分类：诗名大全时间：2022-11-05 13:42作者：未知编辑：猜谜语
本篇文章给大家谈谈杜牧古诗惜春赏析,以及清明古诗杜牧赏析对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！
杜牧不仅是为了写眼前的景致而写景，而是在赏叹之中蕴含着讽刺，杜诗表达了其追求朴实无华的生活，反对崇信佛教，以及讽刺唐王朝衰败的原因。
诗文赏析】
这是描写江南风光的一首七绝。江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经给我们描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对详细一些，好像领我们参观了几个景点，印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界。你看，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗，多么令人心驰神往！“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个详细的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多长楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“江南四百八十寺”，而说“朝朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更丰富了。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气势的江南春画卷。
【译文】
辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，傍水的村庄依山的城郭都有酒旗迎风飘动。南朝统治者笃信佛教足足建有四百八十座寺庙，如今有多长楼台都笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。
惜春
杜牧
春半年已除,其馀强为有.
即此醉残花,便同尝腊酒.
怅望送春杯,殷勤扫花帚.
谁为驻东流,年年长在手.
怅望送春杯：怅惘地望着手中举着的送别春去的酒杯.怅望：惆怅地望着,或者解释为怅惘地看着.
谁为驻东流：谁能让东去的流水停驻.东流：东去的流水.
这首诗是伤感春天的美景难长在,感叹时光流逝太匆匆.同圣人孔子的感叹：逝者如斯夫,不舍昼夜.如苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾”,也是对人生短暂的感触.
惜春小札阅读答案
惜春小札
李国文
春天是不知不觉来的，她走的时候，也是悄没声儿地离去。既不像秋天落下那么多的黄叶，“无边落木萧萧下”，造下满天声势；也不像冬天，一阵烂雪，一阵冻雨。
典型的春天，应该在长江以南度过。没有阴霾的天气、泥泞的道路、苍绿的苔痕、淅沥的雨声，能叫春天吗？没有随后的无淡风轻、煦阳照人、莺歌燕舞、花团锦簇，能叫春天吗？只有在雨丝风缕、春色迷人的江南，在秧田返青、菜花黄遍的水乡，在牡童短笛、渔歌唱晚的情景之中，那才是杜牧脍炙人口的《清明》诗中的缠绵的春天、撩人的春天。
然而，在北方，严格意义的一年四季，春天，是最不明显的，或许也可以说并不存在的。“五九六九，沿河插柳”，这是地气已经转暖的南方写照。“七九河开，八九雁来”，而在北方，河里的冰，才刚刚解冻。等到它完全融化的日子，春天也差不多过去大半了。
春天里有未褪尽的冬天，这不是什么稀奇的事,人们管这种天气现象叫做“倒春寒”。于是，本来不典型、不明显的春天，又被冷风苦雨的肃杀景象笼罩。
北京的颐和园里，有一座知春亭。但知春亭是否“知春”呢？似乎也未必。通常都是到了“桃花吹尽，佳人何在，门掩残红”的那一会，才在昆明湖的绿水上垂下几许可怜巴巴的柳枝，令北京人高兴雀跃不已，大呼春天来了，其实，“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”。
承德的避暑山庄里，有一幢烟雨楼。不过名为烟雨楼，但至少在春天里，是没有烟雨的。“烟雨”二字，也只是一厢情愿罢了。在高寒地带，只在塞外的干燥风和蒙古吹过来的沙尘，决不会有那“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住”的烟雨葱茏的风景。
看来，北方的春天，就像朱自清那篇《踪迹》里写的那样，她“匆匆地来了，又匆匆地走了”。
因此，捉住春天，掌握春天，然后，充分地享受春天。
虽然李商隐告诫过，“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，但春天，是唤醒心灵的季节，是情感萌发的季节，也是思绪涌动的季节，更是人的生命力勃兴旺盛的季节。
人的生物钟，假如能够耳闻的话，可以相信，在这个季节里，响动的准是黄钟大吕之音、振聋发聩之声。甚至血管里跳动着的激流，也会蕴含着前所未有力量。此时此刻，若是去爱，一定是炽热生死的爱；若是去恨，一定是刻骨的恨。若是去追求，去拼搏，去干一番事业，你会从你的身体里，获得超能量的“爆破力”。这种“神来之力”就是人类的春天效应。
人的一生，何尝不如此呢？也有其春华秋实的生命过程。那么青春年少的日子，也就是最美好的春天了。然而，一生中的这个春天，好像比北方真正的春天还要短促得多。
人，有各式各样的活法，这是每个人的选择。无论怎样的一生，你千万要珍惜你生命中属于春天的那一瞬即逝的岁月。因为，青春只有一次，一去便不复返。
使你的青春放出光华，享受青春的美，那才是生命最大的欢乐。
(选自《中华美文》，有改动)
14．根据诗歌的特点判定。“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云”与文中的哪句出于同一首诗，简要说明理由。(2分)
15．(1)文中江南的春天和北方的春天各有哪些特点?(2分)
(2)作者将二者对比有何用意?(2分)惜春小札阅读答案
16．简要分析文中画线句子的表达效果。(3分)
此时此刻，若是去爱，一定是炽热生死的爱；若是去恨，一定是刻骨的恨。若是去追求，去拼搏，去干一番事业，你会从你的身体里，获得超能量的“爆破力”。这种“神来之力”就是人类的春天效应。
17.(1)文章在结构上是怎样将描述自然和表达哲理结合起来的?(2分)
(2)你从中得到了怎样的写作启示?(2分)
【参考答案】
14.“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”。诗句前为“寻春不见春”，后为归来蓦然发现春已藏于枝头，意义连贯；韵脚为“春、云、分”。
15．(1)江南的春天更典型，在四季的变换中有明显的过渡，有着缠绵、撩人的特点；北方的春天在一年四季中过渡不明显，不典型，时间太短促，匆匆而过。(2)意在突出北方春天的短促。
16．用了排比的修辞手法，表现出春天的“神来之力”，强烈地表达了作者“惜春”的感情。
17．(1)作者通过比较表现了自然春天的特点后，引出“人类的春天效应”，劝人惜春；进而由“人的一生，何尝不如此呢”开始，从春之人类转向人的青春，表达了“青春不会久驻，要珍惜青春”的主题。(2)示例：①要细心观察自然和生活，思索有深度。②要善于联想和想像。③表达要有逻辑。
【作者简介】
李国文，男，原籍江苏省盐城市，1930年生于上海。1957年7月在《人民文学》上发表反对官僚主义的短篇小说《改选》，引起一定反响。1976年10月粉碎“四人帮”之后发表了《车到分水岭》、《空谷幽兰》等有影响的短篇小说。发表在1980年3月号《人民文学》上的《月食》，获当年全国优秀短篇小说奖。1981年出版的长篇小说《冬天里的春天》于1982年获首届茅盾文学奖。1982年加入中国作家协会，出版短篇小说集《第一杯苦酒》。《危楼纪事》获1984年全国优秀短篇小说奖。、现为中国作家协会专业作家。以及随笔散文集：《骂人的艺术》、《淡之美》、《大雅村言》、《楼外谈红》、《中国文人的非正常死亡》、《中国文人的活法》、《唐朝的天空》等，作品多次获奖。并著有《评点《三国演义》、《莎士比亚传》等书。
望采纳
惜春杜牧春半年已除,其馀强为有.即此醉残花,便同尝腊酒.怅望送春杯,殷勤扫花帚.谁为驻东流,年年长在手.怅望送春杯
关于杜牧古诗惜春赏析和清明古诗杜牧赏析的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗？假如你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
