分类:诗名大全时间:2022-11-02 13:21作者:未知编辑:猜谜语
日本禅学专家柳田青山说:“寒山的笑声象征着禅的世界。” 夏目漱石道:“有人被蜜蜂蛰了,是寒山还是被发现了?” 这个奇怪的问题在日本人中很受欢迎。俳句、寒山在日本的独特地位可见一斑。事实上,自近代以来的日本,寒山无处不在,有宗教、哲学、诗歌、绘画、小说、戏剧等痕迹。寒山是日本最具影响力的中国文化名人之一。纵观其传播史,江户时代是日本寒山接受的要害时期。
寒山诗于北宋西宁年间传入日本。入宋日本高僧承寻记载,西宁五年(1072年)到天台山求学,受聘于《寒山子诗》。”,日本最早的寒山诗集。在镰仓和室町时代,即五山时代(1192-1598),寒山的人民和诗歌已经有了一定程度的传播。在此期间,日本模拟了宋代禅宗制度,并在镰仓和京都建立了“五山十寺”的官寺。文学”。巫山诗学主要受宋代诗学影响,多受法杜甫、苏轼、黄庭坚、但寒山也因其独特的精神气质和“文殊化身”的宗教身份而备受关注。在虎官十连、中言远月、此山妙哉、易堂周心、易修宗春等诗集中,有很多关于寒山的歌曲。这些诗着眼于塑造寒山形象,如虎官石莲的《寒山念笔》:“穷无忧,愁无愁容笑。剑如光头。” 义堂周信在《寒石戏题,岳云登兄》中,“邋遢人该笑,躲树下好贱”等,都是《寒山子诗序》中记载的寒山事迹,具有浓厚的宗教色彩。和传奇的味道。
看山诗在江户时代(1603-1867)开始流行。巫山时期,中国诗歌的阅读和创作仅限于少数禅宗僧侣和贵族,大多数人没有相关知识和文学素养。在江户,新儒学蓬勃发展,中国文学也达到了顶峰,涌现出一大批中国诗人。寒山诗也走出了僧人的门,为各界人士所接受和喜爱。
江户三百年来的诗学一直是儒家诗学,而掌管诗坛的都是当代学者,如林罗山、木下淳南、荒井白石、小木有仓等。创作主体也是文人。儒学一直是江户诗学的主导思想,诗人杜甫被奉为诗坛的楷模。这一时期,日本诗坛主要受明清诗意观念的影响,无论是唐代、宋代,还是过去,诗歌的风格反复发生变化。然而,在中国一向比较安静的寒山,却以不同的语气赢得了日本人的青睐。这与银元、元正、林螺山、石川乔山、
殷渊是明末高僧。明朝灭亡后,应邀东游日本。他创立了与临济宗、曹东宗齐名的日本黄渤宗。尹远曾写过《拟寒山诗》百首。他提出的一些作品表达了对寒山的钦佩:“古圣混世,鲲里攀登。墨池泼水之处,山珍海味林。” “千尺寒岩下,独居,不染世间尘。” 有的用诗来形容道教的境界,有的直言佛教。这些提议的作品缺乏寒山诗的锐利和禅意,但由于银元的巨大影响,
江户初期佛教中的另一位人物也与寒山颇有渊源,即日莲宗高僧元正。元正被称为“诗英雄”,他喜欢明朝人袁弘道的诗法,开创了日本“精神派”的诗学。元正的诗歌反复讲“灵性”,反对重复和模拟,重视表达真情真性。因此,他盛赞寒山和实德寒山诗集全文,说:“每次读寒山实德的诗,我都喜欢它的诗之美,可以说是最好的诗……对于佛教中的陶渊明来说,这个角度相称与过去的佛教徒不同,他开始注重到寒山中的“隐士”元素 的诗。. 来做个绅士,避开游客。一滴水清了你的耳朵,你在松树的漩涡中醒来。年年忘夏,日日常春。”诗意清楚明了。袁征还讲到如何学寒山,主张学其“性神”,即学其神志,不倚古人,“知诗之灵者,皆圣人”。他反对痴迷于文字的模拟,并指出要超越文字,直奔心源。寒山之妙”在于“无心”,在于“忘诗”,“忘声善唱,忘形善舞,忘诗才能言诗”,无心,忘诗,也就是心里什么都没有,最“灵”的时候。这是基于寒山的“精神”理论,说明寒山诗歌的解读趋于多元化,更注意寒山的气质和创作心理。
寒山诗在佛教之外的传播是寒山接受的重要内容。林罗山是日本最杰出的理学家,一代儒文宗,他为《寒山诗》写了后记:“谷(黄庭坚)说,‘十年后,你可以学圆明,寒山可以。 ‘达不到’,这种说法一定是有原因的。” 他高度评价寒山。其友石川章山以诗著名,人称“泥东李渡”。他在日本被称为李白、杜甫,地位众所周知。嘉荣十八年(1641年),张山在京都建造“诗仙堂”,是日本诗学和建筑史上的一件盛事。张山和罗山多次讨论,并挑选了中国历代(汉魏至唐宋)诗人三十六名,命名为“诗仙”,请德川氏御用画家加野炭友为诗人画像,记名,四周墙上的代表作品。寒山与陶渊明、谢灵韵、李白、杜甫、苏轼、黄庭坚等并列“诗仙”之列,享有诗人而非僧人的荣耀。寒山作为中国诗歌史上杰出诗人的地位由此确立。资仙堂在当时和后世备受尊崇,至今仍是京都重要的文化景观。并请德川家御用画师加野炭友在四壁上画了这位诗人的画像,并写下了他的名字和代表作。寒山与陶渊明、谢灵韵、李白、杜甫、苏轼、黄庭坚等并列“诗仙”之列,享有诗人而非僧人的荣耀。寒山作为中国诗歌史上杰出诗人的地位由此确立。资仙堂在当时和后世备受尊崇,至今仍是京都重要的文化景观。并请德川家御用画师加野炭友在四壁上画了这位诗人的画像,并写下了他的名字和代表作。寒山与陶渊明、谢灵韵、李白、杜甫、苏轼、黄庭坚等并列“诗仙”之列,享有诗人而非僧人的荣耀。寒山作为中国诗歌史上杰出诗人的地位由此确立。资仙堂在当时和后世备受尊崇,至今仍是京都重要的文化景观。等等,享受诗人而不是和尚的荣耀。寒山作为中国诗歌史上杰出诗人的地位由此确立。资仙堂在当时和后世备受尊崇,至今仍是京都重要的文化景观。等等,享受诗人而不是和尚的荣耀。寒山作为中国诗歌史上杰出诗人的地位由此确立。资仙堂在当时和后世备受尊崇,至今仍是京都重要的文化景观。
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