分类:诗名大全时间:2023-04-29 13:17作者:未知编辑:猜谜语
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人生得一知己须尽欢,下一句呢/
人生自得须尽欢
莫使金樽空对月
全文是:
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生自得须尽欢,莫使金樽空对月。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生:将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,
与尔同销万古愁。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云
此句出自于元稹《离思五首》中的第四首,全诗为:
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回头,半缘修道半缘君。
此为诗人悼念亡妻韦丛(字蕙丛)之作。其擞谩八魑镆酝星椤钡谋?nbsp;
兴手法,以精警的词句,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对妻子的忠贞与
怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”是从《孟子
·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之
门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显,是意隐喻夫妻之间
的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的。“难
为水”、“不是云”,情语也,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但象他
们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描
写。元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。就全诗
情调而言,言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼
亡绝句中的绝胜境界。
这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人,再看到其他的水,不是壮阔可观的水,看过巫山的云之后,便觉得别地方的云都不值得一看;即使从成千的美女中走过,都懒得回过头看他们一眼,一半固然是为了修身治学,一半是没有忘情于你呀!取譬极高,抒情强烈,词意豪壮,用笔极妙。言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,成为唐人悼亡诗中的千古名篇,“曾经”二句尤是广为称颂的名句。
祝天下有情人终成眷属,不再有伤心的故事发生!
人生难得须尽欢下一句?
莫使金樽空对月。
人生自得须尽欢的下一句
人生自得须尽欢 莫使金樽空对月 全文是: 将进酒 李白 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生自得须尽欢,莫使金樽耐老空对月。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子、丹丘生:将进酒,杯莫停。 与君歌一曲,请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 主昌此升人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁。
人生自得须尽欢的下一句是
人生自得须尽欢, 莫使金樽空对月。
人生自得须尽欢,下一句是什么?
人生自得须尽欢下一句:
莫使金樽空对月
将进酒·君不见
【作者】李白 【朝代】唐代
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生自得须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
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人生自得须尽欢,莫使金樽空对月(唐。李白《将进酒》)
诗仙李太白的《将乎弯进酒》。李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固岁誉闷然数长安放还以后所作思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟虚皮。《将进酒》即其代表作。
“人生须尽欢”是“人生自得须尽欢”化用,意思是一般认为人生苦短,不如意事十之八九,应该及时行乐,忘记痛苦,珍惜眼前宏含。
拓展小资料
1、这句话出自李白《将进酒》。
原文:人生自得须尽欢,莫使金樽空对月。
2、意思:人生自得之时应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
3、诗中表达的更多的是因人生理想不能蔽颤笑实现而导致的苦闷,一边劝导自己要及时行乐,一边又难以释怀,用癫狂掩饰自己的苦闷。在手法上多用夸张,且往往以巨额数量词进行修饰,既表现出诗人豪迈潇洒的情怀,又使诗作本身显得笔墨酣畅,抒情有力;在结构上大开大阖,充分体现了李白七言歌行的特色。
4、简介
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为洞租“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。
人生难须尽欢是歌曲《须尽欢》。《须尽欢》是由郑浩作词、作曲、演唱的原创歌森虚曲,歌词是有道是苦海最无穷,有道是人生自得须尽察谈欢,难得最是心从容此没燃。
下一句是:莫使金樽空对月。出自唐代李白的《将进酒》,原文如下:
人生自得须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
译文:
人生自得之时就要尽情的享受欢乐,不要让金杯无酒空对皎洁的明月。
上天造就了我的才干就必然是有用处的,千两黄金花完了也能够再次获得。
扩展资料:
本诗深沉浑厚,气象不凡。情极悲愤狂放,语极豪纵沉着,大起大落,奔放跌宕。诗句长短不一,参差错综;节奏快慢多变,一泻千里。李白的人生,可谓是悲剧的人生。《将进酒》一诗,是其悲剧人生的写照。
有人称《将进酒》是李白诗歌艺术的颠峰之作,也有人称那不过是他醉酒后的胡言乱语。其人,其诗,其酒,三位一体,方是真正的李白。李白深知生命有限,价值无限的道理,把人生从头到尾看了个通透。黄河之水、镜中白发,都引起他对生命对人生的深刻思索。
而其思索,并非停留在一般意义上的对时光匆匆流逝及人生短暂的哀叹惋惜,而是在更高层面关注着自我存在的价值。“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多”,假如说曹操把其感叹和忧思浓缩在一滴朝露上,那么李白则是将之寄托于江海。
任何个人都不过是历史长河中一粒微不足道的尘土,区别只在于你在这条道路上留下的足迹的深浅。人既然存在,他就不得不存在。人既然活着,他就不得不活着。既然存在,既然活着,就应当做点什么吧。在李白看来,这正是其自我存在的价值所在。
因此,可以说李白是一个具有历史情怀的人。他的思索和忧虑,不仅仅是针对个人,还针对个体。他所高唱的“人生自得须尽欢,莫使金樽空对月”,并非如某些人所指责的消极的享乐主义的人生态度,相反,李白是在鼓吹人应当积极掌握现实人生,努力创造自我价值。
假如仅仅从诗句字面上作出负面的解读,则显得十分肤浅,也难得诗旨,违反了“诗仙”本意。强烈的自信以及狂傲不羁的处世态度是李白极具个性的一面。“天生我才必有用”,我才天生也,天授我才,必定对国家对社会有价值。
敢自许“天生我才”,放眼古今,恐怕惟李白一人而已。这种狂傲不羁源自强烈的自信,而这种自信乃是大唐帝国的文化心理,是华夏子孙的民族性格。李白对自己布满信心,丝毫也不怀疑,甚至于认为获得表现自己施展才华的机会是理所当然后的事,是天命所归。
因此他敢在天子面前撒狂,敢叫高力士提鞋肢卜,更不在乎钟鼓馔玉,千金散尽。他始终把自己看成是一个具有独立人格的独立个体,才华故然天授,也是其安身立命之本,是其狂放不羁的凭靠。实质上,这也是李白的一个悲剧性格因素。
当自我实现的强烈需求没有得到及时满意或是根本就未能得到满意时,矛盾和痛苦也就产生。需求越强烈,矛盾越深,痛苦愈盛。李白不可能走得出自设的性格陷阱。李白希望在政治上有所作为,尽管才高八斗却难以如愿。上层官僚的排挤和打压使得他不得不远离政治。
面对这种施不开手脚的窘境,李白也许感到很意外,“惟才是用”的政策之外,原来还有另一股力量左右着。这让他颇觉郁闷,心理上承受着来自现实厚重的压抑感,这迫使他作出了强烈的反弹,即承袭魏晋之铅纳风,以一种独特历激穗方式来表达对现实的愤嫉和不满。
“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。”以喝酒来排遣内心的压抑和苦闷,暂时忘却政治人生的失败,在醉眼朦胧中纵声放歌,恢复本真性情,获得精神上的愉悦和超脱。李白与酒结下了不解之缘,自然与当时的酒文化有关,但他嗜酒如命甚至不要命,则是因为其个人遭遇。
所谓“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”,喝酒本为排忧,却反如火上加油。李白一头栽进了酒坛子,在他看来,也许真的是“何以解忧,惟有杜康”了。李白的任性放纵,李白的自我麻醉,实际上仍是由于他对现实的绝望。他选择的是一条慢性自杀之路。
尽管如此,绝望的李白并不是消沉堕落的李白。当酒成为他人格的一个部分,李白寻找到了生活的另一面,寻找到源源不断的创作灵感。就是这个时候,李白根本不可能离得开酒了。然而他终究是血肉之躯,常期浸泡在酒精中其健康状况迅速恶化。
“酒中仙”最终也难逃“酒中鬼”的宿命。李白一生与酒相随,借酒浇愁,恃才放狂,笑傲江湖,深得魏晋风度;他纵酒任性,挥洒文字,慷慨豪迈,是对现实政治的强有力的嘲弄与讽刺。
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