分类:诗名大全时间:2022-10-14 13:08作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈梅古诗解释,以及古诗暮江吟的意思和诗句解释对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
《梅花》是北宋诗人王安石创作的一首五言绝句。此诗语言朴素,对梅花的形象也不多做描绘,却自有深致,耐人寻味。这首写梅花的诗,前两句写墙角梅花不惧寒冷,傲然独放;后两句写梅花的暗香,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵,幽香沁人,象征其才气谯溢。
梅花 宋 王安石
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有幽香来。
白话译文:
那墙角的几枝梅花,冒着寒冷独自盛开。
为什么眺望就知道雪白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
扩展资料:
创作背景
宋神宗熙宁元年,王安石上《本朝百年无事札子》,主张“发富民之藏”以救“贫民”,富国强兵,进行全面改革。次年二月,王安石再次拜相。
熙宁九年,再次被罢相后,心灰意冷,放弃了改革,后退居钟山。此时作者孤独心态和艰难处境与傲雪凌霜的梅花有着共通的地方,因此写下此诗。
参考资料来源:百度百科--梅花
梅花能忍耐严寒,颜色白得象玉一样
等到春风吹来,她本是红色,枯黄了
香味是梅花的正气,白色是梅花的气质
以梅花之气不香的人,鼻孔堵塞
我有天者在,能保持自身雪白
不受外界的污染是很不简朴的
古代的人很重视伐木的人
害怕田地变了颜色
..........
民族英雄文天祥临终时作诗:“梅花耐寒白如玉,干涉春风红更黄。若为诗花示薄罚,到底不能磨灭香。”实在是托物寓志,启示爱国志士应保持崇高的民族气节。
我实在不知道了`
不好意思
宋代王淇《梅》诗云:不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖,惹得诗人说到今。
说的是:(梅)品质高洁不受半点世间尘埃的侵染,植根于竹篱畔,茅舍边也淡然受之不以为意,只是无故端受到了(诗人)林逋的赏识喜爱,而被众多的墨客骚人吟诵至今。
林逋(967一1028),字君复,北宋闻名诗人。大里黄贤村人(今奉化市裘村镇黄贤村)。幼时刻苦好学,通晓经史百家。书载性孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。长大后,曾漫游江淮间,后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。善绘画,工行草,书法瘦挺劲健。诗自写胸意,多奇句,风格澄澈淡远。《山园小梅》诗中“疏影横斜水清浅,幽香浮动月黄昏”两句,被誉为千古咏梅绝唱。作诗随就随弃,从不留存。有人问:“何不录以示后世?”答曰:“我方晦迹林壑,且不欲以诗名一时,况后世乎?”有心人窃记之,得300余首传世。不娶无子,种梅养鹤,自谓“梅妻鹤子”。真宗闻其名,赐粟帛,诏长吏岁时劳问。逋尝自为墓于其庐侧。年六十二卒,州为上闻,仕宗嗟悼,赐谥“和靖先生”。
梅
清代:沈钦圻
冰霜磨炼后,忽放几枝新。独立江山暮,能开天地春。
自然空色相,谁与斗精神?野客闲相对,如逢世外人。
沈钦圻这首《梅》能在清代咏梅诗中占有一席之地,就在于它能够不落前人窠臼,努力开拓出新的意境。
首联从揭示梅树顽强的生命力着手。梅花开放在春天,在开花以前,梅树度过了整整一个严冬,历经冰雪寒霜的欺压,接受了严峻的考验和磨炼。它不仅没有被冰雪寒霜所压倒,而且经过磨炼后反而变得更为刚强,终于重新焕发了青春,开出了几枝新花。“忽放几枝新”中的“忽放”二字,充分表现出诗人在刚刚开放的几枝新梅面前的惊喜之情。
律诗的中间二联,一般都是全诗的主要部分,这首诗也同样如此。诗人主要通过中间二联来写出咏梅的新的境界。
“独立江山暮,能开天地春”二句堪称出语惊人。“暮”即黄昏时分。旧题柳宗元《龙城录》中“赵师雄遇梅花仙子”的典故常为后世咏梅者所采用,而赵遇仙子时正是“天寒日暮”之际。宋林和靖的“幽香浮动月黄昏”,明高启的“月明林下美人来”等咏梅名句,以及姜夔词中的“客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹”(《疏影》),陆游词中的“已是黄昏独自愁”(《卜算子·咏梅》)等,都用黄昏暮色来衬托梅的风致,此诗第三句末着一“暮”字,也是暗用这个典故。可是,虽然同样处在暮色苍茫的环境之中,本诗中的梅却别具精神面貌。它不像通常咏梅诗中描写的那样,孤零零地栖身于篱边、墙角,也不像陆游词中那样在“驿外断桥边”独自愁怨,而是气愤勃勃、铁骨铮铮地独立于江山之间。这种非凡的气概衬以暮色苍茫的环境,使它的形象更显得高大无比。
“能开天地春”是说梅敢为百花之先,迎霜破雪,在天地之间开辟出一个春天来。不曰“迎春”、“报春”而曰“开春”,梅与春之间的关系发生了戏剧性的变化:梅不再附属于春,而成为春的主人。把梅当成开创天地的英雄来歌颂的这种描写,在前人咏梅诗中可说是绝无仅有的。
“自然空色相,谁与斗精神”二句转换了一个角度,着重写梅花超凡绝俗的精神品质。梅花自有其出众的品貌,它幽静淡雅,骨秀神奇,非俗艳可比。但梅花的美完全出于自然,它自己并不以色相为重。“空色相”三字借用佛经中的术语,也就是“色即是空,空即是色”的意思。梅花既然以色相为空,当然也就不会恃其品貌与人斗胜,“谁与斗精神”实际上是并不与谁斗精神。这种精神境界较之陆游词中的“无意苦争春,一任群芳妒”好像更进了一步,它已完全超脱尘世、心无挂碍,一切听凭于自然,从而在精神上获得了绝对的自由,达到了超凡绝俗的境地。
尾联“野客闲相对,如逢世外人”中的“野客”是诗人自称,他面对这高尚脱俗的梅花,仿佛遇见了世外高人,一种敬仰之情不禁油然而生。这里应该注重的是,诗人自名为“野客”的用意,不光是为了谦虚而以山野之人自居,更主要的是他借此表明自己已无意于名利场中的角逐,他以闲云野鹤般的心情来欣赏超凡脱俗的梅花,自然更会感到意气相投。
沈钦圻此诗由他的孙子沈德潜收入《国朝诗别裁集》中,沈德潜并为之加了“脱尽窠臼,笼罩前人”八个字的评论。“笼罩前人”虽然未必,“脱尽窠臼”却是确评。此诗之佳就在于能够挣脱对古人的依傍,另出新意,塑造出与众不同的梅的形象来。
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