分类:诗名大全时间:2022-10-17 20:55作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈古诗文中的言说类词语,以及言说对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
讲、 说、 喊、 叫、 呼、 吟、 读、 问、 答、 训、 斥、 责、 骂、 吼、 劝、 告、 评、 议、 话、 赞、 论、 述、 夸、 辩、 叙、 颂、 曰、 云.
巧言、忠言、疾言、婉言、危言、谎言、说服、略说、评说、 怒斥 、驳斥、批驳、 辱骂、诅咒.
第1课时
【考点透析】
应把握的120个常见文言实词:
爱 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝 曾 乘 诚 除 辞 从 殆 当 道 得 度 非 复 负
盖 故 顾 固 归 国 过 何 恨 胡 患 或 疾 及 即 既 假 间 见 解 就 举 绝 堪
克 类 怜 弥 莫 乃 内 期 奇 迁 请 穷 去 劝 却 如 若 善 少 涉 胜 识 使 是
适 书 孰 属 数 率 说 私 素 汤 涕 徒 亡 王 望 恶 微 悉 相 谢 信 兴 行 幸
修 徐 许 阳 要 宜 遗 贻 易 阴 右 再 造 知 致 质 治 诸 贼 族 卒 走 左 坐
(一)古今异义
古今词义变化有词义扩大、缩小、转移和感情色彩变化。如:
变 化 情 况 示 例
词义
扩大 范围
扩大 色(古:脸色;今:颜色) 皮(古:兽皮;今:皮肤-表皮)
病(古:重病;今:病) 江(古:长江;今:江河)
兵(古:士兵;今:军队-战役)
义项
增多 劝(古:劝勉;今:劝勉、规劝)
假(古:凭借、利用;今:凭借、利用,不真)
词义
缩小 范围
缩小 臭(古:气味;今:坏气味) 金(古:金属;今:金子)
丈人(古:老人;今:岳父)
义项
减少 让(古:责备,谦让;今:谦让)
怜(古:爱,怜悯;今:怜悯)
词 义
转 移 涕(古:眼泪;今:鼻涕) 偷(古:苟且;今:偷窃
去(古:离开;今:到某地去) 走(古:跑;今:步行、行走)
狱(古:案件;今:监狱)
感情色彩
变化 讽(古:委婉地劝告;今:讽刺) 爪牙(古:武臣;今:坏人的党羽) 恨(古:遗憾;今:仇恨) 下流(古:地位或处境低下;今:品德恶劣)锻炼(古:玩弄法律陷害别人;今:锤炼)
古今异义,指单音节词古今词义不同,又指双音节词的古今词义不同,尤其是后者,轻易造成用今义解释古义,它也是高考常考的热点。以《逍遥游》为例:
词语 古义 例句 今义
志 记载 志怪者也。 志向、志气
之 到……去 奚以之九万里而南为。 常作代词、助词
果然 吃饱的样子 腹犹果然。 不出所料
虽然 即使如此 虽然,犹有未树也。 连词
恶 何,疑问代词 彼且恶乎待哉。 恶劣、凶恶
无名 忘记功名 神人无功,圣人无名 不为人知
如1999年高考第11题D项“天灾,绝食者千余家”句中,“绝食”作“断绝粮食”讲,与今天的“绝食”意义完全不同。了解古今词义变化的规律,是为了防止以“今义”释“古义”。
(二)一词多义:一个词有多种含义,有本义、引申义、比喻义、假借义,而且属于不同词类。学习一词多义知识,可以从词的本义推断引申义。如“引”:
意义 例句
本义 拉开弓 君子引而不发,跃如也。(《孟子》)
丁壮者,引弦而战。(《塞翁失马》)
引
申
义 拉 左右或欲引相如去。(《廉颇蔺相如列传》)
拉长 岸木影下布,水鸟时引吭。(《宣州环波亭》) 引吭高歌(成语)
抽、拔出 引佩刀刺马杀之。(《宋史•太祖纪》)
伸着 狼奄至,引首顾曰。(《中山狼传》)
拿 引绳而束缚之。(《中山狼传》)
带领 燕引兵东围即墨。(《史记•田单列传》)
承担 公卿各引咎自责。(《北史•周武帝纪》)
举荐、提拔 奖引后进,如恐不及。(《欧阳修传》)
延请 乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如。(《廉颇蔺相如列传》)
援引 不宜妄自菲薄,引喻失义。《出师表》 引经据典(成语)
引导 引火烧身、引人入胜(成语)
掉转 引车避匿。(《廉颇蔺相如列传》)
(三)古字通假
1. 通假的详细情况:
解 说 举 例 注 意 点
通
假
字 有本字而不用,借用一个音同或音近的字来代替,这个借用的字叫通假字。 旦日不可不蚤自来谢项王。(“蚤”同“早”)(《鸿门宴》)
愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)
(“倍”同“背”) 由于古今语音的变异,有的通假字现在的读音已与本字读音相差甚远。如:生之有时而用之亡度(“亡”同“无”)
古
今
字 一个汉字(古字)原有几个意义,后为区别,另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义。 至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。(“莫”同“暮”)(《石钟山记》)
师者,所以传道受业解惑也。(“受”同“授”)(《师说》) 中学教学中,把古今字也视为通假字。教材中注为“莫”同“暮”。
异
体
字 音同义同,形不同。 俛首系颈,委命下吏。(“俛”同“俯”)(《过秦论》) 教材亦按通假字方式注释。
2. 识别通假字的方法:
字义
分析 通假字与被通假字(“本字”)在字义上一般没有关系。假如用A来解释,A字的字意与句子的意思有矛盾,而换成本字B来解释,句子通顺,那么我们就可以考虑“A”通“B”。 ①仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责。(《报任安书》)②天下云合而响应,赢粮而景从。(《过秦论》) ①句中“责”根据前文有“偿”,理解为“责任”是不通的,而理解为“债”可通,故可以断定其通“债”。②句中“景”理解为“景物”“情景”“景色”均说不通,故可以考虑这是一个通假字。“景”通“影”,作状语。
字音分析 A与B原则上都是同音字或音近字。
①则知明而行无过矣。(《劝学》)②颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》) 例中的“知”与“智”、“颁”与“斑”,都是同音字或音近字。
字形分析 有的通假字与本字有共同的声符,或是本字的声符,或是通假字的声符 ①将军身被坚执锐。《陈涉世家》)②愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)③食之不能尽其材。(《马说》) ①“被”与“披”,共同的声符是“皮”。②“具”通“俱”,通假字“具”是本字“俱”的声符。③“材”通“才”,本字“才”是通假字“材”的声符。
(四)词类活用
古诗文中,实词的某个词属于哪一类词,通常是比较固定的。但是,也是某些词在进入句子以后,它的词性可以改变,它的用法可以改变,这就是词类活用。词类活用主要有:①名词、形容词活用为动词;②动词、形容词活用作名词;③名词、动词作状语;④动词、形容词、名词的使用方法;⑤形容词、名词的意动用法等。本书在后文“专题9”有专题论述,在此不一一赘述。
(五)偏义复词
在文言中,有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成,而用义却偏在其中一个语素上,另一个则起陪衬作用,这就是文言中的偏义复词现象。也有人把这种现象称为“偏义复指”。
1.语义相对的偏义复词。
①宫中府中,俱为一体,陟罚藏否,不宜异同。(异同:偏指“异”,“不同”)
②昼夜勤作息。(作息:偏指“作”,“劳作”)
③去来江口守空船。(去来:偏指“去”,“离去”)
2.语义相近的偏义复词。
①勤心事公姥,夜夜不能寐。(公姥:偏指“姥”,“婆婆”)
②我有亲父兄,性行暴如雷。(父兄:偏指“兄”,“兄长”)
又如2003年上海高考题中,要求将“盖目眶尽肿,不可开合也”一句译成现代汉语。难度并不高,但有相称多的考生对偏义复词不甚了解,结果把“开合”这个偏义复词当作两个词处理,闹出了“张不开,闭不上”的笑话。
(六)兼词
诸 1、 用于句中,“之于”的合音,其中“之”为代词,“于”是介词。 ① 投诸渤海之尾,隐土之北。(《愚公移山》)
② 穆公访诸蹇叔。(《崤之战》)
2、用于句尾,“之乎”的合音。“之”为代词,“乎”是句末表疑问的语气词。 ① 王尝语庄子以好乐,有诸?(《庄暴见孟子》)
② 闻强氏授甲攻子,子闻诸?(《左传》)
盍 “何不”的合音,其中“何”是疑问代词,“不”为否定副词。 盍各言尔志?(《论语•公冶长》)
焉 1、 相称于“于之”“于此”“于彼”。“在其中”“从这里”“在这件事上” ①积土成山,风雨兴焉。(《劝学》) ②青麻头伏焉。(《促织》)
2、相称于“于何”,译作“在哪里”“从哪里” ① 且焉置土石?(《愚公移山》)② 焉有仁人在位,罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)
旃 “之焉”的合音,其中“之”是代词,“焉”是语气词。 ① 舍旃舍旃,苟亦无然。(《诗经》)
② 无其殃之也,其将聚而歼旃。(《左传》)
叵 “不可”的合音,可直接译为“不可” ① 居心叵测(成语)
② 马岱曰:“曹操心怀叵测……”(《三国演义》
耳 “而已”的合音词,可译作“罢了” ① 荆州之民附曹者,逼于兵势耳。(《赤壁之战》)
② 从此道至吾军,不过三十里耳。(《鸿门宴》)
第二课时
把握解释文言文实词的方法
1、 字形分析,看形推义。
即根据字形判定词的意义。文言文中,即使是生僻的词语,也可以根据造字法中的象形、会意和形声,均可推断词的基本意义。如:
羁鸟恋旧林,池鱼思故乡。(《归园田居》)
“羁”字看其字形,为马被辔头罩住,可理解为束缚之意。类似从“罒”的字均有“网罗、束缚”的意思。有“罗(网)、罟(网)、罩、罹”等。
2、语境分析,因文定义
任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义,因此我们可因文来定义,即根据详细的上下文语境来判定某个实词的详细意项。
一鼓作气,再而衰,三而竭。(《曹刿论战》)
“再”与“一”、“三”相对使用,可见它不是指“又一次”,而是“第二次”。
(徐)勣力争不变,使者不能夺。 夺:强迫 (2004年高考江苏卷第11题B项)
题干解作“强迫”显然也是望文生义,由上文不难推断应为“强行改变(他的主张)”
3、构词分析,联想迁移
近几年文言文考查都坚持“课外材料考课内”这一原则,即考查的语段和内容是学生生疏的,但知识点却是课内的,可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。因此考生拿到考题时要运用联想,联想到已学过的课文、现代汉语双音节词和成语。
(1)联系成对的反义词、同义词。几个结构相同或相似的句子,其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系,这种特别的互文对举现象在古汉语中非常普遍。反义词并用如“进退”、“高下”、“富贫”、“穷达”。同义词并用如“宫室”、“辅相”、“臣虏”、“货赂”。
属托行,货赂至,并曾赋敛。(《晏子治东阿》)
既无伯叔,终鲜兄弟(《陈情表》)
例中由“货”推知“赂”指财物。“无”与“鲜”相对,故可理解为“无”、“少”。
(2)联系成语。即从成语和习惯用语中考察古词古义。由于不少成语中保留了古文言句法及一词多义现象,因此解题时联想自己认识的成语典故,也是解答文言实词题的方法之一。
女也不爽,士贰其行。(《氓》)
危乎高哉!(《蜀道难》)
亡去不义。(《鸿门宴》)
例中,“爽”义为“差错”,成语有“屡试不爽”,词语有“爽约”。“危”为“正”义,成语有“正襟危坐”。“亡”有“逃跑”义,“北”有“失败”义,成语有“追亡逐北”“亡命天边”,词语有“逃亡”“败北”等。
韩轨遂投城遁走(2004年高考辽宁卷第11题A项)
句中“投”是否作“投奔”解呢?据上文“敌见,惊退。逐至东门,左右稍集,合战破之”,再联想到成语“投笔从戎”,可知此处“投”应为“扔掉,舍弃”。
(3)联想课文。碰到需要解释的词语,联想初高中的课文中的有关词语,帮助我们判定。如: 恐为身祸,每遇人尽礼 遇:优待。(2003年高考全国卷第11题C项)
《鸿门宴》中有:“不如因而善遇之”,“遇”为“对待”之义,根据上下文语境,不难发现此处“遇”应该解作“对待”,而不是“优待”。
4、推断句法,理其结构
古汉语有其特别的句法结构,任何一个实词与其前后的词构成特定的语法关系,因此考生也可从句法结构入手分析。
①愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之。(《出师表》)
②愿陛下矜悯愚诚。(李密《陈情表》)
③其一犬坐于前。(《狼》)
“愚”:例①中作主语,我;例②中作定语,我的。例①是否可看成作状语呢?不行。因为它前面不能再补出主语。由此可知,“愚”符合名词特点(作主语、定语),词性应为表谦敬的名词。
例③,按现代汉语的理解,可以为“其中的一条狗坐在前面”,但联系前后文,何来“一条狗”。其实,这里句子的主语是“其一”,即“其中的一只狼”,谓语的中央词是“坐”,“犬”是用来修饰谓语的,而非主语。准确的译文是“其中的一只狼象狗一样坐在屠夫的前面”。
又如“为之”这一结构中的“为”,是介词,还是动词?
①媪之送燕后也,持其踵而为之泣。(《触龙说赵太后》)
②姜氏何厌之有?不如早为之所。(《郑伯克段于鄢》)
例①“为之”后是动词“泣”,“为”为介词。例②“为之”后是名词“所”,“为”为动词。
因此,其区分格式应为:“为之”+动词→为:介词;“为之”+名词→为:动词。
5、常规不通,通假代入
通假是古汉语中特有的现象。有时对文言文中某个实词无法理解时,不妨从通假角度考虑,从声旁或形旁角度出发,以另一个可能与之相通的字代入试解,往往会有“柳暗花明又一村”之感。如2006年高考江苏
卷:
4.请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)民,吾民也。发吾粟振之,胡不可?
(2)民罢于征发,非所以事天也。
这两题每句的翻译要注重,实词“振”通“赈”,应译为“救济”;“罢”是通假字,通“疲”,应译为“疲乏、疲劳”。根据前后文,“振”后带有宾语,译为“振作”说不通,就要考虑通假。“民罢于征发”,假如按常规理解,“罢”有“停止、完结、罢官”的意思。老百姓不可能停止“征发”,那是当官的权力。因此要考虑通假。《过秦论》(中)有:“强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。” 《论积贮疏》有:“罢夫羸老易子而咬其骨。”
6、认识传统,把握常识
文言实词的推断还要求考生必须把握必要的古代文化常识,近几年试卷中时有涉及,高考已考过“乞骸骨”(告老还乡)、“下车”(官员刚到任)、“春秋”(年龄)、“结发”(男子成年)等。
晁错为内史,贵幸用事(2004福建卷第11题D项)
“用事”,题目解为“凭感情做事”,也是不明文化常识之故。古文中“用事”专指“掌权”,教材中学过的《触龙说赵太后》中有“太后新用事”。
要注重把握我国古代有关的天文、地理、历法、官职及其变化和年龄、时间的特定称谓。
以官职的任免为例:①表被任以官职的:征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就。②表任命的:授、拜、除、封。③表提升的:擢、拔、陟、升、迁。④表调动的:调、徙、转、改、放、出、出官。⑤表降职的:左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎(黜)。⑥表罢免的:夺、黜、罢、免、去、废、蠲。⑦表恢复的:复、还。⑧表辞官的:辞、致政、告退、退、归故里。⑨跟俸禄有关的:俸、禄、秩、饷。⑩表主管的:知、典、主。
讲、
说、
喊、
叫、
呼、
吟、
读、
问、
答、
训、
斥、
责、
骂、
吼、
劝、
告、
评、
议、
话、
赞、
论、
述、
夸、
辩、
叙、
颂、
曰、
云。
巧言、忠言、疾言、婉言、危言、谎言、说服、略说、评说、
怒斥
、驳斥、批驳、
辱骂、诅咒。
一、之
1、用作代词
常用于代指人或事或物,相称于“他(她、它)们”、“它”、“这” 等。一般用在动词后面,作宾语。
例句:问所从来,俱答之。代人,指桃花源中的人,相称于“他们” 《桃花源记》
操蛇之神闻之。代事,指愚公移山,可译作“这件事” 《愚公移山》
屠自后断其股,亦毙之。代物,指狼,相称于“它”。 《狼》
其他例句:
学而时习之,不亦说乎?( 代知识,指学过的知识)
公与之乘,战于长勺。(代人。他,指曹刿。)
陈胜佐之,并杀两尉。(代人。他,指吴广。)
肉食者谋之。(代这件事。)
默而识之。(代学习所得。)
复投之,后狼止而前狼又至。(指代前面的“骨头”)
屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。(指代前面的狼。)
渔人甚异之。(指代渔人前面所看到的景象。)
闻之,欣然规往。(指代渔人进桃花源这件事。)
以其境过清,不宜久留,乃记之而去。(指代小石潭的情景。)
执策而临之,曰:“天下无马!”(代千里马)
环而攻之而不胜。(代城)
属予作文以记之。(代重修岳阳楼这件事)
下视其辙,登轼而望之。(代齐军)
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。(代齐威王纳谏这件事)
山水之乐,得之心而寓之酒也。(代乐趣)
2、用作助词
①用于定语和名词之间,相称于“的” 。
例句:蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。《为学》
予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》
小大之狱,虽不能察,必以情。《曹刿论战》
燕雀安知鸿鹄之志哉?《陈涉世家》
朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》
由此观之,王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》
②用于主谓之间,取消句子独立性,可不译。
例句:予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)
医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。《陋室铭》
而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》
当余之从师也。《送东阳马生序》
③句式倒装的标志,没有实在意义。
A在句中表示动词宾语提前,即宾语前置的标志,
例句:孔子云:何陋之有?(《陋室铭》)
B在句中表示定语置后,即定语后置的标志,可译为“的”。
例句:马之千里者。《马说》
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》
④音节助词,在句中补足音节,没有实在意义,可不译。
例句:久之,目似瞑,意暇甚。《狼》
怅恨久之。《陈涉世家》
公将鼓之《曹刿论战》
便扶向路,处处志之。《桃花源记》
3、用作动词 译作“到”、“往”、“去”等,后面一般跟地点名词
例句:辍耕之垄上。《陈涉世家》
吾欲之南海,何如? “去” 《为学》
寡助之至;多助之至。《得道多助,失道寡助》
又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》
送杜少府之任蜀州。
二、而
1、“而”作连词,这是最主要的用法。判别时,一定要理清“而”前后词语或分句之间的关系。它一般表示以下关系:
①并列关系。
例:邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。(“而”连接前后并列的分句,表并列,可不译)《邹忌讽齐王纳谏》
温故而知新,可以为师矣。敏而好学,不耻下问 《论语 八则》
中峨冠而多髯者为东坡 《核舟记》
永州之野产异蛇,黑质而白章 《捕蛇者说》
得之心而寓之酒也 《醉翁亭记》
言和而色夷 《送东阳马生序》
好逸而恶劳,计利而忘义,远嫌而避怨 《治水必躬亲》
“而”连接前后并列词语,一般不译,有时可译为“又” “和”。
②顺承关系。这种关系一般表示“而”前后的分句或词语有动作的先后。“而”可译作“就”“接着”,或不译。
例句:先自度其足,而置之其坐 “而”连接的分句有明显的动作先后,可译为“接着”。《郑人买履》,
忌不自信,而复问其妾(“而”相称于“就”) 《邹忌讽齐王纳谏》
尉剑挺,广起,夺而杀尉 《陈涉世家》
舌一吐而二蛇尽为所吞 《幼时记趣》
日出而林霏开,云归而岩穴暝 《醉翁亭记》
登轼而望之——《曹刿论战》
王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡 《人琴俱亡》(此句中的“而”易混淆为转折连词)
③转折关系,相称于“然而”、“可是”、“却”。可连接分句也可连接词语。
例句:可远观而不可亵玩焉 《爱莲说》
子子孙孙无穷匮也,而山不加增 《愚公移山》
人不知而不愠,不亦君子乎? 《论语 八则》
先帝创业未半而中道崩殂 《出师表》
④修饰关系。这种用法较多,有时易混淆为“顺承关系”,其实只要仔细分析“而”前后词语的关系,还是轻易区别的:假如“而”前面的词语或短语在句中作修饰、限制语,“而”之后是中央语(一般是动词或形容词),简而言之,“而”前后的词语构成偏正关系,连接状语和中央词,“而”肯定表修饰。表示时间、情态、方式、方向等,可译为“地”“着”,或不译。
例句:朝而往,暮而归 “朝”“暮”分别是“往”“归”的时间状语。《醉翁亭记》。
久而乃和 《送东阳马生序》
河曲智叟笑而止之曰“笑”表情态,是“止”的状语。 《愚公移山》。
佣者笑而应曰 《陈涉世家》。
呼尔而与之 《鱼我所欲也》
号呼而转徙 《捕蛇者说》
默而识之 “默”表示“识”的方式。 《论语 八则》。
跪而拾之以归 《赵普》。
执策而临之 《马说》
潭西南而望 《小石潭记》。“西南”意思是“向西南”表方向。
⑤递进关系。相称于“而且”“并且”或不译。这种用法在初中教材中较少,有两个句子:例句:学而时习之,不亦说乎 《论语 八则》
饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也 《醉翁亭记》
2、跟其它词构成复音虚词。有以下几种情形:
A“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相称于“罢了”。
例句:一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。《口技》
B“而后”,相称于“然后”。
例句:假诸人而后见也 《送东阳马生序》
衡于虑,而后作 《生于忧患,死于安乐》
C“既而”、“已而”,相称于“不久”,“一会儿”。
例句:既而风定 《山市》
既而儿醒 《口技》
已而夕阳在山 《醉翁亭记》
D“而或”,相称于“有时”。
例句:而或长烟一空 《岳阳楼记》
三、以
1、介词
①介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于”。
例句:不以物喜,不以己悲《岳阳楼记》
是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因,后一个“以”表目的。)《出师表》
扶苏以数谏故,上使外将兵《陈涉世家》
以其境过清,不宜久留,乃记之而去。《小石潭记》
②介绍动作行为所凭借的条件,可译为“凭借”、“按照”、“靠”、“根据”等。
例句:策之不以其道,食之不能尽其材《马说》
以残年余力,曾不能毁山之一毛《愚公移山》
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利 《〈孟子〉二章》
何以战? 凭借 《曹刿论战》
小大之狱,虽不能察,必以情。根据 《曹刿论战》
③表示动作行为的方式,可译作“把”、“拿”、“用”等。
例句:屠惧,投以骨《狼》
能以径寸之木,为… 《核舟记》
咨臣以当世之事。《出师表》
必以分人。《曹刿论战》
2、作连词,
①表示目的,相称于现代汉语里的“来”、“用来”
例句:意将隧入以攻其后也《狼》
以光先帝遗德《出师表》
属予作文以记之《岳阳楼记》
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。《狼》
家贫无从致书一观。《送东阳马生序》
皆刑其长吏,杀之以应陈涉。《陈涉世家》
②表示结果,可译作“以致”、“因而”。
例句:不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。《出师表》
以伤先帝之明《出师表》
③有时相称于连词“而”,或者不译。
例句:黔无驴,有好事者船载以入。《黔之驴》
3、用作动词,可译作“认为”。
例句:或以为死,或以为亡。《陈涉世家》
魏武将见匈奴使,自以形陋。
4、特别用法,通“已”,已经。
例句:固以怪之矣《陈涉世家》
四、其
1、“其”放在句首或句中,表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合,可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等,或省去。
例句:其真无马邪?其真不知马也。第一个“其”,表反问语气,可译作“难道”;第二个“其”,表推测语气,可译作“恐怕”。《马说》
其如土石何?加强反问语气 《愚公移山》
2、代词。
①通常作第三人称代词,可代人、代事、代物。有时在句中作定语。译作“他(她)”、“他(她)的”、“他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。
例句:择其善者而从之,其不善者而改之。他的,代可以做老师的那个人。《论语十则》
屠大窘,恐前后受其敌 它的,指狼的。《狼》
意将隧入以攻其后也。他的,代“屠户” 《狼》
既出,得其船。他的,代“渔人”《桃花源记》
下视其辙,登轼而望之。他们的,代齐军。《曹刿论战》
②有时也译作第一人称代词“我”。
例句:蹲其身,使与台齐。代作者自己,第一人称《童趣》
③指示代词,可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
例句:其人视端容寂,若听茶声然。 《核舟记》
复前行,欲穷其林。 《桃花源记》
④也可译作“其中的”,后面多为数词或者数代词。
例句:其一犬坐于前。 《狼》
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。 《为学》
人有百手,手有百指,不能指其一端。 《口技》
五、为
“为”有三种用法:名词、动词和介词。
作为名词性的用法不多。
例句:或异二者之为?为:心理活动,(上述两种心情)。 《岳阳楼记》
作为动词有两种基本用法,一是表判定,一是表动作行为。读wéi,可依据语境的不同,译成各种相应的动词,如:“做”,“成为”,“雕刻”,“是”等.
这里只介绍“为”作为介词的用法。
1、表示动作行为的对象,可译作“向”“对”等。
例句:不足为外人道也 向、对 《桃花源记》
此人一一为具言所闻 《桃花源记》
2、表示被动,译作“被”。
例句:舌一吐而二虫尽为所吞。
茅屋为秋风所破歌。
3、表示动作、行为的替代,可译为“替”“给”等。
例句:公输盘为楚造云梯之械。
4、表示动作、行为的目的,可译作“因为”、“为了”。
例句:为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与 《鱼我所欲也》
昂首观之,项为之强
六、于
介词,引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向”、"到"、"自"、"从"、"跟"、"同"、"对"、"对于"、"给"等。
1、表示动作发生的处所、时间,译作“在””、“从”。
例句:公与之乘,战于长勺 《曹刿论战》——在
子墨子闻之,起于鲁 《公输》——从
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。《出师表》——在……中
舜发于畎亩之中。《〈孟子〉二章》——从
其一犬坐于前。《狼》——在
此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》——在
迁客骚人,多会于此。《岳阳楼记》——在
于是宾客无不变色离席。《口技》——在
虽然,受地于先王。《公输》——从
2、表示动作的对象,译作“向”“对”“同”“给”“到”等。
例句:操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。《愚公移山》——向
每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也 《出师表》——对
故天将降大任于是人也 《〈孟子〉二章》——给
欲报之于陛下也 《出师表》——给
箕畚运于渤海之尾 《愚公移山》——到
3、用在被动句中,介绍行为主动者,可译为“被”。
例句:“受制于人”。
4、用在形容词之后,表示比较,一般可译作“比”、“赛过”
如:使人之所恶莫甚于死。 《鱼我所欲也》
苛政猛于虎也 《捕蛇者说》
皆以美于徐公。 《邹忌讽齐王纳谏》——比
七、乃
1、表示动作在时间上的承接,译作“才”、“就”
例句:断其喉,尽其肉,乃去。 《狼》
乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。 《陈涉世家》
2、表示出人意料,译作“竟”“竟然”。
例句:问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 《桃花源记》
3、用于判定句中,相称于“是”“就是”。
例句:当立者乃公子扶苏。 《陈涉世家》
4、作连词,表示前后的衔接或转折,可译为“于是”。
例句:乃重修岳阳楼。 《岳阳楼记》
5、作代词,译为“你、你的”。
例句:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 《示儿》
八、且
1、表递进关系,后一句提出比前一句更进一层的内容。可译为“而且”、“况且”等。
例句:且焉置土石?
且壮士不死而已,死即举大名耳。
且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
2、“将近”的意思。
例句:年且九十。
九、则
1、用作连词,可表示多种关系。
①表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便",或译为"原来是""已经是"。
例句: 项王曰:"壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。 《鸿门宴》
故木受绳则直,金就砺则利。 《劝学》
徐而察之,则山下皆石穴罅。 《石钟山记》
子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。 《大铁椎传》
②表示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况,相称于"假使""假如";有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相称于"那么""就"。
例如: 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 《生于忧患,死于安乐》
向吾不为斯役,则久已病矣。 《捕蛇者说》
③表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用,每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为"就",或不译。
例如:位卑则足羞,官盛则近谀。 《师说》
入则孝,出则弟。 《论语·学而》
④表示转折、让步关系。表示意思有转折时,"则"字用在后一分句,可译为"可是""却";表示姑且承认一件事,准备下句转入正意时,"则"字用在前一分句,可译为"虽然""倒是"。
例如: 于其身也,则耻师焉,惑矣。 《师说》
其室则迩,其人甚远。 《诗经·东门之》
2、用作副词。用在判定句中,起强调和确认作用,可译作"是""就是"。
例句:此则岳阳楼之大观也。 《岳阳楼记》
非死则徙尔。 《捕蛇者说》
十、者
1、结构助词,译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等,相称于名词性短语。
例句:遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤 《愚公移山》
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏 《出师表》
京中有善口技者 《口技》
2、语气助词,用在主语之后表示停顿,谓语部分一般用“也”字结尾,起判定作用。
例句:北山愚公者,年且九十 《愚公移山》
十一、焉
1、疑问代词,可译为“哪里”。
例句:且焉置土石 《愚公移山》
2、句末表示疑问语气的助词,可译为“呢”。
例句:肉食者谋之,又何间焉 《曹刿论战》
3、代词,相称于“之”。
例句:忽啼求之,父异焉 《伤仲永》
4、兼词,用于动词、形容词之后,即兼有介词和代词的作用,相称于“从这里”“在那里”。
例句:不复出焉 《桃花源记》
夫大国,难测也,惧有伏焉 《曹刿论战》
十二、虽
1、表示假设,可译为“即使”。
例句:虽乘奔御风,不以疾也 《三峡》
虽人有百手,手有百指,不能指其一端。《口技》
2、表示转折,可译为“虽然”。
例句:故余虽愚,卒获有所闻 《送东阳马生序》
十三、然
1、代词,起指示作用,译作“这样”“如此”。
例句:父利其然也 《伤仲永》
谓为信然。 《隆中对》
然后知是山之特立。 《始得西山宴游记》
2、连词,表转折关系,译作“然而”“但是”等。
例句:然足下卜之鬼乎 《陈涉世家》
然志犹未已。 《隆中对》
3、语气助词,分三种情况:
①用在形容词之后,作为词尾,译作“……地”。
例句:杂然相许 《愚公移山》
②用于词尾,译作“……的样子”
例句:望之蔚然而深秀者。 《醉翁亭记》
③用于句尾,常与“如”“若”连用,构成“如…… 然”“若……然”格式,相称于“……的样子” 、“似乎……似的”。
例句:其人视端容寂,若听茶声然 《核舟记》
十四、何
1、用作疑问代词。
①单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为"为什么""什么原因"。
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?《岳阳楼记》
②作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。译时,"何"要后置。
何以战?《曹刿论战》
③作定语,可译为"什么""哪"。
然则何时而乐耶?《岳阳楼记》
2、用作疑问副词。
用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。
水何澹澹。《观沧海》
另外还有复合词,如[何若]【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
十五、所
1 、用作名词,“处所”“地方”“应有的归宿”。
又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》
2、用作助词,放在动词的前面,组成名词性的“所”字结构短语,表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”。
问女何所思?问女何所忆?女亦无所思,女亦无所忆《木兰诗》
3、所字结构做定语的用法:“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
夜则以兵围所寓舍。《〈指南录〉后序》
4、用作助词,放在介词前面,组成介词结构短语,合起来作状语,说明动作行为发生的处所、凭借的方法手段、产生的原因及其有关人物。
见渔人,乃大惊,问所从来。陶渊明《桃花源记》
5、用作助词,与“为”合用,表示被动。
舌一吐而二虫尽为所吞。《童趣》
6、复合词 [所以]
表示原因。相称于“……的原因(缘故)”。
此先汉所以兴隆也。(《出师表》
表示行为所凭借的方式、方法或依据,相称于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。《出师表
讲、
说、
喊、
叫、
呼、
吟、
读、
问、
答、
训、
斥、
责、
骂、
吼、
劝、
告、
评、
议、
话、
赞、
论、
述、
夸、
辩、
叙、
颂、
曰、
云.
巧言、忠言、疾言、婉言、危言、谎言、说服、略说、评说、
怒斥
、驳斥、批驳、
辱骂、诅咒
关于古诗文中的言说类词语和言说的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。