分类:诗名大全时间:2022-11-11 14:14作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈王维关于音乐的古诗句,以及古代关于音乐的诗句对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
诗原本就与音律有着密不可分的联系。在先秦到两汉绝大多数诗歌是要和乐演唱或者舞蹈的。例如《诗经.关雎》、屈原的《九歌》等诗词作品在当时都是要演唱并且伴舞的。
《古诗十九首》(汉无名氏)
今夜良宴会,欢乐难具陈。
弹筝奋逸响,新声妙入神。
令德唱高言,识曲听其真。
齐心同所愿,含意俱未伸。
《琴歌》(李颀)
主人有酒欢今夕,请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞,霜凄万木风入衣。
铜炉华烛烛增辉,初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静,四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里,敢告云山从此始。
《吹笛》(杜甫)
吹笛秋山风月清,谁家巧作断肠声?
风飘律吕相和切,月傍关山几处明?
胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。
故园杨柳今摇落,何得愁中却尽生?
《听杨氏歌》(杜甫)
佳人绝代歌,独立发皓齿。
满堂惨不乐,响下清虚里。
江城带素月,况乃清夜起。
老夫悲暮年,壮士泪如水。
玉杯久寂寞,金管迷宫徽。
勿云听着疲,愚者心尽死。
古来杰出士,岂特一知己?
吾闻昔秦青,倾侧天下耳。
《听蜀僧浚弹琴》(李白)
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
《春夜洛城闻笛》(李白)
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
《琵琶行》(白居易)
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
大珠小珠落玉盘,间关莺语花底滑。
幽咽泉流冰下难,银瓶乍破水浆进。
铁骑突出刀枪鸣,四弦一声如裂帛。
《释名. 释乐器》(刘熙)
批把本出于胡中,立刻所鼓也。推手前曰批,引手却曰把,象其鼓时,因以为名也。
《月夜听卢子顺弹琴》(李白)
闲坐夜明月,幽人弹素琴。
忽闻《悲风》调,宛若《寒松》吟。
白雪乱纤手,绿水清虚心。
钟期久已没,世上无知音。
《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴,抚之潸然感旧》(李白 )
昔在南阳城,唯餐独山蕨。
忆与崔宗之,白水弄素月。
时过菊潭上,纵酒无休歇。
泛此黄金花,颓然清歌发。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。
留我孔子琴,琴存人已殁。
谁传《广陵散》,但哭邙山骨。
泉户何时明?长扫狐兔窟。
《废琴》·白居易
丝桐合为琴,中有太古声。
古声淡无味,不称今人情。
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。
废弃来已久,遗音尚泠泠。
不辞为君弹,纵弹人不听。
何物使之然?羌笛与秦筝。
《船夜援琴》·白居易
鸟栖鱼不动,夜月照江深。
身外都无事,舟中只有琴。
七弦为益友,两耳是知音。
心静声即淡,其间无古今。
《夜琴》·白居易
蜀桐木性实,楚丝音韵清。
调慢弹且缓,夜深十数声。
入耳澹无味,惬心潜有情。
自弄还自罢,亦不要人听。
《清夜琴兴》·白居易
月出鸟栖尽,寂然坐空林。
是时心境闲,可以弹素琴。
清泠由木性,恬澹随人心。
心积和平气,木应正始音。
响余群动息,曲罢秋夜深。
正声感元化,天地清沉沉。
《对琴待月》·白居易
竹院新晴夜,松窗未卧时。
共琴为老伴,与月有秋期。
玉轸临风久,金波出雾迟。
幽音待清景,唯是我心知。
《琴酒》·白居易
耳根得听琴初畅,心地忘机酒半酣。
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。
《听幽兰》·白居易
琴中古曲是幽兰,为我殷勤更弄看。
欲得身心俱静好,自弹不及听人弹。
《弹秋思》·白居易
信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。
近来渐喜无人听,琴格高低心自知。
《听弹湘妃怨》·白居易
玉轸朱弦瑟瑟徽,吴娃徵调奏湘妃。
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。
《听弹古渌水》·白居易
闻君古渌水,使我心和平。
欲识慢流意,为听疏泛声。
西窗竹阴下,竟日有馀清。
《听郑五愔弹琴》·孟浩然
阮籍推名饮,清风坐竹林。
半酣下衫袖,拂拭龙唇琴。
一杯弹一曲,不觉夕阳沉。
余意在山水,闻之谐夙心。
《江上琴兴》·常建
江上调玉琴,一弦清一心。
泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
能使江月白,又令江水深。
始知梧桐枝,可以徽黄金。
《听琴秋夜赠寇尊师》·常建
琴当秋夜听,况是洞中人。
一指指应法,一声声爽神。
寒虫临砌默,清吹袅灯频。
何必钟期耳,高闲自可亲。
《张山人弹琴》 ·常建
君去芳草绿,西峰弹玉琴。
岂推丘中赏,兼得清烦襟。
朝从山口还,出岭闻清音。
了然云霞气,照见天地心。
玄鹤下澄空,翩翩舞松林。
改弦扣商声,又听飞龙吟。
稍觉此身妄,渐知仙事深。
其将炼金鼎,永矣投吾管。
《咏琴》·刘允济
昔在龙门侧,谁想凤鸣时。
雕琢今为器,宫商不自持。
巴人缓疏节,楚客弄繁丝。
欲作高张引,翻成下调悲。
《琴歌》·李颀
主人有酒欢今夕,请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞,霜凄万树风入衣。
铜炉华烛烛增辉,初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静,四座无言星欲稀。
清淮奉使千馀里,敢告云山从此始?
《题僧房双桐》·李颀
青桐双拂日,傍带凌霄花。
绿叶传僧磬,清阴润井华。
谁能事音律,焦尾蔡邕家。
《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》·李颀
蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客。
古戍苍苍烽火寒,大荒沈沈飞洁白。
先拂声弦后角羽,四郊秋叶惊慽慽。
董夫子,通神明,深山窃听来妖精。
言迟更速皆应手,将往复旋如有情。
空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜,断绝胡儿恋母声。
川为静其波,鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远,逻娑沙尘哀怨生。
幽音变调忽飘洒,长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末,野鹿呦呦走堂下。
长安城连东掖垣,凤凰池对青琐门。
高才脱略名与利,日夕望君抱琴至。
《听岳州徐员外弹琴》·张祜
玉律潜符一古琴,哲人心见圣人心。
尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。
《琴》·王昌龄
孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。
仿佛弦指外,遂见初古人。
意远风雪苦,时来江山春。
高宴未终曲,谁能辨经纶。
《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》·李益
故人惜此去,留琴明月前。
今来我访旧,泪洒白云天。
讵欲匣孤响,送君归夜泉。
抚琴犹可绝,况此故无弦。
何必雍门奏,然后泪潺湲。
《僧院听琴》·杨巨源
禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
离声怨调秋堂夕,云向苍梧湘水深。
《竹里馆》·王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
《酬张少府》·王维
晚年惟好静,万事不关心。
自顾无长策,空知返旧林。
松风吹解带,山月照弹琴。
君问穷通理,渔歌入浦深。
《弹琴》·刘长卿
泠泠七弦上,静听松风寒。
古调虽自爱,今人多不弹。
《听尹炼师弹琴》·吴筠
至乐本太一,幽琴和乾坤。
郑声久乱雅,此道稀能尊。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。
众人乘其流,夫子达其源。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。
都忘迩城阙,但觉清心魂。
代乏识微者,幽音谁与论。
《旅次江亭》·杨衡
扣舷不有寐,皓露清衣襟。
弥伤孤舟夜,远结万里心。
幽兴惜瑶草,素怀寄鸣琴。
三奏月实上,寂寥寒江深。
《听段处士弹琴》·方干
几年调弄七条丝,元化分功十指知。
泉迸幽音离石底,松含细韵在霜枝。
窗中顾兔初圆夜,竹上寒蝉尽散时。
唯有此时心更静,声声可作后人师。
《三峡流泉歌》·李季兰
妾家本住巫山云,巫山流水常自闻。
玉琴弹出转寥夐,直似当时梦中听。
三峡流泉几千里,一时流入深闺里。
巨石奔崖指下生,飞波走浪弦中起。
初疑喷涌含雷风,又似呜咽流不通。
回湍曲濑势将尽,时复滴沥平沙中。
忆昔阮公为此曲,能使仲容听不足。
一弹既罢复一弹,愿似流泉镇相续。
《听颖师弹琴》·韩愈
昵昵儿女语,恩怨相尔汝。
划然变轩昂,勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂,天地阔远任飞扬。
喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。
嗟余有两耳,未省听丝篁。
自闻颖师弹,起坐在一旁。
推手遽止之,湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠。
《听颖师琴歌》·李贺
别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语。
芙蓉叶落秋鸾离,越王夜起游天姥。
暗佩清臣敲水玉,渡海蛾眉牵白鹿。
谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。
竺僧前立当吾门,梵宫真相眉棱尊。
古琴大轸长八尺,峄阳老树非桐孙。
凉馆闻弦惊病客,药囊暂别龙须席。
请歌直请卿相歌,奉礼官卑复何益。
《听乐山人弹易水》·贾岛
朱丝弦底燕泉急,燕将云孙白日弹。
嬴氏归山陵已掘,声声犹带发冲冠。
1.关于友情音乐的诗句
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——李白 劝君更尽一杯酒,西出阳关无端人。——王维 《送元二使安西》 1亲情 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
慈母手中线,游子身上衣。 《游子吟》孟郊
本是同根生,相煎何太急。 《七步诗》曹植
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 《九月九日忆山东兄弟》王维
稚子牵衣问:归来何太迟?
共谁争岁月,赢得鬓边丝? 《归家》杜牧
想得家中夜深坐,还应说着远行人。《邯郸冬至夜思家》白居易 2友情
君有奇才我不贫。 -(清)郑板桥
国内存知已,天边若比邻 。 -(唐)王勃
同是天边沦落人,相逢何必曾相识。 -(唐)白居易
莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 -(唐)高适
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 -(清)蒲松龄
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 -(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
-(战国)庄子
近朱者赤,近墨者黑 。 -(西晋)付玄
人生贵相知,何用金与钱。 -(唐)李白
与朋友交,言而有信。 -(春秋)子夏
布衣之交不可忘。 -(唐)李延寿
君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 。 -(宋)欧阳修
人生乐在相知心 。 -(宋)王安石
冤家宜解不宜结,各自回头看后头。 -(明)冯梦龙
于患难风豪杰。 -(清)魏禧
万两黄金轻易得,知心一个也难求 。 -(清)曹雪芹
换我心,为你心,始知相忆深。 -(宋)顾夏
钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》
山河不足重,重在遇知已。 -鲍溶
大丈夫处世处,当交四海英雄。
-《三国志.蜀书.刘巴传》
君子上交不诌,下交不渎。 -《周易》
若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。 -陈刚中
朋友,以义合者。 -(宋)朱熹
衣不如新, 人不如故。 -《汉乐府》
同心而共济,始终如一 。 -(宋)欧阳修
一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。 -《史记》
未言心相醉,不再接杯酒。 -(晋)陶渊明
人生交契无老少,论交何必先同调。 -(唐)杜甫
交心不交面,从此重相忆。 -(唐)白居易
人生结交在终始,莫为升沉中路分。 -(唐)贺兰进明
今日乐相乐,别后莫相忘。 -(三国)曹植
相识满天下,知心能几人。 -(明)冯梦龙
国内存知己, 天边若比邻。 王勃《送杜少府之任蜀州》
劝君更进一杯酒,西出阳关无端人。王维《送元二使安西》
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。李白《送孟浩然之广陵》
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。高适《别董大》
结交在相知,骨肉何必亲。汉乐府民歌lt;箜篌谣
丈夫志四海,万里犹比邻。三国.魏.曹植lt;赠白马王彪
相知无远近,万里尚为邻。唐.张九龄lt;送韦城李少府
少年乐新知,衰暮思故友。唐.韩愈lt;除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫
以文常会友,唯德自成邻。唐.祖咏lt;清明宴司勋刘郎中别业
人生结交在终结,莫为升沉中路分。唐.贺兰进明lt;行路难五首
人生交契无老少,论交何必先同调。唐.杜甫lt;徒步归行
友如作画须求淡,山似论文不喜平。清.翁照lt;与友人寻山
折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。。南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。别董大
同门为朋,同志为友。
丈夫非无泪,不洒告别间。唐朝陆龟蒙《别离》
2.我国古代诗词中关于音乐的诗句
李贺的《李凭箜篌引》是写音乐的。
好象还有韩愈的一个《听颖师弹琴》,你可以去找找。 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
湘娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
首诗共十四行,用了十四个比喻性意象来赞美李凭弹箜篌时的情景美、旋律美和弹技美。这些意象中,有现实的,有幻觉的,有神话的。
诗的一连串意象扑面而来,不免使人眼花缭乱,加上语言晦涩,初读让人觉得不知所云,细细品味,逐渐清楚: 开头首先写李凭所弹的箜篌制作精良,可谓极品,衬托乐音之美;在秋高气爽的日子里弹奏,可以想见天高云淡秋风凉爽的天气,正是人斗志昂扬之时;由于空气清彻,乐音也能凭风传向很远,这一句写出了弹奏时的情景美。接下来,写空山浮云被音乐吸引而凝止不流,湘娥素女被感动得愁怨涕流,而出现这种情况,都只因为李凭在弹箜篌。
我们形容一个人美,说有“沉鱼落雁,闭月羞花”之貌,这里的音乐,却有使浮云凝止,美女伤心之效。 从第五句起,写弹奏的旋律之美妙和产生的感染力:弹到清脆之处,似听到昆仑山玉石破碎和凤凰的鸣声;弹到婉转之处,仿佛莲花上的露珠滴落,幽兰也发出笑声;弹到凄清之处,长安十二个城门的气温都变冷,宫中的皇帝也为之动情,整个长安笼罩在寒光之中;弹到悲伤之处,致使女娲补的天也再度破漏,秋雨也怆然而下,好像看到李凭在教善于弹箜篌的成夫人,技艺精湛的神仙也要向他学习,那音乐感动得老鱼也跃出波涛,渊中的瘦蛟也舞动起来;月宫里的吴刚也听得难以入眠,依着树发呆,就连玉兔也不知寒露已打湿了皮毛。
这一连串的描写,从动物写到植物,从人间写到仙界,从水中写到天上,大胆夸张,浪漫新颖。这十四个意象,有的喻声,有的仿貌,采用比喻、拟人、通感、夸张等各种修辞手法,从不同视角不同层面表现了听李凭弹箜篌所引起的反应和情思。
这首诗的构思也很巧妙:开头一句先写琴,第二三句写音,先声夺人,然后才说到演奏者;写演奏时,先写情景,为下文写旋律作铺垫;写旋律,又写它蕴含的悲喜忧思。诗人充分调动各种感官,写箜篌演奏的音质美及其强烈的艺术感染力,饱含着对李凭技艺的赞美感叹,全诗布满了浪漫主义色彩,是描写音乐的绝唱。
3.求有关音乐的名句
音乐教育并不是音乐家的教育,而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基
对美的感知和理解是审美教育的核心,是审美的要点。—— 苏霍姆林斯基
欣赏音乐,需要有辨别音律的耳朵,对于不辨音乐的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义。—— 马克思
通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——(英)海伦.辛普森
没有音乐,生命是没有价值的。—— 尼采
没有早期音乐教育,干什么事我都会一事无成。—— 爱因斯坦
音乐教育除了非常注意道德和社会目的外,必须把美的东西作为自己的目的来探求,把人教育成美和善的。
—— 柏拉图
音乐是比一切聪明、一切哲学更高的启示。—— 贝多芬
当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候,我对最幸福的国王也不羡慕。—— 海顿
音乐是思维着的声音。—— 雨果
体操和音乐两个方面并重,才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体,音乐可以陶冶精神。—— 柏拉图
音乐常使死亡迟延。—— 伊索
人都需要娱乐和变换爱好,以防止变得迟钝,呆滞和智力上的闭塞。——乔义特
自信是成功的第一秘诀。—— 爱默森
灵感全然不是美丽地挥着手,而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。—— 柴可夫斯基
不爱音乐不配作人。虽然爱音乐,也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人,才可完全称作人。 —— 黑格尔
音乐家必须不断地反身自省,培养自己最内在的东西,以便使它转向外界。—— 歌德
音乐家的艺术不在于直接描绘形象,而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。—— 卢梭
余音绕梁,三日不绝。 ——《列子·汤问》
其曲弥高,其和弥寡。 ——战国·宋玉
心哀而歌不乐,心乐而哭不哀。 ——《淮南子·缪称训》
上有弦歌声,音响一何悲。 ——《古诗十九首》
德者,性之端也;乐者,德之华也。 ——《史记·乐书》
感心动耳,荡气回肠。 ——三国(魏)·曹丕
援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。 ——三国(魏)·曹丕
但识琴中趣,何劳弦上声。 ——晋·陶渊明
因形创声,随时造曲,应物无穷。 ——晋·成公绥
黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。 ——唐·李白
清风吹歌入空去,歌曲自绕行云飞。 ——唐·李白
泠泠七弦上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。 ——唐·刘长卿
自把玉钗敲砌竹,清歌一曲月如霜。 ——唐·高适
锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻。 ——唐·杜甫
曲终人不见,江上数峰青。 ——唐·钱起
曲罢不知人在否,余音嘹亮尚飘空。 ——唐·赵嘏
昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。 ——唐·韩愈
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。 ——唐·白居易
唱到竹枝声咽处,寒猿暗鸟一时啼。 ——唐·白居易
弦中恨起湘山远,指下情多楚峡流。 ——唐·苏替
一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。 ——唐·薛能
唱得红梅字字香,柳枝桃叶尽深藏。 ——宋·晏几道
如怨如慕,如诉如泣,余音袅袅,不绝如缕。 ——宋·苏轼
情知言语难传恨,不似琵琶道得真。 ——宋·陆游
宛若流风回雪,悦如飞燕游龙。 ——清·洪升
4.我国古代诗词中关于音乐的一组诗句,
李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
此诗大约作于元和六年(811)至元和八年,当时,李贺在京城长安,任奉礼郎。李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。
“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,好像远远超过盛唐时期的闻名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。
李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”(见方扶南《李长吉诗集批注》卷一)。
诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。
二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
柔美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,好像比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。
它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。
前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变:“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的柔美动听。
“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇异。
带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。
诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。
其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特殊好,人们沉醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。
“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新颖,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。
以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。
这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强盛魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。
而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。 第五联,诗人又从天庭描写到神山。
那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。
老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。 以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新颖瑰丽,令人目不暇接。
结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的柔美形象,深深印在读者心中,就象皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
这首诗的最大特点是想象奇异,形象鲜明,布满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成详细的物象,使之可见可感。
诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。
这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。 赠花卿 杜甫 锦城丝管日纷纷,半入江风半。
5.急求关于音乐的名句(不是古人的 要现在的名人说的)
我想说一下你是不是想要外国名人的?
贝多芬:
成名的艺术家反为盛名所拘束,所以他们最早的作品往往是最好的。
把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。
我愿证实,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。
我的箴言始终是:无日不动笔;假如我有时让艺术之神瞌睡,也只为要使它醒后更高兴。
就有关我作为艺术家的评论,没有人听到说我对此漠不关心。
我的想法正如伏尔泰所说“苍蝇的几口叮咬并不能阻止骏马的前进。”这些蠢人,就让他们去诽谤吧,他们的风言风语决不能赋予任何人不朽,更不能抹去那些命定辉煌的人们的不朽。
在过去的那些音乐家中,只有亨德尔和巴赫是有天赋的。我的心深深地为巴赫,这位和谐之父那崇高而伟大的艺术所震惊。我过去一直是莫扎特最热烈的崇拜者之一,我现在和将来仍将是如此,直到生命的最后一息。我认为您的作品在所有其它剧作之上,每当我听到您的新作就心花怒放,并且对它比对我自己的作品还要感爱好:总之,我倾佩您并热爱您……您将永远是我最敬佩的当代人,假如您能给我写几行字、给予我莫大的快乐,我将感到宽慰,艺术将所有人汇集在一起,特殊是那些真正的艺术家,您或许容我把自己也归于这类人的行列中。
自由和进步是艺术的目标,就犹如整个生命的目标,假如我们这些现代人不像我们的祖辈那样坚定的话,文明的精粹在许多方面就得不到发扬。
我没有校改曲子的习惯(一旦完成后),我从来不这样做,因为我深信即便是部分的改动也会令作品变质。
纯正的教堂音乐应该只由人声来演绎,除了《格洛丽亚》或其它此类作品,这就是我为什么偏爱《帕莱斯特里亚》;但是假如不掌握宗教的思想和观点而以此来限制则是荒谬的。
我为什么要作曲?——在我内心的东西必须将它释放出来,这就是我作曲的原因。
信不信当灵感向我说话时我想到的是一把圣琴,我把它的口授听写下来?
根据我一贯的作曲方式,即使是写器乐曲,我眼前总有一个整体。
脱离钢琴作曲是需要的……徐徐地就有了正确表达我们愿望和感受的能力,这对崇高的人类来说是至关重要的。
6.关于歌曲的句子
歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。
歌声余音绕梁,三日不绝。细细听来,一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头,仿佛一切尘嚣都已远去,只有这天籁之音。
更如朗照松间的明月,幽静明净。
你的歌声婉转动听,让人赞不绝口,令我心潮澎湃!此音只应天上有,人生难得几回闻。
她的歌声就是那传说中的天籁吧,如翠鸟弹水,如黄莺吟鸣,她的声音已经把我们都给感染了!暖暖的,流进心田,许久后才发现,这美妙绝伦的歌声发自于她的心里。
哪知她于那极高的地方,尚能回环转折。几转之后,又高一层,接连有三四叠,节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象:初看傲来峰削壁干仞,以为上与天通;及至翻到傲来峰顶,才见扇子崖更在傲来峰上;及至翻到扇子崖,又见南天门更在扇子崖上:愈翻愈险,愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后,陡然一落,又极力骋其千回百折的精神,如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间,周匝数遍。从此以后,愈唱愈低,愈低愈细,那声音徐徐的就听不见了 … …”
那清脆的歌声,好似山谷中黄鹂的鸣叫,婉转动听,让人陶醉其中。
王小玉便启朱唇,发皓齿,唱了几句书儿。声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境:五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴;三万六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后,徐徐的越唱越高,突然拔了一个尖儿,像一线钢丝抛入天际,不禁暗暗叫绝。
7.有没有表现音乐艺术魅力的古诗句和经典佳话
白居易《琵琶行》忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。 -----大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
此曲只应天上有, 人间难得几回闻。
李贺的《李凭箜篌引》是写音乐。
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
湘娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
韩 愈 《听颖师弹琴》
呢呢儿女语,恩怨相尔汝。
划然銮轩昂,勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。
嗟余有两耳,未省听丝篁。
自闻颖师弹,起坐在一旁。
推手遽止之,湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠。
1. 柔美诗句关于唱歌
柔美诗句关于唱歌 1.描写歌声的古典柔美诗句
1. 空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。——(唐)顾况《王郎中妓席五咏 歌 一作王郎中席歌妓》
释义:动人的歌声,由青楼传出,辐散到遥远的群山中,幽谷回音,空中几处响起清脆的歌声。歌声飘入云霄,妙音缭绕,好像要缠住行云不让飞去。
2. 唱尽新词欢不见,红霞映树鹧鸪鸣。——(唐)刘禹锡《踏歌词四首-第二首一作张籍《无题诗》》
释义:唱完新曲,欢乐的女郎们跑远了,只有绿树亭亭玉立在红霞之中,间或传来鹧鸪的鸣叫。
3. 歌韵巧共泉声,间杂琮琤玉——(北宋)周彦邦《片玉词》
释义:高雅动人的歌声巧似泉水自流,轻柔婉转,浏亮圆润。其间偶然可以听到如鸣玉器的水石相击之声,清脆悦耳,悠扬远韵。
4. 盼盼乍垂袖,一声雏凤呼。——(唐)杜牧《张好好诗》
释义: 张好好转目顾盼四面静坐的宾客们,然后猛然垂下衣袖,唱出了犹如雏凤一般的清脆的歌声。
5. 繁弦迸关纽,塞管裂圆芦。众音不能逐,袅袅穿云衢——(唐)杜牧《张好好诗》
释义: 张好好的歌声清越、高亢,尽管琴弦的关纽也为之迸断,芦管也为之裂开,但各种乐器所发出的声音都无法与轻柔而上、绵延不绝的张好好的歌声相比,它响遏行云,震动四方。
6. 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。——(唐)李白《赠汪伦》
释义:李白坐上小船刚刚要离开,突然听到岸上传来离别的歌声。
7. 今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。——(唐)白居易《琵琶行》
释义:今晚听到她的琵琶声,似乎听到了仙乐,耳朵里只有这个声音,别的都听不到 。
8. 碧袖一声歌,石城怨、西风随去。——(宋代)史达祖《湘江静》
释义:“碧袖”二句,笔锋陡转,深入写愁。诗句没有写成,哀怨的歌声又忽然传来,声声哀怨,融入秋风,把愁境的描写推进了一层。
9. 含羞敛态劝君住,更奏新声刮骨盐——(唐)权德舆《杂兴五首》
释义:悠扬的乐曲嘎然而止,娇美的女子缓缓起座,掩面低眉欲要离去,周围的听众欢声叫喊,请她再奏一曲《刮骨盐》。句中将女子的沉静与周围观众的欢闹相比,更显出她高超的演技和谦逊的态度。
10. 唱得红梅字字香,柳枝桃叶尽深藏——(宋代)晏几道《浣溪沙·唱得红梅字字香》
释义: 句中“红梅”指《梅花落》曲调。“柳枝”、“桃叶”,一语双关,它们既是曲调名称,又是歌女的名字。前句以艺术上的通感,用嗅觉感受出的“香味”来形容音乐的悦耳动听。后句进而衬托,强调别人的演唱比起那位唱“梅花”歌伎的表演要大为逊色,所以只好退避三舍。
2.赞美唱歌的诗句
1:惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。《遣悲怀·其三》
2:草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易
3:花间一壶酒,独酌无相亲。
4:《正月十五夜》(唐) 苏道味 火树银花合,星桥铁锁开,灯树千光照。明月逐人来。游妓皆穠李,行歌尽落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。
5:鸣笙起秋风,置酒飞冬雪。王微:《四气诗》
6:王在晋《望江台》:海阔天空浪若雷,钱塘潮涌自天来。
7:云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
8:湿了,沉淀多年的希翼
9:别时轻易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜
10:残红尚有三千树,不及初开一朵鲜。
11:残云收夏暑,新雨带秋岚形容唱歌好听的诗句 .
12:日观东北倾,两崖夹双石。海水落眼前,天光摇空碧。千峰争攒聚,万壑绝凌历。
13:星垂平野阔,月涌大江流.
14:酒力不能久,愁恨无可医。
15:不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。《荀子》
歌舞欢腾,六一儿童庆佳节;阳光灿烂,万千新花正宜人。
16:自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水.
17:由来征战地,不见有人还。
19:朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。庭前时有东风入,杨柳千条尽向西。——刘方平的《代春怨》
20:月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
21:年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕?—— 唐•崔涂•《七夕》
22:危径几万转,数里将三休。回环见徒侣,隐映隔林丘。飒飒松上雨,潺潺石中流。静言深溪里,长啸高山头。
23:九月九日眺山川,归心归望积风烟。《九月九日玄武山旅眺》
24:夜月一帘幽梦,春风十里柔情形容唱歌好听的诗句 .
25:冶容多姿鬓,芳香已盈路
26:田野尚逢迎(唐·皇甫冉·《与张諲宿刘八城东庄》)
27:小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
28:怅别三河道,言追六郡雄。
29:入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。万户千门应觉晓,建章何必听鸣鸡。——王维《听百舌鸟》
30:物性从来各一家,谁贪寒瘦厌年华?菊花白择风霜
3.描写唱歌的句子
1、她的歌声就是那传说中的天籁吧,如翠鸟弹水,如黄莺吟鸣,她的声音已经把我们都给感染了!暖暖的,流进心田,许久后才发现,这美妙绝伦的歌声发自于她的心里。
2、哪知她于那极高的地方,尚能回环转折。几转之后,又高一层,接连有三四叠,节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象:初看傲来峰削壁干仞,以为上与天通;及至翻到傲来峰顶,才见扇子崖更在傲来峰上;及至翻到扇子崖,又见南天门更在扇子崖上:愈翻愈险,愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后,陡然一落,又极力骋其千回百折的精神,如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间,周匝数遍。从此以后,愈唱愈低,愈低愈细,那声音徐徐的就听不见了
…
…”
3、那清脆的歌声,好似山谷中黄鹂的鸣叫,婉转动听,让人陶醉其中。
4、王小玉便启朱唇,发皓齿,唱了几句书儿。声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境:五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴;三万六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后,徐徐的越唱越高,突然拔了一个尖儿,像一线钢丝抛入天际,不禁暗暗叫绝。
4.求赞美唱歌唱的好的诗句
赞美唱歌唱的好的诗句列举以下:1、此曲只应天上有,人间能得几回闻。
这首诗出自于唐代诗人杜甫的《赠花卿》。乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”
天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
2、昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。这句诗出自于唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》。
意思为:在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝结起来不再飘游。
3、飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。出自与明代文学家袁宏道的《虎丘记》。
意思为:飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。形容歌声幽静而又明亮,意境深远感人,突出虎丘这个地方唱歌的盛况。
4、天阙沉沉夜未央,碧云仙曲舞霓裳;一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。出自《霓裳羽衣曲》。
开元二十八年,杨玉环在华清池初次进见时,唐玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。当时,大臣张说《华清宫》云:“天阙沉沉夜未央,碧云仙曲舞霓裳;一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。”
5、别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。出自于唐代诗人白居易的长篇乐府诗之一的《琵琶行》。
意思为:像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述,揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象。
5.赞美唱歌的歌声柔美词句
1、耳边同时放着自己最喜欢的歌。
歌声时而婉转动人,如山涧中的潺潺流水;歌声时而激情澎湃,如大海的滚滚浪花;歌声时而忧郁悲伤,如林黛玉望月伤悲,看花坠泪。 2、打开酷我音乐盒,欣赏着一首以一首柔美的乐曲,那优雅的曲调让我平静,那飞快的旋律让我旋转,那流行的歌曲让我激情,那高昂的曲调让我高兴。
3、此时听到的歌声,飘散着稻麦的芳香和泥土的气息,听到歌声,仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。我凝神静听。
歌声飘起,动人的旋律变成一道道绚丽的晚霞,欢快的音符幻成一只只小鸟,飞向远方,然后又飞回来,栖息在我的心巢之中。 4、歌声,经常另自己脑海中浮现出画面,自己的情绪也会因为歌词或曲子而情绪化,歌的每一个音符,每一处声音,都会让自己的脑海放松,活跃,自己的身体跳动,休止,自己的情感流泪,大笑。
5、霎那间,我的心也随着那歌声一齐起伏,歌曲好像与我的内心产生了共振,让我体验到了一种从未有过的情感。 6、歌声拖得很长很长,因此能听得很远很远。
人还没看见,已经先闻声歌声了;或者人已经转过山头望不见了,歌声还余音袅袅,不绝如缕。 7、一首好歌,往往可以唱得人泪雨纷飞,唱得人如痴如醉,唱得人激情澎湃,唱得人热血沸腾。
8、歌声悠扬,淳朴,象谆谆的教诲,又象娓娓的谈话,一直唱到人们的心里,又从心里唱出来,弥漫整个广场。声浪遇到群山,群山发出回响;声浪越过延河,河水演出伴奏;几翻回荡往复,一直辐散到遥远的地方。
9、女兵的声音中有一种银铃般的清脆,同时又好像蕴含着一种“沙、沙”的伤感。便犹如那木管乐队中的短笛与萨克斯交替演奏一般,始终与五十来号人的声音若即若离,并与四面的月光,以及官兵们当时的心境达成了一种完美的和谐。
同时,又如甘露般随着月光倾洒在刚种上的菜叶菜茎上,给一垄垄的刚被赋予生命的小菜地平添了三分气愤。这些还不够,专心聆听,我好像还听到了歌声中隐隐流露出一种矛盾,有激励、伤感、眷恋、遗憾,以及幻想。
10、歌声,犹如一泓潺潺的细流,洗涤了你的心灵;歌声,犹如一缕灿烂的阳光,照亮你的心扉;歌声,犹如一阵微微的春风,拂去了你的悲伤……。
6.赞美一个人唱歌好听的句子
1、她的歌声像百灵鸟一样婉转悠扬、清脆悦耳.
2、他的歌声是那样的清润甘甜,像一股泉水中叮咚叮咚流淌滋润在你的心田.
3、那激昂豪迈、催人奋进的乐章仍在耳边回荡,久久不能挥去.……
4、那清脆的歌声,好似山谷中黄鹂的鸣叫,婉转动听,让人陶醉其中。
5、柔美的歌声在教堂内缓缓回荡。描写唱歌好听的句子。
6、歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。
7、你在我眼中最迷人,你歌在我耳畔最动听。
8、绕梁三日,余音不绝!
9、你的歌声婉转动听,让人赞不绝口,令我心潮澎湃!此音只应天上有,人生难得几回闻,再给我唱一首吧。
10、听得人全都入了迷,仿佛就置身于歌里的大自然中。
11、如同百灵鸟的歌声一般动听。
拓展资料:《无与伦比的漂亮》 演唱:苏打绿 歌词如下:
天上风筝在天上飞
地上人儿在地上追
你若担心你不能飞
你有我的蝴蝶
天上风筝在天上飞
地上人儿在地上追
我若担心我不能飞
我有你的草原
你形容我是这个世界上
无与伦比的漂亮
我知道你才是这世界上
无与伦比的漂亮
天上风筝在天上飞
地上人儿在地上追
你若担心你不能飞
你有我的蝴蝶
你形容我是这个世界上
无与伦比的漂亮
我知道你才是这世界上
无与伦比的漂亮
你知道当你需要个夏天
我会拼了命努力
我知道你会做我的掩护
当我是个逃兵
你形容我是这个世界上
无与伦比的漂亮
我知道你才是这世界上
无与伦比的漂亮
天上风筝在天上飞
地上人儿在地上追
你若担心你不能飞
你有我的蝴蝶
我若担心我不能飞
我有你的草原
关于王维关于音乐的古诗句和古代关于音乐的诗句的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。