分类:诗名大全时间:2022-11-07 13:55作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈带潜的古诗,以及带潜的成语对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
《别綦毋潜》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下:
端笏明光宫,历稔朝云陛。
诏刊延阁书,高议平津邸。
适意偶轻人,虚心削繁礼。
盛得江左风,弥工建安体。
高张多绝弦,截河有清济。
严冬爽群木,伊洛方清泚。
渭水冰下流,潼关雪中启。
荷蓧几时还,尘缨待君洗。
【前言】
《别綦毋潜》的作者是王维,被选入《全唐诗》的第125卷第46首。王维《别綦毋潜》是表达他的诗歌美学主张的重要文本。他在诗里提出的“盛得江左风,弥工建安体”诗学观点。
【注释】
1、疑亦天宝初送綦毋潜弃官还江东时所作。
2、端笏:双手持笏(官员上朝时拿的手板)。明光宫:汉宫名。此借指唐皇宫。
3、捻:年。
4、延阁:西汉宫中之藏书阁。另秘书省为掌管图书之官署,故后又以延阁指秘书省。綦毋潜弃官前任秘书省校书郎。
5、稍微禄:全诗原作“偶轻人”,据《文苑英华》改。
6、虚心:全诗校:“一作遇人。”
7、江左:江东。指东晋及南朝。
8、建安体:指汉末建安(196-220 )时期曹氏父子及建安七子等的诗歌。
9、“高张”句:颜延之《秋胡诗》:“高张生绝弦,声急由调起。”“高张”指声音激越高扬,“绝弦”谓独一无二、精妙绝伦之弦。
10、“截河”句:《尚书·禹贡》:“(济水)入于河,溢为荥。”传:“济水入河,并流十数里,而南截河,又并流数里,溢为荥泽。”疏:“济水既入于河,与河相乱,而知截河过者,以河浊济清,南出还清,故可知也。”
11、爽:伤败。
12、伊洛:伊水、洛水。泚(cǐ):清。
13、荷蓧:指隐居躬耕。参见《论语·微子》。
14、“尘缨”句:沈约《新安江水至清浅深见底贻京邑游好):“纷吾隔嚣滓,宁假濯(zhuó)衣巾。愿以潺湲水,沾君缨上尘。”谓愿“京邑游好”能暂离京师嚣尘之地,来游新安,洗去缨(帽带)上之尘。
【鉴赏】
王维《别綦毋潜》是表达他的诗歌美学主张的重要文本。
这首诗开头四句写綦毋潜作为文学侍从即词臣的形象。适意两句写其通脱自然之为人风格。“盛得江左风,弥工建安体”这两句,一般认为都是綦毋潜(也包括王维自己)的诗歌,既得江左清靡之风,又于建安诗风深造有得。这样理解也是符合他们在诗学上的实际表现的。但是从诗句的意脉连贯来看,“盛得江左风”是接着“适意偶轻人,虚心削繁礼”而来的。适意偶轻人,是写通脱自适,不觉有恃才傲物之气;但是自然的',并非刻意。“虚心削繁礼”,是指体任自然,交际应物之间不为繁文缛礼。这两种,正是所谓的“江左风”。可见这两句诗,“盛得江左风”还是重在写人物风流,而“弥工建安体”才是说他的诗学宗尚。
只是“盛得江左风”虽然主要指人物风流,但却与诗学仍有绝大的关系,因为王维崇尚的这种江左风流,对他诗歌的表现内容与审美趣味,其实有很大的影响。底下的“高张多绝弦,截河有清济”,仍是论诗之语,是说其作品多为格调高绝之作,并引清新绝俗之格,济当时诗坛之浊俗之体。进一步而言,唐诗承自陈隋之体,多绮靡之风,是为浊体,汉魏为风骨之范,晋宋多清音。以汉魏风骨、晋宋清音来革新齐梁,正是以清济浊。这就是“截河有清济”,也就是正本清源的意思。唐诗融合汉魏、齐梁而成一体高风,这是学者类多能说的。但毕竟是怎样的融合,在这方面唐人采取了什么方法?在唐诗中齐梁的体制与汉魏风骨是什么样的关系?这些问题,恐怕是我们解开唐人诗学深层结构的要害之处。王维的“截河有清济”,正透露出唐人的诗学方法,是以清济浊,以汉魏风骨、晋宋清音来调剂齐梁浊俗之体。这也是他们在论诗学宗尚时,为何只提汉魏风骨,而不提齐梁体制的原因。因为后者是革新的对象,前者是需要强调的标准。
1. 关于沉潜诗句
2. 关于沉潜的诗句
关于沉潜诗句 1.关于沉潜的名言名句
※ 有道是“慈悲生祸害,方便出下流。”
帮助别人之时,务要明辨是非、切勿 感情用事。究竟,凭一时好恶所决定之事,往往有意想不到的憾事发生! ※ 言语的表达,事关重大。
传达不清,会造成误会;条理不明,会不知所云。 因此在言语的互动中,当以清楚明白,充分传达了意为首要。
※ 人在一生中毁于暴躁者不知凡几。冷静想想,急于一时,也不过是短短的时 间而已,何不缓和情绪,让聪明与理性来作主。
究竟,暴躁,是很难成就大事的! ※ 一切的过失,没有比道人是非来的严峻!人的一生多长都曾受到流言的伤害, 知其可怕,就当从己身做起,戒谈人我是非! ※ 人生最难得的享受莫过于享清福。每天无事,日日无忧,这样安闲的人生可 求得吗?答案是肯定的――看破、放下即可得到! ※ 向善向贤的美德,人人皆有。
善学者能以“见贤思齐”来勉励自己,以“见 不善如探汤”来惕励自己! ※ 勤能补拙,要相信自己也有一颗纯善之心,只要肯学习,自有善行圆融的一天! ※ 人生百态如同一面镜,见人过失易,不责人过失难。虽然镜里的一切,清清 楚楚,明明白白。
但智者,可以借之反思警戒;而愚者,却入中看戏而沉迷不悟! ※ 古人常以“如切如磋,如琢如磨”来勉励向上。何况人非圣贤,孰能无过, 过能改之,善莫大焉!重要的是自己有无反省工夫的能力。
※ 儒家教学首重德行,何以德行超越一切才艺学问呢?因为它是立身处世的明 灯,延续生命、安邦定国的根基。 ※ 小看自己,往往会错失许多的机会。
相信自己,经过努力与历练之后,能力 与会增强。所以,千万不要容易放弃自己!因为,人有无穷的潜能,正等待你去开发! ※ 物质的享受,并不会带来真正的幸福与快乐。
它只有加深贪婪与放逸而已。 而真正喜乐的源头活水,则是来自内心没有一丝一毫的牵挂。
※ 智者,会努力充实自己,造福人群;愚者,常存较量之心,永远想跟别人比! ※ 虽然拍马奉承的话不实,但还是深受大家的喜爱;逆耳之言,虽是真实,但 却没有雅量接纳。人好像永远喜欢陶醉在花言巧语中! ※ 益友,如入芝兰之室般,久之亦能沾染其香;损友,如投入恶臭之池中,片 刻即能染其臭。
朋友的习染往往沈潜于无形,审慎的择友甚要!甚要! ※ 赞美之语,人皆爱之。闻之能思忖是否言过其实者少,大抵皆喜形于色,陶 醉其中。
批评之言,人皆厌之。听之能为之动容,欢喜接受则少之又少,多半忿忿不平,甚至恼羞成怒大发雷霆。
圣凡之异,只在此观照功夫而已! ※ 良师益友可遇不可求,有缘相识当要掌握住,错失机会将永难再回! ※ 人即使无心犯错,也会深受良心的谴责,更何况有心为恶,那更是造重罪呀! ※ 作恶,不必形于外,举凡内心起了恶念,就已经是为恶了!更何况有心去造恶! ※ 谚云:“人非圣贤,孰能无过。”过失所造成的伤害与痛苦,深信在这一生 中都会感到无尽的遗憾。
与其深受良心的煎熬,不如痛定思痛,勇于承认,后不再造! ※ 勇于认错,承担责任,并非懦弱。直不认错,不敢面对现实,才是弱者。
2.有关沉潜的名言
成功源于悄悄地沉潜,心无旁骛,积聚力量,等待机会。
沉潜往往能化被动为主动,变不利为有利,从而获取成功。 沉潜往往能使一个人变得更优秀卓越。
沉潜不是消极等待,而是像昙花一样不懈地蓄积养分;沉潜不是贪图安逸,而是像蝉虫一样默默地磨砺自强;沉潜不是忍气吞声,而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。虽然沉潜的过程布满寂寞与痛苦,可是它却能让我们的力量变得强盛,结果变得出色。
不管目前我们的处境多么艰难,形势多么被动,条件多么恶劣,只要我们有了企鹅的聪明,就一定能腾空而起,抵达看似陡不可攀的彼岸。
3.有关《沉潜与进发》作文
沉潜的人生
沉潜是一种力度和气度,是一种坦然的接纳和始终苏醒的生命理念,是为实现自我的蓄结。
学会了沉潜,就拥了鲜花硕果;学会了沉潜,就有了登临彼岸的放松释然;学会了沉潜,就有了获得新生的欢欣与感悟。
当企鹅似离弦之箭腾空而起,我们所看到的又何止是一条漂亮的弧线呢?我们所看到的是一股积聚着不懈破水而出的无穷力量,是一种磅礴凛然的大气,是一种甘于沉潜以求上进的胸襟和气度!动物尚且如此,我们人就更该如此了。
古语有言:“大直若屈,大辩若讷,大智若愚。” 它告诉我们人只有学会沉静,不断充实自我,积蓄力量,才能成就大聪明,才能攀到人生之巅。沉潜绝非沉沦,它所追求的是最后的迸发,是面对困境时的一种态度。
“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”越王勾践用它的实际行动向我们展示了一种积极向上的处世哲学——沉潜。勾践的沉潜布满着无限的艰辛。卧薪尝胆、悬梁刺骨、侍夫差、食粪便,无限屈辱。但,他并不因此而沉沦,他躬耕垄田,食自食,衣自衣,白天含垢忍辱,夜晚研究复国大计,终于蓄势而发,创造了春秋晚期的一大奇迹。这是沉潜的聪明,是沉潜的成功。
沉潜并不会随着古人的远去而消逝,相反,却愈加重要。
生于现世,都市的繁忙与喧嚣,生命的忙碌与烦恼如排山倒海般袭来。给自己的心放个假,沉静下来,尽观花鸟虫鱼,遍览名山大川,体验生活的真正魅力,以期能取得更大的成功,这又何尝不是沉潜的聪明呢?
花朵用一年的沉潜换来惊艳四座;红日用一天的沉潜换来喷薄而发;清蝉用四年的沉潜换来化碟的漂亮。而我们,用无限的沉潜去创造生命的辉煌!
沉潜是一种智慧的处世哲学,是一种向上的生活态度,是冲向成功的要害。
让我们学会沉潜,尽享人生聪明吧!
4.写出古今中外关于“立志”的名言诗句
●男子千年志,吾生未有涯(宋·文天祥) ●鱼跳龙门往上游 ●卒子过河,意在吃帅 ●远大的希望造就伟大的人物(英国) ●胸有凌云志,无高不可攀 ●与其当一辈子乌鸦,莫如当一次鹰(欧洲) ●不要志气高大,倒要俯就卑微的人。
不要自以为智慧(圣经) ●沧海可填山可移,男儿志气当如斯(宋·刘过) ●虽长不满七尺,而心雄万丈(唐·李白) ●丈夫志不大,何以佐乾坤(唐·邵谒) ●雄心志四海,万里望风尘(晋·傅玄) ●丈夫清万里,谁能扫一室(唐·刘希夷) ●寄言燕雀莫相唣,自有云霄万里高(唐·高适) ●才自清明志自高(清·曹雪芹) ●丈夫四海志,万里犹比邻(三国·曹植) ●古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚忍不拨之志(宋·苏轼) ●强行者有志(老子) ●一人立志,万夫莫敌(明·冯梦龙) ●心志要坚,意趣要乐 ●志坚者,功名之柱也。登山不以艰险而止,则必臻乎峻岭(晋·葛洪) ●志之所向,金石为开,谁能御之?(清·曾国藩) ●石看纹理山看脉,人看志气树看材 ●志,气之帅也(孟子) ●三军可夺帅也,匹夫不可夺志也(论语) ●燕雀安知鸿鹄之志哉(史记) ●器大者声必闳,志高者意必远(宋·范开) ●鸟贵有翼,人贵有志 ●鹰爱高飞,鸦栖一枝(欧洲) ●志正则众邪不生(三国志) ●志不立,天下无可成之事(明·王守仁) ●人惟患无志,有志无有不成者(宋·陆九渊) ●有志者,事意成 ●把意念沉潜得下,何理不可得,把志气奋发得起,何事不可做(明·吕坤) ●志不真则心不热,心不热则功不贤(清·颜元) ●立志是事业的大门,工作是登门入室的旅程(法国) ●壮志与毅力是事业的双翼(德国) ●无所求则无所获(英国) ●雄鹰必须比鸟飞得高,因为它的猎物就是鸟(德国) ●有志者能使石头长出青草来(朝鲜) ●并非神仙才能烧陶器,有志的人总可以学得精手艺(俄罗斯) ●人若有志,万事可为(塞·斯迈尔斯) ●人生志气立,所贵功业昌(唐·陶瀚) ●在年轻人的颈项上,没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了(哈菲兹) 回答者:chao8402 - 助理 三级 2-27 18:44 ●男子千年志,吾生未有涯(宋·文天祥) ●鱼跳龙门往上游 ●卒子过河,意在吃帅 ●远大的希望造就伟大的人物(英国) ●胸有凌云志,无高不可攀 ●与其当一辈子乌鸦,莫如当一次鹰(欧洲) ●不要志气高大,倒要俯就卑微的人。
不要自以为智慧(圣经) ●沧海可填山可移,男儿志气当如斯(宋·刘过) ●虽长不满七尺,而心雄万丈(唐·李白) ●丈夫志不大,何以佐乾坤(唐·邵谒) ●雄心志四海,万里望风尘(晋·傅玄) ●丈夫清万里,谁能扫一室(唐·刘希夷) ●寄言燕雀莫相唣,自有云霄万里高(唐·高适) ●才自清明志自高(清·曹雪芹) ●丈夫四海志,万里犹比邻(三国·曹植) ●古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚忍不拨之志(宋·苏轼) ●强行者有志(老子) ●一人立志,万夫莫敌(明·冯梦龙) ●心志要坚,意趣要乐 ●志坚者,功名之柱也。登山不以艰险而止,则必臻乎峻岭(晋·葛洪) ●志之所向,金石为开,谁能御之?(清·曾国藩) ●石看纹理山看脉,人看志气树看材 ●志,气之帅也(孟子) ●三军可夺帅也,匹夫不可夺志也(论语) ●燕雀安知鸿鹄之志哉(史记) ●器大者声必闳,志高者意必远(宋·范开) ●鸟贵有翼,人贵有志 ●鹰爱高飞,鸦栖一枝(欧洲) ●志正则众邪不生(三国志) ●志不立,天下无可成之事(明·王守仁) ●人惟患无志,有志无有不成者(宋·陆九渊) ●有志者,事意成 ●把意念沉潜得下,何理不可得,把志气奋发得起,何事不可做(明·吕坤) ●志不真则心不热,心不热则功不贤(清·颜元) ●立志是事业的大门,工作是登门入室的旅程(法国) ●壮志与毅力是事业的双翼(德国) ●无所求则无所获(英国) ●雄鹰必须比鸟飞得高,因为它的猎物就是鸟(德国) ●有志者能使石头长出青草来(朝鲜) ●并非神仙才能烧陶器,有志的人总可以学得精手艺(俄罗斯) ●人若有志,万事可为(塞·斯迈尔斯) ●人生志气立,所贵功业昌(唐·陶瀚) ●在年轻人的颈项上,没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了(哈菲兹) ●一分事业心能抵十分特权(弗·马文)。
关于沉潜的诗句 1. 关于沉潜的名言名句
※ 有道是“慈悲生祸害,方便出下流。”
帮助别人之时,务要明辨是非、切勿 感情用事。究竟,凭一时好恶所决定之事,往往有意想不到的憾事发生! ※ 言语的表达,事关重大。
传达不清,会造成误会;条理不明,会不知所云。 因此在言语的互动中,当以清楚明白,充分传达了意为首要。
※ 人在一生中毁于暴躁者不知凡几。冷静想想,急于一时,也不过是短短的时 间而已,何不缓和情绪,让聪明与理性来作主。
究竟,暴躁,是很难成就大事的! ※ 一切的过失,没有比道人是非来的严峻!人的一生多长都曾受到流言的伤害, 知其可怕,就当从己身做起,戒谈人我是非! ※ 人生最难得的享受莫过于享清福。每天无事,日日无忧,这样安闲的人生可 求得吗?答案是肯定的――看破、放下即可得到! ※ 向善向贤的美德,人人皆有。
善学者能以“见贤思齐”来勉励自己,以“见 不善如探汤”来惕励自己! ※ 勤能补拙,要相信自己也有一颗纯善之心,只要肯学习,自有善行圆融的一天! ※ 人生百态如同一面镜,见人过失易,不责人过失难。虽然镜里的一切,清清 楚楚,明明白白。
但智者,可以借之反思警戒;而愚者,却入中看戏而沉迷不悟! ※ 古人常以“如切如磋,如琢如磨”来勉励向上。何况人非圣贤,孰能无过, 过能改之,善莫大焉!重要的是自己有无反省工夫的能力。
※ 儒家教学首重德行,何以德行超越一切才艺学问呢?因为它是立身处世的明 灯,延续生命、安邦定国的根基。 ※ 小看自己,往往会错失许多的机会。
相信自己,经过努力与历练之后,能力 与会增强。所以,千万不要容易放弃自己!因为,人有无穷的潜能,正等待你去开发! ※ 物质的享受,并不会带来真正的幸福与快乐。
它只有加深贪婪与放逸而已。 而真正喜乐的源头活水,则是来自内心没有一丝一毫的牵挂。
※ 智者,会努力充实自己,造福人群;愚者,常存较量之心,永远想跟别人比! ※ 虽然拍马奉承的话不实,但还是深受大家的喜爱;逆耳之言,虽是真实,但 却没有雅量接纳。人好像永远喜欢陶醉在花言巧语中! ※ 益友,如入芝兰之室般,久之亦能沾染其香;损友,如投入恶臭之池中,片 刻即能染其臭。
朋友的习染往往沈潜于无形,审慎的择友甚要!甚要! ※ 赞美之语,人皆爱之。闻之能思忖是否言过其实者少,大抵皆喜形于色,陶 醉其中。
批评之言,人皆厌之。听之能为之动容,欢喜接受则少之又少,多半忿忿不平,甚至恼羞成怒大发雷霆。
圣凡之异,只在此观照功夫而已! ※ 良师益友可遇不可求,有缘相识当要掌握住,错失机会将永难再回! ※ 人即使无心犯错,也会深受良心的谴责,更何况有心为恶,那更是造重罪呀! ※ 作恶,不必形于外,举凡内心起了恶念,就已经是为恶了!更何况有心去造恶! ※ 谚云:“人非圣贤,孰能无过。”过失所造成的伤害与痛苦,深信在这一生 中都会感到无尽的遗憾。
与其深受良心的煎熬,不如痛定思痛,勇于承认,后不再造! ※ 勇于认错,承担责任,并非懦弱。直不认错,不敢面对现实,才是弱者。
2. 有关沉潜的名言
成功源于悄悄地沉潜,心无旁骛,积聚力量,等待机会。
沉潜往往能化被动为主动,变不利为有利,从而获取成功。 沉潜往往能使一个人变得更优秀卓越。
沉潜不是消极等待,而是像昙花一样不懈地蓄积养分;沉潜不是贪图安逸,而是像蝉虫一样默默地磨砺自强;沉潜不是忍气吞声,而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。虽然沉潜的过程布满寂寞与痛苦,可是它却能让我们的力量变得强盛,结果变得出色。
不管目前我们的处境多么艰难,形势多么被动,条件多么恶劣,只要我们有了企鹅的聪明,就一定能腾空而起,抵达看似陡不可攀的彼岸。
3. 写出古今中外关于“立志”的名言诗句
●男子千年志,吾生未有涯(宋·文天祥) ●鱼跳龙门往上游 ●卒子过河,意在吃帅 ●远大的希望造就伟大的人物(英国) ●胸有凌云志,无高不可攀 ●与其当一辈子乌鸦,莫如当一次鹰(欧洲) ●不要志气高大,倒要俯就卑微的人。
不要自以为智慧(圣经) ●沧海可填山可移,男儿志气当如斯(宋·刘过) ●虽长不满七尺,而心雄万丈(唐·李白) ●丈夫志不大,何以佐乾坤(唐·邵谒) ●雄心志四海,万里望风尘(晋·傅玄) ●丈夫清万里,谁能扫一室(唐·刘希夷) ●寄言燕雀莫相唣,自有云霄万里高(唐·高适) ●才自清明志自高(清·曹雪芹) ●丈夫四海志,万里犹比邻(三国·曹植) ●古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚忍不拨之志(宋·苏轼) ●强行者有志(老子) ●一人立志,万夫莫敌(明·冯梦龙) ●心志要坚,意趣要乐 ●志坚者,功名之柱也。登山不以艰险而止,则必臻乎峻岭(晋·葛洪) ●志之所向,金石为开,谁能御之?(清·曾国藩) ●石看纹理山看脉,人看志气树看材 ●志,气之帅也(孟子) ●三军可夺帅也,匹夫不可夺志也(论语) ●燕雀安知鸿鹄之志哉(史记) ●器大者声必闳,志高者意必远(宋·范开) ●鸟贵有翼,人贵有志 ●鹰爱高飞,鸦栖一枝(欧洲) ●志正则众邪不生(三国志) ●志不立,天下无可成之事(明·王守仁) ●人惟患无志,有志无有不成者(宋·陆九渊) ●有志者,事意成 ●把意念沉潜得下,何理不可得,把志气奋发得起,何事不可做(明·吕坤) ●志不真则心不热,心不热则功不贤(清·颜元) ●立志是事业的大门,工作是登门入室的旅程(法国) ●壮志与毅力是事业的双翼(德国) ●无所求则无所获(英国) ●雄鹰必须比鸟飞得高,因为它的猎物就是鸟(德国) ●有志者能使石头长出青草来(朝鲜) ●并非神仙才能烧陶器,有志的人总可以学得精手艺(俄罗斯) ●人若有志,万事可为(塞·斯迈尔斯) ●人生志气立,所贵功业昌(唐·陶瀚) ●在年轻人的颈项上,没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了(哈菲兹) 回答者:chao8402 - 助理 三级 2-27 18:44 ●男子千年志,吾生未有涯(宋·文天祥) ●鱼跳龙门往上游 ●卒子过河,意在吃帅 ●远大的希望造就伟大的人物(英国) ●胸有凌云志,无高不可攀 ●与其当一辈子乌鸦,莫如当一次鹰(欧洲) ●不要志气高大,倒要俯就卑微的人。
不要自以为智慧(圣经) ●沧海可填山可移,男儿志气当如斯(宋·刘过) ●虽长不满七尺,而心雄万丈(唐·李白) ●丈夫志不大,何以佐乾坤(唐·邵谒) ●雄心志四海,万里望风尘(晋·傅玄) ●丈夫清万里,谁能扫一室(唐·刘希夷) ●寄言燕雀莫相唣,自有云霄万里高(唐·高适) ●才自清明志自高(清·曹雪芹) ●丈夫四海志,万里犹比邻(三国·曹植) ●古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚忍不拨之志(宋·苏轼) ●强行者有志(老子) ●一人立志,万夫莫敌(明·冯梦龙) ●心志要坚,意趣要乐 ●志坚者,功名之柱也。登山不以艰险而止,则必臻乎峻岭(晋·葛洪) ●志之所向,金石为开,谁能御之?(清·曾国藩) ●石看纹理山看脉,人看志气树看材 ●志,气之帅也(孟子) ●三军可夺帅也,匹夫不可夺志也(论语) ●燕雀安知鸿鹄之志哉(史记) ●器大者声必闳,志高者意必远(宋·范开) ●鸟贵有翼,人贵有志 ●鹰爱高飞,鸦栖一枝(欧洲) ●志正则众邪不生(三国志) ●志不立,天下无可成之事(明·王守仁) ●人惟患无志,有志无有不成者(宋·陆九渊) ●有志者,事意成 ●把意念沉潜得下,何理不可得,把志气奋发得起,何事不可做(明·吕坤) ●志不真则心不热,心不热则功不贤(清·颜元) ●立志是事业的大门,工作是登门入室的旅程(法国) ●壮志与毅力是事业的双翼(德国) ●无所求则无所获(英国) ●雄鹰必须比鸟飞得高,因为它的猎物就是鸟(德国) ●有志者能使石头长出青草来(朝鲜) ●并非神仙才能烧陶器,有志的人总可以学得精手艺(俄罗斯) ●人若有志,万事可为(塞·斯迈尔斯) ●人生志气立,所贵功业昌(唐·陶瀚) ●在年轻人的颈项上,没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了(哈菲兹) ●一分事业心能抵十分特权(弗·马文)。
4. 有关壮士的诗句
《杂曲歌辞·壮士吟》
年代: 唐 作者: 贾岛
壮士不曾悲,悲即无回期。如何易水上,未歌先泪垂。
《杂曲歌辞·壮士行》
年代: 唐 作者: 刘禹锡
阴风振寒郊,猛虎正咆哮。徐行出烧地,连吼入黄茆。
壮士走马去,镫前弯玉弰。叱之使人立,一发如铍交。
悍睛忽星坠,飞血溅林梢。彪炳为我席,膻腥充我庖。
里中欣害除,贺酒纷号呶。明日长桥上,倾城看斩蛟。
《杂曲歌辞·壮士行》
年代: 唐 作者: 鲍溶
西方太白高,壮士羞病死。心知报恩处,对酒歌易水。
砂鸿嗥天末,横剑别妻子。苏武执节归,班超束书起。
山河不足重,重在遇知己。
《杂曲歌辞·壮士行》
年代: 唐 作者: 施肩吾
一斗之胆撑脏腑,如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛,自觉一身横突兀。
当今四海无烟尘,胸襟被压不得伸。冻枭残虿我不取,污我匣里青蛇鳞。
《壮士吟次唐人韵》
年代: 宋 作者: 陆游
士厌贫贱思起家,富贵何在发已华。不如为国戍万里,大寒破肉风卷沙。
誓捐一死报天子,兜鍪如箕铠如水。男儿堕地射四方,安能山栖效园绮!
塞云漠漠黄河深,凉州新城高十寻。风餐露宿宁非苦,且试平生铁石心。
《杂咏一百首·博浪壮士》
年代: 宋 作者: 刘克庄
殿上俄流血,沙中竟脱身。乃知燕刺客,有愧汉谋臣。
《读刘与权壮士歌》
年代: 宋 作者: 吴芾
满眼烟尘未息戈,御戎无策奈愁何。一尊浊酒空庭晚,独自歌君壮士歌。
《古壮士歌》
年代: 明 作者: 顾璘
山西壮士何才雄,虬须燕颔生英风。青春挟槊三边外,白昼探丸九市中。
一身列侍麒麟殿,跨出龙驹万人羡。狐腋朝裁赵客裘,鹈膏夜淬吴王剑。
生年十五事横行,肯学操觚记姓名?当衢贾勇万乘避,临危重义一身轻。
田文鸡狗真余子,有足不曳春申履。眼前国士稍倾心,慷慨桥阴为君起。
《壮士篇》
年代: 明 作者: 张璨
腰怀七尺剑,思欲从沛公。项籍妇人仁,不足与成功。
乾坤动杀机,惨淡斗蛇龙。纵观天下势,形胜惟关中。
据险临诸侯,孰敢当吾锋。古来豪杰士,不识刀与弓。
良平真壮夫,筹画在心胸。樊灌鹰犬劳,萧何为发踪。
君看帷幄里,实有万夫雄。
5. 沉潜冲和是什么意思
沉潜
1.在水里潜伏;淹没
2.思想感情深沉,不外露3.集中精神;潜心《辞海》亦作“沉渐”。深沉潜伏。《书·洪范》:“沉潜刚克。”孔颖达疏:“沉潜谓地虽柔,亦有刚,能出金石。”韦庄《冬日长安感志》诗:“雾雨十年同隐遁,风雷何日振沉潜?”冲和
1. 淡泊平和。
晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪》:“此子神气冲和,言合规矩,高才妙识,罕见其伦。” 南朝 梁 沉约 《雍雅》之二:“属厌无爽,冲和在御。” 明 宋濂 《序》:“卷中诸诗,丰缛而纡徐,粹雅而冲和,固皆一时之杰作。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上:“ 韦左司 有其冲和, 柳仪曹 有其峻洁。”
2. 语本《老子》:“冲气以为和。”后以“冲和”指真气、元气。
《文选·夏侯湛》:“谈者又以先生嘘吸冲和,吐故纳新。” 张铣 注:“冲和,谓真气也。”
6. 有关于成功,挫折的句子
001 追踪着鹿的猎人是看不见山的
002 谁不向前看,谁就会面临许多困难
003 有志始知蓬莱近,无为总觉咫尺远
004 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星
005 志之所趋,无远勿届,穷山复海不能限也;志之所向,无坚不摧。
006 不怕路远,就怕志短
007 志高山峰矮,路从脚下伸
008 有志者自有千方百计,无志者只感千难万难
009 有志登山顶,无志站山脚
010 有志的人战天斗地,无志的人怨天恨地
011 天才是由于对事业的热爱感而发展起来的,简直可以说天才
012 人生志气立,所贵功业昌
013 人若有志,万事可为
014 并非神仙才能烧陶器,有志的人总可以学得精手艺
015 有志者能使石头长出青草来018 壮志与毅力是事业的双翼
019 志不真则心不热,心不热则功不贤
020 把意念沉潜得下,何理不可得,把志气奋发得起,何事不可做
021 立志是事业的大门,工作是登门入室的旅程
022 壮志与毅力是事业的双翼
023 在年轻人的颈项上,没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠
024 不为穷变节,不为贱易志
025 褴褛衣内可藏志
026 志气和贫困是患难兄弟,世人常见他们伴在一起
027 死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何!
028 困,你是人类艺术的源泉,你将伟大的灵感赐予诗人
029 贫穷是一切艺术职业的母亲
030 无钱之人脚杆硬,有钱之人骨头酥032 贫困能造就男子气概
033 穷人的孩子早当家
034 贫困教会贫困者一切
035 对没志气的人,路程显得远;对没有银钱的人,城镇显得远
036 有志者,事竟成
037 人惟患无志,有志无有不成者
038 志不立
《春夜喜雨》古诗中“潜”字读第二声。
《春夜喜雨》古诗原文是:
唐杜甫 《春夜喜雨》
好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。
译文
好雨好像会挑选时辰,降临在万物萌生之春。伴随和风,静静进入夜幕。细细密密,滋润大地万物。浓浓乌云,笼罩田野小路,点点灯火,闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花,成都满城必将繁花盛开。
赏析
《春夜喜雨》是杜甫在公元761年(唐肃宗上元二年)春天,在成都浣花溪畔的草堂时写的。此时杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。他亲自耕作,种菜养花,与农夫交往,因而对春雨之情很深,写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景,抒发了诗人的喜悦之情。文章中虽没有一个喜字,但四处洋溢着作者的喜。春夜喜雨》抒发诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。
《送綦毋潜落第还乡》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗围绕送友还乡,对友人科考落第一事多方给予慰藉和劝勉,鼓励友人不要灰心懊丧,而知音极为重要。以下是我为大家整理的唐诗《送綦毋潜落第还乡》原文及赏析相关内容,仅供参考,希望能够帮助大家!
【作品介绍】
《送綦毋潜落第还乡》的作者是王维,被选入《全唐诗》的第125卷第39首。这是一首劝慰友人落第的诗。落第还乡之人,心情是很懊丧的。作为好友,多方给予慰藉和劝勉,使其觉得知音友人是极为重要的。全诗着意在这个主旨上加以烘染,有叙事、有写景、有抒情,有感触,有勉励。写景清新,抒情柔蜜,感触由衷,勉励挚敬,令人振奋。诗意明晰动人,语言质朴真实,充溢着诗人对友人的信任和希望。
【原文】
送綦毋潜落第还乡(1)
作者:唐·王维
圣代无隐者(2),英灵尽来归(3)。
遂令东山客(4),不得顾采薇(5)。
既至金门远,孰云吾道非(6)。
江淮度寒食,京洛缝春衣(7)。
置酒长安道,同心与我违(8)。
行当浮桂棹(9),未几拂荆扉(10)。
远树带行客,孤城当落晖。
吾谋适不用(11),勿谓知音稀(12)。
【注释】
(1)綦毋潜:綦毋为复姓,潜为名,字季通,荆南人(治所在今湖北江南),王维挚友。
(2)圣代:政治开明、社会安定的时代。
(3)英灵:有德行、有才干的人。
(4)东山客:东晋谢安曾隐居会稽东山,借指綦毋潜。
(5)采薇:商末周初,伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山,采薇而食,后世遂以采薇指隐居生活。
(6)既至金门远,孰云吾道非:这两句指虽然未能考中,但不是因为没有才能。金门:金马门,汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非:《孔子家语·在厄》记载:“楚昭王聘孔子,孔子往,陈蔡发兵围孔子,孔子曰:‘匪兕匪虎,率彼旷野,吾道非乎,吾何为至此乎?’”是指孔子叹自己政策的`不能实行,半途受到阻碍。
(7)江淮度寒食,京洛缝春衣:这两句诗说綦毋潜落第后将取道洛阳经过江淮回家乡。寒食:古人以冬至后一百零五天为寒食节,断火三日。京洛:指东京洛阳。江淮:指长江,淮水,是綦毋潜所必经的水道。
(8)同心:志同道合的朋友、知己。违:分离。
(9)行当:将要。桂棹:桂木做的船桨。
(10)未几:不久。
(11)“吾谋”句:左传记载:“士曾行,绕朝赠之以策(马鞭)曰:‘子无谓秦无人,吾谋适不用也。’”适,偶尔的意思。“吾谋”句说綦毋潜此次落第是偶尔失败。
(12)知音稀:语出《古诗十九首》:“不惜歌者苦,但伤知音稀。”
【翻译】
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
你暂不被录用纯属偶尔的事,别以为知音稀少而徒自感触!
【赏析】
这是一首送别诗。诗人对参加科举考试落第的綦毋潜予以慰勉、鼓励。开头四句言当今正是太平盛世,人们不再隐居,而是纷纷出山应考,走向仕途。“圣代”一词布满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”,是出仕不久、斗志昂扬的诗人对天下举子投身科考的鼓励,规劝綦毋潜不发归隐,而要振作精神,树立信心,争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰:尽管这一次未能中第入仕,但选择科举之路是没有错的,只要坚持下去,总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”、“缝春衣”,是从时令上提醒对方,含有关切之情。“江淮”、“京洛”,从路线的选择上提出建议,含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉,足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光,给人以温暖之感,意在安慰对方,不要背上落第的包袱,要开心起来。最后两句规劝对方,这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识,切不要因此怪罪于开明的“圣代”,不要怨天尤人,切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心,激励綦毋潜继承仕进。这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励,也表现出诗人积极入世的思想。读这样一首送别诗,会让人有一波感动,有一份温暖,不仅被诗人对朋友的谆谆离别语所感动,更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
【作者介绍】
王维(701年-761年),字摩诘(mójié),人称诗佛,名字合之为维摩诘,维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是闻名的在家菩萨,意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。他确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽雄伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的舒适,都能正确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一,其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人,其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然,也称为“王孟”。
【创作背景】
綦毋潜是在公元726年(唐玄宗开元十四年)登进士第的,因此这次落第至少应在三年之前,则此诗当作于王维公元723年(开元十一年)被贬济州之前。当时唐玄宗虽然征招人才,但仍有许多贤能未能被用,所以诗中有“君门远”之叹。
春夜喜雨
杜甫
好雨知时节, 当春乃发生。
随风潜入夜, 润物细无声。
野径云俱黑, 江船火独明。
晓看红湿处, 花重锦官城。
【诗文解释】
好雨知道下雨的节气,正是在植物萌发生长的时侯,它随着春风在夜里静静地落下,悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫,只有江船上的灯火格外明亮。天亮后,看看这带着雨水的花朵,娇美红艳,整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
《春夜喜雨》是杜甫在唐肃宗(李亨)上元二年(761)春天,在成都浣花溪畔的草堂时写的。
《春夜喜雨》创作背景及思想内容:这首诗写于上元二年(761年)春。此时杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。他亲自耕作,种菜养花,与农夫交往,因而对春雨之情很深,写下了这首诗描写春夜降雨、润泽万物的美景,抒发了诗人的喜悦之情。
春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。全诗这样写道:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看江湿处,花重锦官城。”一二句“好”字含情,赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感,在作者看来,春雨体贴人意,知晓时节,在人们急需的时候飘然而至,催发生机。多好的春雨!首联既言春雨的“发生”,又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦虑心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。春雨来了,在苍茫的夜晚,随风而至,悄无声息,滋润万物,无意讨“好”,唯求奉献。瞧,听雨情景作者体察得多么细致,就连春雨洒洒,静默无声也被诗人听出来了。可见,惊喜于春雨的潜移默化,诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联,诗人唯愿春雨下个通宵,又恐忽然中止,亦喜亦忧,推门而出,伫立远眺,只见平日泾渭分明的田野小径也溶入夜色,漆黑一片,可见夜有多黑,雨有多密。而江船渔火红艳夺目,又反衬出春夜的广漠幽黑,也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联系想象之辞,诗人目睹春雨绵绵,欣慰地想到第二每天亮的时候,锦官城将是一片万紫千红的春色。花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化,滋润洗礼的结果。因此,写花实乃烘托春雨的无私奉献品格。
通过以上对诗句的分析,不难看出,杜甫是按这样一条情感思路来构思行文的,即盼雨——听雨——看雨——想雨。俗话说,“春雨贵如油”,不错的,对于这贵重如油的春雨,众人皆盼,诗人亦然。而当春雨飘然降临的时候,诗人更是惊喜不已,甚至卧床静听,彻底夜难眠,迫切希望它下过痛快,唯恐其突然中止,于是轻手轻脚,推门远眺,静观无边黑夜的茫茫春雨,看到繁密飘洒的春雨,作者又惊喜地联想到第二天锦官城满城春色。诗歌意在盛赞春雨默默无闻、无私奉献的崇高品质,这份对春雨的喜爱之情描绘得如此细腻逼真,曲折有致,这不能不令人赞叹杜甫洞幽显微,体物察情的艺术功力。
此外,诗歌细节的捕获和描绘也能体现诗人体物察情的优长。“随风潜入夜,润物细无声。”“潜”字拟人化,摹春雨来监悄无声息、无影无踪的情态,颇具情趣,诱发人们对春雨的喜爱之情。“润”字传达神,正确而生动地写出了春雨滋润万物,静默无声的特点,既绘形,又言情,形情皆备,精深独妙。“花重锦官城”,着一“重”字,正确地写出了经受春雨一夜洗礼滋润之后锦官城花朵红艳欲滴,饱含生机的情态,寄寓了作者对春雨的盛赞之情。“野径云俱黑,江船火独明”则又抓住典型细节,工笔细描,精妙传神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷离的氛围。总之,杜甫的《春夜喜雨》无论在锤字炼句方面,还是在意象的捕获、细节的描写方面,都体现了他体物察情,精细入微的过人之处。结合杜甫诗风沉郁顿挫来对比赏读,我们必将获得对杜诗另一种生命情趣的深刻理解。
关于带潜的古诗和带潜的成语的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。