分类:诗名大全时间:2022-11-20 13:40作者:未知编辑:猜谜语
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王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”
王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”
知之为知之,不知为不知,是知也。 【出处】《论语·为政》。
君子耻其言而过其行。 【出处】《论语·宪问》。
士虽有学,而行为本焉。 【出处】《墨子·修身》。
务实就是讲究实际、实事求是,这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”,就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”这些思想,就是中国文化注意现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄,拒绝空想,鄙视华而不实,追求充实而有活力的人生,创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德,仍在我们当代生活中熠熠生辉。
知之为知之,不知为不知,是知也。
【出处】《论语·为政》。
【大意】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。
【提示】古人要求做人老实,表现在学习方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道。而且,这种老实更是聪明,知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。假如以不知为知,不仅不老实,而且会影响自己的进步。
君子耻其言而过其行。
【出处】《论语·宪问》。
【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。
【提示】在日常生活中,应该注重使自己的言行一致,假如只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“言论上的巨人,行动上的矮子”。
士虽有学,而行为本焉。
【出处】《墨子·修身》。
【大意】读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
【提示】在先秦的诸子百家中,墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子,都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省,收集民间药方,逐一加以验证,写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人,是很难成为大学问家的。
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
【出处】《荀子·修身》。
【大意】路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。
【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下,假如不能脚踏实地去走,永远沉浸在美妙的幻想中,那只会一事无成。
闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。
【出处】《荀子·儒效》。
【大意】听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是错误的;见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的;知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会碰到困扰。
【提示】在古人看来,耳闻、目见、心知、力行,是熟悉事物的四个途径,但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识,而且还可以进一步促进对所学知识的理解与掌握。
善言古者必有节于今,善言天者必有征于人。
【出处】《荀子·性恶》。
【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据,善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证实。
【提示】无论说什么话,假如想要让别人相信自己,那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性,所以,一定要用发展的、辩证的眼光看问题。
谨于言而慎于行。
【出处】《礼记·缁衣》。
【大意】说话要严谨,行动要慎重。
【提示】这句话告诫人们,一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责,所以,在“言”“行”之前都要深思熟虑,切不可凭一时冲动而鲁莽行事。
君子强学而力行。
【出处】扬雄《法言·修身》。
【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。
【提示】强学和力行,都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习,需要有毅力钻研进去,将所学知识运用到生活实践中去,同时要缜密思索,把所学和所用有机结合起来。所以,学习不是最终目的,学以致用才是更重要的。
实事求是。
【出处】《汉书·河间献王刘德传》。
【大意】从客观事实中去研究,得出规律。
【提示】河间献王刘德,是汉武帝的弟弟。他一生好学,不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书,碰到民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实,从实际出发,凭事实说话。
百闻不如一见。
【出处】《汉书·赵充国传》。
【大意】听别人说一百次,不如自己亲眼看一次。
【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径,但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑,因为常常会被传言所蒙蔽,只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚,眼见为实”,说的正是这个道理。
临渊羡鱼,不如退而结网。
【出处】《汉书·董仲舒传》。
【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶紧编织渔网。
【提示】凭空想像而不去实践,正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网,而仅仅站在水边羡慕,是没有意义的。最好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,最终才能达到目的。
事莫明于有效,论莫定于有证。
【出处】王充《论衡·薄葬》。
【大意】对一件事情最好的证实就是看其是否有效,对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。
【提示】王充是东汉哲学家,他最讲究实证。没有充分证据的东西,虽然说得神乎其神,他也绝对不信。在《论衡》里,他不厌其烦地辩论,指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。
名必有实,事必有功。
【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。
【大意】名声必须有事实与之相配,做事情必须有结果来证明。
【提示】这句话提醒人们注重,有时候一个人有很大的名气,但却不一定名副其实;有时候做一件事情有很好的初衷,但却不一定有好的结果。所以,在观察人或事时,都要看其真实的情况或实际的效果,而不要听信虚名。
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。
【大意】训练一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
【提示】要学会一种技艺,不是轻易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的。读书要破万卷,下笔才能如有神助。做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣。
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。
【大意】古人做学问不遗余力,年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近,要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。
【提示】陆游冬夜读书有感,写了八首诗给他的小儿子,这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性,另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实准确的,对自己来说也有隔膜。没有亲身实践,就不能很好地理解书本上的知识。所以,在学习的过程中,亲身实践极为重要。
知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。
【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。
【大意】理解得越清晰,实践就越扎实;实践越扎实,熟悉就会更加清楚。
【提示】这句话说明了熟悉与实践的关系。熟悉与实践是相互依靠、相互促进的两个方面。熟悉是实践的前提和向导,反过来实践又会进一步促进熟悉的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的熟悉更加接近真理,进步更快。
1. 关于要有实际行动的名言警句
应该记住我们的事业,需要的是手而不是嘴。—童第周
凡事都要脚踏实地地去工作,不驰于空想,不鹜于虚声,惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学,则真理可明,以此态度作事,则功业可就。--李大钊
一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人,是虚伪和假仁假义的。 —— 德谟克利特
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游
当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
现实是此岸,理想是彼岸,中间夹着湍急的河流,则行动却是架在河上的桥梁
梦想一旦被付诸行动,就会变得神圣(阿•安•普罗克特)
个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不容易放弃,梦想能成真。
——虞有澄【美】
时间给空想者痛苦,给创造者幸福。 ——麦金西
不要试图同诱惑争辩,躲开它,躲得远远的。面对诱惑动不动心并不重要,重要的是为了诱惑而动摇自己的良心。 ——孟德斯鸠
人的价值,在遭受诱惑的一瞬间被决定。 ——柏拉图
富贵不能淫,威武不能屈
无欲则刚
子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”这段话出自《论语》,意思是孔子说:“我没有见过刚毅的人。”有人说:“申枨是这样的人。”孔子说:“申枨贪欲,怎么可能刚毅呢?”。
在“没有金钱是万万不能”这样一个时代,面对金钱的诱惑,因为欲壑难填铛锒入狱大有人在,古者有和珅,近者有李真。这正如孔圣人所说的那样:“申帐贪欲,怎么可能刚毅呢?”无论你职位再高,资力再老,一旦陷入贪得无厌的欲望之中,就会成为金钱和物质的奴隶,陷入万劫不复的深渊之中,声败名裂,还有什么刚毅可言呢?所以面对欲的诱惑,应怀有一颗感恩的心。常怀感激之心,就会让我们珍惜所拥有的一切。在诱惑面前,多一分苏醒,少一分放纵;面对得失,我们就会权衡取舍,做到不贪得、不患失;面对成绩,我们就不至于自得忘形。学会感激,我们就会永远生活和工作在幸福之中。同样,自己无欲,便可活在自己的幸福之中。
2. 关于“不要光说要用实际行动来表示”的诗句有哪些
1.《冬夜读书示子聿》
年代: 宋 作者: 陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
2.《自纪》
年代: 宋 作者: 释文珦
生无机巧姿,所贵唯实践。
探玄发尽霜,穷胜足重研。
渡水识归源,看云悟舒卷。
宁教身不遭,颇谓首难俛。
余年辞畏途,灭迹向绝巘。
形骸未全枯,嚣烦幸俱遣。
中央本难诬,万事不欲辩。
手把楞伽经,交趺对炉篆。
3.《送次卿兄还新安》
年代: 宋 作者: 程端蒙
闻君戒明发,值此深秋时。
相送碧山下,殷勤荐离卮。
与君夙通谱,况尔学同师。
所期在闻道,肯为矜文辞。
易通久沦没,遗书亦参差。
向非考亭翁,入德将焉施。
驾言各勇往,实践仍精思。
圣贤去千载,凛凛如在兹。
君归歙水上,岂徒事耘耔。
至言启茅塞,予方日孜孜。
4.《恭和御制礼记彻章诗》
年代: 宋 作者: 刘克庄
临决遗经自圣衷,固殊野外与淹中。
五三典礼勤稽古,十六星霜久积功。
倚席居然惭寡浅,登床安敢紊卑崇。
防民不在文为末,端击宫庭实践充。
5.《用厚后弟强甫韵》
年代: 宋 作者: 刘克庄
无住先生独住庵,得朋犹冀自西南。
丹心事国忠无二,白首尊师谊在三。
诗少古风惟近体,学惭实践谩虚谈。
退之未离乎儒者,坐井观天错议聃。
3. 关于目标与行动的古诗词,不要名言
1、少壮不努力,老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》
2、业精于勤,荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
3、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
4、天行健,君子以自强不息。 ——《周易??乾??象》
5、志不强者智不达。 ——《墨子??修身》
6、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子??劝学》
7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》
8、丈夫志四海,万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》
9、有志者事竟成。 ——《后汉书??耿 列传》
10、欲穷千里目,更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》
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11、会当凌绝顶,一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》
12、岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——《论语??子罕》
13、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子??告子下》
14、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ——《荀子??劝学》
15、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。 《吕氏春秋??诚廉》
16、精诚所加,金石为开。 ——《后汉书??光武十王列传》
17、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 ——《新五代史??伶官传序》
18、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》
19、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》
20、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》
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21、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。 —— 屈 原《卜居》
22、若要功夫深,铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记??上川南道彭山县》
23、绳锯木断,水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》
24、日日行,不怕千万里;经常做,不怕千万事。 ——《格言联璧??处事》
25、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》
26、天下之事常成于困约,而败于奢靡。 —— 陆 游
27、积土而为山,积水而为海。——《荀子??儒效》
28、人非圣贤,孰能无过。——《训俗遗规》
29、坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。——《练兵实纪??刚复害》
30、捐躯赴国难,视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》
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31、天下兴亡,匹夫有责。 —— 顾炎武
32、丈夫不报国,终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》
33、时危见臣节,世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》
34、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》
35、不为外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。吕 坤《呻吟语??应务》
36、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子??渔夫》
37、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。刘 备
38、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。 —— 魏 徵
39、不傲才以骄人,不以宠而作威。 —— 诸葛亮
4. 关于注意实践的诗句有哪些
1、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋代 陆游《冬夜读书示子聿》
译文:从书本上得来的知识,究竟是不够完善的。假如想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
2、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也——先秦 荀子 《劝学》
译文:因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚。
3、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。——先秦 荀子《劝学》
译文:我曾经一天到晚地冥思苦想,却比不上片刻学到的知识收获大;我曾经踮起脚向远处望,却不如登到高处见得广。
4、不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行止矣。——《荀子·儒效》
译文:不知道假如不是听到的,听到不如见到他,见他不你知道的,知道的不比行的。学习到行动了。
5、千里之行,始于足下。 ——先秦 老子《道德经》
译文:走一千里路,是从迈第一步开始的
5. 有关实干的诗句
独 马
栉风沐雨走江湖,戈壁摇铃叹影孤.不恋平原多嫩草,愿从荒漠闯新途.
野 马
露宿风餐炼铁蹄,叱云啸月唤晴曦.纵横大地行空阔,踔厉奔腾永不羁.
战 马 (古声)
不甘伏枥志空赍,愿伴雄兵奋劲蹄.浴血沙场当猛将,摩天阵上啸云低.
豪 马
厩无宿秣未愁穷,崎岖征途苦亦悰.饱历风尘培浩气,烟蹄爽健赛云龙.
老 马
曾经百战建奇勋,慧眼识贤多苦心.乐意卸鞍扶后起,笑看大地奡驹奔.
幼 马
顽皮桀骜性单纯,涉世倥侗惹事频.今日柔蹄休小看,他年一跃动乾坤.
恚 马
志存千里欲腾飞,恨被缰拴素愿违.枉有健蹄常跞跞,难平怒气总咴咴.
义 马
器宇轩昂品亦高,跋山涉水不辞劳.寒槽让秣情尤重,患难为朋心可掏.
骜 马
踏月凌云志不低,走南闯北骋东西.若无昔日坎坷路,哪有今朝稳健蹄.
飞 马
眼空冀北志超群,自得轻蹄不负春,履水穿山驰碧野,鸣风踏月傲红尘.
天 马
长天一啸若雷鸣,踏浪银河宇宙惊.破雾驱云追烈日,乘风摘月采繁星.
快 马
一日奔驰万里程,嘶风啸月远听见.雄蹄愿为英豪奋,奉献精神乐此生.
表示稳健的诗词:
毛泽东 【水调歌头】 游泳(1956.06)
才饮长沙水,
又食武昌鱼。
万里长江横渡,
极目楚天舒。
不管风吹浪打,
胜似闲庭信步,
今日得宽馀。
子在川上曰:
逝者如斯夫!
风樯动,
龟蛇静,
起宏图。
一桥飞架南北,
天堑变通途。
更立西江石壁,
截断巫山云雨,
高峡出平湖。
神女应无恙,
当惊世界殊。
前面说的胜似闲庭信步,个人认为很稳健
清代闻名书画家郑燮(郑板桥)的《竹石》
咬定青山不放松
立根原在
破岩中
千磨万击还坚劲,
任尔东西南北风
任尔东西南北风
这还不够稳健啊,同时也表达出一种锲而不舍的精神
关于长远稳健 古诗词和必须更好发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。