分类:诗名大全时间:2023-04-24 13:21作者:未知编辑:猜谜语
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意思是到这里谈笑的都是渊博的大学者,神闹交往的没有知识浅薄的人瞎中。(平时说话,聊天的都是有有知识,有学问的人来往的都是有功名的,没有一个朋友老百姓。)
@知识延展回答@
出自刘禹锡的《陋室铭》。文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。游神罩
谈笑论天的都是学有所成,博学多才的文人儒士;来来往往的从来就没有粗鄙的不识字不懂文化的粗人。
出自刘禹锡的《陋室铭》,到这里谈笑的都是渊博的誉梁大学者,交往的没有知识浅薄的人。就是说常常和一些有学问的人聊天,交往的人中没有身份低微的人.此句说明作者的交际圈中都是有身份有学问的人,而那庆御运些身份低微又没拆咐有学问的人是从来不去结交的. 表明了自己的处世态度。
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的意思是:到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。
该句出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》
原文如下:
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶李虚绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之脊谨劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
《陋室铭》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特殊是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,哪野燃看引论铺下了基础。
拓展资料:
《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过详细描写"陋室"舒适、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比,白描,隐寓,用典等手法,而且压韵,韵律感极强,读来金石掷地又自然流畅,一曲既终,犹余音绕梁,让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
"谈笑有鸿儒,往来无白丁"链陆是指与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑,没有平民。
拓展资料:
出处:《陋室铭》
作者:刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期闻名棚穗顷诗人,有“诗豪”之称。
赏析:那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特殊是以仙龙点睛山水,构思奇妙。族塌“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
白丁:平民。橡枯这里指没有什么学问的人。
【出处】《陋室铭》——唐代:刘禹锡
谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
【译文】到这里谈笑的都是博学之人,交往的没有知识浅薄之人,可以弹奏不加装饰的琴,阅读贵重的经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。
扩展资料
1、《陋室饥誉铭》创作背景
刘禹锡因在任监察御史期间,曾参加了王叔文的“永贞革新”,革新失败后,被贬至安徽梁肢洞和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。
2、《陋室铭》鉴赏
《陋室铭》即开篇以山水起兴,山可以不用高,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居所虽然简陋,但却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。
山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力的技巧,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特殊是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
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