分类:诗名大全时间:2022-10-20 13:24作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈闲与静的古诗,以及古诗中的动与静对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
《归园田居·其三》
【晋代】陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
《终南别业》
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶尔值林叟,谈笑无还期。
《滁州西涧》
【唐代】韦应物
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
《钱塘湖春行》
【唐代】白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
《山园小梅·其一》
【宋代】林逋
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅,幽香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。
《鹧鸪天·西都作》
【宋代】朱敦儒
我是清都山水郎。天教分付与疏狂。
曾批给雨支风券,累上留云借月章。
诗万首,酒千觞。几曾着眼看侯王。
玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。
《临安春雨初霁》
【宋代】陆游
世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。
1.有没有表示诗人闲适舒适的诗词
最闻名的:陶渊明《归园田居》以及王维的大量山水诗、苏轼的小令等等
陶渊明
归园田居(其一)
少无适俗韵,性本爱丘山.
误落尘网中,一去三十年.
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.
开荒南野际,守拙归园田.
方宅十余亩,草屋八九间.
榆柳荫后檐,桃李罗堂前.
暧暧远人村,依依墟里烟.
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.
户庭无尘杂,虚室有余闲.
久在樊笼里,复得返自然.
山居秋暝
王维
空山新雨后,天气晚来秋.
明月松间照,清泉石上流.
竹喧归浣女,莲动下渔舟.
随意春芳歇,王孙自可留.
鹿柴
王维
空山不见人,但闻人语响.
返景入深林,复照青苔上.
渭川田家
王维
斜阳照墟落,穷巷牛羊归.
野老念牧童,倚杖候荆扉.
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀.
田夫荷锄至,相见语依依.
即此羡闲逸,怅然吟式微.
惠崇春江晚景(其一)
苏轼
竹外桃花三两枝,
春江水暧鸭先知.
蒌蒿满地芦芽短,
正是河豚欲上时
定风波
苏轼
莫听穿林打叶声,
何妨吟啸且徐行.
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生.
料峭春风吹酒醒,微冷,
山头斜照却相迎.
回首向来萧瑟处,归去,
也无风雨也无晴.
2.有关宁静的诗句
《垂老别》
年代: 唐 作者: 杜甫
四郊未宁静,垂老不得安。
子孙阵亡尽,焉用身独完。
投杖出门去,同行为辛酸。
幸有牙齿存,所悲骨髓干。
男儿既介胄,长揖别上官。
老妻卧路啼,岁暮衣裳单。
孰知是死别,且复伤其寒。
此去必不归,还闻劝加餐。
土门壁甚坚,杏园度亦难。
势异邺城下,纵死时犹宽。
人生有离合,岂择衰老端。
忆昔少壮日,迟回竟长叹。
万国尽征戍,烽火被冈峦。
积尸草木腥,流血川原丹。
何乡为乐土,安敢尚盘桓。
弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。
《贺圣朝·太平无事》
年代: 宋 作者: 无名氏
太平无事,四边宁静狼烟眇。国泰民安,谩说尧舜禹汤好。万民翘望彩都门,龙灯凤烛相照。只听得教坊杂剧欢笑。美人巧。宝箓宫前,咒水书符断妖。更梦近、竹林深处胜蓬岛。笙歌闹。奈吾皇,不待元宵景色来到。只恐后月,阴晴未保。
《挂金索·四更里》
年代: 宋 作者: 无名氏
四更里,无事四边都宁静。内放心花,赏玩长春景。戊己门开,有个真人进。一粒金丹,运上昆仑顶。
《满庭芳 鸣鹤馀音卷之三》
年代: 元 作者: 马钰
吾剑非凡,玉皇宣赐,非吾谁敢承当。青蛇三尺,时复起祥光。剔起乾坤骨髓,劈开太一真阳。何人铸,耶溪欧冶,金水配柔刚。不知何处用,除邪斩怪,宁静诸方。斡开万象,尽化玄霜。惟有修行不谨,轻轻指、魂魄飞扬。匣中响,雷声震惊,万里鬼神藏。
3.表现“悠然闲适的生活态度”的诗句带赏析有哪些
1、采菊东篱下,悠然见南山。
——《饮酒(其五)》陶渊明 意思:采摘菊花在东篱之下,悠然间,那远处的南山印入眼帘。赏析:辞官归田后的陶渊明,采菊东篱,在闲适与宁静中偶尔抬起头见到南山,人与自然的和谐交融,达到了王国维所说的“不知何者为我,何者为物”的无我之境。
这种自然、平和和超逸的境界。如同千年陈酒,能让人品味出无限韵味,人们从中获得的文化快感涌动于心底千余年,这是中国文化人生存意义上的美学观,一种生存哲学。
”采菊东篱下,悠然见南山”是妙手偶得之笔,是在不经意中道出的“绝妙好辞”,可谓浑然天成,不工而工。用王国维的话来说就是“不知何者为我,何者为物”,达到了物我合一的化境。
2、开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。
——《过故人庄》孟浩然 意思:吃饭的时候面对着农田和晒场,一边喝酒一边聊着今年的收成。相约开年重阳的时候,在来此赏菊花。
赏析:“开轩面场圃,把酒话桑麻”,轩窗一开上句描述的美景即入屋里来,“开轩”二字也好像是很不经意地写入诗的,细微的动作表现出了主人的豪迈。窗外群山环抱绿树成阴,窗内推杯换盏,这幅场景,就是无与伦比的古人诗酒田园画。
“场圃”的空旷和“桑麻”的话题又给人以不拘束、伸展的感觉。读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获。
有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅柔美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在读者耳边。这就是盛唐社会的现实色彩。
“待到重阳日,还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引,于是临走时,向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。
淡淡两句诗,故人相待的热情,作客的舒畅,主客之间的亲切融洽,都跃然纸上了。3、绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
——《问刘十九》白居易 意思:新酿的米酒,色绿香浓;小小红泥炉,烧得殷红。赏析:“绿蚁新醅酒”,开门见山点出新酒,由于酒是新近酿好的,未经过滤,酒面泛起酒渣泡沫,颜色微绿,细小如蚁,故称“绿蚁”。
诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙,极易引发读者的联想,让读者如同已经看到了那芳香扑鼻,甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”,粗拙小巧的火炉朴素温馨,炉火正烧得通红,诗人围炉而坐,熊熊火光照亮了暮色降临的屋子,照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。
“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了,而炉火又增添了温暖的情调。
诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象,轻易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。4、松风吹解带,山月照弹琴。
——《酬张少府》王维 意思:宽解衣带对着松风乘凉,山月高照正好弄弦弹琴。赏析:挣脱了现实政治的种种压力,迎着松林吹来的清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由安闲,悠然得意,这是非常令人舒心舒服的。
“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。
在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将松风、山月都写得似通人意。情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗的形象性。
从写诗的艺术技巧上来说,也是很高明的。5、一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。——《题秋江独钓图》王士祯 意思:戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
赏析:全诗描写了一个渔夫妆扮的人,在江上垂钓的情形:一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿,垂钓者一面歌唱,一面饮酒,垂钓的洒脱被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意,但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
前两句近乎白描,后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。
而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图,但此“钓”已非彼“钓”了,赏一江秋景,感一江秋色,联想开去,那是一种感怀,或者说,最后一句已是“虚实相映”了。再观全诗,九个“一”巧妙嵌入其中,将诗与图的意境表现得分毫不差,细细品味,这些“一”用得十分贴切又有情趣。
最后一句“一人独钓一江秋”,渔人钓的是鱼?是秋?是洒脱安闲的生活?是无拘无束的心情?在诗人看来,这样的秋江独钓者,才是真正懂得生活乐趣的人。
4.关于宁静的诗词
众鸟高飞尽,孤云独去闲。---李白《独坐敬亭山》
随风潜入夜,润物细无声。---杜甫《春夜喜雨》
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。---韦应物《滁州西涧》
万籁此俱寂,但余钟磬音。---常建《题破山寺后禅院》
千山鸟飞绝,万径人踪灭。---柳宗元《江雪》
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。---王籍《入若耶溪》
人闲桂花落,夜静春山空。---王维《鸟鸣涧》
野旷天低树,江清月近人。---孟浩然《宿建德江》
鸟宿池边树,僧敲月下门。---贾岛《题李凝幽居》
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。---王勃《滕王阁序》
5.描写夜晚安睡宁静的诗句
春宿左省 杜 甫
花隐掖垣暮 啾啾栖鸟过 星临万户动 月傍九霄多
不寝听金钥 因风想玉坷 明朝有封事 数问夜如何
宿龙兴寺 綦毋潜
香刹夜忘归 松清古殿扉 灯明方丈室 珠系比丘衣
白日传心净 青莲喻法微 天花落不尽 处处鸟衔飞
宿云门寺阁 孙 逖
香阁东山下 烟花象外幽 悬灯千嶂夕 卷幔五湖秋
画壁余鸿雁 纱窗宿斗牛 更疑天路近 梦与白云游
《醉太平·无题》 无名氏
利名场事冗。林泉下心冲。小柴门画戟古城东。隔风波数重。华山云不到阳台梦。[王盖]溪水不接桃源洞。洛阳城不到武夷峰。老先生睡浓。
6.关于保持内心宁静 远离喧嚣的古诗 愈多愈好
一、非淡泊无以明志,bai非宁静无以致远。
--诸葛亮《诫子书》
二、结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。
--陶渊明《饮酒(其五)》
三du、收却纶竿落照红,秋风宁为翦芙蓉。人淡淡,水蒙蒙,吹入芦花短笛中。
--纳兰性德《渔父》
四、少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐zhi,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中dao,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。
--陶渊明《归园田居(其一)》回
五、竹直心虚乃吾友,水淡性泊是我师!
--《晏子春秋》
六、西塞山前白鹭飞, 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
--张志和《渔歌子》
七、宠辱不惊,看庭前花开答花落;去留无意,望天空云卷云舒。
--《幽窗小记》
八、众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。
--李白《独坐敬亭山》
7.描写"繁华中的宁静"的诗句有哪些
1. 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。——陶渊明《饮酒》
释义:居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此?只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
2. 太平无事,四边宁静狼烟眇。国泰民安,谩说尧舜禹汤好。万民翘望彩都门,龙灯凤烛相照。只听得教坊杂剧欢笑。美人巧。——《贺圣朝·太平无事》宋 无名氏
释义:磨遍绿窗铜镜。挽春衫、不堪比并。暮云空谷,佳人何处,碧苔侵迳。睡里相看,酒边凝想,许多风韵。问因何,却欠一些香味,惹傍人恨。
3. 宝箓宫前,咒水书符断妖。更梦近、竹林深处胜蓬岛。笙歌闹。奈吾皇,不待元宵景色来到。只恐后月,阴晴未保。——《贺圣朝·太平无事》宋 无名氏
释义:笙歌闹。奈吾皇,不待元宵景色来到。只恐后月,阴晴未保。步步高(无名氏) 三更里,银汉星移淡。
4. 巨源学从横,世事夙讨论。著书十万字,辩如白波翻。谏坦适多事,忧心生病根。
释义:千重横翠石百丈见游鯈最爱泉鸣洞初甞雪入喉满缾虽 可致洗耳叹无由。
5. 夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。 长恨此身非我有,何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄余生
释义:夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
常常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
6. 碧藕花开水殿凉,万年枝外转红阳。升平歌管随天仗,祥瑞封章满御床。金掌露,玉炉香,岁华方共圣恩长。皇州又奏圜扉静,十样宫眉捧寿觞。——《鹧鸪天·碧藕花开水殿凉》 宋 晏几道
释义:藕池中的荷花开了,坐在水边的亭子里,很凉爽。这是讲夏天的景色。
夕云飞扬
7. 深深庭院清明过。桃李初红破。柳丝搭在玉阑干。帘外潇潇微雨、做轻寒。晚晴台榭增明媚。已拼花前醉。更阑人静月侵廊。独自行来行去、好思量。——《虞美人·深深庭院清明过》 宋 苏轼
释义:秀色乱侵书帙晚。帘卷。清阴微过酒尊凉。
8. 庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
释义: 月色洒满庭院,犹如积水自上而下布满院落,清亮透明,水中水藻、荇菜交叉错杂,原来那是竹子柏树的影子。
9. 独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。——王维《竹里馆》
释义:坐在清幽的小竹林里,一边弹琴一边引吭高歌,竹林深处人迹罕至,只有一轮明月相伴。
10. 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。——《赤壁赋 》苏轼
释义:何况我和你在江洲之上捕鱼打柴,与鱼虾结伴,和麋鹿做朋友,驾着一只苇叶般的小船,举起匏樽互相劝饮。
1、《题鹤林寺僧舍》
【唐】李涉
终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。
怎一个闲字了得,为追赶春天的尾巴去登山望远,与一位僧人闲聊很久,忘记了名利,忘记了时间,忘记了烦恼,难得清闲难得清静,得一闲时间真的不易。
2、《雨过山村》
【唐】王建
雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去,闲看中庭栀子花。
农家无闲日,农人无闲时,家家户户忙碌着春种,忙着养蚕种菜,一日无闲,只有庭院中的栀子花不为人影响,悄悄的绽放笑脸。
3、《题破山寺后禅院》
【唐】 常建清晨入古寺,初日照高村。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦身性,潭影空人心。万颖此俱寂,惟闻钟磐音。
古代文人注意琴棋书画诗酒花,无耕作之苦,无养家之累,而作为化外之人的和尚也整日参天机破禅理,情调雅致,与文人相交相合,儒释融合,静享闲情之美。
4、《闲居初夏午睡起》
【宋】杨万里
梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。
以午休为题,将午休后起来后的场景描写的朴实无华,头脑还没有完全醒来,将目光投向窗外儿童,布满童趣天真,日常场景描绘出诗人宁静恬淡的生活。
5、《野望》
【宋】 翁卷
一天秋色冷晴湾,无数峰峦远近间。闲上山来看野水,忽于水底见青山。
有山无水缺灵气,有水无山少豪迈,山水相辅相成,登山近水乃是文人雅客一大兴趣,若无闲事挂心头,便是人间好时节,不妨约上几个挚友一起登山望远。
6、《三衢道中》
【宋】 曾几
梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路,添得黄鹂四五声。
初夏的山行,情趣盎然,生机勃勃,以黄鹂声衬托山林的清幽雅致,既抒发诗人对自然的热爱,又表现出诗人内心的平静。
7、《约客》
【宋】 赵师秀
黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
失约的友人,夜半的等待,敲和落让闲显得那样的自然生动,好不做作,日常生活平实普通写满一个闲字。
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
出自魏晋诗人陶渊明的《饮酒·其五》
译文:
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
赏析:
表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。
这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。
“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦急和不安之中。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才布满了一得一失喜忧无常的焦急与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而安闲的情味,好像在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦急不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
最后二句,是全诗的总结:在这里可以领悟到生命的真谛,可是想要把它说出来,却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思,是说人与自然的和谐,根本上是生命的感受,逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很轻易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶尔得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真得意的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
参考资料
季镇淮.《历代诗歌选》.北京:中国青年出版社,2013年
解释如下
《鸟鸣涧》体现诗人内心闲静的诗句是:人闲桂花落,夜静春山空。
“人闲”说明周围没有人事的烦扰,说明诗人内心的闲静。桂树枝叶茂盛,而花瓣细小。花落,尤其是在夜间,并不轻易觉察。因此,开头“人闲”二字不能容易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰,说明诗人内心的闲静。有此作为前提,细微的桂花从枝上落下,才被觉察到了。诗人能发现这种“落”,或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉,或凭声响,或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之,“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素,竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候,诗人则又不禁要为这夜晚的安谧和由安谧格外显示出来的空寂而赞叹了。
《鸟鸣涧》:
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
《鸟鸣涧》是唐代诗人王维所作组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首。此诗描绘山间春夜中清幽而漂亮的景色,侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗紧扣一“静”字着笔,极似一幅风景写生画。诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物,突出地显示了月夜春山的清幽,取得了以动衬静的艺术效果,生动地勾勒出一幅“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。全诗旨在写静,却以动景处理,这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。
关于闲与静的古诗和古诗中的动与静的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。