分类:诗名大全时间:2022-10-21 13:19作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈古诗大全 元代散曲,以及元代散曲名词解释对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
1、元代散曲家张养浩的《山坡羊·潼关怀古》
峰峦如聚,波涛如怒,
山河表里潼关路。
望西都,意踟蹰。
伤心秦汉经行处, 宫阙万间都做了土。
兴,百姓苦;亡,百姓苦。
2、元代散曲家张可久的《人月圆·吴门怀古》
山藏白虎云藏寺,池上老梅枝。
洞庭归兴,香柑红树,鲈脍银丝。
白家池馆,吴王花草,长似坡诗。
可人怜处,啼乌夜月,犹怨西施。
3、唐代诗人皮日休的《馆娃宫怀古》
绮阁飘香下太湖,乱兵侵晓上姑苏。
越王大有堪羞处,只把西施赚得吴。
4、唐代诗人贾岛的《易水怀古》
荆卿重虚死,节烈书前史。
我叹方寸心,谁论一时事。
至今易水桥,寒风兮萧萧。
易水流得尽,荆卿名不消。
5、唐代诗人马戴的《楚江怀古》其一
露气寒光集,微阳下楚丘。
猿啼洞庭树,人在木兰舟。
广泽生明月,苍山夹乱流。
云中君不见,竟夕自悲秋。
《柳营曲·江上》
元朝:查德卿
烟艇闲,雨蓑干,渔翁醉醒江上晚。啼鸟关关,流水潺潺,乐似富春山。数声柔橹江湾,一钩香饵波寒。回头贪兔魄,失意放渔竿;看,流下蓼花滩。
《柳营曲·江上》古诗简介
《柳营曲·江上》是元代散曲作家查德卿创作的一首小令。此曲借自然景物来表现理想主义的生活场景与思想感情,首句勾画了一幅渔翁孤舟闲漂图,接着显现出天晚时渔翁在江上的感情流动的轨迹,最后以人生慨叹作结。小令妙在最后两句,把渔翁那种飘逸潇洒、悠然得意的情怀,表现得淋漓尽致。全曲叙事、写景、状物、抒情结合在一起,表现出婉转曲折、起伏跌宕的情致,颇见艺术匠心。
《柳营曲·江上》翻译/译文
烟雾笼罩下的小船安闲悠闲,雨水批湿的蓑衣又被风吹干,渔翁酒醒时江上天色已晚。听鸟鸣叫,流水潺潺,乐趣恰似严子陵隐居富春山。轻轻摇着船儿驶过江湾,寒波里垂下一够鱼饵。抬头贪看月亮,不留神放开了鱼竿。回过神来,看那小船已顺流而下,荡进了蓼花滩中。
《柳营曲·江上》注释
⑴柳营曲:越调曲牌名。
⑵烟艇闲:此句写烟水之中小船悄悄地停泊着。
⑶关关:鸟和鸣声。
⑷富春山:一名严陵山,汉严子陵曾隐居耕钓于此,上有子陵钓台。在今浙江桐庐县西。
⑸兔魄:月亮。
⑹蓼(liǎo)花:蓼是一种水边生长的植物,花如穗,有红有白。
《柳营曲·江上》赏析/鉴赏
这首散曲是借自然景物来表现理想主义的生活场景与思想感情的一则例证。曲中所写的渔翁,实际上是个科场失意的文人。失意后,他退隐江滨,但却不能割断蟾宫折桂的欲念,因而在强作闲适的同时,心灵上又挤压着沉重的苦闷。
首句勾画了一幅渔翁孤舟闲漂图。小船安闲消闲,蓑衣雨湿风干,渔翁饮酒睡醒,表明看来确是一派悠然得意的气象。但仔细体味,渔翁冒雨自炊,饮酒就醉,醉则昏睡,醒则漂归,既无渔钓之意,又无赏景之心,这就不能不令人感到他胸中凝结着难以解脱的苦衷,不然不会独自借酒浇愁、整天沉湎醉乡。
船上饮酒,醉醒已是傍晚,但闻啼鸟声与流水声交织在一起,清脆悦耳,其乐趣不减当年严子陵隐居富春山。“啼鸟关关,流水潺潺”、“数声柔橹江湾,一钩香饵波寒”,俱是清丽流美,宛然仙家景界。但此曲的渔翁仍未能不食人间烟火,“回头观兔魄,失意放鱼竿”,便显示了生活现实所给予的创伤。前时写“渔翁醉醒江上晚”,是力图表现他旷放安闲的一面。如今看起来,他的“醉醒”,也不无愤世嫉俗的激烈意味了。
欧阳修有《渔家傲》词,下阕有句云:“醉倚绿阴眠一饷。惊起望,船头阁在沙滩上。”此曲的结尾,很可能是受到了欧词的.启发。船儿不是一直那么听话的,只要主人意有旁骛,失了操纵,便只受水流摆布。“看,流下蓼花滩”,因为贪看水中的月亮,一不留神握渔竿的手松开了,只能眼睁睁望着渔竿从蓼花滩上漂下去。这表现了渔翁“失意”的深重程度。不过作者仍把小船留在蓼花滩一带,不曾送入红尘,那么渔父苏醒过来,重新提起渔竿,“乐似富春山”,是不成问题的。或许“流下蓼花滩”的对象,也可释为“鱼竿”,如宋王庭珪《江亭即事》云:“江水磨铜镜面寒,钓鱼人在蓼花湾。回头贪看明月上,不觉竹竿流下滩。”但观此曲,解作小船“流下”更胜。
这首曲中的“渔翁”是文人化了的。在元曲中,“隐逸”与“叹世”是一枚硬币的两面,此曲作者不过想把这两面都写到而已。清李调元就很明白这一点。他把自“数声柔橹江湾”至“流下蓼花滩”六句,统统视为“他人不能道也”的俊语。(见《雨村曲话》)
此曲解开一般闲适小令一味陶醉山水之乐的纱幕,真实地表现出科场失意文人在不得不隐逸山水时内心所压抑着的痛楚,坦诚深切,读来确有令人耳目一新之感。
《柳营曲·江上》作者简介
查德卿,[元](约公元一三一七年前后在世)名、里、生卒年及生平均不详,约元仁宗延佑中前后在世。工曲,太平乐府中选录甚多。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。明·李开先评元人散曲,首推张可久、乔吉,次则举及查德卿(见《闲居集》卷五《碎乡小稿序》),可见其曲名较高。其散曲作品内容有吊古、抒怀、咏美人伤离情之类,风格典雅。
散曲
散曲分为小令和套数两类。小令一般用单支曲子写成,另外还有“带过曲”、“集曲”、“重头”、“换头”等特别形式,都是根据一定的规则将数只曲子联结而成。套数又称“散套”,是用同宫调的两支以上曲子写成,和杂剧中的套曲相似。
套数又称“散套”,沿自宋、金时的诸宫调和唱赚。它由同一宫调的三支以上只曲组成,宫调不同而管色相同者,也可“借宫”,一般套末应有尾声,全套必须一韵到底。受南方音乐影响,元末又出现了南北合套,丰富了套曲的形式。套曲篇幅较长,可以包容比较复杂的内容,既可用以抒情,也可用以叙事,在文学形式上多受到戏曲和说唱的影响。
以上分别是散曲和套数的定义,相信你已经看到了,根据定义我们不难推断,从形式角度来讲,《天净沙.秋思》合乎一韵到底的规定,不过它是一篇短文,又不合乎篇幅较长的散套特点,我他已给你查了一下,在古诗词网上,我找到了答案原文是这样的:“
这首小令很短,一共只有五句二十八个字,全曲无一秋字,但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图,并且正确地传达出旅人凄苦的心境。被赞为秋思之祖这首成功的曲作,从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。一、以景托情,寓情于景,在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。中国古典诗歌十分讲究意境的创造...”
所以你说的《天净沙.秋思》不是散套,只是小令!
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