分类:诗名大全时间:2023-04-05 13:50作者:未知编辑:猜谜语
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这两句出自明朝的《梅花九首》,为高启所写,这两句以高士美人比之梅花,以雪的雪白、月的清明,如高士情操美人风姿来写梅花的高洁与风韵。
梅花《梅谱》:“梅以韵胜,以格高,故以横斜疏瘦与老枝怪石着为贵。”
作为“花中四君子”之首的梅花,在文人雅仕传颂赞美的诗词歌赋和画作之中,是常常出现的,它以自身顽强的生命力,雪中独傲的风姿引得人们赞美,赋予了它高洁、刚强还谦虚的美德。梅之一赏,有色、香、形、时和韵,文人对它喜爱不仅是它所拥有的美德,它本身也是集美与韵,色多而香浓,形多而韵长,更是有“探春”之雅号,古往今来,赞它咏它之诗多不胜数,每个诗人都从不同的角度写它,或描或咏,都别具特色。
节选 《梅花九首》琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?雪满山中高士卧,月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏,东风愁寂几回开。
高启之《梅花九首》,是精心而作的组诗,从其形写其德,这几句更是清灵空澈,有朦胧之意境。其中“雪满山中高士卧,月明林下美人来”之中,他就引用了两个故事,就是汉袁安拥雪与隋赵师遇梅仙的故事,“卧”之一字与“来”字,让人好像看到雪地梅花高卧,林下仙子来,即使不知道这两个故事,单就高士美人的词句,也能明白,他把梅花比作高士、美人,前一句其静,以雪的雪白,烘托高士之德,后一句以其动,用月光之皎洁妩媚,衬托美人之仙姿,两句清丽而情致,即写了梅花之雪白品种,也写了梅花卓卓之风姿,给人无限的想象空间。
这两句成为了千古的名句,高士无憾独立而不惊,美人不俗清雅而不俗,把高启心中梅花的形象呈现出来,亦也把他的爱梅之情表露出疑,不知这九首诗句你都读过吗?
梅花但它究竟是仙风道骨,到底还是来到了人间,但它不屑生长在尘埃之中,,它栖猪猪在大雪铺满的深山,这才是这位孤高拔俗的隐私的愿望;后一句说,梅花究竟是画的一种,是世人愿意亲近的“美人”,但这美人是仙女下凡,不能容易见到,要欣赏着抛去一切俗念,到那清风明月的林泉之下,才能见到它清秀动人的姿容。这两句仍旧写梅花的与众不同。“高士”“美人”都指梅花。
月明林下美人来”出自明代高启的《咏梅》
原文:
琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?
雪满山中高士卧,月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏,东风愁寂几回开。
译文:
梅花本该充任瑶台上的琼玉,被不知哪位仙家之手栽向了江南的处处山林。
雪满山中,它们却稳稳地酣卧。只有退身到清风明月的林泉之下,你才能见到她款款而来,
山间的苍苍秀竹,让那疏朗的梅影得了清寒的依附。漠漠青苔也把自己身携的微微春意,轻轻遮掩在她残留的清香之上。
梅花自从何逊去了便不逢知己,使自己不禁要问它们在东风中开落了多长回。
赏析:
“琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?”琼姿,这是古诗词中的常用词了,谓瑰丽的姿容,通常只用于梅花。这二句,给凡间的梅花,赋予了谪仙的身份,使它们纵然已降生到地上,却终究是超凡出尘、气质异于俗中众花。
“雪满山中高士卧,月明林下美人来。”独立而无惊、无憾的高士,秀雅而不艳、不俗的美人,梅花的高洁精神,不正化身于这二者而得到了最生动的显现了吗?
“寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。”这二句是分承上二句,再作进一步的申说。这二句的正常顺序,本来也该是“萧萧寒竹依疏影,漠漠春苔掩残香”,殊不料,诗人却把“寒”与“春”提炼到醒目的句首,显得这二者才是依托于“疏影”、“残香”的梅之魂魄,而遗于句尾的“竹”、“苔”,倒成了这二者蜕下的躯壳。
“自去何郎无好咏,东风愁寂几回开?”何郎,指南朝的诗人何逊,作有《扬州法曹梅花盛开》等诗。在何逊之后,诗坛上当然也不乏“好咏”,但诗人在这里说梅花自从何逊去了便不逢知己,使自己不禁要问它们在漫漫的岁月里,寂寞愁苦地在东风中开落了多长回,好像近千年来只生出自己一个梅花的知音。
这是高启的句子。也就是曲文里“空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林”的典出之处。对于钗黛往往存在一个疑问,即钗黛两人谁更受作者喜爱。文中多次出现别人称赞宝钗的句子,写到做生日,也是给宝钗做,不免使人怀疑作者对黛玉不够公平。细数下来,好像有这么两种可能:
1、钗黛一人,恰如甄玉贾玉。给宝钗做生日与给黛玉做生日没有区别。
2、钗黛两人,作者在这两人之间存在着倾向一方的选择。
毕竟是哪种可能?作者化用高启这句诗,更加明显地点出了钗黛两人的特点与差异:
宝钗是“山中高士”。所谓高士,都要有很高的德行。宝钗正是一个标准的封建时代贤妻良母,这不必赘述。然而我们也看到宝钗有金,宝玉有玉,两个人必将因为命运而结为连理。宝钗的母亲作为封建家长,也有着这样的愿望。宝钗本人在宝玉挨打之时,也稍稍流露了自己的感情。
前言
问题:怎么理解“雪满山中高士卧,月明林下美人来”这句诗?
这首诗的作者是明朝那个被腰斩的诗人高启,这两句是其《咏梅九首》第一首的颔联,全诗为:
琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?雪满山中高士卧,月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏,东风愁寂几回开。
一、文字狱的牺牲品 高启其人
高启(1336-1374 )字季迪,号槎轩,元末明初的闻名诗人, 长洲即今江苏苏州市人。
他与刘基(刘伯温)、宋濂(送东阳马生序作者)并称"明初诗文三大家",又与杨基、张羽、徐贲被誉为"吴中四杰", 又与王行等人号"北郭十友"。
高启在元末隐居于吴淞青丘,自号青丘子。作为汉人,他在明朝却遭遇横祸,不得善终。
入明以后,高启被推荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,并受命教授诸王。后来高启受到朱元璋的召见,预备授予其户部右侍郎,力辞不受。
高启回到了吴淞青丘以后,与时任苏州知府的魏观成为挚友,结果受到了牵连。
这个魏观把张士诚旧宫址改修府治,结果获罪被诛。而高启曾为之作《郡治上梁文》,其中有"龙蟠虎踞"四字,被疑为歌颂张士诚,因此被连坐腰斩。
《明史》 列传第一百七十三文苑一中记载:
启尝赋诗,有所讽刺,帝嗛之未发也。及归,居青丘,授书自给。知府魏观为移其家郡中,旦夕延见,甚欢。观以改修府治,获谴。帝见启所作上梁文,因发怒,腰斩于市,年三十有九。
可见,高启被牵连一事,不仅仅单纯因为《郡治上梁文》,高启以前就因为作诗惹得皇帝不悦,只是朱皇帝没有发作而已。
二、咏梅诗简释
1、琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?
首联以提问的方式发端。琼姿,是指梅花的倩影,她应该生活在天上的瑶台呀,这是谁把她请到了江南,处处可见呢?
合,是古入声字,属于仄声。 琼姿只合在瑶台,平平仄仄仄平平。
2、雪满山中高士卧,月明林下美人来。
高洁的梅花,犹如隐居于雪山中的隐士,又犹如月光之下,在林中款款而来的漂亮女子。
七律的中间二联必须,这首诗的颔联很工整。上下联用了两个比喻。高士赞其心灵精神之美,美人赞其形状的漂亮。
3、寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。
七律的颈联也必须对仗。这副对联用了北宋林逋《山园小梅二首》的典故:
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,幽香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。
疏影横斜水清浅,幽香浮动月黄昏。疏影、幽香这两个词,几乎是咏梅的符号了,南宋的姜夔还用因此创作了两个词牌。
在高启的诗中,上联用疏影,下联为什么不能用幽香呢?
因为“幽香漠漠苔“, 仄平仄仄平,犯了孤平 ,因此诗人把暗改为残,残香漠漠苔,平平仄仄平。
横斜水清浅,平平仄平仄,俗称锦鲤翻波,是平平平仄仄的常用变格,也是律句。
4、自去何郎无好咏,东风愁寂几回开。
这里又用了典故,何郎,指南朝诗人何逊,他作有《扬州法曹梅花盛开》等咏梅诗:
兔园标物序,惊时最是梅。衔霜当路发,映雪拟寒开。
枝横却月观,花绕凌风台。朝洒长门泣,夕驻临邛杯。
应知早飘落,故逐上春来。
自去何郎,就是何郎自去或者自何郎去,为了符合格律要求,因此诗家语常有倒装前置等用法。
何逊走了以后再也没有好的咏梅诗了,梅花受到冷落,自己孤独地开落在东风里。
三、雪满山中高士卧,月明林下美人来,其中的两个典故
这两句诗,是这首七律中的亮点。特殊是第一句,写出了梅花所象征的人格精神。
1、雪满山中高士卧
雪满山中,并非是描写山中雪景有多么漂亮。而是说,相对于锦衣玉食的生活,高士的还是比较艰苦的。这正是梅花凌霜傲雪的特点。
这个典故出自《后汉书 · 袁安传》 注引晋·周斐《汝南先贤传》:
时大雪积地丈余,洛阳令身出案行,见人家皆除雪出,有乞食者。至袁安门,无有行路。谓安已死,令人除雪入户,见安僵卧。问何以不出。安曰:‘大雪人皆饿,不宜干人。’令以为贤,举为孝廉。”
这首诗中的高士卧雪,是东汉袁安卧雪典故的化用,表示贤人生活贫寒却清操自守。
2、月明林下美人来
月光中的林下美人,用的是《龙城录》中赵师雄的典故 :
隋开皇中,赵师雄迁罗浮。一日天寒日暮,在醉醒间,因憩仆车于松林间,酒肆旁舍,见一女人,淡妆素服,出迓师雄。”与语,但觉芳香袭人。至酒家共饮,有绿衣童子,笑歌戏舞。师雄醉寐,“但觉风寒相袭,久之东方已白,师雄起视,乃在大梅花树下。
柳宗元的《龙城录》(又名《河东先生龙城录》)是一部唐代传奇小说。记载了隋文帝杨坚开皇年间的一个传说。
赵师雄游罗浮山,遇见一个淡妆素服、芳香袭人的美女,二人共饮之后,赵师雄喝醉睡着了。睡醒以后,美女已经消失,赵师雄发现自己睡在大梅花树下。
结束语
老街看到有人说,袁安卧雪在城中,不是山中,而赵师雄故事中的美人,是在酒店,不符合梅花圣洁的形象。
也有道理。
不过,典故的化用不是一成不变地照搬,所以也不能肯定地说没有用典故。诗人作诗,总是若离若即。
过于执着的人不可与言诗也。
@老街味道
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