分类：诗名大全时间：2022-11-16 12:18作者：未知编辑：猜谜语
本篇文章给大家谈谈古诗菩萨蛮的意思,以及菩萨蛮是什么意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！
菩萨蛮·风柔日薄春犹早
李清照
风柔日薄春犹早，夹衫乍着心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。 故乡何处是？忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。
此词写早春。风柔日薄，熙和天气。人们从严冬中走过，脱去厚重的冬衣，春衫乍试，怎不感到轻松、解脱，产生喜悦的心情？词人用赋的手法，直写出此时心情之好。
下两句忽作转折。早春又是乍暖还寒时节，小睡起来，微寒侵肤，刚才插到鬓上的梅花也已枯凋。词人不说心情的转变，只用天气的轻寒和梅花的凋残，暗示其意识流程。一定是乡心又被春天拨动，故园那些美好春天的回忆又从记忆中泛起。值此小楼又东风之时，更觉风景不殊而有山河之异！
下片于是发出故乡何处之悲呼。故乡虽在而河山易主，欲归不能。范仲淹《苏幕遮》下片：“黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。”只有在醉里梦中，才能片刻挣脱沉重的乡愁。词人没有说自己如何沉溺于但愿长醉不复醒的醉梦中，只说醉卧时所烧的沉香早已炉灭香消，而词人还宿酲未解。而醉醒时乡思的凄苦，尽于言外可见。（侯孝琼）
【年代】：宋
【作者】：李清照——《菩萨蛮》
【内容】：
归鸿声断残云碧，
背窗雪落炉烟直。
烛底凤钗明，
钗头人胜轻。
角声催晓漏，
曙色回牛斗。
春意看花难，
西风留旧寒。
注释】：
归鸿：这里指春天北归的大雁。
碧：青绿色。
背窗：身后的窗子。
凤钗：古代妇女的一种首饰。钗名有时因钗头的外形而异。
人胜：古时正月初七为“人日”，剪彩为人形，故名人胜。胜，古代妇女的首饰。
角：古时军中乐器。有彩绘者，也称画角。
漏：古代滴水计时的器具。
牛斗：即牛宿（二十八宿之一，相称于摩间羯座之一部分）、斗宿（二十八宿之一，相称于人马座一部分）。非一般的所说北斗星和牵牛星。
【赏析】：
此词当为李清照南渡后的作品。上片写黄昏后的室内外的景象，及永夜思念家乡的情景。下片写拂晓室内外的景象和女主人难以看到梅花的惆怅，不言愁而愁自见。不假雕饰，意境幽远。
《菩萨蛮》的翻译人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听枕眠。炉边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠意思：人人都说江南好，游人只适合在江南老去。春天的江水清亮碧绿更胜天空的碧蓝~江南酒垆边卖酒的女子光彩照人，卖酒时撩袖盛酒，露出的手腕白如霜雪。不到年老时，千万不要回到故乡，回到家乡思念江南之情会让人愁断肠~~（其实是反写，表达的还是要还乡的意思，作者欲回乡而不得啊~）“人人尽说江南好”，是与第三首词的“如今却忆江南乐”对应的，这里，我们要注重的是他所写的“人人尽说”，这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老，以前王粲
1原文
菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔
宋代：黄庭坚
半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。疏懒意何长，春风花草香。
江山如有待，此意陶潜解。问我去何之，君行到自知。
2译文及注释
译文
一半的烟雾一半的雨滴呈现在那溪水桥旁，捕鱼老人喝醉酒睡着了也没有人前去叫唤一声更没有人去把他晃一晃。他那懒散而不受约束的意味儿是何等的深长啊，春风吹拂着花草还散发着暗香。
山山水水假如有什么等待的话，这其中的意味儿也只有陶渊明理解得最明朗。你若问我离开要到什么地方去，你跟着我走自然也就知道我所向往的地方。
注释
1、菩萨蛮：唐教坊曲名，又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。
2、集句：即集句词，即用前人诗句杂缀成词。
3、梢梢：树梢。
4、关情：使人关情。
5、疏懒：懒散、悠闲，不习惯于受拘束。
6、有待：有所期待。
7、陶潜（qián）：即陶渊明，名潜，东晋诗人。▲
这首词的大义是：
天上挂着一条七色的彩虹，
像是有人拿着彩色的丝绸在翩翩起舞。
阵雨之后又升起了希望的太阳，
苍翠的群山又时隐时现。
当年这里曾经进行了一次激烈的战斗，
子弹穿透了前面村子的墙壁。
那前村墙壁上留下的累累弹痕，
把这里的景色妆扮得更加漂亮。
原词内容：
菩萨蛮·大柏地
毛泽东
赤橙黄绿青蓝紫，
谁持彩练当空舞？
雨后复斜阳，
关山阵阵苍。
当年鏖战急，
弹洞前村壁。
装点此关山，
今朝更好看。
写作背景：
1929年，毛泽东和朱德、陈毅等率红军主力三千六百余人在这一年的早春离开了井冈山，向赣南进击。由于敌军重兵围追，又由于来到外地，人生地不熟，红四军沿途五战皆告失利。在这一年的阴历的除夕之夜，红四军刚到瑞金，国民党江西军便尾随而至。毛泽东见敌单薄，即决定再次迎敌。战机已经抵达，好运即将降临。红军沉着调兵，在瑞金以北约30公里处的大柏地麻子坳布下口袋阵。自第二日下午3时一直激战到次日正午，终于击溃敌军，取得这次转战以来首次重大胜利。而胜利之地就是大柏地。
1933年夏，毛泽东又置身于大柏地，这一次他的心情也不太好，因1932年10月中共苏区中心局宁都会议后，毛泽东受王明“左”倾冒险主义路线排斥，被免去红一方面军总政治委员的职务，改去地方上主持中华苏维埃共和国临时中心政府的工作，这年夏天（即1933年）他因从事调研工作，领导中心苏区的查田运动才重返大柏地，面对昔日金戈铁马的战场，他感触万千地抚今追昔，一口气写下了这首诗。
赏析：
词的上阕，诗人主要写大柏地雨过天晴、鲜丽如画的景色，寓情于景物之中。美妙的想象，引人无限的遐想。下阙联想回忆当年大柏地的激烈战斗，由过去写到现实，由叙述转到抒情。全词语句跌宕柔美，气魄高远，意境深邃。通过对大柏地夏天傍晚雨后晴空的山川风景才描绘，表达了诗人乐观豪迈的胸襟。读者即在洋溢着革命乐观主义气氛中受到熏陶，又在革命史诗中受到革命人生观教育。
此词一开始就描绘了当日夏天傍晚雨后晴空的山水风景，先从目前夕阳西下的晚空入笔，一来就是七个颜色字，而且每字每顿，突兀奇瑰，有破空到来之感，同时又十分形象传神地给了我们一幅斑斓的夏日黄昏图。接着第二句更加大胆灵妙。毕竟是谁手持彩虹临空而舞？仿佛诗人将自己溶入其间；这如画的风景谁来描绘，谁来把握？令人读起来就是诗人自己，他就是这样美景的绘图人，这美景的变幻者，这“红雨随心翻作浪”的真正主人。
然后从空中到眼前的夕辉与青山，黄昏雨后的群山格外苍翠欲滴，在夕阳的映衬下闪烁着绮丽的暮色。这三、四句中，虽然第三句化用花间词人温庭筠的“雨后却斜阳”但并非落入花间派的婉约纤柔之中，其中一个“复”字就显得比“却”字有重量，更肯定，“却”字却更婉转、更轻一些。而且第四句的风物也呈浩然大气，尤其是“阵阵”二字，有浩荡铺展之势，“关山”二字也是从大象入手，最后一个“苍”字显得气韵悠荡，无边无际之感回荡于心头。
下半阕起首二句才点出此诗追忆的主题，上半阕整个是写今日风景（即1933年夏天大柏地的风景）。当年的激战如今已成为烟云，只有雨后墙壁上还残留着一些弹洞。这些追忆并非随意道来，它将立即为我们创造出一个新意境：“装点此关山，今朝更好看。”这的确是一个前所未有的对美的新发现，因为在一般人的眼中，弹洞点是不好看的东西，但在诗人眼里，一切都是物随心喜。就用这些弹洞来点缀祖国河山吧，它在夏日黄昏雨后的晴空里显得分外漂亮。因为它展示了一种新风景，诗人在此也预感到一个新世界。
菩萨蛮·人人尽说江南好
【原文】：
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
【作者】： 韦庄 (836-910)，字端己，长安杜陵(今属陕西长安县)人，昭宗乾宁元年进士，年轻时生活放荡，后入蜀为王建掌书记，王建为前蜀皇帝，遂任命他为宰相。其诗词都很有名，长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时负盛名，但诗中对黄巢农夫起义军多有诋毁。所作词语言清丽温婉，多用白描手法，写闺情离愁和游乐生活，情凝词中，读之始化，以至弥漫充溢于脏腑。代表作有《菩萨蛮》（[一]、[四]、[五]）、《浣溪沙》（五）、《应天长》（二）、《荷叶杯》（[一]、[二]）、《清平乐》（三）、《谒金门》（[二]、[三]）、《河传》（二）、《天仙子》（[二]、[四]）、《诉衷情》（一）、《女冠子》（[一]、[二]）、《木兰花》等，其中《菩萨蛮》（一）写江南春色，“春水碧于天，画船听雨眠”更兼有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，此情此景足使将欲远行的游子痛断人肠，由此词人有“未老莫还乡，还乡须断肠”之劝词。此词情致缠绵，意象鲜明，堪称咏“江南春色”的诸多诗作中罕见之佳作。端己的闺情词亦写得非常精彩，词语与闺中之美人浑然融于一体，见词尤见人，词音即人语，可谓风韵臻于极致矣。其与温庭筠同为花间派的重要词人。词结有《浣花词》。
【朝代】：唐
【体裁】：词
【格律】：
○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵
本作的韵脚是：十九皓；可"十七筱十八巧十九皓 / 十八啸十"通押。
人人尽说江南好，游人只合江南老。
○○●●○○▲，○○●●○○▲
春水碧于天，画船听雨眠。
○●●○○，●○⊙●△
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
○○○●●，●●⊙○▲
未老莫还乡，还乡须断肠。
●●●○○，○○○●△
【注释】：
①游人：这里指飘泊江南的人，即作者自谓。 合：应当。
②垆边人：这里指当垆卖酒的女子。
③皓腕：雪白的手腕。
④须：必定。 断肠：形容非常伤心。
【评析】：
这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。
写得情真意切，具有较强的艺术感染力。在谋篇布局上，上片开首两句与结拍两句抒情，中间四句写景、写人。纯用白描写法，清新明丽，真切可感；起结四句虽直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。
江南水乡，有着迷人的自然景色----像天空一样的春水，有雨眠的画船；更有着迷人的美妙女郎--她如花似月，皓腕凝雪，当垆劝酒。总之，一切都是江南好！
【集评】：
张惠言《词选》：此章述蜀人功留之辞，江南即指蜀。中原沸乱，故曰：“还乡须断肠。”
俞陛云《唐五代两宋词选释》：端己奉使入蜀，蜀王羁留之，重其才，举以为相，欲归不得，不胜恋阙之思。此《菩萨菩》词，乃隐寓留蜀之感。“江南好”指蜀中而言。皓腕相招，喻蜀主縻以好爵；还乡断肠，言中原板荡，阻其归路。“未老莫还乡”句犹冀老年归去。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首写江南之佳丽，但有思归之意。起两句，自为呼应。人人既尽说江南之好，劝我久住，我亦可以老于此间也。“只合”二字，无限凄怆，意谓天下丧乱，游人飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞江南，以待终老。“春水”两句，极写江南景色之丽。“垆边”两句，极写江南人物之美。皆从一己之经历，证实江南果然是好也。“未老”句陡转，谓江南纵好，我仍思还乡，但今日若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。情意宛转，哀伤之至。
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