分类:好词好句时间:2023-05-19 14:28作者:未知编辑:猜谜语
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1. 翻译王廷陈的古文
王廷陈,字穉钦,黄冈人。
父亲黄济,为吏部郎中。廷陈聪颖超人,幼年时喜欢玩耍,父亲用板子打他,他就大声呼喊:“大人为什么要虐待天下名士!”正德十二年(1517年),王廷陈考中进士,被选拔为庶吉士,此后他愈发恃才放狂。
按照旧例,学馆有两个学士担任老师,按照制度,学馆中的老师威望很高。王廷陈等两位老师出去吃饭,就一个人爬上树梢,大声呼叫。
那两位学士对他一点办法都没有,只能假装没闻声。明武宗下诏南巡,王廷陈与同馆的舒芬等人想要上疏劝谏,而馆师石珤极力制止,王廷陈就作《乌母谣》,用大字写在在墙上讽刺他,石珤及丞相都不兴奋。
后来王廷陈还是呈上奏章,皇帝震怒,王廷陈被罚跪五天,在朝堂上被处以杖刑,本已改官为吏科给事中,结果被外派为裕州知州。王廷陈不认识做地方官的职务,又因失职导致百姓心生怨望。
案件堆积在桌上,他却漫不经心,不去看一下。夏天,他光着脚就升堂,看见有鸟飞来停在衙门庭院的树上,就马上停止问案,拿出弹弓打鸟。
上面有官员来视察,他也不出迎。已而布政使陈凤梧及巡按御史喻茂坚先后至,廷陈以凤梧座主,特出迓。
凤梧好谓曰:“子候我固善,御史即来,候之当倍谨。”廷陈许诺。
及茂坚至,衔其素骄蹇,有意裁抑之,以小过榜州吏。廷陈为跪请,茂坚故益甚。
廷陈大骂曰:“陈公误我。”直上堂搏茂坚,悉呼吏卒出,锁其门,禁绝供亿,且将具奏。
茂坚大窘,凤梧为解,乃夜驰去。寻上疏劾之,适裕人被案者瞎州逸出,奏廷陈不法事,收捕系狱,削籍归。
世宗践阼,前直谏被谪者悉复官,独廷陈以畦吏议不与。后来,布政使陈凤梧和巡按御史喻茂坚先后来到裕州,王廷陈因为陈凤梧是自己科举考试时的主考官,特地出来迎接。
陈凤梧好言好语地对他说:“你这样伺候我当然很好,御史立刻就来了,你伺候的应该加倍谨慎。”王廷陈允许了。
等到喻茂坚到了,因为他心里痛恨王廷陈向来骄纵,有意打压一下王廷陈,就将伍困王廷陈的小过失张榜通告全州的官吏。王廷陈为此跪在地上哀求,喻茂坚坚持原来的做法,甚至更加严肃。
王廷陈大骂道:“是陈公误了我啊。”直接上堂拳打喻茂坚,又把所有官员衙役都唤了出去,锁上了大门,禁止给他吃的喝的,而且打算把这件事详尽地上奏朝廷。
喻茂坚十分窘迫,陈凤梧为他解了围,于是喻茂坚连夜离开裕州。不久喻茂坚呈上奏章弹劾王廷陈,刚巧一个裕州人负案在逃,他上奏说王廷陈不理政事,于是王廷陈被捕关进监狱,削除了官籍,返回家乡。
世宗登基,之前被弹劾贬职的人悉数恢复了官职,唯独王廷陈按照常规,处理此事的官员讨论以后没有把他列入恢复官职之列。
2. 翻译王廷陈的古文
赶上布政使陈凤梧和巡按御史喻茂坚前后到来,王廷陈因为陈凤梧坐了主座,特地出来看(就是因陈凤梧坐了主座十分惊讶所以出来看的意思)。陈凤梧态度很好的对他说:“你等我固然好,御史立刻就来磨橘蔽了,伺候的应该更加谨慎。”王廷陈允许了。等到喻茂坚到了,因为王廷陈素来骄纵,有意裁制压抑王廷陈,用小的过错来张贴给州吏。王廷陈为此跪在地上哀求,喻茂坚像原来一样甚至更加严峻。王廷陈大骂道:“是陈公误了我啊。”直接上堂打喻茂坚,把所有的小吏都唤了出来,锁上了大门,禁止供亿,而且将这件事全部上奏。喻茂坚十分窘迫,陈凤梧为其解围,于是连夜离开。不久(喻茂坚)呈上奏章弹劾王廷陈,恰巧裕州一个身负案件的犯人(从裕州)逃出,上奏说王廷陈不好好审理案件,抓捕进监狱,销了籍贯。世宗去世,之前因弹劾而被贬的人悉数恢复了官职,唯独除了王廷陈没有商议此事(就是唯独没恢复王廷陈的官职)。
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3. 《“王廷陈”阅读答案》古诗原文及翻译
作者:阅读下文,完成第17一21题。
(16分)(1)王廷陈,颖慧绝人,幼好弄,父扶之,辄大呼口:“大人奈何虐天下名士!”正德十二年成进士,选庶吉士,益恃才放态。故事,两学士为馆师,体严峻,廷陈伺其退食,独上树秒,大声叫呼。
两学士无如之何,佯弗闻也。武宗下诏南巡,与同馆舒芬等七人将疏谏,馆师石珤力止之。
廷陈赋《乌母谣》,大书于壁以刺,珤及执政 皆不悦。己而疏上,帝怒,罚跪五日,杖于廷。
时已改吏科给事中,乃出为裕州知州。廷陈不习为吏,又失职怨望,簿碟堆案,漫不省视。
夏日裸跣坐堂皇,见飞鸟集庭树,辄止讼者,取弹弹之。上官行部,不出迎。
(2)已 而布政使陈凤梧及巡按御史喻茂坚先后至,廷陈以凤梧座主,特出迓。凤梧好谓曰: “子候我固善,御史即来,候之当倍谨。”
廷陈许诺。及茂坚至,衔其素骄蹇,有意裁抑之,以小过榜州吏。
廷陈为跪请,茂坚故益甚。廷陈大骂曰:“陈公误 我。”
直上堂搏茂坚,悉呼吏卒出,锁其门,禁绝供亿,且将具奏。茂坚大窘,凤梧为解,乃夜驰去。
寻上疏劾之,适裕人被案者逸出,奏廷陈不法事,收捕系狱,削籍归。17.解释下列加点词语在句子中的意思(4分)(1)廷陈伺其退食( ) (2)又失职怨望( )(3)子候我固善( ) (4)衔其素骄赛( )18.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是( )(1分)A.因击沛公于坐 而智勇多困于所溺B.廷陈以凤梧座主 不赂者以赂者丧C.乃夜驰去 所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也D.且将具奏 闻姊家有阁子,且何谓阁子也19.用现代汉语解释下列句子((5分)(1)两学士无如之何,徉弗闻也。
(2分)_______________________________________(2)寻上疏劾之,适裕人被案者逸出。(3分)_______________________________________20.找出第(2)段中与划线句相照应的一句。
(2分)_______________________________________21.简要概括王廷陈的性格特点。(4分)_______________________________________参考【谜语答案】:17.观察,侦候。
埋怨,责备。确实。
向来。 18。
B 19。 (1)两位学士没有对他怎么样(或:对他没有办法),假装没闻声(王廷陈无礼的叫声)。
(得分点:“如之何”、“样”) (2)不久(喻茂坚)呈上奏章弹勃王廷陈,恰巧裕州一个身负案件的犯人(从狱中)逃出。 (得分点:省略句―主语省略,“适”、“逸”) 20.奏廷陈不法事。
(前面讲王廷陈审理事情(案子)不认真,自由散漫,后面说他这事被人告发) 21.贪玩而机智、恃才放纵、率性鲁莽、质朴重情。(答对两点即可)。
4. 《刘廙字恭嗣阅读答案及翻译》古诗原文及翻译
作者:阅读下面的文言文,完成5-9小题。
刘廙字恭嗣,南阳安众人也。归太祖。
太祖辟为丞相掾属。太祖在长安,欲亲征蜀,廙上疏曰:“圣人不以智轻俗,王者不以人废言。
故能成功于千载者,必以近察远,智周于独断者,不耻于下问,亦欲博采必尽于众也。 且韦弦①非能言之物,而圣贤引以自匡。
臣才智闇浅,愿自比于韦弦。昔乐毅能以弱燕破大齐,而不能以轻兵定即墨者,夫自为计者虽弱必固,欲自溃者虽强必败也。
自殿下起军以来,三十余年,敌无不破,强无不服。今以国内之兵,百胜之威,而孙权负险于吴,刘备不宾于蜀。
夫夷狄之臣,不当冀州之卒,权、备之籍,不比袁绍之业,然本初②以亡, 而二寇未捷,非闇弱于今而智武于昔也。斯自为计者,与欲自溃者异势耳。
故文王伐崇,三驾不下,归而修德,然后服之。秦为诸侯,所征必服,及兼天下,东向称帝,匹夫大呼而社稷用隳。
是力毙于外,而不恤民于内也。 臣恐边寇非六国之敌,而世不乏才,土崩之势,此不可不察也。
天下有重得,有重失:势可得而我勤之,此重得也;势不可得而我勤之,此重失也。于今之计,莫若料四方之险,择关键之处而守之,选天下之甲卒,随方面而岁更焉。
殿下可高枕于广夏潜思于治国广农桑事从节约修之旬年则国富民安矣。 ”太祖遂进前而报廙曰:“非但君当知臣,臣亦当知君。
今欲使吾坐行西伯③之德,恐非其人也。”廙著书数十篇,及与丁仪共论刑礼,皆传于世。
文帝即王位,为侍中,赐爵关内侯。黄初二年卒。
(选自 《三国志 ·魏书二十一》,有删节) 【注】①韦弦,语出《韩非子》“西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之心缓,故佩弦以自急”,后比喻外界的启迪和教益。 用以警戒、规劝。
②本初,袁绍字本初。③西伯,即周文王。
5.对下列句子中加点词的解释,不准确的一项是 (3分) A.太祖辟为丞相掾属 辟:征召 B.而圣贤引以自匡 匡:纠正 C.不当冀州之卒 当:充当 D.匹夫大呼而社稷用隳 隳:毁坏 6.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是 (3分) A.必以近察远 然本初以亡B.亦欲博采必尽于众也 皆传于世C.欲自溃者虽强必败也 此重得也D.而孙权负险于吴 归而修德7.下列文句中,断句准确的一项是 (3分) A.殿下可高枕于广夏/潜思于治国/广农桑事/从节约修/之旬年/则国富民安矣 B.殿下可高枕/于广夏潜思/于治国广农/桑事从节约/修之旬年则/ 国富民安矣 C.殿下可高枕于/广夏潜思于/治国广农桑/事从节约修之/旬年则国富民安矣 D.殿下可高枕于广夏/潜思于治国/广农桑/事从节约/修之旬年/则国富民安矣 8.下列对原文有关内容的分析和概括,不准确的一项是 (3分) A.刘廙认为自古以来成功者都善于听取意见,因此他愿意向韦弦学习,向太祖进谏。 B.刘廙指出燕国大将乐毅能战胜强盛的秦国却不能征服弱小的即墨在于合理的谋划。
C.刘廙强调与当年的袁绍相比,虽孙权据天险,而刘备拥巴蜀,但并不比袁更强盛。 D.刘廙的进谏被太祖接纳,太祖还认为与刘廙是君臣相知,自己必能成就文治武功。
9.根据详细要求分别完成下列各题。(10分) (1)将下列句子翻译为现代汉语。
(7分) ①圣人不以智轻俗,王者不以人废言。 (3分) ②臣恐边寇非六国之敌,而世不乏才,土崩之势,此不可不察也。
(4分) (2)对于太祖“欲亲征蜀”,刘廙的态度是什么?从文章中找出能体现刘廙“善于说理”的一个事例,并简要分析。 (3分)。
5. 《甘利阅读答案(附翻译)》古诗原文及翻译
作者:甘 利明·江盈科呜呼,味之至甘者,莫过于利;人之至苦者,莫甚于贫。
以至甘之味,投至厌苦之人,往往如石授水,有受无拒。故四知却馈,杨震标誉于关西;一钱受选,刘宠著称于东汉;挥锄隐居,视同瓦砾;披裘老子,耻拾道遗。
史册所书,晨里落落;而垂涎染指,曲取贪图者,则天下滔滔也。尝闻一青衿,生性狡,能以谲计诳人。
其学博持教甚严,诸生稍或犯规,必遣人执之,扑无赦。一日,此生适有犯,学博追执甚急,坐彝伦堂,盛怒待之。
已而生至,长跪地下,不言他事,但曰:“弟子偶得千金,方在处置,故来见迟耳。 ”博士闻生得金多,辄霁怒,问之曰:“尔金从何处来?”曰:“得诸地中。”
又问:“尔欲作何处置?”生答曰:“弟子故贫,无资业。今与妻计,以五百金市田,二百金市宅,百金置器具、买童妾,止剩百金,以其半市书,将发愤从事焉,而以其半致馈先生,酬平日教育,完矣。
”博士曰:“有是哉!不佞何以当之?”遂呼使者治具,甚丰洁,延生坐觞之,谈笑款洽,皆异平日。饮半酣,博士问生曰:“尔适匆匆来,亦曾收金箧中扃钥耶?”生起曰:“弟子布置此金甫定,为荆妻转身触弟子,醒,已失金所在。
安用箧?”博士遽然曰:“尔所言金,梦耶?”生答曰:“固梦耳。”博士不怿,然业与款洽,不能复怒。
徐曰:“尔自雅情,梦中得金,犹不忘先生,况实得耶?”更一再觞出之。嘻,此狡生者,持梦中之金,回博士于盛怒之际,既赦其扑,又从而厚款之。
然则金之名且能溺人,彼实馈者,人安得不为所溺?可惧也已!尝观韩非以出妇喻黜官曰:“为妇而出,常也,所贵善营私耳;居官而黜,亦常也,所贵善货殖耳。”呜呼,韩子之言,世情也。
楚有一人为令,以墨罢官归,而美衣媮食,歌童舞姬,受享拟王者。 醉中语人曰:“我若无主意,听孔夫子说话,今且无饭吃,安得有此?”噫,此造业之人,造业之言。
然彼直狂诞,敢为此语,世之“口不若人,心若人”者,可胜数哉!(选自《明清散文集萃》)4.对下列句子中加点词的解释,不准确的一项是(3分)( )A。 博士闻生得金多,辄霁怒 霁:(怒气)消除B.不佞何以当之 不佞:不才C.博士不怿,然业与款洽,不能复怒 怿:兴奋D.楚有一人为令,以墨罢官归 墨:错判官司5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)( )A.弟子布置此金甫定,为荆妻转身触弟子君为我呼人,吾得兄事之B.尝观韩非以出妇喻黜官愿以十五城请易璧C.史册所书,晨星落落又间令吴广之次所旁丛祠中D.人之至苦者,莫甚于贫此非曹孟德之困于周郎者乎6.下列对原文有关内容的分析和概括,不准确的一项是(3分)( )A.博士听学生说钱乃梦中所得,非常不兴奋,但又想到自己已经用好酒好菜招待了他,于是就没有发作,又敬了学生两杯酒后就走出门去。
B.文章开头作者直陈自己的观点,然后连举杨震等四例进行论证,有理有据,说服力强。C.作者用“造业之人,造业之言”痛斥那个楚令和他所说的话,表达了自己对这种 *** 丑陋言行的强烈批判。
D.这篇文章所讲的几个故事显示了金钱的巨大力量。 文章的思想意义在于抨击了贪官污吏的丑行,揭露了金钱的无形而巨大的腐蚀力量,让人们警醒和自戒。
7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)遂呼使者治具,甚丰洁,延生坐觞之,谈笑款洽,皆异平日。
(3分)译文:(2)然则金之名且能溺人,彼实馈者,人安得不为所溺?(3分)译文:(3)为妇而出,常也,所贵善营私耳;居官而黜,亦常也,所贵善货殖耳。(4分)译文:。
甯越欲干齐桓公,困穷无以自达,于是为商旅,将任车,以商于齐,暮宿于郭门之外。桓公郊迎客,夜开门,辟任车,爝火甚盛,从者甚众,甯越饭牛车下,望见桓公而悲。击牛角而疾商歌。桓公闻之,抚其仆之手曰:"异哉!歌者非常人也。"命后车载之。桓公及至,从者以请。桓公赣之衣冠而见,说以为天下。桓公大说,将任之。君臣争之曰:"客,卫人也。卫之去齐不远,君不若使人问之。问之而故贤者也,用之未晚。"桓公曰:"不然旁察。问运大茄之,患其有小恶也。以人之小恶而忘人之大美,此人主之所以失天下之士也。"凡听必有验,一听而弗复问,合其所以也。且人固难合也,权而用其长者而已矣。当是举也,桓公得之矣。故老子曰:"天大、地大、道大、王亦大,域中有四大,而王处其一焉。"以言其能包裹之也。
太王亶父居邠,翟人攻之。事之以皮帛、珠玉而弗受。曰"翟人之所求者地。无以财物为也。"大王亶父曰:"与人之兄居而杀其弟,与人之父处而杀其子,吾弗为。皆勉处矣!为吾臣,与翟人奚以异?且吾闻之也,不以其所养害其养。"杖策而去。民相连而从之,遂成国于岐山之下。大王亶父可谓能保生矣。虽富贵,不以养伤身;虽贫贱,不以利累形。今受其先人之爵禄,则必重失之。所自来者久矣,而轻失之,岂不惑哉!故老子曰:"贵以身为天下,焉可以托天下;爱以身为天下,焉可以寄天下矣!"
中山公子牟谓詹子曰:"身处江海之上,心在魏阙之下,为之奈何?"詹子曰:"重生。重生则轻利。"中山公子牟曰:"虽知之,犹不能自胜。"詹子曰:"不能自胜,则从之;从之,神无怨乎!不能自胜而强弗从者,此之谓重伤。重伤之人,无寿类矣。"故老子曰:"知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。"是故"用其光,复归其明也。"
楚庄王问詹何曰:"治国奈何?"对曰:"何明于治身,而不明于治国?"楚王曰:"寡人得立宗庙社稷,愿学所以守之。"詹何对曰:"臣未尝闻身治而国乱者也,未尝闻身乱而国治者也。故本任于身,不敢对以末。"楚王曰:"善。"故老子曰:"修之身,其德乃真也。"
桓公读书于堂,轮扁斫轮于堂下。释其椎凿,而问桓公曰:"君之所读者,何书也?"桓公曰:"圣人之书。"轮扁曰:"仿仔其人焉在?"桓公曰:"已死矣。"轮扁曰:"是直圣人之糟粕耳。"桓公曰悖然作色而怒曰:"寡人读书,工人焉得而讥之哉!有说则可,无说则死!"轮扁曰:"然。有说。臣试以臣之斫轮语之。大疾则苦而不入,大徐则甘而不固,不甘不苦,应于手,厌于心,而可以至妙者,臣不能以教臣之子,而臣之子亦不能得之于臣。是以行年七十,老而为轮。今圣人之所言者,亦以怀其实,穷而死,独其糟粕在耳。"故老子曰:"道可道,非常道;名可名,非常名。"
昔者,司城子罕相宋,谓宋君曰:"夫国家之安危,百姓之治乱,在君行赏罚。夫爵赏赐予,民之所好也,君自行之;杀戮刑罚,民之所怨也,臣请当之。"宋君曰:"善。寡人当其美,子受其怨。寡人自知不为诸侯笑矣。"国人皆知杀戮之专,制在子罕也,大臣亲之,百姓畏之,居不至期年,子罕遂却宋君而专其政。故老子曰:"鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。"
王寿负书而行,见徐冯于周,徐冯曰:"事者,应变而动,变生于时,故知时者无常行。书者,言之所出也。言出于知者,知者藏书。"于是王寿乃焚书而舞之。故老子曰:"多言数穷,不如守中。"
令尹子佩请饮庄王。庄王许诺。子佩疏揖,北面立于殿下。曰:"昔者君王许之,今不果往。意者臣有罪乎?"庄王曰:"吾闻子具于强台。强台者,南望料山,以临方皇,左江而右淮,其乐忘死,若吾薄德之人,不可以当此乐也。恐留而不能反。"故老子曰:"不见可欲,使心不乱。"
晋公子重耳出亡,过曹,无礼焉。厘负羁之妻谓厘负羁曰:"君无礼于晋公子,吾观其从者,皆贤人也。若以相夫子反晋国,必伐曹,子何不先加德焉?"厘负羁遗之壶馂,而加璧焉。重耳受其饭而反其璧。及其反国,起师伐曹,克之。令三军无入厘负羁之里。故老子曰:"曲则全,枉则正。"
越王勾践与吴战而不胜,国破身亡,困于会稽。忿心张胆,气如涌泉,选练甲卒,赴火若灭。然而请身为臣,妻为妾,亲执戈,为吴兵先马走,果禽之于干遂。故老子曰:"柔之胜刚也,弱之胜强也,天下莫不知,而莫之能行。"越王亲之,故霸中国。
赵简子死,未葬,中牟入齐。已葬五日,襄子起兵攻围之。未合而城自坏者数十丈。襄子击金而退之。军吏谏曰:"君诛中牟之罪,而城自坏,是天助我,何故去之?"襄子曰:"吾闻之叔向曰:'君子不乘人于利,不迫人于险。'使之治城,城治而后攻之。"中牟闻其义,乃请降。故老子曰:"夫唯不争,故天下莫能与之争。"
秦穆公谓伯乐曰:"子之年长矣。子姓有可使求马者乎?"对曰:"良马者,可以形容筋骨相也。相天下之马者,若灭若失,若亡其一。若此马者,绝尘弭辙。臣之子皆下材也,可告以良马,而不可告以天下之马。臣有所与供儋缠采薪者九方九堙,此其于马,非臣之下也。请见之。"穆公见之,使之求马。三月而反报曰:"已得马矣。在于沙丘。"穆公曰:"何马也?"对曰:"牡而黄。"使人往取之,牝而骊。穆公不说。召伯乐而问之曰:"败矣。子之所使求者。毛物、牝牡弗能知,又何马之能知?"伯乐喟然大息曰:"一至此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若堙之所观者,天机也。得其精而忘其粗,在内而忘其外,见其所见而不见其所不见,视其所视而遗其所不视。若彼之所相者,乃有贵乎马者!"马至,而果千里之马。故老子曰:"大直若屈,大巧若拙。"
吴起为楚令尹,适魏。问屈宜若曰:"王不知起之不肖,而以为令尹。先生试观起之为人也。"屈子曰:"将奈何?"吴起曰:"将衰楚国之爵,而平其制禄;损其有余,而绥其不足;砥砺甲兵,时争利于天下。"屈子曰:"宜若闻之,昔善治国家者,不变其故,不易其常。今子将衰楚国之爵,而平其制禄;损其有余,而绥其不足;是变其故,易其常也。行之者不利。宜若闻之曰:'怒者,逆德也,兵者凶器也。争者人之所本也。'今子阴谋逆德,好用凶器,始人之所本,逆之至也。且子用鲁兵,不宜得志于齐,而行志焉;子用魏兵,不宜得志于秦,而得志焉。宜若闻之,非祸人不能成祸。吾固惑吾王之数逆天道,戾人理,至今无祸。差须夫子也。"吴起惕然曰:"尚可更乎?"屈子曰:"成形之徒,不可更也。子不若敦爱而笃行之。"老子曰:"挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。"
晋伐楚,三舍不止。大夫请击之。庄王曰:"先君之时,晋不伐楚。及孤之身,而晋伐楚,是孤之过也。若何其辱群大夫?"曰:"先臣之时,晋不伐楚。今臣之身,而晋伐楚,此臣之罪也。请三击之。"王俯而泣,涕沾襟,起而拜群大夫。晋人闻之,曰:"君臣争以过为在己,且轻下其臣,不可伐也。"夜还师而归。老子曰:"能受国之垢,是谓社稷主。"
宋景公之时,荧惑在心。公惧,召子韦而问焉。曰:"荧惑在心,何也?"子韦曰:"荧惑,天罚也;心,宋分野,祸且当君。虽然,可移于宰相。"公曰:"宰相,所使治国家也。而移死焉。不祥。"子韦曰:"可移于民。"公曰:"民死,寡人谁为君乎?宁独死耳!"子韦曰:"可移于岁。"公曰"岁,民之命;岁饥,民必死矣。为人君而欲杀其民以自活也,其谁以我为君者乎?是寡人之命,固已尽矣!子韦无复言矣。"子韦还走,北面再拜曰:"敢贺君。天之处高而听卑。君有君人之言三,天必有三赏君。今夕星必徙三舍,君延年二十一岁。"公曰:"子奚以知之?"对曰:"君有君人之言三,故有三赏,星必三徙舍。舍行七里,三七二十一,故君移年二十一岁。臣请伏于陛下以伺之。星不徙,臣请死之。"公曰:"可"。是夕也,星果三徙舍。故老子曰:"能受国之不祥,是谓天下王。"
昔者,公孙龙在赵之时,谓弟子曰:"人而无能者,龙不能与游。"有客衣褐带索而见曰:"臣能呼。"公孙龙顾谓弟子曰:"门下故有能呼者乎?"对曰:"无有。"公孙龙曰:"与之弟子之籍。"后数日,往说燕王。至于河上,而航在一汜,使善呼者呼之。一呼而航来。故曰:圣人之处世,不逆有伎能之士。故老子曰:"人无弃人,物无弃物,是谓袭明。"
子发攻蔡,逾之。宣王郊迎,列田百顷,而封之执圭。子发辞不受。曰:"治国立政,诸侯入宾,此君之德也;发号施令,师未合而失敌遁,此将军之威也;兵陈战而胜敌者,此庶民之力也。夫乘民之功劳,而取其爵禄者,非仁义之道也。"故辞而弗受。故老子曰:"功成而不居。夫惟不居,是以不去。"
晋文公伐原,与大夫期三日。三日而原不降。文公令去之。军吏曰:"原不过一二日将降矣。"君曰:"吾不知原三日而不得下也。以与大夫期,尽而不罢,失信得原,吾弗为也。"原人闻之,曰:"有君若此,可弗降也?"遂降。温人闻,亦请降。故老子曰:"窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。"故"美言可以市尊,美行可以加人"。
公仪休相鲁,而嗜鱼。一国献鱼,公仪子弗受。其弟子谏曰:"夫子嗜鱼。弗受,何也?"答曰:"夫唯嗜鱼,故弗受。夫受鱼而免于相,虽嗜鱼,不能自给鱼;毋受鱼而不免于相,则能长自给鱼。"此明于为人为己者也。故老子曰:"后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。"一曰:知足不辱。
狐丘丈人谓孙叔敖曰:"人有三怨,子知之乎?"孙叔敖曰:"何谓也?"对曰:"爵高者,士妒之;官大者,主恶之;禄厚者,怨处之。"孙叔敖曰:"吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博。是以免三怨,可乎?"故老子曰:"贵必以贱为本,高必以下为基。"
大司马捶钩者,年八十矣,而不失钩芒。大司马曰:"子巧邪?有道邪?"曰:"臣有守也。臣年二十好捶钩,于物无视也。非钩无察也。"是以用之者,必假于弗用也,而以长得其用。而况持而不用者乎?物孰不济焉!故老子曰:"从事于道者,同于道。"
文王砥德修政,三年而天下二垂归之。纣闻而患之,曰:"余夙兴夜寐,与之竞行,则苦心劳形,纵而置之,恐伐余一人。"崇侯虎曰:"周伯昌行仁义而善谋,太子发勇敢而不疑,中子旦恭俭而知时。若与之从,则不堪其殃;纵而赦之,身必危亡。冠虽弊,必加于头。及未成,请图之。"屈商乃拘文王于羑里。于是散宜生乃以千金求天下之珍怪,得驺虞、鸡斯之乘,玄玉百工,大贝百朋,玄豹、黄罴、青犴、白虎文皮千合,以献于纣。因费仲而通。纣见而说之,乃免其身,杀牛而赐之。文王归,乃为玉门,筑灵台,相女童,击钟鼓,以待纣之失也。纣闻之,曰:"周伯昌改道易行,吾无忧矣。"乃为炮烙,剖比干,剔孕妇,杀谏者。文王乃遂其谋。故老子曰:"知其荣,守其辱,为天下谷。"
成王问政于尹佚曰:"吾何德之行,而民亲其上?"对曰:"使之时而敬顺之。"王曰:"其度安在?"曰:"如临深渊,如履薄冰。"王曰:"惧哉!王人乎。"尹佚曰:"天地之间,四海之内,善之则吾畜也,不善则吾仇也。昔夏、商之臣反仇桀、纣,而臣汤、武,宿沙之民皆自攻其君,而归神农,此世之所明知也。如何其无惧也?"故老子曰:"人之所畏,不可不畏也。"
跖之徒问跖曰:"盗亦有盗乎?"跖曰:"奚适其无道也!夫意而中藏者,圣也;入先者,勇也;出后者,义也;分均者,仁也;知可否者,智也。五者不备,而能成大盗者,天下无之。"由此观之,盗贼之心,必托圣人之道而后可行。故老子曰:"绝圣弃智,民利百倍。"
楚将子发好求技道之士。楚有善为偷者,往见曰:"闻君求技道之士。臣,偷也,愿以技赍一卒。"子发闻之,衣不给带,冠不暇正,出见而礼之。左右谏曰:"偷者,天下之盗也。何为之礼?"君曰:"此非左右之所得与。"后无几何,齐兴兵伐楚,子发将师以当之,兵三却。楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚,齐师愈强。于是市偷进请曰:"臣有薄技,愿为君行之。"子发曰:"诺"。不问其辞而遣之。偷则夜解齐将军之帱帐而献之。子发因使人归之。曰:"卒有出薪者,得将军之帷,使归之于执事。"明又复往,取其枕。子发又使人归之。明日又复往,取其簪。子发又使归之。齐师闻之,大骇。将军与军吏谋曰:"今日不去,楚君恐取吾头。"乃还师而去。故曰:无细而能薄,在人君用之耳。故老子曰:"不善人,善人之资也。"
颜回谓仲尼曰:"回益矣。"仲尼曰:"何谓也?"曰:"回忘礼乐矣。"仲尼曰:"可矣。犹未也。"异日复见,曰:"回益矣。"仲尼曰:"何谓也?"曰:"回忘仁义也。"仲尼曰:"可矣。犹未也。"异日复见。曰:"回坐忘矣。"仲尼遽然曰:"何谓坐忘?"颜回曰:"堕支体,黜智慧,离形去知,洞于化通。是谓坐忘。"仲尼曰:"洞则无善也,化则无常矣。而夫子荐贤。丘请从之后。"故老子曰:"载营魄抱一,能无离乎!专气至柔,能如婴儿乎!"
秦穆公兴师,将以袭郑。蹇叔曰:"不可。臣闻袭国者,以车不过百里,以人不过三十里,为其谋未及发泄也,甲兵未及锐弊也,粮食未及乏绝也,人民未及疲病也。皆以其气之高与其力之盛至,是以犯敌能威。今行数千里,又数绝诸侯之地;以袭国,臣不知其可也。君重图之。"穆公不听。蹇叔送师,衰绖而哭之。师遂行,过周而东。郑贾人弦高矫郑伯之命,以十二牛劳秦师而宾之。三师乃惧而谋曰:"吾行数千里以袭人,未至而人已知之。其备必先成,不可袭也。"还师而去。当此之时,晋文公适薨,未葬。先轸言于襄公曰:"昔吾先君与穆公交,天下莫不闻,诸侯莫不知,今君薨未葬,而不吊吾丧,而不假道,是死吾君而弱吾孤也。请击之。"襄公许诺。先轸举兵而与秦师遇于肴。大破之,禽其三帅以归。穆公闻之,素服庙临,以说于众。故老子曰:"知而不知,尚矣;不知而知,病也!"
先后顺序:先修身,再治国,再平天下
修身:就是管好自己,使并扰让自己的品德高尚,行为得体,社交正常
治国:他需要品德高尚,行为得体,社交正常的人来才能管理好国家,品德不好只会误国,所以要治国先修身
平天下:就是天下太平,连一个国都管理不好如何管理平天,使天下太平
《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其李洞国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要管理好自己的国家;要想管理好自己的国家,先要治理好自己的家庭和家族;要想治理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的思想;要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;要想使自己的绝局意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的熟悉研究,才能获得知识;获得知识后,意念才能真诚;意念真诚后,心思才能端正;心思端正后,才能修养品性;品性修养后,才能治理好家庭家族;家庭家族治理好了,才能管理好国家;管理好国家后天下才能太平
姓名 : 于治国任教专业 : 医学-药学类在职情况 : 在职性别 : 男所在院系 : 药学院所教课程 :研究方向 : 中、西药品质量控制方法与质量标准研究化学药物制剂体内分析方法与药物代谢动力学研究中药复方药效物质基础与药物代谢动力学研究
我知道修养身心,不知道管理国家。出处:楚庄王问詹何曰:“治国奈何?”詹何对曰:“臣明于治身而不明于治国也。”楚庄王曰:“寡人得奉宗庙社稷,愿学所以守之。”詹何对曰:“臣未尝闻身治而国乱者也,又未尝闻身乱而国治者也。故本在身,不敢对以末。”
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