分类：好词好句时间：2023-04-12 14:16作者：未知编辑：猜谜语
本篇文章给大家谈谈出师颂,以及出师颂》相传为索靖所书。对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！
西晋时期，三国以后一个闻名的书法家，索靖，上承张芝。那个时候，晋惠帝任命索靖出任大将军。写这篇作品，以明智，效法前人，成就大功。
另外，其他一个说法，这个也是从宋代就有，说这件作品是梁朝的一位闻名的，也是擅长草隶，也就是擅长章草的书家肖子云所做。
索靖是晋代闻名书法家，《宣和书谱》记载，索靖少年时就有出群之才。索靖书法以章草名动一时，其书法“如风乎举，鸷鸟乍飞，如雪岭孤松，冰河危石”，十分地险峻遒劲，索靖在中国书法史上拥有很高的地位，史评其书法“与羲(王羲之)、献(王献之)相先后也”，而《出师颂》是其硕果仅存的孤品。
嘉德公司的文物征集人员拓晓堂先生介绍，这次中国嘉德公司拍卖的《出师颂》是迄今为止发现的索靖惟一墨迹。这件作品自唐朝以来，一直流传有序，1922年，逊位清帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将该卷携出宫外，1945年后失散民间。 索靖（239一303年），西晋书法家。字幼安，敦煌（今甘肃人。张芝姐姐的孙子。官征西司马、尚书郎，封安乐亭侯，谥曰庄。工书法，尤擅章草，传张芝草法而变其形迹，骨势峭迈，富有笔力。前人评谓“精熟至极，索不及张；妙有徐姿，张不及索。”靖亦自重其书，自名其字势力“银钩虿尾”。所书《出师表》很闻名。著有《草书状》。善章草书，峻险坚劲，自名曰“银钩蛋尾”。时人云：精熟至极，素不及张：妙有余姿，张不及素。著有《草书状》一篇。
《晋书》有传。父湛，北地太守。靖少有逸群之量，该博经史，兼通内纬。州辟别驾，郡举贤良方正，对策高第。拜驸马都尉，出为西域戊己校尉长史。太子仆同郡张勃特表，以靖才艺绝人，宜在台阁，不宜远出边塞。武帝纳之，擢为尚书郎。靖在台积年，除雁门太守，迁鲁相，又拜酒泉太守。惠帝即位，赐爵关内侯。元康中，西戎反叛，拜靖大将军梁王肜左司马，加荡寇将军，屯兵粟邑，击贼，败之。迁始平内史。及赵王伦篡位，靖应三王义举，以左卫将军讨孙秀有功，加散骑常侍，迁后将军，太安末，河间王颙举兵向洛阳，拜靖使持节、监洛城诸军事、游击将军，领雍、秦、凉义兵，与贼战，大破之，靖亦被伤而卒，追赠太常，时年六十五。后又赠司空，进封安乐亭侯，諡曰庄。
靖善章草，书出韦诞，峻险过之，有若山形中裂，水势悬流，雪岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮。张怀瓘《书断》引王隐云：靖草绝世，学者如云，是知趣皆自然，劝不用赏。时人云：精熟至极，索不及张；妙有余姿，张不及索。其推重至此。靖亦自重其书，名其字势为“银钩虿尾”。又善八分，著有《草书势》。 齐 王僧虔：张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫并得名前代，古今既异，无以辨其优劣，惟见笔力惊绝耳。（《论书》）
齐 王僧虔：索靖字幼安，敦煌人，散骑常侍张芝姊之孙也。传芝草而形异，甚矜其书，名其字势曰银钩虿尾。（《又论书》）
梁 袁 昂：索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。（《古今书评》）
唐 张怀瓘：崔瑗善章草．．．．．．索靖乃越制特立，风神凛然，其雄勇劲健过之也。（《书断》）
唐 张怀瓘：引羊欣云：张芝、皇象、钟繇、索靖，时并号“书圣”。（《书断》）
唐 张怀瓘：引王隐云：靖草绝世，学者如云，是知趣皆自然，劝不用赏。时人云：精熟至极，索不及张；妙有余姿，张不及索。（《书断》）
唐 房玄龄：靖与尚书令卫瓘俱以善草书知名，帝爱之。瓘笔胜靖，然有楷法，远不能及靖。（《晋书 列传第三十》）
宋 姜 夔：大凡学草书，先当取法张芝、皇象、索靖章草等，则结体平正，下笔有源。（《续书谱》）
元 刘有定：索靖与卫瓘及其子恒俱学于张伯英。瓘自言我得伯英筋，恒得伯英骨，靖得伯英肉。（《衍极注》）
清 宋 曹：卫瓘得伯英之筋，索靖得伯英之骨。（《书法约言》）
清 钱 泳：北派由钟繇、卫瓘、索靖及崔悦、卢谌、高遵、沈馥、姚元标、赵文深、丁道护等，以至欧阳询、颜真卿、柳公权。（《书学》）
清 阮 元：《唐书》称询始习王羲之书，后险劲过之，因自名其体；尝见索靖所书碑，宿三日乃去。夫《唐书》称初学羲之者，从帝所好，权词也；悦索靖碑者，体归北派，微词也。盖钟、卫二家，为南北所同，托始于索靖，则惟北派祖之，枝干之分，实自此始。（《南北书派论》） 清 阮 元：崔悦与范阳、卢谌齐名，谌法钟繇，悦法卫瓘，而俱习索靖之章皆尽其妙。（《南北书派论》）
清 包世臣：草书唯皇象、索靖笔鼓荡而势峻密，殆右军所不及。（《艺舟双楫》）
清 包世臣：《索靖传》云：“靖与卫瓘俱以草书知名，瓘笔胜靖，然有楷法，远不能及靖。”始知作草如真，乃汉、晋相承草法，吴郡传衣未远，非由冥悟。余前读《晋书》，于此章句，视为辞藻，心镜不明，目精遂眯。是以释子传法，名曰“证盟”法必心悟，非有可传；不得真证，难坚信受。余今日则不啻亲承狮子吼也。欢喜惊叹，并记于后，以吿天下后世之同此志者。（《艺舟双楫》） 清 刘熙载：索幼安分隶，前人以韦诞、钟繇、卫瓘比之，而尤以草书为极诣。其作《草书状》云：“或若倜傥而不群，或若自检其常度。”惟倜傥而弥自检，是其所以真能倜傥与？索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞，其为沈着痛快极矣。论者推之为北宗，以欧阳信本书为其支派，说亦近是。然三日观碑之事，不足引也。（《艺概》） 清 刘熙载：西晋索靖、卫瓘善书齐名。靖本传言：“瓘笔胜靖，然有楷法，远不及靖。”此正见论两家者不可觭为轻重也。瓘之书学上承父觊，下开子恒，而靖未详受授。（《艺概》） 清 刘熙载：书有振、摄二法。索靖之笔短意长，善摄也；陆柬之之节节加劲，善振也。（《艺概》）
清 周星莲：昔有人问索靖笔法，索靖以三指执笔，闭目谓之曰：“胆，胆，胆！”（《临池管见》）
清 朱和羹：魏晋去汉未远，故其书点画丝转自然，古意流露。索、卫属一台二妙，二王妙迹，天骨开张。（《临池心解》）
清 康有为：王侍中论张芝、索靖、韦诞、钟繇、二卫书“无以辨其优劣，惟见其笔力惊奇。”斯论致公。袁昂、梁武、肩吾、怀瓘、嗣真、吕总诸品，必欲强为甲乙，随意轩轾，滋增妄矣。（《广艺舟双楫》） 清 康有为：详观索靖、王导、右军、大令、鲁公草书．．．巨刃挥天，大刀斫阵，无不以险劲为主，若不得执笔之势，如何能之？（《广艺舟双楫》） 清 康有为：姜尧章最称张芝、索靖、皇象章草，以时人罕及，因力学之。（《广艺舟双楫》）
清 康有为：若欲复古，当写章草，史孝山《出师颂》致足学也。（按：《出师颂》，索靖书。）（《广艺舟双楫》） 绍兴本《出师颂》本无名款，后人认为是西晋索靖或南朝梁·萧子云作，或谓隋贤或唐人书，并无定论。从本幅中有唐太平公主、李约、王涯等人鉴藏印看，书写不会晚于初唐。据宋·米友仁跋定为“隋贤书”当较可信。此书属较典型的早期章草书体，“蚕头凤尾”带有隶书遗痕，“银钩虿尾”具草书特征，整体书风规整而不失变化，劲健中见自然飞动之势，古朴又典雅，是六朝以来创立规范章草的传统体貌，唯稍增飘逸之势，与隋·智永《真草千字文》中的草体大致相近。故定为隋人书是合宜的。
茫茫上天，降祚为汉。作基开业，人神攸赞。
五曜宵映，素灵夜叹。皇运未授，万宝增焕。
历纪十二，天命中易。西戎不顺，东夷构逆。
乃命上将，授以雄戟。桓桓上将，实天所启。
允文允武，明诗阅礼。宪章百揆，为世作楷。
昔在孟津，惟师尚父。素旄一麾，浑一区寓。
苍生更始，移风变楚。薄伐猃狁，至于太原。
诗人歌之，犹叹其艰。况我将军，穷域极边。
鼓无停响，旗不蹔褰。浑御遐荒，功铭鼎鈜。
我出我师，于彼西疆。天子饯我，辂车乘黄。
言念旧劳，恩深渭阳。介圭既削，裂壤酬勋。
今我将军，启土上郡。传子传孙，显显令闻。
草书作品众多，示例如下：
一、史孝山《出师颂》，虽为章草，但书写性强，凸现了书法的核心意义。
1、史孝山的《出师颂》是章草，这种章草的长处是书写性非常强，有自然而翩翩流畅的感觉。王献之的草书具有奔腾的大草气氛，给人以鼓舞、给人以力量。而史孝山《出师颂》这种翩翩流畅和轻松的感觉也是我们这个时代更加需要的。
2、在当前这种快节奏的生活和浮躁的社会，需要我们创造一种自然闲适的艺术境界，使我们的身心获得一种缓解，获得一种轻松，得到一种休息。今天讲多样化，不单作者的性情是多样的，社会的需要更是多样的。
二、怀素《自叙帖》，才华在字外美学。
1、怀素的《自叙帖》作为大草、狂草，那种激情、浪漫，应该说是达到了非常高的阶段，这种草书的难度在于它不是写一个字，而是更多的像音乐一样在处理一个一个的小节，处理小节与小节之间的关系，他的才华主要在字外，这字外功主要是字外的空间关系。
2、如何解决字与字之间，行与行之间，上下左右之间的关系，这是写大草时必须要考虑的问题。在长篇的“骤雨旋风”当中，打破了文字本身的释读性，变成了线条的符号，表现了空间的审美过程和横竖线条组合的关系。
三、李白《上阳台》，一根线的宏大如高山仰止。
1、李白传世的作品很少，《上阳台帖》书写的线条本身就给人一种博大的感觉，整帖内有行书、有草书。此贴个性非常强烈，突出表现在线条自身的宏大，这些宏大的感觉现在草书里面没有了，非常可惜。
2、假如在展览上，大家的作品在一起，出现像这样线条宏大，感染力能够压倒一切的作品，那么就会脱颖而出，它会使读者看了以后流连忘返，让观众走到它面前感到自己很渺小，高山仰止。读他的一根线就犹如读他的一首诗，这是多么伟大的创造啊！
题库内容：
颂文的解释
[panegyric]
颂扬性的演说或 文章 具体解释 指四言有韵的颂体文辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》 ：“详夫诔之为制，盖选言録行，传体而颂文，荣始而哀终。” 詹鍈 义证：“‘传体而颂文’，即主体是叙事，但接近颂体。”
词语分解
颂的解释 颂 （颂） ò 赞扬 ：颂扬。歌颂。颂词。赞颂。颂古非今。 以颂扬为内容的文章或诗歌：祖国颂。 青春 颂。 祝愿：祝颂。敬颂大安。 中国 周代 祭奠 时用的舞曲，配曲的歌词有些收在《诗经》里面，分“周颂”、“鲁颂 文的解释 文 é 事物错综所造成的纹理或形象：灿若 文锦 。 刺画花纹：文身。 记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。 用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史 价值 和参考价值的图书资
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