分类：诗名大全时间：2023-04-24 13:59作者：未知编辑：猜谜语
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白云回望合，青霭入看无。
青霭指云气。因其色紫，故称。 南手举朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：猛薯蔽“左右青霭，表里紫霄。” 唐 王昌龄 《东溪玩月》诗：“谷静秋泉响，巖深青霭藏。” 明 袁宗道 《报谒》诗：“如入山里山，散发坐青霭。” 清 厉鹗 《晓登韬光绝顶》诗：“坐深香出院，青霭落池上。”。
1、南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》：“左右青霭，表里紫霄。”
2、唐·王昌龄《东溪玩枝州月》诗：“谷静秋泉响，巖深青霭藏。”
3、唐·王维《终南山》诗：“白云回望合，青霭入看无。”
4、明·袁宗道《报谒》诗：“如入山里山，散发坐青霭。”
5、清·厉鹗《晓登韬光绝顶》诗：“坐深香出院，青霭落池上。”
数字为2。
青霭入看无，译判没文：青枯锋霭迷茫进入山中都不见了。出处。唐.王维《终南山》。
诗的意境：诗人身在终南掘败纳山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其它景物，仿佛再走几步就可以浮游于白云的海洋。然而继承前进，白云却继承分向两边，可望而不可即。
“青霭入看无”，会意：向前，白云分向两边，可望而不可即。
白云分向两边，数为2。
白云回望合，青霭入看无。——唐代·王维《终南山》 白云回望合，青霭入看无。 太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。 唐诗三百首 ， 高中古诗写山
译文及注释
译文
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
中心主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
赏析
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。
首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。
“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连线，因而说它“近天都”，正是以夸张 *** 实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连线不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。
次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”友枝闹，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继承前进，白云却继承分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不生疏，而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继承前进，就可以摸著那青霭了；然而走了进去，却不但摸不著，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含蕴。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见好罩的美景仍旧使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清楚而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想像的广阔天地。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的熟悉，则诗人立足“中峰搭弯”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相当，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非平常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
这些意见都不错，然而“玩其语意”，好像还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之心旷神怡，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
诗旨在咏叹终南山的雄伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“眺望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
创作背景
开元二十九年（741）至天宝三年（744）之间，王维曾隐居于长安附近的终南山，这首诗大概是诗人隐居终南期间的作品。王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。王维
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 对朝云靉靆，暮雨霏微，乱峰相倚。 朝云乱人目，帝女湘川宿。 沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。 白云初下天山外，浮云直向五原间。 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 碧云无渡碧天沉，是湖心，是侬心。 拨云寻古道，倚石听流泉。 丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。 俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。 万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。 风萧萧而异响，云漫漫而奇色。 漠漠秋云起，稍稍夜寒生。 密云双凤，初破缕金团。
白云回望合青霭入看无的意思：白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。乐智生活，白云回望合青霭入看无的意思
“白云回望合，青瞎脊霭入看无”出自唐代王维《终南山》。回望：回头看望。青霭：青蓝的雾气。这句话的意思是：白云从四方聚合在山峰间，看不真切周围景物，待穿过云雾后，回头看望，锄然是白茫茫、雾潆潆的一片；远眺望去，前方笼罩的青蓝的雾气，走进一看，却消失了一般。乐智生活，白云回望合青霭入看无的意思
“白云回望合，青霭入看无”出自唐代王维《终南山》。回望：回头看望。青霭：青蓝的雾气。这句话的意思是：白云从四方聚合在山仿握峰间，看不真切周围景物，待穿过云雾后，回头看望，锄然是磨大渗白茫茫、雾潆潆的一片；远眺望去，前方笼罩的青蓝的雾气，走进一看，却消失了一般。
白云回望合，青霭入看无。出自唐代诗人王维作品《终南山》。首联写终南山的远景，借用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。颔联写终南山的近景，写烟云变灭，移步换形，极富含蕴。景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清楚而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。颈联高度概括，终南山尺幅万里。讲述终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
1、白云回望合青霭入看无桐慧拍的意思：白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
2、“白云回望合，青霭入看无”出自唐代王维《终南山》。回望：回头看望碧拦。青霭：青蓝的雾气。这句话的意思是：白云从四方聚合在山峰间，看不真切周围景物，待穿过云雾后，回头看望，锄然是白局羡茫茫、雾潆潆的一片；远眺望去，前方笼罩的青蓝的雾气，走进一看，却消失了一般。
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