分类:诗名大全时间:2022-10-21 13:19作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈关于朝歌的小古诗,以及朝歌对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
、朝歌(古地名)(zhāo gē),古地名,位于河南省北部 朝歌遗址鹤壁的淇县。殷商末期纣王在此建行都,改称朝歌。周灭商后,三分其地。朝歌北边是邶,东边是鄘,南边是卫。封康叔建立卫国,都于此403年。汉代置朝歌县,元代置淇州,明代改为淇县。朝歌镇,今河南省鹤壁市淇县朝歌镇。淇县朝歌镇古称沬邑,商末易名朝歌,曾为殷纣行都和卫国国都,地处 淇县县城,是全县政治、经济、文化的中央,是淇县县委、县政府办公机构所在地。 全镇总面积19.9平方公里,耕地面积11276亩。辖16个行政村,总人口 18000人,5381户,一个居民委员会。全镇辖区共人口52616人。京广铁路、107国道、淇浚公路和京珠高速公路贯穿而过,地理位置优越,交通条件十分便利,土地肥沃,水利、光照条件充足。 名胜古迹有:殷纣王摘心台、纣王宫、荆柯冢、卫国故城、唐代陈婆造心经浮图、明末清初扯谈碑等。淇河文化,源远流长。早在数千年前,生活在这片土地上的华夏子孙,春种秋收,夏网冬猎,“砍砍伐檀”创造了淇河文化,发展了人类文明。这里即有驰名中外的牧野古战场,久负盛名的中华第一古军校——云梦山战国军庠,华夏第一皇家园林——淇园,又有数不胜收的殷商文化遗址。 淇河水养育了不少仁人志士。如被孔夫子誉为“殷有三仁”的箕子、微子、国神比干,纵横家 军事家、教育大师鬼谷子,义士荆轲,中国第一位女诗人——许穆夫人,高风亮节的甄济等。
一个是殷商时期的国都,一个是周王朝的发祥地。朝歌和西岐在商周时期虽算不上多尊贵特别,却也是那个时代很有分量的地方。
关于朝歌古都的历史要追朔到3000多年前,说起来这座城市的奠基者还是商朝的第二十二任君主武丁大帝呢,他是在商王盘庚时期第一个将商的国都迁于殷地的。接着武乙、帝乙、帝辛三位帝王也皆以殷为都。到了商纣王帝辛时期,殷都进一步扩大到沫邑,他是个贪图享受的帝王,在位期间大修离宫别馆,称为朝歌。在滚滚的历史长河中,先人曾留下对朝歌极其繁华的记载:
“朝歌夜弦五十里,八百诸侯朝灵山”。
在作为商纣王的国都时期,朝歌达到鼎盛。
商纣王好战,更兴趣大规模建造琼宫瑶台,海内人力、财力亏损严峻,各种矛盾激发,民怨沸腾。周武王联合周边部落趁机伐纣,直攻朝歌。纣王的奴隶们纷纷倒戈,牧野之战纣王大败,在鹿台自焚而亡,商朝从此灭亡,周王朝建立。周武王仁慈,并没有诛灭商纣王家族。还封了商纣王的儿子武庚为诸侯,让他居住在朝歌豪华的宫室里。周武王驾崩后武庚叛周,被周兵打败杀死,宫殿被焚,百姓被掳走的掳走迁移的迁移,朝歌成为废墟。
“宫女如花满春殿, 只今唯有鹧鸪飞。”经历过几千年的变迁,社会的变革,农业也不再成为主要的生产方式,如此一来以前的繁荣圣地也再不似当年。
朝歌在哪?
朝歌现在位于以农业为主的河南省鹤壁市淇县,和家喻户晓的商朝国都相比,一个农业大省的小小县城还是过于平凡了些。而令世人惊叹的总共有八百年寿命的周王朝的发源地在如今也只是一个普通县市而已。
朝歌因为境内的淇河而得名,最早出现在先秦诸子中,也是被当作地名出现的,后来因为《左传》的缘故,后人才将朝歌和商朝的国都联系起来。
《史记》中关于卫康叔封卫和牧野之战的记载,更是确证了朝歌作为商朝都城的详细位置。后来陆续开始有更多的典籍记载,其中大多都承认朝歌为殷商的国都,不过关于朝歌这一称呼其实是在殷纣王之时,这一点《帝王世纪》中有明确的记载,里面既描述了帝乙迁沬的故事,还有帝辛(后世称纣)把朝歌作为都城的记录。
关于西岐
西岐,商周时期古地名,在今陕西省岐山县。历史悠久,相传这里在西周政权崛起之前,就曾经是华夏人文始祖炎帝的故乡,后来周人在这里定居,“西岐”中西主要是相对于商朝政治中央而言,岐是指岐山,详细的位置在今天陕西省的宝鸡市,凤鸣岐山的故事就出自于这里,所以对于周人而言,岐山是西周政权的发祥地,一直是西周的中央,并出土大量周朝文物,显示了昔日的繁华。
而关于西岐的阐述,大家听到更多的是和周王朝有关的。电视剧《封神英雄榜》也有关于这两个地名的解释,而电视剧中把殷商的完结归结到苏妲己身上,过于美化周朝,抹黑殷商,历史上的殷商在一段时期也是异常繁荣。
《史记》中明确记述了周武王姬发(商纣王的姑表弟)趁商纣王国都朝歌城兵力空虚之时,带重兵从西岐前往攻打朝歌之事,商纣王在牧野与周武王决战时不幸兵败,便在鹿台投火自尽。原话是这样的:
“······周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日,纣兵败。纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。”
从这里便可以看出西岐一开始也是属于殷商境内的,姬发一家人居住的地方,后来周王朝代替殷商继承传承下去,昔日的西岐和朝歌也便不复存在,名字还是当初的名字,城却不是当初的城。
姜子牙(约前1156年-约前1017年),吕氏,名尚,一名望,字子牙,别号飞熊,出生于牧野(或东海之滨),是商末周初的军事家、政治家、韬略家,也是周朝开国元勋,被民间称为“姜太公”,被尊为“百家宗师”。
姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家,一直受历代统治者崇尚,姜子牙治国有方,确立了“因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利”的治国方针,在齐国数百年的发展史上,代代相传,产生了巨大的影响,确立了齐文化的历史地位。即使太公已去世3000余年了,人们崇拜他的高尚人格,为了悼念他的丰功伟绩,以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道,后奉师命下山助周灭商,灭商之后又奉师命发榜封神。
关于姜子牙的神话传说有很多个版本,有人说,姜子牙博学多闻,曾为商纣做事。商纣无道,姜子牙就离开了。四处游说列国诸侯,未得知遇之君,最终西行归依姬昌。
传说在朝歌的时候,姜子牙曾在街头摆摊做起了算命先生,有一天他发现一个来算命的女子是琵琶精扮作的,但是百姓们都不相信,甚至误以为是姜子牙在调戏女子,双方起了争执,为了证实给纣王和所有人看,于是姜子牙做了一件令人震动的举动,他把琵琶精的衣服脱了,用三味真火将玉石琵琶精烧出了原形。
中华历史源远流长,按照我们现在了解到的历史,中国古代最早的国家出现在距今四千多年前的夏朝。不过在世界范围内,因为我国在考古领域上缺少足够的证据,对夏朝存在的真实性进行证实,所以世界上其他国家的学者普遍认为,中华文明是从商朝开始出现的。
不过因为商朝距今的历史也太过久远,导致这个朝代流传下来的相关记载也是非常稀少,相比较在此之后的周朝,对大部分人来说是一段难以捉摸的历史。
相比于夏商两个朝代,现代所发现的对于周朝的记载就非常全面了,而且也正是从周朝开始,中国古代的思想和政治格局不断发生着改变。
周文王姬昌,很多人对于这个名字并不生疏,尤其是看过《封神榜》的朋友们,肯定记得姬昌被迫吃下儿子的肉,却吐出一只兔子的情景。除此之外,一说起周朝,大家对西岐和朝歌两个名字也非常认识,那么这两个地方在现在又该如何称呼呢?
图片来源于网络:西岐和朝歌
姬昌的父亲原本是商朝的西伯侯,父亲死后,姬昌便继续了父亲的位置成为新的西伯侯,而他的封地就是西岐,按照历史记载,我们大致可以确定,西周时所说的西岐应该是现在的陕西省岐山县。
这里是周朝的起点,从姬昌的父亲开始,便一直对西岐不断进行管理,直到姬昌接任西伯侯之后,西岐已然成为整个商朝中最为富饶的地方。也因为西伯侯的国家被称为周国,而西岐是周国的都城,所以西岐也被称为岐周。说到这里有些对历史不太了解的朋友们就纳闷了,西伯侯不是比商朝的王地位要低一些吗?怎么他的领地叫做国呢?
图片:西伯侯姬昌剧照
其实商朝并非是一个大一统的国家,大家都知道我国历史上最早的大一统是从秦始皇开始的,而在商朝的时候,实际上是一个强盛的商国控制着其他比较弱小的小国家。
不过这种体系下,商王对其他附属国的控制是非常差的,众多附属国虽然以商国为主,但实际拥有各自的政权结构,甚至一些附属国还和商国常年打仗。
就以姬昌为例,因姬昌的父亲被商国以莫须有的罪名杀死,所以在姬昌继位三年后,便对商国发动了战役,只不过没打赢。
图片:发动战役剧照
也正是这种政治结构,使得姬昌可以不断发展自己的国家,壮大自己的实力,倡导良好的社会风气,使老有所养、老有所依;大力推动周国的经济发展,不对商人收取来往的关税;开展农业生产,划分田地让农夫只需要缴纳一些税便可以有地可种;仁政爱民,取消了丈夫犯罪妻子连坐的规定。
也正是随着姬昌一系列的政策推行,使得周国得到了稳定而有效的发展,国家的各方面实力都在不断上升。
说起西岐就不得不说一个神话故事,在姬昌还未战胜商国时,便一直居住在周国的都城西岐,西岐附近有一座山,时常有凤凰在山上休息,所以这座山也被称为凤凰山。
也正是因为凤凰在此居住,时而会鸣叫几声,凤凰山附近的城镇因为能够听到凤凰的声音,被称为“凤鸣镇”。使得姬昌建立周朝后,周朝的器物上常常能够看到凤凰的纹路,周朝更将凤凰视为布满福瑞的生物。
图片:凤凰剧照
相比较西岐,虽然朝歌的记载非常多,但却令考古学家非常头痛。西岐作为周朝的发源地,周朝对西岐的保护和管理是非常完善的,而且在整个西周四百年的时间中,西岐一直是西周最为重要的一个城池。
现代考古学家确定西岐的位置并不困难,然而与之相比较下,朝歌真正的位置就难以琢磨了。因为在武丁继位之后,商国四处讨伐各个国家,吞并了一些实力较差的国家,以至于商朝的领土不断扩张。
到了商朝中后期,又对淮河流域和长江流域进行了开发,再加上武王伐纣时人们的迁移和对朝歌的损害,导致很难确定朝歌的真实位置。
在二十一世纪之前,很多人认为朝歌应该是淇县城,也就是卫国的都城,不过随着专家们的不断探究下,最终否定了这种猜想。
在《史记》中记载:“封康叔为卫军,居河、淇间故商墟。”也就是说,商朝都城朝歌的遗址应该处于黄河和淇河之间。而在《浚县志》中也有着类似记载,基本上可以确定原本的朝歌是在黄河和淇河之间,浚县西南方向。
再加上《竹书纪年》和《史记》中也曾提到,商纣王将商朝所有腹水都放在鹿台的钱库和钜桥的粮库中。
爱屋及乌。。。。。。传说,殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌,即后来的周文王,因为反对纣王曾被囚禁,想了很多办法才得以出狱。当时,周的都城在岐山(今陕西省岐山县),周文王回到岐山后,下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师,积极练兵备战,又兼并了邻近的几个诸侯小国,势力逐渐强盛起来。接着,又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近),预备向东进军。可是,迁都不久周文王逝世了。 周文王的儿子姬发继位,即周武王。姜太公继承担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公),异母弟姬?#93;(shì)是武王的两个得力助手。同时,武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是,武王正式公布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河,向东北挺进,直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心,军队也多不愿为他送命,于是逃的逃、降的降,起义的起义,朝歌很快就被攻克。纣王自杀,商朝就此灭亡。以后的八百年,便成了周的天下,称为周朝。 当周武王攻克朝歌之初,对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能不能使局面稳定下来,武王心里还没有谱,因此有些担忧。为此,他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载: “武王克殷,召太公而问曰:‘将奈其士众何?’太公对曰:‘臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,使靡有余,何如?’” 大意是说:周武王打败了殷商,召见姜太公,问道:“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道:“我听说,假如喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦;假如憎恨那个人,就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样?” 此外,《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同。由于这个传说,就产生了“爱屋及乌”这句成语。[3] 汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载: “纣死,武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰:‘入殷奈何:’太公曰:‘臣闻之也;爱人者,兼其屋上之乌;不爱人者,及其胥余。’” 我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分,题为《正月》的一首诗里,就有“瞻乌爰止,于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦,而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”,是说:由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了。这句成语,一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西,就叫做“爱屋及乌”,或称这样的推爱为“屋乌之爱”。 唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪,地名,在今四川;李四丈即李明甫)的诗中,开头两句是:“丈人屋上乌,人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有:“怒移水中蟹,爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀,人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
叶公好龙
叶公子高喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙成癖,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾延伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,吓得转身就跑,魂飞魄散,一脸惊惶 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了
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