分类:诗名大全时间:2022-12-03 13:21作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈程咬金古诗,以及国服程咬金老皮对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
1. 关于程咬金的诗句
关于程咬金的诗句 1.天降英雄助大唐,咬金 诗句
找到一首当代名家写的关于“程咬金”的励志古诗词名言名句,供参考:
豪杰选
文/李者也
青史欲将豪杰选,验之以历关山险。
金戈挥时寒光动,铁骑过处征尘卷。
万里沙场酣战罢,凌烟阁上功名览。
多长凡夫尘中湮,英雄从来不过眼。
【注】程咬金(589—665),唐朝开国名将,凌烟阁二十四功臣之一,又名知节,字义贞,济州东阿(今山东东平县)人。隋末天下大乱,程咬金先后入瓦岗军、转王世充、随李世民。破宋金刚、擒窦建德、降王世充,以功封宿国公。参与玄武门之变,改封卢国公,去世后追赠骠骑大将军、益州大都督,陪葬昭陵,谥曰襄。是隋唐群英中形象最为深入人心的一个,几乎所有隋唐评书演义里必写的人物。
2.形容程咬金的词语
半路杀出个程咬金
程咬金是隋末农夫起义军领袖,后投瓦岗寨。失败后归顺唐朝,西平突厥,功劳赫赫。此人憨厚耿直,手执板斧,常伏于半路杀出,故有半路杀出个程咬金之说。
程咬金,是一个家喻户晓的小说人物。他原名程(粤音咬)金,后称程知节,是隋末唐初的人,在小说《隋唐演义》中,写成程咬金。他是一个带兵官,在隋末曾跟从李密、王世充等,后来跟随李世民,讨平隋末群雄,到唐高宗时,官至大将军,其长子袭卢国公爵。在小说中,他是一员福将,用一对板斧为武器,武艺不太好,但运气却好。打仗时,碰到不强的对手,三板斧已经奏功;碰到强的对手,耍完三十六道板斧,仍无法取胜,便拍马逃去。现在也有“程咬金三板斧”、“三十六道板斧”、“半路杀出个程咬金”等谚语,便出自这历史小说人物。
3.隋唐英雄程咬金经典语句,多点
1.要杀就杀,我要是皱一下眉头,眨一下眼睛,紧一下鼻子,吞一下口水,咬一下牙齿,歪一下脖子,弯一下脚趾,我就不是程咬金。
2.养鸡死鸡,养鸭死鸭,养猪死猪,养牛死牛,养羊死羊,养猫死猫,养狗死狗,养个夫人跟人家走;连生贵子,生个男的,杀人放火,奸淫掳掠,生个女的,水性杨花,朝三暮四;福如东海,寿比南山,一活活到九十三,每天度。
3.这本来有一座山的,现在没了,我开的,这儿本来没有路的,现在有了,我铺的,所以要回去,或者要过去,都得留下买路财。
4.尉迟恭,今天,你爷爷我程咬金来了。今天,你必须得给我开城门出来……我会连续问候你祖宗八代,儿孙九代。听到了吗?尉迟恭尉迟恭,你还不出来的话。我就咒你,我咒你养鸡死鸡,养鸭死鸭,养猪死猪,养牛死牛,养羊死羊,养猫死猫,养狗死狗。养个夫人跟人家走!听不听到,出来!尉迟恭,我咒你连生贵子,生个男的,杀.人放火,兼瘾抢劫掠。生个女的,水性杨花,朝三暮四。我再咒你,福如东海,寿比南山,一活活到九十三,每天度日如年.以泪洗面,愁眉苦脸,百病缠身,等来等去等不到死的那一年!等到死的那一天,死来死去,死不断气。断气之后,没坟没地没棺材。再不出来,我就咒你,吃饭胀死,吃面撑死,喝粥烫死,喝水呛死,洗澡淹死,走路摔死,跑步撞死,夏天冷死,冬天热死,洞房累死
5.他们先动手的,还能不还手吗,我还手,他们能不再还手吗,他们再还手,我能不再再
还手吗。我再再还手,他们能不再再再还手吗,他们再再再还手,我能不再再再再还手
吗,我再再再再还手,他们能不再再再再再还手吗.你爷爷的奶奶的爷爷啊!
4.程咬金说过的名言和论语
大王您的左膀右臂现在被一一斩除,身体还能长久保安吗?知节就算死,也不能离开。这儿,本来有一座山的,现在没了,我开的
这儿,本来没有路的,现在有了,我铺的
所以,要回去,或者是要过去,得要放下买路财
哈哈~~~就凭你?
笑什么笑啊? 严厉点。
我在打劫呢!!!
响马,你好大的胆子!
竟然敢拦截靠山王的皇杠,你摸一摸,你还有没有脑袋了?
我的脑袋没有敢于不敢!只有干不干!!!
今天我就要干掉你们那个杨林老头!
叫他出来,我跟他单挑!!!
对付你这种山野毛贼
也用老王爷出手吗?
你赶紧滚蛋,省的让大爷我出手
好啊!咱们就看看谁先滚蛋吧
程咬金常常说的搞笑语录:
要杀就杀,我要是皱一下眉头,眨一下眼睛,紧一下鼻子,吞一下口水,咬一下牙齿,歪一下脖子,弯一下脚趾,我就不是程咬金
在日常学习、工作和生活中,大家都看到过许多经典的诗歌吧,不同的诗歌,其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。那么都有哪些类型的诗歌呢?下面是我收集整理的诗歌作文10篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。
诗歌作文 篇1
有人说,诗歌是文学的最高形式。这些字字玑珠的清词好工中,激荡着是诗人们天才的灵感和奔放的情思。读诗歌,我们可以穿越时空的局限,真切地触摸到那一颗颗跳跃的心灵。
忠贞爱国心
“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”,高贵的出身让他认定自己的责任,“入则与王图议国事,出则接遇宾客,应对诸侯”,肩负重任,他兢兢业业,竭忠尽智,以事其君,怎奈何稀世才华为小人所妒,上官大夫的谗言让王怒而疏之。眼睁睁看着君主被张仪所欺,为郑袖所惑,看着故国一日日为秦所噬以趋灭亡,却无能为力,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,拳拳爱国爱民心让屈原力谏新王,却因此遭贬至蛮荒,无奈、悲痛、怨愤、忠贞的心灵受不了“信而见疑,忠而被谤”的冤屈,忍受不了空有满腹才华却只能旁观国危民困的痛苦。他高叹一声“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒!”一颗爱国心最后无奈的悲吟。怀石一跳,留予后世万代景仰。读其诗,分明看到一颗不愿停息的赤诚心。
放浪潇洒心
杜甫称他“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,他天真自负,刚愎任用便自得唱道:“我辈岂是蓬蒿人”。哪怕为御用文人,仍能无拘无束,发无故之想,即兴写出“云想衣裳花想容”这样传世名句,当世俗羁绊了潇洒的心,他决然抛却“御用文人”的金幌,依然狂放“天生我材必有用,千金散尽还复来!”面对仕途的失意,理想的落空,他并不在痛苦中留连。而是纵情山水,斗酒诗百篇,坚信“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,读其诗,一颗傲视世俗放浪潇洒的心跃然眼前。
失意悲苦心
“我有一所房子,面朝大海,春暖花开”这样诗意的文字,这样真诚的期望,这样温情的表白,却来自一颗忧愁悲痛的心灵。海子亲感现实的黑暗,柔软的心遍布伤痕。执着于对美好光明的追求,留下温暖的梦想,在冰冷钢轨中却痛苦短暂的人生。读其诗,仿佛感受得到一颗失意悲苦的心寻觅温暖的热度。
读着诗章,细细感受着遥远的脉搏和心跳,体会到那些漂亮的情感,从那些诚挚的心灵中汲取养分,坚定我自己的信念和梦想。
诗歌作文 篇2
秋叶,是秋天的使者。
“风吹一片叶,万物已惊秋。”秋叶落下了,落在了田野里。玉米换上了黄色的新装,高粱红着脸向我低头问好,豆荚展开了笑容……秋叶落下了,落在了果园里。苹果穿上了红袍,葡萄换上紫袍,梨子带上了黄色大衣……秋叶落下了,落在了枫树林里。枫叶被染红了,红如火,如同花……
秋叶,是秋天送来的礼物。
每一片树叶,都是一个书签,上面写着祝福的话。有银杏叶,它活像一把小扇子,很可爱,由青变绿、由绿变黄,金黄的银杏叶就是送我的阳光……秋风一吹,把枫叶吹红了,枫叶落在了我的书里,红如火,如同一只只翩翩起舞的红蝴蝶,飞进我的书里,对我说:“秋天来了!”秋叶,还是一幅画。你瞧,红色的枫叶是一条鱼尾,金黄的银杏是一把扇子,土黄的梧桐是大人温暖的手……秋叶,是一片地毯。一阵风吹来,秋叶落下了,一只只五彩缤纷的蝴蝶落在了马路上、小道里……都加了一层地毯,踩踩,“嚓嚓嚓”“唦唦唦”有趣极了!所谓“秋风吹渭水,落叶满长安”!
秋叶,还是一朵漂亮的花。
“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”大红的枫叶落下,不输于二月的花。秋叶落下,公园路的菊花展开了笑颜,桂花也开放了,黄灿灿的,落在地上,漂亮极了!黄花瓣配着红蕊是多么的亲切!
秋叶,还是一种情怀!
“早秋惊落叶,飘零似客心。翻飞未肯下,犹言惜故林。”一片片树叶落叶归根,慢慢落下,犹如孩子们要和妈妈说再见了,依依不舍,妈妈也深情的望着孩子……秋叶,被风吹下。生时为大树服务,在最后一刻,也不忘奉献,入土,作为肥料奉献给大树……
秋叶,是秋天的使者,是秋天的礼物,还是一种情怀,更是一种奉献!
诗歌作文 篇3
读书十余载,读过的诗歌不敢妄称千千万,却也颇丰,自然对诗歌有着不少感想。俗话说:熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。我看不仅应该会吟,更应该会品。
既为乱谈,自然是天马行空、不拘章法,想到哪儿写到哪儿,万一灵感戛然而止,即刻收笔。
唐诗是诗歌的顶峰,传承数百年,当然也极具个性。各家诗派风格不一,或奔放豪迈、不拘一格,或清新自然、超凡脱俗,由此构成唐朝诗坛百花齐放的繁荣局面。然而我以为,名家虽多,却不见得都名副其实,有些诗人的作品并没有后世传诵的那么出神入化。我且妄言,一抒看法。
盛唐田园诗人中,最负盛名的莫过于孟浩然。文人殷璠称其诗为“文采丰茸,经纬绵密,半遵雅调,全削凡体。”但在我看来,这位仁兄实在是有些故作高深。这些评价过于神化了孟浩然的诗句。举例如《夜归鹿门歌》:
山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。
我实不知此诗妙在何处。全诗写景并抒情,四联共二十八言。虽是五脏俱全,却毫无亮点。用词陈俗,言语平淡,虽说此诗是歌行体,韵律要求没有那么严格,但是全诗押韵过于散乱,并没有诗歌应有的韵律感,读起来生涩拗口。教材上评论此诗“语调流畅,言语质朴,有流转自如的韵律感。”当真不知此言从何而来!他的其他名句诸如“绿树村边合,青山郭外斜。”等等,更是手笔稚嫩,措辞肤浅,着实难以经得起细斟慢酌。倒是苏轼的评价更为中肯:“浩然之诗,韵高而才短,如造内法酒手而无材料尔。”实为正解。
同为盛唐山水田园派的诗人,与孟浩然并驾齐驱的王维则显得功力深厚一些。有《过香积寺》一首:
不知香积寺, 数里入云峰。
古木无人径, 深山何处钟。
泉声咽危石, 日色冷青松。
薄暮空潭曲, 安禅制毒龙。
首联正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,使读者有身临其境之感,恍如香积寺之幽深只在眼前。颔联写寺前古径僻静曲折,虽是无人留迹却又可闻钟声阵阵 ,仿佛从深山中杳杳而来,荒僻清幽,可见一斑。颈联两句仍意在表现环境之幽冷,而手法异于前两联。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字用得极为形象:山中危石矗立,流泉难以轻快地流淌,只好在嶙峋怪石间蜿蜒蛇行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。而用“冷”字形容日色,乍看之下好像有违常理,细品却不禁称妙:余晖之下,凄凄之日色涂抹于青青之松林,其状不甚冷寂乎?
全诗采用由远到近、由景入情的写法,径入古寺之景,潜心参禅之心,浑然天成。诗人描绘清幽的山林景色,非极言僻静,而是以钟鸣、泉声为意象,不但没有打破宁静的意境,反而增添了深山丛林的僻静之感。这种以动写静的反衬手法,是孟浩然那种如平地流水般的言语功底所不能比的。
此二者作为山水田园派的代表,稍一比较便高下立判。那么作为浪漫主义的代表,李白和李贺二人自然也不能错过。
李白之名自是家喻户晓。其诗歌天马行空,浪漫而富有想象力,因此他被尊为“诗仙”;李贺系出同门,其诗歌辞藻之华丽,风格之俊逸,比太白犹有过之而无不及。也被尊为“诗鬼”。然李贺之名望比起李白有如滴水之比汪洋,难及九牛一毛。原因在于此二人对于掌握华丽辞藻和高深立意之间平衡的功夫火候不同。李贺的诗如《李凭箜篌引》:
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
乍看之下内容丰富,言词瑰丽,连用数典,极言李凭箜篌技艺之高超,细细斟酌却难经推敲:全文主题单调,内容空洞,修饰虽多却皆言一处,没有对比,没有铺陈,没有循序渐进的层次感,更没有深刻的内涵来升华全文。且每句之间缺乏联系,使诗读起来犹如拼凑缝补的华服,冶艳瑰丽却难为整体。尝闻李贺作诗乃背负书囊纸笔,随遇灵感而偶得佳句,夜归后再逐句整理成篇。如今看来,此言不虚。
相比之下,李白的《梦游天姥吟留别》就娴熟得多。全诗描绘天姥山之险峻壮美,穿插有诗人狂放大胆的想象之景,措辞同样瑰丽壮阔,格调不凡。且结尾不失抒情之笔:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”更是直言不讳,傲岸不羁,用自身的理想与意志升华了诗歌的内容。整首诗流畅自如,天衣无缝,不失为上上之作。
才疏学浅,乃敢于此口出狂言。史上名家如云,然一诗人所承绝大多数溢美之词皆值得商榷。有太多泛泛空谈之辈,本身不具备对诗歌的鉴赏能力,只不过人云亦云,找个名高望重的诗人,溜须拍马,不吝赞辞。实为一窍不通,有违做学问“实事求是”的宗旨。
末了,谨献不才劣作古体诗一首,笔墨粗浅,平仄不分,韵律凌散,万乞指点:
寄愁雨中
春寒料峭雨滂沱,银针没处尽萧索。
画栏独倚酒穿肠,千杯难掩人轻啜。
愁云欲蹙蹙成锁,霜月含珠珠长落。
山盟不消流年梭,前尘裁作断绫罗。
诗歌作文 篇4
真是太振奋人心了!为迎接校领导的例行检查,我们班决定在周三下午的班会上举行一个别开生面的诗歌派对!
约定的日子很快到来了。那一天,整个教室张灯结彩,到处都堆满了花花绿绿、大大小小的礼物,半空中飘飞着五颜六色的气球和彩带,黑板上用彩色粉笔写着几个大字:诗歌对对碰。
小华和毛毛是本次活动的特邀主持人,他们将在每一轮的获胜者中间抽选两位来领取本次活动的奖品。好了,话不多说,让我们嗨起来吧!
“请听题,这是一道抢答题,请问“小时不识月,呼作白玉盘”的后两句是——”话音未落,班级里竖起了一片白花花的手掌的海洋,大家都把手举得高高的,热情十足地喊着:“选我选我!”
跳跳豆站起来了,他志在必得,胜券在握地念出【谜语答案】:“又疑瑶台镜,飞作青云端。”“恭喜你,回答准确——”谁知道,当跳跳豆走上前来预备领取奖品的时候,半路杀出了一个程咬金——小蜜蜂闹闹站起来抗议着:“不对不对!他的答案是错误的,应该是又疑瑶台镜,飞在青云端!”结果,因为这一字之差,跳跳豆失去了获得礼品的机会,悻悻地退下了,嘴里还念念有词:“以后背诗可不能看错字了!”
比赛继承,小华念出题目:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”中足鸡豚是什么意思呢?”几个急性子同学连题目都没听完,就迫不及待地举起了手,结果,同桌张乐乐高兴地站起来,轮到答题的时候却害羞地搔搔脑袋,眨巴着眼睛,迷糊地问:“刚才……是什么题目来着?”这可把大家逗乐了。我突然记起好像在一本书上看到过这个知识点,于是,十分有信心地站起来,字正腔圆地答出:“足鸡豚泛指的是农家待客的菜肴丰盛。”“恭喜你,回答准确!”周围响起了热烈的掌声,我激动地跑上前去领取小礼物,是一个式样新奇的笔筒,哈,真是好手气!
为了增添比赛的趣味性,我们决定加入新的机制——男女对抗,获胜的一方可以要求失败方做任意一件事。于是,场上的气氛越加紧张了,“请听题,李白有一首诗,开头是以夸张的手法来写的,它是——”“《秋浦歌》!”快嘴刘依依抢答成功,为我们女生战营拿下一分!我们再接再厉,在接下来的抢答中互相配合,把男生队击得落花流水,正在自得的时候,对方的百科全书——肖睿发威了,竟然答出三道难度很大的思索题,大挫了我们的威风,于是,我们更加剑拔弩张地比拼起来……
啊!如此有意思的诗歌派对,各位朋友是不是也要来一波?
诗歌作文 篇5
本来我在天上,
本来我在水里,
并无心看见你,
天上飘着细雨,
水中荡起涟漪,
也不是因为你。
突如其来的相遇,
在无尽岁月里,
让我停下来爱你,
只是偶尔的一句,
你轻声的言语,
让我停下来想你。
那是侏罗纪,漂亮的羽翼,
那是冰川期,透明的身体,
在你怀里,听你呼吸,
用想念紧紧拥抱着你,
那是睡梦中,陶醉的欢喜,
那是醒来后,热烈的回忆,
彻彻底底,暴风骤雨,
翻滚的云端上,颠簸的海浪里,
纠缠,在一起
我要飞向天际,
我想游在水底,
并无心看见你,
那里彩霞满天,
那里深不见底,
那里并没有你,
突如其来的相遇,
在无尽岁月里,
让我停下来爱你,
只是偶尔的一句,
你轻声的言语,
让我停下来想你。
那是眼光里,快乐的默契,
那是手指间,伤感的别离,
我想爱你,我想要你,
用想念紧紧拥抱着你,
那是怀抱中,的欢喜,
那是旅途上,徒劳的回忆,
多年以后,重新提起,
我已经忘了你,也忘了我自己,
忘了,我自己
我们只是,飞鸟和鱼,
划过天际,沉在水底,
想起了你.
……
诗歌作文 篇6
我从小就喜欢读诗。
幼儿时,在几个长辈旁边,我用那稚嫩的童音一遍一遍地读着会读而不理解的古诗。在她们的夸赞声中,我享受着读诗的乐趣。
小学,我对诗的痴迷更进一步。
“举头望明月,低头思故乡。”我们在老师的领读下一遍又一遍地读着李白的《静夜思》,我奇怪,这短短二十个字为什么占了课本的整整一页?当老师对分析这首诗后,我才深深知道李白那种像明月一般透明的思乡情感,是一页纸远远承载不了的。此后,我对诗更痴迷了,每读懂一首诗,读懂一个诗人的情怀时我就像探险家找到宝藏时一样高兴。
现在,诗已经成了我生活的一部分。
每到晚上,我做完作业后,我家便成为诗的殿堂。你看,一位漂亮的妇女正拿着书深情地朗诵着诗歌;你看,一位帅气的先生正对着窗外流利地背诵那古朴的诗词;还有一个活泼的孩子,他正在品味诗中传达的情感,脸上显得很沉醉。没错,这就是我家。三人齐声朗读:“僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”妈妈说:“一位七十多岁的老人躺在病榻上不为自己的病体担忧,却想着为国家戍守边疆,多么可敬啊。”爸爸说:“做梦都是骑上战马驰骋边疆的情景,风雨飘摇中的宋代有这样忠贞的人是多么可贵。”一首诗歌,那么短的字数,却包含了一个时代,包含了一个民族的心声。还有什么比诗歌更能在最短的时间里产生这种巨大的震撼力呢?
早上,爸爸洗脸刷牙,妈妈锅台边忙早餐,我整理书包,在晨起这紧张的交响乐中,我们不忘抢背一遍昨晚上品过的诗歌。诗歌,是我家三口的温馨剂,是我心灵的热鸡汤。
我爱诗,爱诗人的情怀,爱诗意的生活。
诗歌作文 篇7
“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多长。”朗朗的读书声,窗外不时几声画眉鸟的歌唱,夹杂着流水冲击的清脆响声,汇成一副美妙的乐章。我很小的好像,奶奶便开始交我读诗,那时只知年少,随着奶奶乱读。
我的奶奶,文化水平不高,个子矮矮的,身子很瘦弱,除了那双辛勤耕耘的手,没有什么值得为人所记住。可就是这么一位典型的农村妇女,成了我人生中第一位启蒙老师。
记得天天早晨,还没吃早饭,奶奶便从怀里掏出一本《唐诗三百首》,翻开那陈旧却一点灰也没有的纸,找出一首诗,用手指一个字一个字地指着,念给我听:“白日依山尽,黄河入海流,流……”,未等奶奶说话,我先插了一句:“这个左一个“谷”,右一个“欠”,该怎么读?”奶奶眉上皱纹略微收紧,迟疑了片刻,又转身走进屋里,翻找了好一会儿,拿出了一本字典。她满是龟裂的手又开始忙活起来,不一会儿,她指着一个字说:“左一个“谷”,右一个“欠”,记住了,这个念“yù”。”说着,又哈哈大笑起来,皱纹也终于绽开了。
一天晚上,奶奶很晚回来,一进门就问我:“今天晚上读诗了吗?”我很尴尬,又有些不好意思,红着脸不敢和奶奶对视。奶奶好像也看出了什么,眉头一皱,我知道要有不好的事情发生。奶奶的手猛地举起,我惶恐地盯着她的手,上面还要今天新生的一条血痕。奶奶怒目圆瞪,忽然手又缓缓放下,只是默默地把《唐诗三百首》拿出来,又开始像白天一样,耐心地,一遍一遍不厌其烦地交我读诗。
“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。”奶奶永远是这样,虽是一个学也没上过的老妇人,却总是保持一如既往的认真,耐心。
诗歌韵味固然浓,却浓不过奶奶一片浓情。
诗歌作文 篇8
我们每个人都经历过擂台赛,日记擂台赛、作文擂台赛、唱歌擂台赛、跳舞擂台赛诗歌擂台赛大家没参加过也观赏过吧。
今天我就来说说我们学校的诗歌擂台赛吧!
今天下午天气热的犹如在蒸笼一般。热的河水都快干了;热的小鸡耷拉着翅膀;热的我汗流浃背。可是我依然去了学校。到了学校我闻声今天下午去学校举办的诗歌擂台赛。班里的同学个个都欣喜若狂。
擂台赛开始了,涛涛是第2个上台的,榕榕是第4个上台的,星慧是最后一个上台的也就是第12个。
涛涛是吟诵《望庐山瀑布》经过他几天的训练,功不可没,他寻常字短入生快那是相称对。
榕榕上台时穿的裙子,非常美丽,全场一片热烈的掌声
我最喜欢的是蓉蓉的诗歌,名字叫《倾听春天》是金波爷爷写的。
房檐上的积雪化了,
春姑娘摇向了雨铃。
天空飞过雁阵,
湖水睁开了亮眼睛。
我闻声蚯蚓在耕耘,
我闻声蒲公英在播种
诗歌擂台赛结束了,星慧和榕榕一等奖,涛涛二等奖。我们班总共就三个人,一等奖总共就5个,我们班却占了两个。星慧、榕榕真是太棒了。
诗歌作文 篇9
我走进诗的国度,在诗歌中轻舞飞扬,追忆千年的古香。思绪穿过红尘,回到《望岳》的豁达,回到《游子吟》的.真诚,回到《岳阳楼记》的博爱。释卷,满室芳华。
收获生命的辽阔
我穿越时空,飞到了泰山之巅,见到了杜甫。这个胸怀天下的君子,被这开阔的视野打动,一首血气喷射的豪迈之作《望岳》,让我倾倒:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。此时的杜甫,原本积压在心中的不快,一下子被山中翻滚的云气,涤荡澄明。他忍不住从心底呐喊,高歌要成为顶天立地的人。
这种能将一座山装进胸中的辽阔让我想起了自己,想起曾经打在心里的那个死结。曾经,怎么都解不开,差一点剪断它。对比杜甫的潇洒,我觉得自己是如此的可笑。
感悟母爱的伟大
我轻轻地步入了《游子吟》,坐到了孟郊的家中。温柔的灯光下,慈母穿针引线,为远行的孩子缝补着衣服。“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖!”多么情真意切,多么感人肺腑。
滴水之恩,当涌泉相报。是呀,鲜花感谢雨露,小鸟感谢天空,我最要感谢的是母亲。父亲长年在外工作,从小到大都是母亲一人照顾我。时光暗淡了她的容颜,佝偻了她的腰身,但唯有对我的爱不曾褪色。
感触爱国的坚定
我缓缓地进入了《岳阳楼记》,一句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”让所有人都记住了范仲淹。我独上岳阳楼,月如钩,轻触栏杆,感触他的博爱之心。他敢于说不,他主动请缨,他大刀阔斧整顿吏治。他有一颗伟大的心,真正将有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
古今亦然,我辈还能不顾肩头责任吗?今日之责任,不在他人,而全在少年。少年智,则国智。少年富,则国富。少年强,则国强。我们只有发奋图强,从一点一滴开始创造少年中国的辉煌奇迹。
愁绪时,“举杯邀明月对影成三人”;思念时,“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”;迷茫时,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。我在诗歌中轻舞飞扬,为自己的心加油,演绎着漂亮和出色。
诗歌作文 篇10
绵绵的细雨飘洒在江南的天空,散落在杨柳岸,是谁的衣襟沾上了渭城的轻尘?沉香亭北的繁华消歇落尽,登上远眺的楼头,是谁伤怀于一曲玉树后庭?当国都残破,草木萧瑟之时,是谁看到百花溅泪鸟惊心?在羌笛悠悠,一片孤城之间,又是谁痴守那不度春风的玉门?
唐诗宋词中多长过往的经典与浪漫,织就了我浓浓的古典情怀……
每读唐诗宋词,仿佛自己擎一把雨伞,漫步于湿润的江南,想起那哀怨凄婉的故事,想起那古朴的碎石路,其中必然有一条通向苏堤、通向沈园、通向伤心桥。唐诗宋词,向我的心灵诉说着昔时的风情漫漫,竹影依依,九曲回廊,荷花飘香。展现了那芳草萋萋、重重叠叠,斑驳着“错”与“莫”的断井颓垣。
每读唐诗宋词,仿佛自己提携着玉龙,驰骋于塞北的沙场,想起那为国捐躯的悲壮,想起那血染的黄沙道,其中必然有一条延至楼兰、延至祁连、延至无定河。唐诗宋词,向我的心灵诉说着昔时的烽火连绵,鼓角争鸣,万里河山,刀光剑影。展现了那曾经硝烟弥漫、惊天泣地,埋藏着五千貂锦的旧都古城。
翻开唐诗宋词,就像进入了一个色彩斑斓而真真切切的梦……
寻曲径而通幽处,看深掩的禅房古木,荡气回肠,步明月之光华下,在花间举酒对影,心神俱醉。兰舟采莲,吴越花容依旧娇,临池照水,幽香浮动月黄昏,竹枝寄情,东边日出西边雨,金戈铁马,孤烟长河落日圆。怎不令人拥思古之幽情,慕先贤之雅意,厌红尘之扰扰,发不如归去之叹!
曾经的诗经与离骚是它的源头,追随的元曲与清赋是它的后续,在历史长河中沉淀下来的唐诗宋词,用它的经典与浪漫带给了我浓浓的古典情怀……
1. 关于忽然的诗句
关于忽然的诗句 1. 【表示忽然的词语】
指出乎意料地忽然到来或发生的词语是:突如其来(突如其来)查看《汉语词典》中“突如其来”的解释--------------------------【拼音】tū rú qí lái【典故】突如其来如,焚如死如弃如.《易·离》【释义】突如:忽然.出乎意料地忽然发生.【用法】作定语、状语;形容突发事件【结构】偏正式【相近词】从天而降 不期而然 出乎意料 出乎预料 出人意料 不期而至 出其不意 事出不意 意出望外 意想不到【相反词】不出所料【年代】古代【灯谜】半路上杀出程咬金【歇后语】半路上杀出程咬金。
2. 形容忽然有种失落感的诗词
《野望》王绩
东皋薄暮望,徙倚欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
古诗十九首·行行重行行
行行重行行,与君生别离。
相去万余里,各在天一涯;
道路阻且长,会面安可知。
胡马倚北风,越鸟巢南枝。
相去日已远,衣带日已缓;
浮云蔽白日,游子不顾返。
思君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道,努力加餐饭。
《声声慢·寻寻觅觅》李清照
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!
半路杀出个程咬金歇后语,后一句是(突如其来)措手不及。
半路上杀出个程咬金突如其来:措手不及意思是发生了原本没有预料到的事情。程咬金是隋末农夫起义军领袖,后投瓦岗寨。失败后归顺唐朝,西平突厥,功劳赫赫。此人憨厚耿直,手执板斧,常伏于半路杀出,故有半路杀出个程咬金之说。
程咬金(589年-665年2月26日),原名咬金,改名知节,字义贞,济州东阿(今山东东阿西南)人。唐朝开国名将,凌烟阁二十四功臣之一。
咏怀堂诗
一九四六年的秋天,我在南京作记者。记者生涯是忙碌杂乱的,不过有时也有难得的空闲。一天下午在城里闲走,晃到了清凉山脚下的龙蟠里。有名的国学图书馆就在这里。走进去看时,只见“逃难”归来的大批藏书,都一叠叠用麻绳捆起,堆在地上,还没有上架。馆长柳翼谋老先生和一些馆员正在忙着整理。他给我看了许多宋元旧本,顾校黄跋,告诉了我八年抗战中间这许多善本辗转舟车、流离颠沛的故事。后来我向他打听丁氏八千卷楼旧藏的阮大SPS=1764《咏怀堂诗集》,柳先生叹息着说,馆藏旧书中,宋元本缺佚倒很少,但明本却损失严峻。这阮髯的诗集已经不知下落了。就连馆中新印的本子也已被人偷出去当作还魂纸卖掉,没有多余的可供出售了。
我当时住在离秦淮不远的地方,每次经过总免不了要想起《桃花扇》的故事;后来还在城南偶尔发现了一条“库司坊”的小巷,据说就是当年曾被老百姓呼为“裤子裆”的阮大SPS=1764的故居所在。那么, 咏怀堂的故址应该也在这里了。因此想找一部阮胡子的诗集看看。这个愿望,在六年之后无意中实现了。我在上海买到了阮诗三集。
这是徐乃昌的旧藏本。计《咏怀堂诗集》四卷;《外集》甲乙部:《丙子诗》二卷。都是崇祯中原刻。《诗集》前有扉叶,题“吴门毛恒所梓行”。叶灿序第一页版心下有“白下毛升梓”五字,与《外集》版式如一,当系同时所刻,时在祟祯八年乙亥(一六三五年)。《丙子诗》是十年丁丑(一六三七年)刻,“自序”说,“其称诗,遂自崇祯乙亥后,系曰《咏怀堂某年诗》,而后仿此焉。”《丙子诗》后尚有《戊寅诗》(只下卷)、《辛巳诗》各二卷,有新排印本。
奇怪的是我得到的《丙子诗》二卷也是八千卷楼的旧物,卷前有“钱载”、“箨石”二印;“嘉惠堂丁氏藏书之记”印;“翁同SPS=2323观”印。此本没有随楼书一起运往南京,我估计是被人抽下作为“礼品”送给翁常熟的。图书馆排印所据则是丁氏旧藏的另一残本,只存卷上;后来又据丁初我的传抄本下卷补印,作为补遗。丁初我是常熟人,他的传抄本根据的大抵就是此本。
现存的阮大SPS=1764诗,还有一种《和箫集》,二十年前在宁波发现,是明刻白棉纸印本。《外集》乙部有“别退思”诗,诗后小注说“和箫予寓黄诗稿,为退思所题”。看来这个集子刻成尚早于诗集四卷。《丙子诗》卷前属“齐安退思杜祝进较”,就是此人。
三十多年前在龙蟠里,只匆匆将《咏怀堂诗》的新印本翻了一下,记下了几联断句和卷前影印的名人评语,回来写了一篇《金陵杂记》。因为文中引了无想居士(王伯沆)的话,“乃知小人无不多才也。”曾招来过一通斥责。二十多年以后听到《和箫集》发现的消息,又曾设法去买下或传抄。这次的后果更为严峻了。终于被揭发、认定为对一个历史上的大坏蛋寄予了爱慕与同情。可见三十年来,人们的意见其实并无多长变化。当某人被判断为坏种之后,他的著作,言行……就不必也不许再去深究,只要记住贴在他头上的标签就好了。这是很方便的办法,又能避免由于读了坏种的诗文自己也会随之变坏的危险。好像也正是中国人的一种传统老脾气。不过我看办法并不高明,采取了这种对策,坏种并不会少下去,而且还会多起来。老花样会不断照样搬用,连改头换面的手脚都可以省掉。人们只能在重新吃了一通苦头之后,最后省悟身边又出现了新的、其实是和陈年旧货并无明显区别的“新坏种”。
为什么会常常不断地出现这样的悲剧,我想可能就为了人们激于义愤或别的什么原因,把历来一切坏种的著作和言行录都毁弃、封存,不再过问,终于淡忘,没有吸取必要教训的原故。
没有矛盾冲突就没有戏,这道理是大家都承认的。把坏种统统赶下舞台,或只留下几个贴着标签并无血肉的对立面,这有利于剧情的展开、结束,是无疑的。但这样一来,正面人物就无论如何也演不成戏,即使勉强演出也不是戏了。这个简朴的、明白无误的道理,十分遗憾,恰恰正是人们多年来争论不休的。
鲁迅先生晚年手订文集,总要写一篇“后记”,有时这后记还是颇长的。好象当年就曾有人讥笑过,鲁迅的编印文集其实不过是为了一条尾巴。可见这办法一实行就立即为论敌所注重并引起了痛恨。鲁迅的“后记”就是着重介绍评论所及的事件、人物的言行和社会背景,“立此存照”,并进一步阐明了自己的作意的。今天看来,这办法的好处是显然的,它免去了后来的研究者许多考订与争论,也堵死了恶意曲解、诬蔑的途径。试想,假如看不到这些反面材料,那么“两间余一卒”的,鲁迅,不就和唐·吉诃德有些相象了么?
这就是我一向主张不可忽视反面教材收集的理由。
细想一下,“小人无不多才”这话是确有语病的。因为这并不是事实。应该更正为凡是不寻常的坏种,总有一定作恶的本领与能量,没有这条件,就不可能闯出大大的乱子来。也许这里所说的“才”,只是指文采而言。那么这种例子历史上也很不少。唐诗人中的沈SPS=0022期、宋之问;宋代的孙觌、方回;明代的严嵩、赵文华就都是好例。每逢社会发生疾遽变革的时代,这种“才子”往往就较多地出现,因为这时考验往往是更为严酷的。
方虚谷(回)的选本《奎瀛律髓》是很有名的,不过并不高明。这是一部作律诗的教科书,评比的方法则是恶俗的、教条主义的。首先,他认为诗人和别的人才一样,可以用某种机械的方法培养出来,这就是荒谬的。不过这并不妨碍方回曾写过一些好诗。大抵也因为名声太臭了,方回的诗集一直只有极少的抄本流传。我第一次接触此公的作品,是在抗战中间的重庆。那时学校有一些存书,受了水湿,在运动场上摊开了吹风。这中间有一大批商务印书馆版的《四库珍本》,其中就有方回的《桐江续集》。在那下不完秋雨的长江边上,读了“每重九日例凄苦,垂七十年更乱离”这样的句子,真是使人不易忘记。后来读周密的《癸辛杂识》,才进一步得知这位“诗人”的真面目,
“方回为庶官时,尝赋《梅花百咏》以谀贾相(似道),遂得朝除。及贾之贬,方时为安吉SPS=0036,虑祸及己,反锋上十可斩之疏,以掩其迹,遂得知严州,时贾已死矣。识者薄其为人,有士人尝和其韵云,‘百诗已被梅花笑,十斩空余谏草存。’未几,北军至。回倡言死封疆之说甚壮,忽不知其所在。人皆以为践言死矣,乃迎降于三十里外,鞑帽毡裘,跨马而还,有得意之色。”
(《别集》上)
真是没有法子想。方回是“诗人”,同时又是一个完全失去了羞耻概念的奴才。这事实不可能有任何争议。阮大SPS=1764饱读诗书,大概也熟知并佩服方回的手段,在数百年后几乎全同的时会依前法照办不误了,还有了新的发展。也确是没有争议的事实。看来这里好像也是有着一种传统的,正如韩愈所说的“道统”一般,传来传去,连绵不绝,是否这以后就“无传焉”了呢?实在也难说得很。
陈寅恪的遗作《柳如是别传》中曾有一节论及阮大铖,
“圆海人品,史有定评,不待多论。往岁读咏怀堂集,颇喜之,以为可与严惟中之钤山,王修微之樾馆两集,同是有明一代诗什之佼佼者。至所著诸剧本中,《燕子笺》、《春灯谜》二曲,尤推佳作。其痛陈错认之意,情辞可悯。此固文人文过饰非之伎俩,但东林少年似亦持之太急,杜绝其悔改自新之路,竟以‘防乱’为言,遂酿成仇怨报复之举动,国事大局,益不可收拾矣。夫天启乱政,应以朱由校魏忠贤为魁首,集之(阮)不过趋势群小中之一人。揆以分别主附,轻重定罪之律,阮氏之罪,当从末减。黄梨洲乃明清之际博雅通儒之巨擘,然囿于传统之教训,不敢作怨怼司马氏之王伟元,而斤斤计较,集矢于圆海,斯殆时代限人之一例欤?……”
寅恪先生的意见是有代表性的。他承认阮大铖是坏种,但却欣赏他的才能。同时还提出东林人物在南明一局中的斗争策略问题,叹息他们没有采取准确的统战政策,给阮胡子留一条改过自新之路。贤如黄梨洲也未能突破当时清议的局限,给了阮大铖以过分的斥责。这些意见,其实也并不新鲜,寅恪先生又曾引及并认为“颇为公允”的夏完淳在《续幸存录》中的话,就代表了当时清流人物中的另一种看法。夏存古说:
“圆海原有小人之才,且阿SPS=0844亦无实指,持论太苛,酿成奇祸,不可谓非君子之过。……”
照夏完淳的说法,连阮大铖的党于崔魏,也是冤枉的了。阮大铖虽然以魏党余孽,终崇祯一朝十七年废置不用,在安徽故乡和南京一带闲住,但从他的诗集中看,交往之中也颇有东林中的人物,有些还是抗敌殉难的名臣与未来的遗民义士。范景文、史可法、文震孟、杜SPS=0713、方文、王思任、葛一龙、茅元仪、杨补、纪映锺、顾与治……都是曾与游宴倡和的诗友。他们中间,就颇有发出同情阮大铖言论的人物。如以发表宣言痛斥马士英有名的王思任,就说他“时命偶谬,丁遇人疴,触忌招SPS=2246,渭泾倒置,遂放意归田,白眼寄傲。只于桃花扇影之下,顾曲辩挝。”(《春灯谜》序)这甚至是说魏阉一案也“渭泾倒置”了。张宗子(岱)是《石匮书》的作者,是对晚明政局党争经过深思熟虑形成了自己见解的史家。他的《与李砚翁》一书,鲁迅曾经引用过。张岱主张详细分析,不能把东林说得毫无缺点,这当然是不错的。不过鲁迅指出,“古今来无纯一不杂的君子群,于是凡有党社,必为自谓中立者所不满,就大体而言,是好人多还是坏人多,他就置之不论了。”(《题未定草》)这是直到今天,也还有着深刻现实意义的见解。张宗子也是阮大铖的朋友,曾称赞过“阮圆海之灵奇”的。《咏怀堂戊寅诗》有“张宗子吕吉士姚简叔嵇仲举入山相访”诗,张岱《SPS=0257SPS=0263文集》稿本也有《阮圆海祖堂留宿》诗,这是崇祯九年阮大SPS=1764避居南京城外的祖堂山时,宗子往访彼此投赠之作。张岱的诗是:
牛首同天姥,生平梦寐深。山穷忽出寺,路断复穿林。自得难为画,移情何必琴。高贤一榻在,鸡黍故人心。
剧谈中夜渴,瀹茗试松萝。泉汲虎跑井,书雠豕渡河。无生释子话,孰杀郑人歌。(原注:时圆海被谤山居,故为解嘲)边警终紫虑,尊前费揣摩。
阮诗中也有“亦有同心侣,遥遥问薜萝”、“我法尊龙性,时情忌凤歌”之句,可以约略知道他们在献花岩畔夜谈的内容,他们谈到了政局斗争,而张宗子的同情是在阮大SPS=1764这一边的。张、王(思任)都是越人,他们的意见可以部分反映浙党的政治见解。
称赞阮大铖诗的人是不少的。寅恪先生的父亲、名诗人陈散原在《咏怀堂诗集》书衣上写下的评语是“芳SPS=1376深徽,妙绪纷披。详细储韦,追踪陶谢。不以人废言,吾当标为五百年作者。丙辰(一九一六)惊蛰,散原。”章太炎的评语是“大SPS=1764五言古诗,以王孟意趣,而兼谢客之精练。律诗微不逮,七言又次之。然榷论明代诗人,如大SPS=1764者少矣。潘岳宋之问险SPS=1628不后于大SPS=1764,其诗至今存。君子不以人废言也。戊辰(一九二六)孟春,太炎。”胡先SPS=1916在长跋中甚至称之为“有明一代唯一之诗人”。这些评论主要都是从艺术角度着眼的,而且一致提出了“不以人废言”的意见。《中国大百科全书》的中国文学分卷的拟目里也列入了阮大SPS=1764的名字,不过是列入“清传奇杂剧作家”,没有注重到他的诗。
《咏怀堂诗》的风貌也确是与王孟储韦相近,阮大SPS=1764自己也时时道出了他对陶谢的崇敬。奇怪的是,此外他还佩服着一个谢翱羽。有的评论说他的成就高出严分宜,也应是事实。其实严嵩诗学的功力又何尝低于大SPS=1764,不过他们的处境是不同的。一个是盘据政府几十年的权相;一个则是十七年(崇祯一朝)窜身草莽。这样他们虽然同样披着一件悠闲澹远的外衣,但面目到底不一样。内心委曲是很难掩盖的,即使有绝大的本领也困难。
《咏怀堂诗外集》乙部有十四首“还山诗”,作于天启甲子。“还山”就是“归隐”,这是几千年来士大夫十分锺爱的题目。他们都纯熟地把握了祖传的两套本领,“独善其身”与“兼善天下”,应付“穷”、“达”两种不同处境。认真考虑一下,就会明白这好像是矛盾着的两面其实不过是相辅相成的手段,目的却只有一个。实在混不下去了就“归隐”,其实不过是避风头,是为出山作预备。历史上大约是有真正的隐士的吧,不过并不多。写这样的“还山诗”,照例还可以发一点小小的牢骚,如“不才明主弃”之类,但文章的结穴总要声述自己对皇帝恩情的感激,好象皇帝一直是死活拉住不放要他帮忙似的,现在终于放手了,使“遂初之愿”终于得到满意,又哪能不感激。这是这类诗的一般规格,是完全符合温柔敦厚的诗教的。
阮大SPS=1764苦心经营写下的这十四首诗,确是文彩斐然,不愧佳作。太炎说他最长五古,律诗少逊,七言尤次。这十四首全是七言律,却写得着实不差。象“拂袖行吟归去来,草堂猿鹤莫相猜。云霄自愧无修翮,雨露谁为弃不材。”“十年小草溷风尘,五斗于人太苦辛。削木为鸢应是幻,以蕉覆鹿定何真。”“腐草为萤难自照,长霄与鸟幸高飞,人生岂必皆朱SPS=1389,下泽乌犍策亦肥。”这些句子,确是深合还山诗的要求的。虽有怨气,但却不多。又如“星占处士山中卧,影弄婴儿世上名。但使榆关销战斗,何妨花坞有深耕。”就是在说,虽已解组归来,也还惦记着东方的边患,立意也是极好的。不过要想完全掩却胸中的心事,到底不轻易。“圣世何尝分蜀洛,野心长此托巢由。”“宦海惊涛迷象马,名场孤注夺枭卢。”“任有网罗及鸿渚,谁将柯斧指龟山。”这些,就并不隐讳地揭出了当时的政治斗争形势和“还山”的真正原因。阮大SPS=1764万历丙辰科中会试,不久居忧还里。同乡左光斗是一位谠直敢言的御史,一直是大SPS=1764倚以自重的朋友,也是他接近东林的关系人。天启甲子,吏科都给事中出缺,左光斗通知大SPS=1764来京递补。但因东林人物意见不一而未能如愿。这时阮大SPS=1764立即转而投靠魏忠贤,终于达到了目的。但只一月,就告归“还山”了。这是他背叛东林投奔阉党的开始。
明白了这背景,再来读“还山诗”时就可以领会得另一番滋味。他“还山”之时,曾对亲近的朋友咬牙切齿地说,“我犹善归,未知左氏何如耳。”果然,第二年左光斗就和高攀龙、杨涟等一起下狱论死了。他们都是反对大SPS=1764出任吏科都给事中的。
阮大SPS=1764这时又回到北京任太常少卿。但几个月以后,又自请“还山”了。这回告退的原因是看出魏忠贤的日子不长了。他每次到忠贤那里去献殷勤,总要用“重赂”向门房买回名刺。这样后来追查阉党余孽时,并抓不到他任何白纸黑字的把柄,这一手实在“高明”,是古今同类“英雄”万万不及的。
崇祯改元,大SPS=1764在家里预备了两本奏章。一通专劾崔、魏;另一通则分前后两个阶段指出东林、阉党各有应负的政治责任,一并送到北京杨维垣处,请他看准气候选一本上奏。这一手也是新鲜的创造,为前史所未有。大SPS=1764以光禄卿三上京华,大约也只几个月,又被劾罢官。第二年定了“逆案”,十七年中一直不得翻身。
十七年中,阮大SPS=1764先是住在故乡安徽,后来农夫起义军打了过来,就逃往南京。游山玩水,作诗,娶妾,拍曲,演戏,同和尚相与,集子里留下的是晚明士绅“风雅”生活的写照。来往得最多的是会试同年此刻丢了官在金陵闲住的马士英,此外还有许多名士,贵官。阮大SPS=1764在诗里有不少“谈兵夜雨青油幕,买笑春风锦瑟房”一类的句子,说明他念念不忘以“边才”起用。当时边患、“内乱”如火燎原,许多人都以此“起废”了,这就是他突然热中于谈兵说剑的真正原因。“丙子诗”下有“岁晏柬南高同卿”诗:
离居何必赋招魂,农圃如今道亦尊。鸡肋久捐尘外梦,鸱夷况有眼前樽。一林明月碧如此,六代寒山青不言。多长军烽连野哭,牛衣飒沓亦君恩。
诗确是写得美丽,也并不脱离现实,但什么是作者的真实思想呢?另一首《张金吾以书见讯赋答》就说得明白多了。
“人事已如此,安危仗有天。谁移元SPS=1286碣,一为勒燕然。谣诼SPS=1225夔窘,凭陵蜀洛坚。不然边徼火,何以烛甘泉。”
在无可奈何之中,阮大SPS=1764将国事之坏完全归罪于东林的门户之见。他想翻案,想“立功”。十七年中,几乎没有片刻放弃过这种意念。可以说,“南都防乱公揭”就是在这样背景下产生的。
阮大SPS=1764和周延儒是旧友,《戊寅诗》下有“寿周相国挹斋五十”诗两律。《辛巳诗》上又有“送周相国挹斋入京”六律,都是逢迎拍马之作,读 了会使人肌肤起粟的,不过这中间自有一段故事。
崇祯十四年,在籍的周延儒被召再度出任首辅。许多晚明野史都说这是复社党魁张溥活动的结果。花村看行侍者《谈往》“宜兴再召”说,“宜兴再召,通内而贽币帛者,别有大力出资而任支费,霞城贺氏与虞氏侯氏两家,又奔走而灵线索,庶常张博天如、祠祭主事吴昌时来之也。擘画两年,征召之SPS=1379始下。”《霜SPS=0777集》诗注说,“无何,太仓张博为门户计,鸠金赂要津,宜兴得再召。”孟心史校记云,一本“鸠金下有二十万两四字”。又说,“所谓要津,宦官宫妾而已。假吴昌时以通内,遂得奄人为内主,而绣鞋得附田妃之足矣。”这二十万两活动费,采用的是股份有限公司的筹款法,有的野史说股东之一就正是阮大SPS=1764。大SPS=1764送延儒入京诗第五首说,
逋客冥冥息影深,宁忧缯缴到长林。所虞朝著多坚垒,勿恤神州有陆沉。随地孤寒为引手,何人吐握不归心。期公尽洗荆榛劫,剩得青山与向禽。
这里盼望延儒为自己翻案并起废的意思是刻露的。《阮大SPS=1764本末小记》说,
“宜兴相公周延儒,为髫年昵友。既回籍,大SPS=1764时过其家。延儒与约曰,‘倘得再出,必起君’。崇祯十四年,延儒再召。大SPS=1764遣候,以金杯为寿曰,‘息壤在彼。’延儒召其使前,举杯SPS=2257者三,仍令持归,语使曰,‘饮此如与尔主面谈矣。旧约不忘。但今兹之出,实由东林,先与我约法三章,第一义即尔主也。归语尔主,倘意中有所为一人交者,当用为督抚,侯其以边才转荐,我相几图之,必得当以报耳。’使归,大SPS=1764以为无SPS=1665马士英者,遂以士英请。延儒入,即拔士英为凤督。”这就是马士英起用的经过,自然也就是弘光一局马阮合作的张本。
阉党冯铨也是阮大SPS=1764的密友。张岱《石匮书后集》《马阮列传》说,
“(大SPS=1764)与涿州冯铨称莫逆,醵多金力图翻案。特以先帝蓄怒党人,坚执不允。家居以诗酒自娱,多作传奇,寓言解嘲。”
利用戏剧进行政治宣传,应该说也是阮大SPS=1764的一种“创造”,他是早于康生三百多年,就发现了这个秘密的。据吴瞿庵跋大SPS=1764《双金榜》说,
“按圆海曾列籍东林,为高攀龙弟子。后附魏党,为刘蕺山(宗周)所劾。魏败,坐逆案削职。此词当是坐废时作。记中皇甫敦又名黄辅登,攀附登龙,义取暗射,即指高攀龙。孝标隐刘字,即指蕺山。孝绪为阮,即以自指。以东洛喻东林,以东粤喻东厂,入粤后屡言番鬼,番鬼者魏也。SPS=0023飞窃珠,亦窥窃神器之意。‘迕讦’一折,意谓己与蕺山同属攀龙门下,不宜相煎太急。通番一案,即言逆案。总不外自表无罪,乞怜清流之意。”这里所说颇有些“索隐派”的气味,不过也并非毫无影响。因为在晚明运用戏曲进行政治斗争甚至私人攻讦的风气是颇盛的,张秋水所讲《绿牡丹》(不是“粲花轩”本)的故事就是好例。阮大SPS=1764的另一本传奇《牟尼合》,董康曾据明刻复刻行世。后来王孝慈又收得明末刻本,发现《伶SPS=2247》一折两本内容不同。董本的内容是程咬金、秦叔宝庆贺尉迟敬德生辰;王本则是内官牛承恩等庆贺旧内史裴寂生日。王氏的判定是,
“是时南都久忘国耻,每耽戏剧。阮制诸曲,固以之自娱,亦兼以媚诸貂SPS=0844。……当时即刊有两种曲本,故此本独为白皮纸精印,所以媚宦官者至矣。其程秦本则以之宴清流及诸士人,显有不同。”
这不只是版本学上的一种故实,也说明阮大SPS=1764在以戏曲为政治服务时会玩出怎样奇异的花样。这是过去的戏曲史研究者所没有注重到的。王渔洋说阮大SPS=1764曾用绫绢朱丝阑精写《燕子笺》送给弘光帝,野史又曾记阮大SPS=1764降清后在营中为清军将领唱曲,“即起执板,顿足而唱,以侑诸公酒。诸公北人,不省吴音,乃改唱弋阳腔,始点头称善。皆叹曰,‘阮公真才子也’。”从新主子口中获得“才子”的称赞,大概是曾使阮胡子为之欢欣鼓舞的吧。
现存阮大SPS=1764的编年诗集,只到崇祯十四年辛巳为止。这以后的几年正是他大显身手的时期,忙是比过去忙得多了,但诗总还是作的吧。也许不等编好、付雕,清兵就已渡江,终于来不及出版。果真如此,那可是太可惜了。
我们虽然不能读到阮大SPS=1764辛巳以后的诗,却能从野史中知道他的许多故事。应该说,用行动为自己勾勒出的脸谱,其真实、生动就绝非没有“达诂”的诗所能及。在弘光一局中阮大SPS=1764的种种表演是人们熟知的;后来摇身一变,以“才子”的身份,归顺大清,直至“为王前驱”,死于仙霞岭上。这许多,钱秉镫曾据当年目击者的口述,写入《阮大SPS=1764本末小纪》,附于《所知录》之末。这是极有益的野史,能找到原书的读者都应该好好读一下。
四十五年前鲁迅说过,“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”这里不但指出了鉴别古今一切人物的好方法,也是坚定信心鼓舞斗志的有效的手段。是我们应该牢牢记住的。
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