分类:诗名大全时间:2023-04-25 13:41作者:未知编辑:猜谜语
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这句话的意思是即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑,当俯下身子看到草木生发,春风又绿,依然能够生出怜悯之情。
这句话出自出儒学大师马一浮的《旷怡亭口占》。全文如下:
流转知何世,江山尚此亭。登临皆旷士,丧乱有遗经。
已识乾坤大,犹怜草木青。长空送鸟印,留幻与人灵。
这是一种境界,已识乾坤大,是指已经明白了世界之庞大与复杂,但是却仍旧没有抛弃对细微之外的天然的喜欢。这是一种人性。比如有的人,一旦见了大事,往往就不屑于日常的小事了。有些人就不同了,一方面,他见贯了大事,但是,基本的人性丝毫无损。两种人根本的差别是什么?其实就是“敬畏之心”山卖。你再大的本事,也不能超脱自然与自身的束缚。所以,对自然,对人性,当有敬畏之心。
扩展资料:
这句逗做逗话前半句的涵义,不胡扮单指自然界、寰宇之变化莫测、浩瀚无边、非人力可为可及。也指主人的能量强悍,能轻松翻转乾坤。还指,主人看透了世间冷暖丑恶、恨仇离分等负面的所有事项。站在高处,才能俯察低处,这是一种胸怀和境界吧,也是一种温柔。阅历增加,越深感一个人的见识见解难以跳出他的层次和立场。所提出的问题和追寻的答案也往往是自私的。若想俯下身做事,必须先站在高处。
马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人,与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”(或“新儒家三圣”),现代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大学校歌》的词作者,浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。曾应蔡元培邀赴北京大学任教。建国后,任浙江文史研究馆馆长、中心文史研究馆副馆长,是第二、第三届全国政协委员会特邀代表。
参考资料:百度百科——已识乾坤大, 犹怜草木青
原文:
流转知何圆孝世,江山尚此亭。登临皆旷士,丧乱有遗经。
已识乾坤大,犹怜草木青。长空送鸟印,留幻与人灵。
白话译文:
已经经历了那么多世纪,这个亭子还依然存在。来到这里的都是旷达之士,所以即使经历了乱世也还存在经典。已经懂得了很多道理,经历了很多,但还是要爱惜小花小草。抬头看天空留下一群鸟的痕迹,留下好野的幻影与我相伴。
赏析
“已识乾坤大,犹怜草木青”是一种境界。已识乾坤大,是指已经明白了世界之庞大与复杂,但是却仍旧没有抛弃对细微之外的天然的喜欢。这是一种人性,比如有的人,一旦见了大事,往往就不屑于日常的小事。
以为自己懂这么大,影响力这么大,就失去了对草木,甚至人的同情与关爱。开始做坏事,伤害别人。大奸大友腔喊恶,大奸,往往如此,就是所谓的“非厚德不能载物”。
这句话的意思是即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑,当俯下身子看到草木生发,春风又绿,依然能够生出怜悯之情。
这句话出自出儒学大师马一浮的《旷怡亭口占》。全文如下:
流转知何世,江山尚此亭。登临皆旷士,丧乱有遗经。
已识乾坤大,犹怜草木青。长空送鸟印,留幻与人灵。
这是一种境界,已识乾坤大,是指已经明白了世界之庞大与复杂,但是却仍旧没有抛弃对细微之外的天然的喜欢。这是一种人性。比如有的人,一旦见了大事,往往就不屑于日常的小事了。有些人就不同了,一方面,他见贯了大事,但是,基本的人性丝毫无损。两种人根本的差别是什么?其实就是“敬畏之心”山卖。你再大的本事,也不能超脱自然与自身的束缚。所以,对自然,对人性,当有敬畏之心。
扩展资料:
这句逗做逗话前半句的涵义,不胡扮单指自然界、寰宇之变化莫测、浩瀚无边、非人力可为可及。也指主人的能量强悍,能轻松翻转乾坤。还指,主人看透了世间冷暖丑恶、恨仇离分等负面的所有事项。站在高处,才能俯察低处,这是一种胸怀和境界吧,也是一种温柔。阅历增加,越深感一个人的见识见解难以跳出他的层次和立场。所提出的问题和追寻的答案也往往是自私的。若想俯下身做事,必须先站在高处。
马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人,与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”(或“新儒家三圣”),现代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大学校歌》的词作者,浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。曾应蔡元培邀赴北京大学任教。建国后,任浙江文史研究馆馆长、中心文史研究馆副馆长,是第二、第三届全国政协委员会特邀代表。
参考资料:百度百科——已识乾坤大, 犹怜草木青
“已识乾坤大,犹怜草木青”意思是即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑,当俯下身子看到草木生发,春风又绿,依然能够生出怜悯之情。
【出处】
这句话出自儒学大师马一浮的《旷怡亭口占》。
【原文节选】
流转知何世,江山尚此亭。
登临皆旷士,丧乱有遗经。
已识乾坤大,犹怜草木青。
长空送鸟印,留幻与人灵。
【译文】
人生如流水般不停地流转,我们对未来布满疑问,但我们依然留恋这座亭子,这是我们的情感寄托。
登上亭子的人大都是有远见的人,他们会留下经典的著作。
虽然我们已经看清了世间的大事,但我们依然喜欢自然界中草木的生机,这是我们内心的柔软。
在蓝天的映照下,鸟儿在翱翔,这些景象让我们产生幻想和思索。
【赏析】
这篇文章主要想告诉我们的是,在人类文明发展的过程中,我们需要熟悉到天地之大、宇宙之广,但同时也应该保持对自然的敬畏之心。马一浮在文章中表达了他对于世间万物的喜爱,即便在战乱频仍的时代,他依然能够发现草木的生机和美好。这种心态让人们不忘初心,不断探索生命的意义和价值。
【创作背景】
马一浮的《旷怡亭口占》是一首名篇,曾被收入《四库全书总目提要》。该篇是马一浮登临旷怡亭时所作,表达了他对于自然和生命的感悟。马一浮的生平事迹广泛流传,他在当时被尊为儒学大师,影响了很多后来的学者。
【注释】
乾坤:古代传说中的天地之极,象征着宇宙之大;
草木:指自然界中的生命和植物。
【生活启示】
我们在日常生活中也应该像马一浮一样,保持对自然的敬畏之心。
在现代社会中,我们往往会因为各种忙碌和焦急而忽略了生活中的一些小事,忘记了对大自然的敬畏之心。我们可能会因为过度追求物质生活而忘记欣赏草木的生长、沐浴阳光的感觉、呼吸新鲜空气的幸福感。
因此,这句话也提醒我们应该保持宴埋心灵的平衡和敏感,时刻关注身边的小事物,以及保持对自然和生命的敬畏之心。我们应该在繁忙的生活中,时刻停下来,欣赏晌带蚂自然美景,感受生命的存在,不忘初心,坚守自我,才能行运更好地体验生活、享受生命的美好。
不要以为自己懂这么多,影响力这么大,就失去了对草木,甚至人的同情与关爱。开始做坏事,伤害别人。大奸大恶,大奸,往往如此,就是所谓的“非厚德不能载物”。
马一浮(1883~1967),幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽(今浙江绍兴)人,中国现代思想家、诗人和书法家。是引进马克思《资本论》的中华第一人,与梁漱溟、熊十力合称为"现代三圣"(或"新儒家三圣"),现代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大学校歌》的词作者,浙江大学原教授。
于古代哲学、文学、佛学造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。曾应蔡元培邀赴北京大丛行学任教。建国后,任浙江文史研究馆馆长、中心文史研究馆副馆长,是第二、第三届全国政协委员会特邀代表。所著后人辑为《马一浮集》。
扩展资料:
“已识乾坤大,犹怜草木青”,语出儒学大师马一浮《旷怡亭口占》:
流转知何世,江山尚此亭。
登临皆旷士,丧乱山巧有遗经。
已识乾坤大,犹怜草木青。
长空送鸟印,留幻与人灵。
译文:
已经经历了那么多世纪,这个亭子还依然存在。
来到这里的都是旷达之士,所以即使经历了乱世也还存在经典。
已经懂得了很多道理,经历了很多,但还是要爱惜小花小草。
抬头看天空留下一群鸟的痕迹,留下的幻影与我相伴。
参考渗唯哗资料:百度百科-已识乾坤大,犹怜草木青
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