分类：诗名大全时间：2023-04-21 18:17作者：未知编辑：猜谜语
本篇文章给大家谈谈登西台恸哭记,以及登西台恸哭记阅读答案对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！
甲是吴思齐， 乙是严侣，丙是冯桂芳。以甲乙丙代人名，为作者有意隐去友人真实姓名，以免遭元人迫害。
微言大义表现在作者用了含蓄微妙的言语表明了精深切要的义理。
微言：精当而含义铅凳深远的话；
大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
《登西台恸哭记》是作者1291年冬与友人于严子陵钓台哭祭民族英雄文天祥的纪事之作。但是在元朝严酷的民族压迫与专制统治下，作者却不能直书其事，面不得不以托言隐蔽的方式去写。
文中以唐代闻名的忠烈之臣颜真卿隐喻文天祥，以安史之乱中奋力守卫雎阳、常山，城陷惨遭杀害的张巡、颜杲卿隐喻文天祥的英勇就义，寄意幽深，托辞婉曲。尽管这是一个极为恐怖、黑暗的时代，甚至“无处堪挥泪”，但谢翱在得知文天祥被害的消息之后，还是悲愤万分，不能自已。
他有块垒不得不吐，有悲痛不得不发，他几次冒着风险哭祭文公英灵，并以血泪铸成了这篇千古不朽的文字。
记恸哭，是这篇文章的中央，但作者却不从恸哭写起，而以纡曲哀婉的笔触，首先创造出一个幽深凄迷的梦境，写与文公别后于梦中思忆的种种情景。这里所寄寓的感情极为复杂：当有对文公的无限钦仰与悼念之情；有对自己终究没能完成英烈未竟事业的自责与愧恨；同时又包含了在元人高压统治下，与文公就是在梦中相逢也悲不敢泣的极度悲哀凄楚的心情。
附上原文及注释： 《登西台恸哭记》（宋）谢翱
始，故人唐宰相鲁公①开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜果卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初槐御旅开府旧治也。望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买舟江涣。登岸，谒子陵祠，憩祠旁僧舍。毁垣枯甃，如入墟墓。还，与舟人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅，再拜跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，眷焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，涂浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑，化为朱鸟兮有昧焉食？”歌阙，竹石俱碎，于是相向感啃。复登东台，抚苍石，还憩于舟中。舟人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移舟中流，攀酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。其后，甲以书及别诗来，言是日风帆怒驶，逾久而后济，既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣。若神之助，固不可知。然兹游亦良伟，其为文词，因以达意，亦诚可悲矣！”
余尝欲仿太史公著《季汉月表》②，如《秦楚之际》。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附“季汉”事后。时，先君登台后二十六拆桐年也。先君讳某字某。登台之岁在乙丑云。
[注]：
①唐宰相鲁公：明谓唐颜真卿，实指文天祥。
②《季汉月表》：一个朝代的末尾称“季”，“季汉”实指“季宋”，表明宋亡。
简说谢翱《登西台恸哭记》的结构特点。
查看答案解析 【准确答案蠢羡核】 “哭”字是全篇之眼。从文章的叙述脉络看，作者先写始哭于姑苏，再写哭于越台，然后把重点放在三哭于西台，详记祭祀文天祥的经过，对恸哭的时间、地点、场景、心理活动等一一交代，着重描写了祭莫时感情的凝带掘重真挚和气氛的庄重肃穆。
【答案解析】 参见教材P133。
本题知识派羡点：谢翱,
登西台恸哭记原文及翻译如下：
原文：始，故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。
又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。
榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”
余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如秦楚之际。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。
时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。
译文：早先我的老朋友唐宰相鲁郡公在南剑州地方设立办事机构，我和好以普通老百姓身份投军在他麾下。第二年，在漳江边上与他分手。又过了一年，鲁郡公因事路过张睢阳庙和颜杲卿驻军处常山一带，慷慨悲歌，终于没有辜负自己的诺言，追随诸先让茄烈游于黄泉。如今他的遗诗都留在人间，可以为证。
我自恨一死之后只能空着两手与鲁郡公相见于地下，幸而还偏偏记得与他分别时的言语，每当我想到这些情景时，就会在梦中重温一遍。有时碰到山水林池台榭及云霞草木，与我们分手时的情状恰巧相像时，就会令我徘徊流连仔细察看，悲痛异常而不敢哭泣。
三年之后，我经过吴县——吴县是鲁郡公早年办公的府治所在地，对着姑苏台第一次为鲁郡公痛哭。又四年之后，我在越王台再次为他痛哭。又过了五年即到今天，我在严子陵钓台又设祭大哭。
昨天，我与友人甲、乙、丙相约好第二天聚会。中午，雨还没停，我们在江边雇了条船；然后上岸，瞻仰严子陵祠堂；又在祠堂旁边僧房内休息。但见坏墙枯井，似乎进入坟墓当中。回到船中，与船夫一道置办了祭奠用具。
过了一会，雨停下，我们登上西台，在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行礼。祝诵完毕后，又大哭三声，然后再下拜，起立。这时我又想起自己年轻时，经过这里一定要来祠堂瞻拜。起初来的时候，是跟随先父一起来的。如今我也快要老了，面对山河大地，风云人物，依恋不舍，如有所失。
于是又对着东方哭拜不止。这时，有云从南边飘来，阴湿郁结，云气罩住了林木，似乎加重了悲哀的气氛。我用竹如意敲着石块，演奏楚歌来招他的魂，歌词是：“魂灵啊，你早上要飞往何方？晚上不要归来，因为关塞一片昏黑。你化为朱鸟虽然有了嘴，却能吃到什么？”歌毕，竹如意与石块俱已碎裂了，于是大家就相互感叹。
我们又登上东台，抚摩青石，然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭过而感到惊唤滑铅奇，说：“刚才有巡逻船在此经过，我们何不移舟别处？”因此移船到河中央，设酒举杯相劝，各自作诗来寄托自己的哀思。
傍晚，雪飞风寒，舟中不可久留，就上岸住到乙家。夜里再次写诗怀古。到了第二天，风雪更大了，我就与甲在江边分手，仅与丙两人一同归去。走了三十里，又隔了一夜才到家。
这以后，甲寄来书信与赋别的诗歌，信中说：“这天风急浪高，船夫拼命摇橹，耽搁了很久才渡过河。过河之后，真疑心有神灵在暗中相助，以显示这次聚游的伟观。”我说：“唉！自从阮籍死后，空山之中已有千余年没有哭声了。
这事是否有神灵相助当然不能确知，但这次聚游确实是件壮举。我们仅能赋诗作文来表达情怀，实在是很可悲的。”我曾经想模拟司马迁作《秦楚之际月表》的体例作《季汉月表》。现在也许没有人能了解我的专心，但后代人一定会了解我的专心。这里我应当把此事记下来，所以写下这篇文章，将来把它附在记载季汉事迹之后。
今天是先父登严子陵钓台后的第二十六年。先父名某字某，他登台这年是乙丑年。
作者简介：
谢翱（1249—1295）南宋爱国诗人，“福安三贤”之一。字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子，原籍长溪（今福建霞浦）人，徙建宁浦城（今属福建）。度宗咸淳间应进士举，不第。恭宗德佑二年文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任谘议参军。
文天祥兵败，脱身避地浙东，往来于永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地，与方凤、吴思齐、邓牧等结月泉吟社。谢翱有《晞发集》、《西台恸哭记》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。谢翱哭悼文天祥，有着深厚的情感基础。作者早年献身抗元斗争，投奔于文天祥麾下，与文天祥有着特别关系——既是其亲属，又是其亲密战友。
文天祥
文天祥像
《登西台恸哭记》 古代诗文名篇，散文。南宋谢翱作。文天祥抗元失败被杀后，谢翱与其友人登西台祭之，并作此镇郑掘文以记其事。“恸乎丞相（即文天祥）”、“恸乎宋之三百年”（元张丁《登西台恸哭记注》）。为避元统治者的文网，词语多隐蔽，但悲哀沉痛、泣血吞声之情，不能自掩。
谢翱哭悼文天祥，是因为他与文天祥有相似的经历，因此，有着深厚的情感基础。因为作者早年献身抗元斗争，投奔于文天祥麾下，与文天祥有着特别关系——既是其亲属，又是其亲密战友。在与文天祥的交往中，他对文天祥的人格、气节，有着比一般爱国志士更深一层的理解，心灵上也有更丛帆多的默契，因此，对于文天祥的壮御核烈殉国，他有着痛彻肺腑的深刻感受。
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