分类:诗名大全时间:2022-11-11 14:42作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈文名中外的古诗四句,以及著名中外的黄山风景区在我国安徽省南部对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”。张继,唐朝人,字懿孙,襄州(州治在今湖北省襄阳县)人。天宝十二年,(公元七五三年)登进士。然铨选落地,归乡。大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝,其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰:“世难愁归路,家贫缓葬期”可见其清廉正直,后来其妻亦殁于其地。张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世,为文不事雕琢,其中以枫桥夜泊一首最闻名。惟有此诗流传深广,所谓“一言动天下”大概就是这样,这首诗作于作者科场失利返乡途中,诗中自然而然流露出凄凉悲苦的情绪。作者的心情可以理解,该替他惋惜还是庆幸,倘若他科场高中,中华诗坛就少佳作一篇了。 《枫桥夜泊》诗描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思乡感情。诗的题目就很精练。“枫”是季节;“桥”是地点;“夜”是时间;“泊”是时间。四个字,用字节省到极点。 月落乌啼霜满天:“月落乌啼”,有声有色有情。在古诗词中,用“月、乌”字者大都表达“凄愁悲苦”四字,诗人的哀怨之气与郁闷之气贯注其中,为这浓秋之夜洒下丝丝凉意。视觉、听觉、触觉三管齐下,恰如其分地现出了他的心境。“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早,到“月落”时大约天将晓,树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣,秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意,从四周八方围向夜泊的小船,感到身外茫茫夜空中弥漫着满天霜华。 江枫渔火对愁眠:枫桥:在今苏州市阊门外。江枫:水边的枫树。渔火:渔船上的灯火。愁眠:因愁而未能入睡之人。写诗人一夜伴着“江枫和渔火”未眠的情景。同样的景色在不同心境的人心中有不同的感觉。同样是秋夜对月独处孤舟,李白、苏轼二人定是要“举杯邀明月”、“把酒问青天”。而诗人,是“独步漫长宵,风过花零,遥望月空鸣”而已。一个“愁”字点出全诗主旨,一切描述都是为了突出这个“愁”字。寒水微波粼粼,江中渔火点点,秋风的低吟,片片枯败枫叶划过张继心头落在水面,恰恰勾起对前途的迷茫。秋风送寒,独卧小舟,辗转反侧无法入睡,“对愁眠”有几分孤苦伶仃的感受。一个落第书生形象跃然纸上。“江枫、渔火”一静一动,一明一暗,一近一远,诗人在景物的搭配组合上颇为专心。“对愁眠”里隐含着诗人对旅途幽美景物的新颖感受。其中的“对”字有“伴”的意蕴却不象“伴”字那么外露。但能从中感觉到舟中的人与舟外的景物之间一种无言的交融。 诗的前幅布景密度较大,短短十四个字就写了六种景象,而后两句就只写了一件事:卧闻山寺钟声。由此可见,这寒山寺的夜半钟声是诗人在夜泊枫桥所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感受。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟孑客虽然已尽显了枫桥夜泊和特征,但还不足于尽传它的神韵。 姑苏城外寒山寺:诗境与寺名浑然一体,寒山秋夜孤舟。寒山寺,初建于梁代,唐诗僧寒山子曾住于此,因而得名。据古籍记载:唐朝有寒山子,冠桦布,着木履,披蓝缕衣,掣风掣颠,笑歌自若,来到寒山寺这个地方缚茆以居。后来,他游历天台寒岩,与拾得、丰干为友,终隐而去,有《寒山子诗集》流传后世。其后,希迁禅师在此建伽蓝,遂名寒山寺。至今,寒山寺中仍有寒山、拾得的塑像,袒胸露腹、赤足蓬头,站着的是寒山,手持莲花,坐着的是拾得,双手捧净瓶。寒山寺门前,古运河蜿蜒而过,古桥横亘其上。在寒山寺的门口,是江村桥,东面百余米,即是枫桥。寒山寺的西北方向约两公里处,有小山,与寒山寺门遥遥相对,名字叫孤山,又名愁眠山。而江村桥也有另外的名字叫乌啼桥。了解了这些情况,《枫桥夜泊》这首诗就清晰地展现在我们面前了。想当年诗人乘舟经过姑苏,泊于枫桥边,寒夜难眠,月渐向乌啼桥的方向落去,诗人看着远处黑黝黝的愁眠山,静听着寒山寺中传来的悠远的钟声,或忧于国事,或触景感怀,这动人的诗句油然而生。 夜半钟声到客船:半梦半醒之间有钟声飘进了客船,是为了涤荡愁绪,“夜半钟声”衬托出了夜的安谧,揭示了夜的清寥。此刻诗人卧听钟声时那种难以言表的感受也就尽在不言中了。枫桥的诗意美,是因枫桥西一里处的寒山寺古刹,使它带上了历史文化的色泽。 诗人用一句诗来点明钟声的出处,是因寒山寺的夜半钟声使“枫桥夜泊”的神韵得到完美的表现,不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上,而是创造出了情景交融的艺术意境。寒山寺每年正月初一凌晨鸣钟一百零八响,因为佛法认为人生愁苦有一百零八种之多,故而鸣钟解忧。一百零八钟响,一百零八忧解,开始新的一年。这诚然是美好的祝愿,可惜秋季到此无缘聆听,诗人听到的是寒山寺每夜常例的“无常钟”,联想起了“钟声解忧”的传说。钟声撞击他的耳膜,撞击他的心房,撞击他心中的苦闷,多么希望这忧这愁真能随钟声而去。用这样句子作尾,是激励自己重燃生活的希望,使压抑郁结的诗境有了昂扬的结尾。欧阳修在《六一诗话》中即举《枫桥夜泊》为例,讽刺说“句则佳矣,其如三更不是打钟时”。 诗人由于“愁”而久久难眠,入眠时间概念已经模糊,使得诗人犯了一个漂亮的错误,把寒山寺的“晨钟”误为夜半钟声。因为有违“晨钟暮鼓”之理,诗人或许也感奇特,故特地写了下来。正因有了这个漂亮的错误,才有了这句“夜半钟声到客船”的千古佳句。诗人用浓墨来表现“钟声”帮诗人从“愁”绪中解脱出来,是那钟声唤起了诗人的诗意。禅院钟声本有使人怡神净心、空灵致远的效果,之所以晨时鸣钟,为的是帮出家人创造一个好的心境,开始一天的修行。而禅院鼓声节奏上接近人的心跳频率,音色浑厚,有悸人心魄的力量,所以暮时擂鼓,为的是让出家人叩心自问一天的言行举止是否犯戒。 高仲武评张继的诗:“事理双切,比兴深矣,不雕而自饰,丰姿清迥,有道者风。”他的诗不但“有道者风”,也颇有“禅味”,这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气,他自也不例外。但他并无一般仕宦者的官僚习气,曾作感怀诗:“调与时人背,心将静者论,终年帝城里,不识五侯门”,他不逢迎权贵,与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好,时有往来。 这首诗采用倒叙的写法,先写拂晓时景物,然后追忆昨夜的景色及夜半钟声,全诗有声有色,有情有景,情景交融。后面两句,看似平铺直叙,实更具神韵。诗人完美地运用了诗歌动静结合的艺术手法,为后人创造了一个好想亲临其的意境…… 在江南古刹寒山寺的碑廊里,有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”这块由清末闻名学者俞樾书写的诗碑,已成为寒山寺中的一绝。 自《枫桥夜泊》问世,历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载,《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑,为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱,寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时,画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗,刻于石上,这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后,寒山寺又数遇大火,文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间,现在嵌于寒山寺碑廊壁间的文征明所书残碑,仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。 清末光绪三十二年,江苏巡抚陈龙重修寒山寺时,有感于沧桑变迁,古碑不存,便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。其时,俞樾虽已八十六岁高龄,仍以其饱满的情怀,稳重的章法,浑圆的笔意,挥洒淋漓,一气呵成。俞樾作书后数十天,便倏然长逝了。 寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑,是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅老人记述,这位现代张继,是应闻名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云;“余夙慕寒山寺胜迹,频年往来吴门,迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同,嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张籍书古代张继诗,由刻碑名手黄怀觉刻石,立于寒山寺内,一时传为佳话。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天,便与世长辞了;而他书写的这块诗碑,现仍存于寒山寺内。 译文参考:秋深,夜静,西天的上弦月徐徐落下去了,天色变得漆黑;或许受到天色变化的刺激吧,远远近近有内只乌鸦惊叫起来。气温更低了,霜飞满天,寒气袭人。所有这些全是诗人在船舱里看到、听到、感觉到的。入夜以来,江岸边飒飒有声的枫林,渔船上忽隐忽现的灯火,都在触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪,便他不能入睡,越发凄凉难耐了。
1.赞美黄河的诗句 (四句的)
凉州词 唐·王之涣 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。 登鹳雀楼 唐·王之涣 白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。 使至塞上 唐·王维 单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。 大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢侯骑,都护在燕然。 将进酒 唐·李白 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生自得须尽欢,莫使金樽空对月! 天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯! 岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停! 与君歌一曲,请君为我侧耳听! 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒! 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名! 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱?径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒, 黄河,你是民族的摇篮,五千年古国文化, 从你这儿发源,多长英雄故事在你周围扮演……”。 《黄河颂》的歌词,道出了黄河的悠久历史,唱出了黄河的不朽功绩。
黄河是我国第二大河,也是世界著名的巨川。 ——摘自《黄河颂》 与尔同消万古愁 黄河夜泊 〔明〕李流芳 明月黄河夜,寒沙似战场。
奔流聒地响,平野到天荒。 吴会书难达,燕台路正长。
男儿久为客,不辨是他乡。 渡黄河 〔明〕谢榛 路出大梁城,关河开晓晴。
日翻龙窟动,风扫雁沙平。 倚剑嗟身事,张帆快旅情。
茫茫不知处,空外棹歌声。 过黄河 〔明〕李东阳 清口驿前初放船, 长淮东下水如弦。
劲催双橹渡河急, 一夜狂风到海边。 浪淘沙 九曲黄河万里沙, 浪淘风簸自天边。
如今直上银河去, 同到牵牛织女家。 黄河落天走东海,万里写入胸怀间。
(赠《裴十四》) 王之涣曰:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
(凉州词)白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
(登鹳雀楼) 王维诗曰:大漠孤烟直,长河落日圆。(使至塞上) “艄公号子声声雷,船工拉纤步步沉。
运载好布千万匹,船工破衣不遮身。运载粮食千万担,船工只能把糠馍啃。
军阀老板发大财,黄河船工辈辈穷。” “一条飞龙出昆仑,摇头摆尾过三门。
吼声震裂邙山头,惊涛骇浪把船行。” “三气周瑜在江东,诸葛亮将台祭东风。
祭起东风连三阵,火烧曹营百万兵。” 岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。
(唐 柳中庸《征人怨》) 黄河走东溟,白日落西海。(唐 李白《古风》) 阳台隔楚水,春草生黄河。
(唐 李白《寄远》) 黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。(唐 杜甫《黄河》) 派出昆仑五色流,一支黄浊贯中州。
2.关于黄河的古诗四句
1、《登鹳雀楼》【唐】王之涣白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。2、《凉州词》【唐】王之涣黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。3、《黄河二首》【唐】杜甫黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。黄河西岸是吾蜀,欲须供应家无粟。
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。4、《咏史诗·黄河》【唐】胡曾博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天。5、《黄河》【宋】王安石派出昆仑五色流,一支黄浊贯中州。
吹沙走浪几千里,转侧屋闾无处求。6、《使至塞上》【唐】王维单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。7、《浪淘沙》【唐】刘禹锡九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天边。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。8、《水调歌头》【宋】元好问黄河九天上,人鬼瞰重关。
长风怒卷高浪,飞洒日光寒。峻似吕梁千仞,壮似钱塘八月,直下洗尘寰。
万象入横溃,依旧一峰闲。仰危巢,双鹄过,杳难攀。
人间此险何用,万古秘神奸。不用燃犀下照,未必佽飞强射,有力障狂澜,唤取骑鲸客,挝鼓过银山。
3.描写黄河的诗四句
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣《登鹳鹊楼》) 泰山成砥砺,黄河为裳带。
(阮籍《咏怀》) 河九曲天涯落,华岳三峰立刻来。(黄滋《送李佑之赴陕西参议》) 黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷 西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来(李白《西岳云台歌送丹丘子》) 黄河落天走东海,万里写入胸怀间。
(李白《赠裴十四》) 黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。(李白《公无渡河》) 黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。
(李白《北风行》) 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
(王之涣《凉州词》) 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天边。如今直上银河去,同到牵牛织女家。
(刘禹锡《浪淘沙九首》 ) 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。(将进酒) 黄河落天走东海,万里写入胸怀间。
(赠《裴十四》) 白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
(王之涣《登鹳雀楼》) 大漠孤烟直,长河落日圆。 (王维《使至塞上》)。
4.关于黄河,长江,长城的诗句各4句
黄河:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回 白日依山尽,黄河入海流 黄河远上白云间,一片孤城万仞山 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山 长江:我住长江头,君住长江尾,日日思君不见君,共饮长江水。
但愿君心似我心,定不负君之意。 长城:1)祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生。
不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。(唐·胡曾《长城》) (2)秦筑长城比铁牢,蕃戎不敢过临洮。
虽然万里连云际,争得尧阶三丈高。(唐·汪遵《长城》) (3)秦皇筑长城,乃为万世利。
连山绝谷势蜿蜒,雄图自足制中外。(清·杨鸾) (4)当其兴大役,天下皆痍疮。
以之召祸乱,不旋踵灭亡。岂知易代后,功及万世长。
(清·赵翼)。
5.4句与黄河有关的诗句,并写出出处与作者
河走温县城,仓头猛一穷”;
“孤柏嘴着了河,驾部唐部忘往外挪”
“不到黄河心不死”
"黄河百害,惟富一套。"
是非吹入凡人耳,万丈黄河洗不清。
不到黄河心不死,不撞南墙不回头
黄河黄,长城长,英雄百战走四方
黄河落天走东海,万里写入胸怀间。
白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣《登鹳鹊楼》)
泰山成砥砺,黄河为裳带。(阮籍《咏怀》)
黄河九曲天涯落,华岳三峰立刻来。(黄滋《送李佑之赴陕西参议》)
黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。(李白《西岳云台歌送丹丘子》)
西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来。(同上)
黄河落天走东海,万里写入胸怀间。(李白《赠裴十四》)
黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。(李白《公无渡河》)
黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。(李白《北风行》)
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天边。如今直上银河去,同到牵牛织女家。(刘禹锡《浪淘沙九首》 )
九曲黄河万里沙,浪淘几簸自天崖。如今直上银河去,直到牵牛织女家
明月黄河夜,寒沙似战场。
奔流聒地响,平野到天荒。
吴会书难达,燕台路正长。
男儿久为客,不辨是他乡。
览百川之洪壮兮,莫尚美于黄河。
潜昆仑之峻极兮,出积石之嵯峨。
登龙门而南游兮,拂华阴于曲阿。
凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而扬波。
体委蛇于后土兮,配灵汉于苍穹。
贯中夏之能甸兮,经朔北之遐荒。
历二周之北境兮,流三晋之南乡。
秦自西而启壤兮,齐据东而画疆。
殷徒涉而永固,卫迁济而遂疆。
赵决流而却魏,嬴引沟而灭梁。
思先哲之攸叹,何水德之难量。
关于黄河的诗词歌谣
从诗经到唐诗、宋词、元曲等大量文学经典,以及大量的文化典籍,也都产生在黄河,它们是黄河文明中闪闪发光的瑰宝。
李白诗曰:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。(将进酒)
黄河落天走东海,万里写入胸怀间。(赠《裴十四》)
王之涣曰:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(凉州词)白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。(登鹳雀楼)
王维诗曰:大漠孤烟直,长河落日圆。(使至塞上)
“艄公号子声声雷,船工拉纤步步沉。运载好布千万匹,船工破衣不遮身。运载粮食千万担,船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财,黄河船工辈辈穷。”
“一条飞龙出昆仑,摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头,惊涛骇浪把船行。”
“三气周瑜在江东,诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵,火烧曹营百万兵。”黄河船工祖祖辈辈生活在黄河上,漂泊在木船上。他们对黄河了如指掌,把船只视为家珍。在与黄河风浪搏斗的生活实践中,船工们创作出了丰富多采、独具特色的黄河号子。声声号子,抒发了船工们复杂的感情,反映出他们的喜、怒、哀、乐、忧、怨、悲、欢。黄河船工号子,伴随着船工的劳动,是船民生活的旋律。
“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天边〔九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天边〕这是唐朝诗人刘禹锡《浪淘沙九首》诗中的第一首中的前两句。后两句是:“如今直上银河去,同到牵牛织女家。”。”
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。苏东坡
浪淘沙
刘禹锡
九曲黄河万里沙,
浪淘风簸自天边。
如今直上银河去,
同到牵牛织女家。
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 ——《凉洲词》王之涣
寒山寺。
因为唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》著名于世。
原文:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
译文
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,江边枫树与船上渔火,难抵我独自傍愁而眠。
姑苏城外那寒山古寺,半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
扩展资料:
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后,张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受,勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象,有景有情有声有色。
此外,这首诗也将作者羁旅之思,家国之忧,以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来,是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明,可感可画,句与句之间逻辑关系又非常清楚合理,内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗,连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。
临洞庭上张丞相
[孟浩然]
八月湖水平,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
[注释]
(1)张丞相:指九龄。诗题一作《望洞庭湖赠张丞相》。(2)湖水平:是说八月洞庭湖水上涨,与岸齐平。(3)涵虚:指澄澈空明的湖水。混:混同,浑然一体的意思。太清:天空。这句是说,水天一色,那湛蓝的天空和清澄的湖水已浑然一体了。(4)气蒸:指湖上水气蒸腾,一片弥漫。云梦泽:水泽名,古代本为二泽顺洞庭湖北岸,今湖南湖北二省境内。云泽在江北,梦泽在江南,合称云梦泽,今大部淤积为陆地。(5)撼:摇动。岳阳城:今湖南省岳阳市,位于洞庭湖东岸。(6)济:渡。楫(ji及):划船的橹。(7)端居:安居,闲居,这里指隐居。耻圣明:有愧于当今圣明之世。这句是说,生在当今太平盛世却无所作为,因此感到羞愧。(8)垂钓者:钓鱼的人,这里用以比喻作官的人。(9)羡鱼情:比喻自己有出仕的愿望。这意思是希望得到张九龄的援引。《淮南子·说林训》:“临渊羡鱼,不若归家织网。”又《汉书·董仲舒传》;“古人有言曰,临渊羡鱼,不如退而结网。”
[简要评析]
这是作者在长安遭到冷遇,回到襄阳后,又南游洞庭时,因面对波澜壮阔的湖水,不禁激起自己求仕的壮志,就写了这首赠给张九龄的求荐诗。因此这是一首布满比兴意味的诗。这在唐代,已成为当时的一般知识分子登科出仕的必要手段,孟浩然也是为了这个目的。诗的前四句,境界恢宏,气象万千,体现了生机勃勃的盛唐气象,并为后半首求仕无门的比喻作好形象上的铺垫。从眼前浩瀚的洞庭湖写起,笔力雄健,写景壮阔,是全诗中最出色的部分,特殊是第二联,气象雄浑,惊心动魄。八月的洞庭湖,水势盛涨,几与岸平;天容水色,浑然一体。那湖面上滚滚蒸腾的云气,一片弥漫,笼罩着整体云梦巨泽;那浩渺无边的波涛,汹涌澎湃,巍峨的岳阳城也震惊了,这是何等的气魄和力量。后四句因景即情,用“欲济无舟楫”抒情拟景,表达自己不得志的惆怅。因为自己出仕并非为了个人利禄,而是觉得在这清平时世,闲居是羞耻的,很想有所作为,所以说“端居耻圣明”。诗的末联,就势表述了自己虽然急于求仕,但却不能象“垂钓者”那样去“垂钓”,去做出一番事业,因而深深感感到了“徒有羡鱼情”的苦闷和彷徨。这意思就是希望得到张九龄的赏识和援引,以便为国出力,不至于老死山林而无所事事,这是一种积极的求用于世的思想。尾联引用典故进一步抒发自己因无官位而不得施展才能的淡淡幽怨,再表急于求仕之心。全诗气象恢宏,比兴巧妙。虽有干谒之意,但写得得体,措辞不卑不亢,没有丝毫寒乞相,语意含蓄委婉,情景浑融,情格并高。
过南岳入洞庭湖
年代:【唐】 作者:【杜甫】 体裁:【五排】
洪波忽争道,岸转异江湖。鄂渚分云树,衡山引舳舻。
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
壤童犁雨雪,渔屋架泥涂。欹侧风帆满,微冥水驿孤。
悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。
圣朝光御极,残孽驻艰虞。才淑随厮养,名贤隐锻炉。
邵平元入汉,张翰后归吴。莫怪啼痕数,危樯逐夜乌。
关于文名中外的古诗四句和著名中外的黄山风景区在我国安徽省南部的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。