分类:好词好句时间:2022-12-05 14:20作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈陶渊明关于琴的古诗,以及陶渊明关于时间的诗句对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
1.描写古琴的诗句
琴,世传华夏祖先伏羲、神农、舜按天地、阴阳、五行之说削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天地之和,修身理性,返其天真。
“琴之为物,圣人制之,以正心术,导政事,和六气,调玉烛,实天地之灵气,太古之神物,乃中国圣人治世之音,君子修养之物。” 九霄环佩 有美人兮,见之不忘。
一日不见兮,思之如狂。凤飞翩翩兮,四海求凰。
无奈佳人兮,不在东墙。张弦代语兮,欲诉衷肠。
何时见许兮,慰我彷徨?愿言配德兮,携手相将!不得于飞兮,使我沦亡。太古遗音 丝桐合为琴,中有太古声。
古声淡无味,不称今人情。玉徽光彩灭,朱弦尘土生。
废弃来已久,遗音尚泠泠。不辞为君弹,纵弹人不听。
何物使之然?羌笛与秦筝。万壑松 蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。云 泉 妾家本住巫山云,巫山流水常自闻。
玉琴弹出转寥夐,直似当时梦中听。三峡流泉几千里,一时流入深闺里。
巨石奔崖指下生,飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风,又似呜咽流不通。
回湍曲濑势将尽,时复滴沥平沙中。忆昔阮公为此曲,能使仲容听不足。
一弹既罢复一弹,愿似流泉镇相续。惊 涛 晚年惟好静,万事不关心。
自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。
君问穷通理,渔歌入浦深。正 吟 鸟栖鱼不动,夜月照江深。
身外都无事,舟中只有琴。七弦为益友,两耳是知音。
心静声即淡,其间无古今。海月清辉 玉轸朱弦瑟瑟徽,吴娃徵调奏湘妃。
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。清 籁 闲坐夜明月,幽人弹素琴。
忽闻悲风调,宛若寒松吟。白雪乱纤手,绿水清虚心。
钟期久已没,世上无知音。无名宋琴 半涉浊流半涉清,倚筝闲吟广陵文,寒剑默听君子意,傲视人间笑红尘。
梅花落 昔在南阳城,唯餐独山蕨。 忆与崔宗之,白水弄素月。
时过菊潭上,纵酒无休歇。 泛此黄金花,颓然清歌发。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。 留我孔子琴,琴存人已殁。
谁传广陵散,但哭邙山骨。 泉户何时明?长扫狐兔窟。
双 鸿 西北有高楼,上与浮云齐。交疏结绮窗,阿阁三重阶。
上有弦歌馨,音响一何悲。谁能为此曲?无乃杞梁妻。
清商随风发,曲中正徘徊。一弹再三叹,慷慨有余哀。
不惜歌者苦,但伤知音稀。原为双鸿鹄,奋翅起高飞。
玉韵 江上调玉琴,一弦清一心。 泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
能使江月白,又令江水深。 始知梧桐枝,可以徽黄金。
玉壶冰 月出鸟栖尽,寂然坐空林。 是时心境闲,可以弹素琴。
清泠由木性,恬澹随人心。 心积和平气,木应正始音。
响余群动息,曲罢秋夜深。 正声感元化,天地清沉沉。
余音绕梁,三日不绝。 ——《列子·汤问》其曲弥高,其和弥寡。
——战国·宋玉 心哀而歌不乐,心乐而哭不哀。 ——《淮南子·缪称训》上有弦歌声,音响一何悲。
——《古诗十九首》德者,性之端也;乐者,德之华也。 ——《史记·乐书》感心动耳,荡气回肠。
——三国(魏)·曹丕 援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。 ——三国(魏)·曹丕 但识琴中趣,何劳弦上声。
——晋·陶渊明 因形创声,随时造曲,应物无穷。 ——晋·成公绥 黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。
——唐·李白 清风吹歌入空去,歌曲自绕行云飞。 ——唐·李白 泠泠七弦上,静听松风寒。
古调虽自爱,今人多不弹。 ——唐·刘长卿 自把玉钗敲砌竹,清歌一曲月如霜。
——唐·高适 锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻。
——唐·杜甫 曲终人不见,江上数峰青。 ——唐·钱起 曲罢不知人在否,余音嘹亮尚飘空。
——唐·赵嘏 昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。 ——唐·韩愈 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。 ——唐·白居易 唱到竹枝声咽处,寒猿暗鸟一时啼。
——唐·白居易 弦中恨起湘山远,指下情多楚峡流。 ——唐·苏替 一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。
——唐·薛能 唱得红梅字字香,柳枝桃叶尽深藏。 ——宋·晏几道 如怨如慕,如诉如泣,余音袅袅,不绝如缕。
——宋·苏轼 情知言语难传恨,不似琵琶道得真。 ——宋·陆游 宛若流风回雪,悦如飞燕游龙。
——清·洪升。
2.有关古琴的古诗词
1、白居易 《废琴》
丝桐合为琴,中有太古声。
古声淡无味,不称今人情。
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。
废弃来已久,遗音尚泠泠。
不辞为君弹,纵弹人不听。
何物使之然?羌笛与秦筝。
2、白居易《船夜援琴》
鸟栖鱼不动,夜月照江深。
身外都无事,舟中只有琴。
七弦为益友,两耳是知音。
心静声即淡,其间无古今。
3、白居易《清夜琴兴》
月出鸟栖尽,寂然坐空林。
是时心境闲,可以弹素琴。
清泠由木性,恬澹随人心。
心积和平气,木应正始音。
响余群动息,曲罢秋夜深。
正声感元化,天地清沉沉。
4、白居易《邓鲂、张彻落第》
古琴无俗韵,奏罢无人听。
寒松无妖花,枝下无人行。
春风十二街,轩骑不暂停。
奔车看牡丹,走马听秦筝。
众目悦芳艳,松独守其贞。
众耳喜郑卫,琴亦不改声。
5、白居易《夜琴》·
蜀桐木性实,楚丝音韵清。
调慢弹且缓,夜深十数声。
入耳澹无味,惬心潜有情。
自弄还自罢,亦不要人听。
6、白居易 《五弦》
清歌且罢唱,红袂亦停舞。
赵叟抱五弦,宛转当胸抚。
大声粗若散,飒飒风和雨。
小声细欲绝,切切鬼神语。
又如鹊报喜,转作猿啼苦。
十指无定音,颠倒宫徵羽。
坐客闻此声,形神若无主。
行客闻此声,驻足不能举。
嗟嗟俗人耳,好今不好古。
所以绿窗琴,日日生尘土。
7、李白《月夜听卢子顺弹琴》·
闲坐夜明月,幽人弹素琴。
忽闻悲风调,宛若寒松吟。
白雪乱纤手,绿水清虚心。
钟期久已没,世上无知音。
8、孟浩然《听郑五愔弹琴》
阮籍推名饮,清风坐竹林。
半酣下衫袖,拂拭龙唇琴。
一杯弹一曲,不觉夕阳沉。
余意在山水,闻之谐夙心。
9、张祜《听岳州徐员外弹琴》
玉律潜符一古琴,哲人心见圣人心。
尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。
10、王昌龄《琴》
孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。
仿佛弦指外,遂见初古人。
意远风雪苦,时来江山春。
高宴未终曲,谁能辨经纶。
11、刘长卿《弹琴》
泠泠七弦上,静听松风寒。
古调虽自爱,今人多不弹。
12、贾岛《听乐山人弹易水》
朱丝弦底燕泉急,燕将云孙白日弹。
嬴氏归山陵已掘,声声犹带发冲冠。
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
13、方干《听段处士弹琴》
几年调弄七条丝,元化分功十指知。
泉迸幽音离石底,松含细韵在霜枝。
窗中顾兔初圆夜,竹上寒蝉尽散时。
唯有此时心更静,声声可作后人师。
14、王维《酬张少府》
晚年惟好静,万事不关心。
自顾无长策,空知返旧林。
松风吹解带,山月照弹琴。
君问穷通理,渔歌入浦深。
3.形容古琴的诗句
1、古琴大轸长八尺
唐
李贺
《听颖师琴歌》
2、古琴藏虚匣
唐
李白
《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》
3、残编未掩古琴横
宋
韩彦古
《浣溪沙》
4、千曲囊中古琴
宋
赵功可
《绮寮怨》
5、失古琴亦哀
唐
孟郊
《秋怀》
6、愿为古琴瑟
唐
孟郊
《答韩愈、李观别,因献张徐州》
7、古琴有弦人不抚
唐
白居易
《五弦弹-恶郑之夺雅也》
8、玉律潜符一古琴
唐
张祜
《听岳州徐员外弹琴》
9、对酒弹古琴
唐
邵谒
《古乐府》
10、床惊倒古琴
唐
唐求
《友人见访不值因寄》
11、古琴带月音声亮
宋
伍乔
《僻居酬友人》
12、古琴弹罢风吹座
宋
苏轼
《重游终南子由以诗见寄次韵》
13、古琴百衲弹清散
宋
陆游
《北窗闲咏》
14、三尺古琴余爨迹
宋
陆游
《山行》
15、古琴蛇推牢藜
宋
陆游
《赠道流》
16、低声泛古琴
南北朝
庾信
《幽居值春诗》
17、无弦是古琴
宋
王镃
《山中》
18、石泉操古琴
宋
艾性夫
《过石泉寺》
19、古琴呜咽鸣中吕
宋
白玉蟾
《三级泉》
20、莫道无人识古琴
宋
陈著
《出剡北门道中》
21、古琴口歌兮手弦
宋
方回
《赠吴琴士会龙》
22、客有古琴瑟
宋
方岳
《次韵萧同年古意》
23、秋风吊古琴三叠
宋
方岳
《次韵章太博迁匠丞不入》
24、徽弦不具之古琴
宋
方岳
《题董一之花木杪》
25、只把古琴藏石匣
宋
顾逢
《寄邓山房高士》
26、赖有古琴知
宋
黄庚
《王琴所话别》
27、独抱古琴携竹杖
宋
寇准
《庐山》
28、俸买古琴归
宋
刘克庄
《挽赵漕简叔二首》
29、古琴绝弦
宋
释善珍
《祭愚谷》
30、古琴留挂壁
宋
舒岳祥
《送潘少白赴连山馆》
31、清风楼古琴三尺
宋
王珪
《和公仪送白鷼于永叔》
32、吴僧携古琴
宋
王辟
《宿宅与王专魏野洎用晦上人因成联句》
33、吴僧携古琴
宋
魏野
《宿王辟宅与王专洎用晦上人因成联句》
34、古琴带月音声正
宋
伍乔
《僻居酬友人》
35、诗书一古琴
宋
杨万里
《题刘朝英进齐》
36、古琴不入时人耳
宋
于石
《偶成》
37、得趣古琴那用弦
宋
喻良能
《题渊明祠堂》
38、须臾寒月照古琴
宋
张榘
《题金渊绿净亭》
39、一张之珍太古琴
宋
赵汝鐩
《三珍行》
40、山人袖携古琴来
宋
周文璞
《古琴歌》
4.有关古琴的诗句有哪些
1、古琴大轸长八尺唐李贺 --李贺《听颖师琴歌》
2、古琴藏虚匣唐李白 --李白《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》
3、残编未掩古琴横宋韩彦古 --韩彦古《浣溪沙》
4、千曲囊中古琴宋赵功可 --赵功可《绮寮怨》
5、失古琴亦哀唐孟郊 --孟郊《秋怀》
6、愿为古琴瑟唐孟郊 --孟郊《答韩愈、李观别,因献张徐州》
7、古琴有弦人不抚唐白居易 --白居易《五弦弹-恶郑之夺雅也》
8、玉律潜符一古琴唐张祜 --张祜《听岳州徐员外弹琴》
9、对酒弹古琴唐邵谒 --邵谒《古乐府》
10、床惊倒古琴唐唐求 --唐求《友人见访不值因寄》
11、古琴带月音声亮宋伍乔 --伍乔《僻居酬友人》
12、古琴弹罢风吹座宋苏轼 --苏轼《重游终南子由以诗见寄次韵》
13、古琴百衲弹清散宋陆游 --陆游《北窗闲咏》
14、三尺古琴余爨迹宋陆游 --陆游《山行》
15、古琴蛇推牢藜宋陆游 --陆游《赠道流》
16、低声泛古琴南北朝庾信 --庾信《幽居值春诗》
17、无弦是古琴宋王镃 --王镃《山中》
18、石泉操古琴宋艾性夫--艾性夫《过石泉寺》
19、古琴呜咽鸣中吕宋白玉蟾 --白玉蟾的 《三级泉》
20、莫道无人识古琴宋陈著 --陈著 《出剡北门道中》
5.描写古琴的诗词有哪些
白居易《琴》
置琴曲几上,慵坐但含情。
何烦故挥弄,风弦自有声。
适合刻在古琴上的诗句还有:
1、苏轼《琴诗》“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣。若言声在指头上,何不于君指上听。”
2、《竹里馆》作者:王维 “独坐幽篁里,弹琴复长啸”
3、白居易《履道春居》“微雨洒园林,新晴好一寻。低风洗池面,斜日拆花心。暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。”
4、常建《江上琴兴》“江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。能使江月白,又令江水深。始知梧桐枝,可以徽黄金。”
5、王维《竹里馆》“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”
6、李治《相思怨》“人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹著相思曲,弦肠一时断。”
7、刘禹锡《潇湘神》“斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶琴怨,潇湘深夜月明时。”
8、窈窕涉女,琴瑟友之。——《诗·周南·关雎》
9、妻子好合,如鼓琴瑟。——《诗·小雅·常棣》
10、月色满轩白,琴声亦夜阑;冷冷七弦上,静听松风寒。古调随自爱,今人多不弹;为君投此曲,所贵知音难。”这是唐代诗人刘长卿发出的感喟。
6.形容 古琴的诗词
《严氏古琴》
年代: 宋 作者: 艾性夫
苍梧弓剑俱尘土,一片枯桐尚传古。有弦弹入碧虚寒,彩凤应来兽应舞。
物真物赝不必论,立名幸有古意存。南风不作民正愠,我欲抱渠招帝魂。
《依韵和普上人古琴见赠》
年代: 宋 作者: 梅尧臣
独蠒丝为弦,九窍珥为珍。弹风松飕飕,听水流泯泯。
欣者举袖舞,悲者欲涕陨。若此辄动人,干时固能准。
虞舜今在上,南薰思无尽。
《古琴吟》
年代: 宋 作者: 邵雍
长随书与棋,贫亦久藏之。碧玉琢为轸,黄金拍作徽。
典多因待客,弹少为求知。近日僮奴恶,须防煮鹤时。
《古琴诗》
年代: 宋 作者: 释智圆
良工采峄桐,斗为绿绮琴。一奏还淳风,再奏和人心。
君子不暂去,所贵禁奢淫。后世惑郑声,此道遂陆沈。
朱丝鼠潜啮,金徽尘暗侵。冷落横闲窗,弃置岁已深。
安得师襄弹,重闻大古音。
《古琴歌》
年代: 宋 作者: 周文璞
山人袖携古琴来,形模拙丑腹破穿。上两金字亦残漫,自云得自十年前。
十年前宿野店间,野店岑寂无炊烟。只将百钱乞翁媪,回买湿薪煨涧泉。
老翁持出一木段,刀痕凿痕斧痕满。秀才望见三叹羡,学琴以后何曾见。
此是成都雷氏为,揩摩雷字分明现。持归修治调曲成,曲成他人不肯闻。
初弹羑里可释憾,再鼓广陵如雪冤。将归古操次第传,龙入我舟何可怜。
《山中废宅见古琴》
年代: 明 作者: 王醇
废宅何遗此,终年掩暗尘。弦残空抱响,谷冷未逢人。
余趣思纤指,全身总剩薪。转虞归俗士,淹没任山春。
7.求形容古琴的诗词
泠泠七弦上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。
蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客。
古戍苍苍烽火寒,大荒沈沈飞洁白。
先拂商弦后角羽,四郊秋叶惊摵摵。
董夫子,通神明,深山窃听来妖精。
言迟更速皆应手,将往复旋如有情。
空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜,断绝胡儿恋母声。
川为静其波,鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远,逻娑沙尘哀怨生。
幽音变调忽飘洒,长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末,野鹿呦呦走堂下。
长安城连东掖垣,凤凰池对青琐门。
高才脱略名与利,日夕望君抱琴至。
丝桐合为琴,中有太古声。
古声淡无味,不称今人情。
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。
废弃来已久,遗音尚泠泠。
不辞为君弹,纵弹人不听。
何物使之然?羌笛与秦筝。
朱丝弦底燕泉急,燕将云孙白日弹。
嬴氏归山陵已掘,声声犹带发冲冠。
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
蜀桐木性实,楚丝音韵清。
调慢弹且缓,夜深十数声。
入耳澹无味,惬心潜有情。
自弄还自罢,亦不要人听。
昔在南阳城,唯餐独山蕨。
忆与崔宗之,白水弄素月。
时过菊潭上,纵酒无休歇。
泛此黄金花,颓然清歌发。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。
留我孔子琴,琴存人已殁。
谁传《广陵散》,但哭邙山骨。
泉户何时明?长扫狐兔窟。
玉律潜符一古琴,哲人心见圣人心。
尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。
孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。
仿佛弦指外,遂见初古人。
意远风雪苦,时来江山春。
高宴未终曲,谁能辩经纶。
8.和古琴有关的诗词
1、《竹里馆》
唐代:王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
译文:独自闲坐清幽竹林,时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月悄悄与我相伴。
2、《琴诗》
宋代:苏轼
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?
译文:假如说琴声发自琴,那把它放进盒子里为什么不响呢? 假如说琴声发自手,为何你的手上听不到声音?
3、《小重山·昨夜寒蛩不住鸣 》
宋代:岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦,已三更。起来独自绕阶行。人静静,帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老,阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。
译文:昨夜,寒秋蟋蟀不住哀鸣,梦回故乡,千里燃战火,被惊醒,已是三更时分。站起身,独绕台阶踽踽行。四面静静静,帘外,一轮淡月正朦胧。
为国建功留青史,未老满头霜星星。家山松竹苍然老,无奈议和声起、阻断了归程。想把满腹心事,付与瑶琴弹一曲。知音稀少,纵然弦弹断,又有谁来听?
4、《燕歌行二首·其一》
魏晋:曹丕
秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔,念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡,君为淹留寄他方。
贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。
译文:秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。
不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。牵牛织女啊远远的互相观望,你们毕竟有什么罪过,被天河阻挡。
5、《嘲王历阳不肯饮酒》
唐代:李白
地白风色寒,雪花大如手。
笑杀陶渊明,不饮杯中酒。
浪抚一张琴,虚栽五株柳。
空负头上巾,吾于尔何有。
译文:大地一片洁白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
独坐幽篁里,弹琴复长啸。——王维·《竹里馆》
霜干寒如玉,风枝响似琴。——憨山德清·《咏竹五首》
欲取鸣琴弹,恨无知音赏。——孟浩然·《夏日南亭怀辛大》
皋鹤惊秋律,琴乌怨夜啼。——羊士谔·《酬彭州萧使君秋中言怀》
失古剑亦折,失古琴亦哀。——孟郊·《秋怀十五首》
浪抚一张琴,虚载五株柳。——李白·《嘲王历杨阳肯饮酒》
无处不伤心,轻尘在玉琴。——纳兰性德·《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》
称琴边月夜,笛里霜晓。
——施岳·《解语花·云容沍雪》
轩辕休制律,虞舜罢弹琴。——杜甫·《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》
松风吹解带,山月照弹琴。——王维·《酬张少府》
之子期宿来,孤琴候萝径。——孟浩然·《宿业师山房期丁大不至》
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。——阮籍·《咏怀八十首·其一》
离堂思琴瑟,别路绕山川。——陈子昂·《春夜别友人·其一》
别路琴声断,秋山猿鸟吟。——卢照邻·《送梓州高参军还京》
为奏薰琴唱,仍题宝剑名。——张九龄·《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
城阙居年满,琴尊俗事稀。——王勃·《送卢主簿》
将何慰幽独,赖此北窗琴。——白居易·《阴雨》
弱龄寄事外,委怀在琴书。——陶渊明·《始作镇军参军经曲阿作》
琴韵对薰风,有恨和琴抚。——魏承班·《生查子·烟雨晚晴天》
纯手打,谢谢采纳~
1. 关于琴弦的诗句
窈窕淑女,琴瑟友之。
——《诗经 关雎》欲将心事付瑶琴,知音少、弦断有谁听?——岳飞《小重山》江上调玉琴,一弦清一心。——常建《江上琴兴》锦瑟无故五十弦,一弦一柱思华年。
——李商隐《锦瑟》独坐幽篁里,弹琴复长啸。——王维《竹里馆》转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。 大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。——白居易《琵琶行》泠泠七弦上,静听松风寒,古调最自爱,今人多不弹。
——刘长卿《弹琴》吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流……十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。——李贺《李凭箜篌引》嗟余有两耳,未省听丝篁,推手遽止之,湿衣泪滂滂。
——韩愈《听颖师弹琴》八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。——辛弃疾《破阵子》。
2. 关于琴弦的诗词
1、《诗经 关雎》
窈窕淑女,琴瑟友之。
2、岳飞《小重山》
欲将心事付瑶琴,知音少、弦断有谁听?
3、常建《江上琴兴》
江上调玉琴,一弦清一心。
4、李商隐《锦瑟》
“锦瑟无故五十弦,一弦一柱思华年。
5、维《竹里馆》
独坐幽篁里,弹琴复长啸
6、白居易《琵琶行》
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘
这首诗中还有很多,慢慢找
3. 与伯牙绝弦有关的诗句要正确,到哪一句.
1 士为知己者死,女为悦己者容.2、酒逢知己千杯少,话不投机半句多.3、国内存知己,天边若比邻.4、世有伯乐而后有千里马,千里马常有而伯乐不常有.5、劝君更尽一杯酒,西出阳关无端人.6、人生得一知己已足矣,斯世当以同怀视之.7、千金易得,知己难求.8、酒逢知己饮,诗向会人吟.9、相识满天下,知心能几人?10、可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.11、莫愁前路无知己,天下谁人不识君!12、同是天边沦落人,相逢何必曾相识?13、杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭?14、知音少,弦断有谁听?15、万两黄金轻易得,知心一个也难求.16、欲取鸣琴弹,恨无知音赏.17、不惜歌者苦,但伤知音稀.(《西北有高楼》)18、冯唐易老,李广难封.19、君子死知己,提剑出燕京.(陶渊明)20、此曲只应天上有,人间能得几回闻?人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之.—— 鲁迅 士为知已者用嘛!人生得一知已,死而无憾呐!人不能老是行时,在你背时的时候,有人还了解你,就是知已了.—— 刘少奇 为了找到一个好朋友,走多远的路也没关系.——托尔斯泰 好友如异体同心.——亚里士多德 世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友.——爱因斯坦 老朋友是最好的镜子.——赫伯特相知在急难,独好亦何益.(唐)李白投之以木瓜,抱之以琼瑶.匪报也,永以为好也.《诗经》人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲.《雁门集》合意友来情不厌,知心人至话投机.(明)冯梦龙二人同心,其利断金.《易.系辞上》婴其呜矣,求其友声 .《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知.(战国)屈原刎颈之交.汉书.诸葛丰传》知音世所稀.(唐)孟浩然朋友切切思思.《论语.子路》礼尚往来.《礼记.曲礼》君子以文会友,以友辅仁.《论语.颜渊》以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝.《战国策》夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也.《淮南子》以权利合者,权力尽而交疏.《史记》路遥知马力,日久见人心.《元曲选.争报恩》相知无远近,万里尚为邻.(唐)张九龄相逢方一笑,相送还成泣.(唐)王维桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.(唐)李白交情老更亲.(唐)杜甫虽有兄弟,不如友生.《抱朴子.交际》君子淡如水,岁久情愈真.小人口如蜜,转眼如仇人.国内存知己,天边若比邻.王勃相知无远近,万里尚为邻.张九龄少年乐新知,衰暮思故友.韩愈以文常会友,唯德自成邻.祖咏人生结交在终结,莫为升沉中路分.贺兰进明人生交契无老少,论交何必先同调.杜甫君有奇才我不贫.(清)郑板桥国内存知已,天边若比邻 .(唐)王勃同是天边沦落人,相逢何必曾相识.(唐)白居易友如作画须求淡,山似论文不喜平.翁照莫愁前路无知已,天下谁人不识君.(唐)高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈.(清)蒲松龄人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心.(春秋)孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝.(战国)庄子近朱者赤,近墨者黑 .(西晋)付玄人生贵相知,何用金与钱.(唐)李白与朋友交,言而有信.(春秋)子夏布衣之交不可忘.(唐)李延寿君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 .(宋)欧阳修人生乐在相知心 .(宋)王安石冤家宜解不宜结,各自回头看后头.(明)冯梦龙于患难风豪杰.(清)魏禧万两黄金轻易得,知心一个也难求 .(清)曹雪芹换我心,为你心,始知相忆深.(宋)顾夏钟子期死,伯牙终身不复鼓琴.《汉书》山河不足重,重在遇知已.鲍溶大丈夫处世处,当交四海英雄.《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌,下交不渎.《周易》若知四海皆兄弟,何处相逢非故人.陈刚中朋友,以义合者.(宋)朱熹衣不如新,人不如故.《汉乐府》同心而共济,始终如一 .(宋)欧阳修一死一生,乃知交情.一贫一富,乃知交态.一贵一贱,交情乃见.《史记》未言心相醉,不再接杯酒.(晋)陶渊明人生交契无老少,论交何必先同调.(唐)杜甫交心不交面,从此重相忆.(唐)白居易人生结交在终始,莫为升沉中路分.(唐)贺兰进明今日乐相乐,别后莫相忘.(三国)曹植相识满天下,知心能几人.(明)冯梦龙一贵一贱交情见.(唐)骆宾王。
4. 关于琴弦的诗句
1. 窈窕淑女,琴瑟友之。——《诗经 关雎》
2. 欲将心事付瑶琴,知音少、弦断有谁听?——岳飞《小重山》
3. 江上调玉琴,一弦清一心。——常建《江上琴兴》
4. 锦瑟无故五十弦,一弦一柱思华年。——李商隐《锦瑟》
5. 独坐幽篁里,弹琴复长啸。——王维《竹里馆》
6. 转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。——白居易《琵琶行》
7. 泠泠七弦上,静听松风寒,古调最自爱,今人多不弹。——刘长卿《弹琴》
8. 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流……十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。——李贺《李凭箜篌引》
9. 嗟余有两耳,未省听丝篁,推手遽止之,湿衣泪滂滂。——韩愈《听颖师弹琴》
10. 八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。——辛弃疾《破阵子》
5. 描写琴弦的诗句有哪些
1、惊晓漏,护春眠。格外娇慵只自怜。寄语酿花风日好,绿窗来与上琴弦。《赤枣子·寄语酿花风日好》清代:纳兰性德
2、应从玉指到金徽,万态千情料可知。 今夜灯前湘水怨,殷勤封在七条丝。——《赠美人琴弦》唐代:裴夷直
3、魂归寥廓魄归烟,只住人间十八年。 昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。——《悼杨氏妓琴弦》唐代:韦庄
4、素琴弦断酒瓶空,倚坐欹眠日已中。 谁向刘灵天幕内,更当陶令北窗风。——《假日》唐代:李商隐
5、妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝, 斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛,摘杏高揎近曲池。 好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。 捻玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字, 斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。 象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。——《咏手二首》唐代:赵光远
6. 谁能给我一些关于琴的诗句
关于琴就可以吗,没有心境或境界的要求吗,那就想几个喽。
1、苏轼《琴诗》“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣。若言声在指头上,何不于君指上听。”
2、李白《听蜀僧濬弹琴》“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,馀响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。”
3、白居易《履道春居》“微雨洒园林,新晴好一寻。低风洗池面,斜日拆花心。暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。”
4、常建《江上琴兴》“江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。能使江月白,又令江水深。始知梧桐枝,可以徽黄金。”
5、王维《竹里馆》“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”
6、李治《相思怨》“人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹著相思曲,弦肠一时断。”
7、刘禹锡《潇湘神》“斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶琴怨,潇湘深夜月明时。”
8、白居易《废琴》“丝桐合为琴,中有太古声。古声淡无味,不称今人情。玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然?羌笛与秦筝。”
9、李商隐《锦瑟》“锦瑟无故五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。”
10、白居易《琵琶行》里面有很多描写琴的句子,只是太长了,不想打了,需要的话应该可以搜到吧,原谅哦。
7. 求关于琴弦的意境短句
古琴的意境 中国艺术举凡绘画、诗词、音乐雕塑、舞蹈、摄影,乃至于园林造景都讲求「意境」,并以此为最高的审美标准。
「意境」二字比较抽象,并且因个人的体会不同,这两个字也有不同的解释。中国书画家所说的「意在笔先」,亦即在下笔之前,必定先有个念头,「想表现什么」、「意境」中的「境」字,可以指代表书画的境界,也可以指表现书画的景物。
画意要靠景物来表达,可以说,景物是躯壳,画意是精神。 古琴音乐的表现亦然,以写实、写意和叙事三种方式来表达。
在古琴的曲目中,除极少数例外,几乎所有的琴曲都有说明性或描绘性的标题,亦即所谓的「标题音乐」。这些标题常极富诗意意和文学意味,住住能引起音乐以外的诗或图画的联想,可见每首琴曲均言之有「物」,反映一定的内容,并且借助这些标题,使弹奏者与听者易于掌握乐曲内容,更可具体理解乐曲的精神面貌。
古琴音乐的目的往往在于其形式背后的内涵、情感和意境琴曲多是借景抒惰 琴曲「广陵散」就是一个很好的例证。它是根据聂政刺韩王的故事背景,构成的说唱曲艺,再由岱康改编为琴曲。
后该曲「大序」(序曲)的五段小标题,到「正声」(主题)的十八段小标题,「乱声」(变奏)的十个小标题,到「后序」(尾声)的八个小标题,共四十一个小标题,将聂政刺韩王的故事,一段段演奏出来,同时在曲中,将聂政为父报仇的史诗,悲壮的音响化,不但叙事,也包括了写意。 一如中国的诗词,画、琴曲中有极多是借景抒情,托物喻人,融情入景等境界的表达。
例如「潇湘水云」一曲,经郭楚望个人的手笔,道出了作曲家个人的情怀,再融情入景,借景言志,流露出慷慨激荡,起伏澎湃的心潮。而「幽兰」一曲,借空谷的兰花,不为世人所重视,想起自己的遭遇而伤感。
一般的古琴曲是依照其乐曲的长短和结构的繁简而分于大曲、中曲、小曲,而琴曲无论大小,其标题、题材、意境、结构等均类似一篇诗文、其曲体架构多采取诗文起、承、转、合的手法。起承转合可说是所有中国艺术形式和结构美的一条公式。
在琴曲中,起承转合通常在「慢--快--慢」此一速度的架构下进行。缓起为起的部分,入紧稍快为承的部分,开展变化为转的部分,收结则为合的部分,这样的形式除了与诗文,篇章布局结构吻合之外,亦与观看中国山水画手卷时的过程不谋而合。
古琴的趣味相称个人化 古琴音乐是非常个人化的表现,琴谱本身,对于一个弹奏者而言,只是一个蓝图,一个记号。每一个琴家,在适度的范围内,对原谱按自己的理解去发展「自己」独特的风格,将原曲再谱一次。
例如,「平沙落雁」这首曲子,从十五世纪初到十九世纪中叶,就出现了将近六十多种不同的版本。而每一版本里的「平沙」登不完全一样,亦即每一个版本代表了一种不同的「曲解」,代表了自己独特风格的「自己」 这个「自己」包括了师承、宗派、地域和乐风等因素,再加上自己多年的修养(音乐的、文字的、哲学的)和人生历练、体悟、与「即兴」的功力去再创造。
因此一首琴曲是随着时间、社会和风格的不同在变迁着,赋予了弹奏者自我发挥的空间与自由。 不仅弹琴者如此,琴家亦然,不同性格的弹琴家所弹出的琴,即具各自不同的品味与表现,每张琴的表现亦如每个人的面貌不同,变化多端。
8. 有关伯牙绝弦的诗句
浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!
干今交道好如鬼,湖海空悬一片心。
忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。
但见一杯土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
子期子期兮,你我千金义,历尽天边无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
势利交怀势利心,斯文谁复念知音!
伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。
俞伯牙摔琴谢知音。
拟古
其五
作者:陶渊明
朝代:魏晋
【原文赏析】:
东方有一士,被服常不完;
三旬九遇食,十年著一冠。
辛勤无此比,常有好容颜。
我欲观其人,晨去越河关。
青松夹路生,白云宿檐端。
知我故来意,取琴为我弹。
上弦惊别鹤,下弦操孤鸾。
愿留就君住,从令至岁寒。
【诗词注释】:
其五1东方有一士,被服常不完2。三旬九遇食,十年著一冠3。辛劳无此比,常有好容颜4。我欲观其人,晨去越河关5。青松夹路生,白云宿檐端6。知我故来意,取琴为我弹7。上弦惊别鹤,下弦操孤鸾8。愿留就君住,从今至岁寒9。〔注释〕1这首诗托言东方隐士,实则是诗人自咏,借以表示自己平生固穷守节的意志。2被服所穿的衣服。被,同“披”。不完不完整,即破烂。3三旬九遇食三十天吃九顿饭。说苑立节“子思居卫,贫甚,三旬而九食。”著戴。冠帽子。4好容颜愉悦的面容,这里有乐贫之意。5观其人访问他。越河关渡河越关。6这两句写东方隐士的居处,在青松白云之间,形容高洁。7故来意特地来的意思。8上弦、下弦指前曲、后曲。别鹤即别鹤操,古琴曲名,声悲凄。孤鸾即双凤离鸾,汉琴曲名。这两句所举琴曲,意在比喻隐士孤高的节操。9就君住到你那里一起住。至岁寒直到严寒的冬天,这里是喻坚持晚节。论语子罕“岁寒,然后知松柏之后调也。”〔译文〕东方有位隐居士,身上衣服常破烂。一月才吃九顿饭,十年总戴一顶冠。辛勤劳苦无人比,和悦面容乐贫寒。我欲前行访问他,清晨出户越河关。青松生长路两边,缭绕白云在檐间。知我特地前来意,取琴为我来轻弹。先弹凄怨别鹤操,又奏高洁曲孤鸾。我愿长留伴君住,从今直到岁暮寒。
从中衍生出一个成语:别鹤孤鸾
成语解释
别:告别;鸾:凤凰一类的鸟。告别的鹤,孤单的鸾。比喻远离的夫妻。
应该是希望你们天成地久,永不分离之类的意思。好事!恭喜恭喜。
陶渊明对音乐入迷,并且具有较高的素养。他自称“少学琴书”(《与子俨等疏》),把琴与书置于并重的地位,而且屡见于他的诗文中,如“息交游闲业,卧起弄书琴”(《和郭主簿》),“弱龄寄事外,委怀在琴书”(《始作镇军参军经曲阿作》),“有琴有书,载弹载咏”(《答庞参军》),“乐琴书以消忧”(《归去来兮辞》),“欣以素牍,和以七弦”(《自祭文》),颜延之也说他“置酒弦琴”??可见音乐是他自幼开始就养成的兴趣,而且临到终老之际写的《自祭文》中还对音乐保持着浓厚的爱好。萧统说陶渊明“不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”关于陶渊明抚无弦琴之事,《宋书》、《晋书》都有记载,与萧统的说法大同小异,《晋书。陶潜传》载:“蓄无弦琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:”但识琴中趣,何劳弦上声‘“。看来陶渊明喜欢音乐是可以肯定的了。而无弦琴毕竟是怎么一回事呢?据《晋书》所记,就是一张没有弦和徽柱的琴,当然也就无法弹拨出音声来了。兴趣音乐又不解音律应当怎样理解呢?这实际上是说陶渊明非常喜好音乐,并且,”载弹载咏“,而且分明在《自祭文》中写着”和七弦之素琴“,能说陶渊明不解音律吗?只是表明陶渊明所重视的是音乐的陶情冶性,寄托情志的追求,而不在对于音律理论的探讨和音声和弦的深究。萧统所说的”不解音律“是说陶渊明不长于音乐理论方面研究。这正好和陶渊明”好读书,不求甚解“一样,他追求的只是书中精髓和音乐中的情趣,而对于琐细精微的理论倒不很在意了。以琴书相随,陶然自乐而已。陶渊明本人在文中赫然写着”和七弦之素琴“,应当说他并不是总在抚弄”无弦琴“吧!据我揣测,一次偶尔的朋友欢会,酒酣耳热之际,取下琴来弹抚,才发觉弦断徽折,于是即兴抚了这张缺弦徽的琴,就成了一则佳话。诗兴大发的诗人,随即咏出了”但识琴中趣,何劳弦上声“的诗句。因为在陶渊明本人言及弹琴的诗文中没有任何一次无弦琴的记载,而萧统生活的年代距陶渊明时代已逾百年之久,并不都靠得住。我们宁可相信陶渊明本人的记述,是更能说明问题的。当然,萧统所记也不是凿空之论,恐怕就是上面所推测的一次偶尔友朋聚晤,兴致高涨,取下琴来才发觉弦徽俱无,为了不扫大家兴致,只好抚弄一番。这里所追求的已经不是乐器本身的柔美与否了,而侧重的是琴中之趣。假如这种琴中之趣按照审美主体的意愿展现了自然灵性与美感体验的话,琴弦徽柱无非是一种形式,一种载体,反倒不重要了,这正是盛行于魏晋之际的”自得忘言“理论在音乐方面的发挥。准此,我们就可以把”筌者听以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,自得而忘言“进行补充:”琴者所以在音,得音而忘琴。“其实它正体现了老子所谓”大音希声“的思想命题。真正美妙绝伦,充分体现审美主体理想情趣的音乐,是不一定表现得出来的,它是自然之音、天籁之音。陶渊明在”大音希声“的基础上作了个性化的发挥,就是无弦音乐的佳话。当然,陶渊明这种强调自然之音是受其外祖父孟嘉见解的启迪:”听妓,丝不如竹;竹不如肉,答曰:“渐近自然。’”(《晋故征西大将军长史孟府君传》这里的丝、竹都是指乐器,而肉,当然是人发出的声音,是非常自然的。认为自然之音之美是最高境界,苏拭作为陶渊明的异代知音,他深得其中三味。在他的《琴诗》中写道:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言音在指头上,何不于君指上听?”陶、苏二人对音乐的见解并不完全一致,可是他们对琴中之趣,音中之自然和谐的追求倒很合拍。
关于陶渊明关于琴的古诗和陶渊明关于时间的诗句的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。