分类:好词好句时间:2022-12-05 14:17作者:未知编辑:猜谜语
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·欧阳修·
欧阳修(1007-1072年),字永叔,中年号醉翁,晚年号六一居士。北宋吉州永丰(今江西省永丰县)人。宋仁宗天圣八年(1030年)进士,此后进入仕途,官至翰林学士、枢密副使、参知政事(副宰相)。去世后谥“文忠”,后人尊称“欧阳文忠公”。 欧阳修以文章名冠天下,与韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。而欧阳修作为宋代第一家,更被尊为“一代文宗”,对当时和后世的文风和文学的发展影响巨大。
在北宋的诗文革新运动中,欧阳修主张文以载道,言之有物,提倡平实朴素、经世致用的文风,并努力奖掖后进,凝结大批文士,扭转靡弱、艰涩的文风.自己更是身体力行,以诗文、词、赋的丰硕成果,确立了无可争议的文坛领袖地位。
一
欧阳修现存诗957首。《石林诗话》说 “欧阳文忠公诗,始矫昆体,专以气格为主,故言多平易流畅”。这里仅以《画眉鸟》一诗来窥其一斑:
百啭千声随意移,山花红紫树高低。
始知锁向金笼听,不及林间安闲啼。
诗题一作《郡斋闻百舌》,系欧阳修知滁州时所作。“郡斋”即知州官邸,“百舌”即画眉鸟别称。诗人在“郡斋”听到画眉鸟啼鸣,灵感顿生,妙悟偶得,于是托物言怀,寄情寓兴。
画眉鸟因眼上有白斑如眉而得名,形如山雀,活泼机灵,鸣声嘹亮婉转。因此,人们常喜在家中饲养以为乐。这就造成了林间画眉鸟和笼中画眉鸟两种不同的境况和命运。
“百啭千声随(一作“任”)意移,山花红紫树高低”,这是林间画眉鸟顺乎天性、生机勃勃、自由愉快生活的生动写照。它“百啭千声”,时而在红花丛中唱,时而在低树上啼鸣,天地广阔,无拘无束。诗人的艳羡之情溢于言表。
相形之下,笼中的画眉鸟可就是另一种命运了。“锁向金笼听(一作“里”)”,一个“锁”字点出了它们的寒碜相。尽管“金笼”不失为一种“优遇”,但它们究竟被剥夺了自由,扼杀了天性,只能身在樊笼无可奈何地发出取悦主人的鸣叫。一个“锁”字,既形象描绘了“金笼”对画眉鸟的禁锢,又有力烘托出诗人的怜鸟之情及对养鸟者的鄙薄之意。赋中有比,景中有情,比兴并用,自然而然地表达了诗人渴望打破束缚、向往自由的意愿。
“始知”二字,更是欧阳修特意强调其省察到上述道理的时间,很值得玩味。彼时是宋仁宗庆历七年(1047年),欧阳修因替遭贬的范仲淹等革新派大臣上书抗争而被罪降职知滁州已有两年多。从他写于滁州的散文《丰乐亭记》《醉翁亭记》来看,他倒是颇为自己远离党争剧烈的朝廷,过上舒服、伸展的外放生活而感到欣慰。自由比有条件的“优遇”更为可贵,正是现实生活赋予他的新知。寄情于诗,其实是在他的心路历程中树起了一块里程碑。我们不妨把它看作是欧阳修旷达的胸怀、高洁的志趣、刚强秉性的外化。
至和初,欧阳修在《书三绝句后》中谈到本诗说: “前一篇,梅圣俞咏泥滑滑;次一篇,苏子美咏黄莺;后一篇,余咏画眉鸟。三人者之作也,出于偶尔,初未始相知,及其至也,意辄同归,岂非其精神会通遂暗合耶!自二子死,余殆绝笔于斯矣。”大意是说梅尧臣作《竹鸡》(《禽言(四首)》之一),苏舜钦作《雨中闻莺》,他作《画眉鸟》,本出于偶尔。但三诗均托物抒情,寓人生崎岖之慨,精神暗合,意旨同归,又似有意为之。
二
欧阳修现存词242首。其中大部分洗刷了晚唐五代以来的脂粉气,体现了诗文革新的精神,得到了学界的肯定、赞扬。但《醉翁琴趣外编》中多出的70首词,因俚俗、艳俗,则常被人指“浑亵”而加以贬斥。其实这种俗艳词,类似陶渊明《闲情赋》中的“愿在丝而为履,附素足以周旋”(向美人素足折腰),展露了作者感情世界的另一面:不肯为五斗米折腰,却愿折腰向美人素足。幽怀深衷里,保持着心灵的自由和清高。欧阳修的雅词和俗词,共同显示了他鲜活的人性和完整的内心世界。他的俗艳词,从侧面反映了宋代士大夫饮宴游赏、偎红倚翠的生活,涉及当时多种社会习俗,具有较高的历史真实性、可观的民俗价值和文化熟悉意义;同时也张扬了人性的欲求,冲击了“礼教之大防”,在庄雅的诗文占文坛正统地位时,欧阳修带头并带动后辈(如黄庭坚、汤显祖)涉足俗艳词曲创作,为俗曲、白话小说冲击雅文学发展壮大铺了先路。
这里以欧阳修写闺房儿女私情的《南歌子》为例:
凤髻金泥带,龙纹玉掌梳。
走来窗下笑相扶。爱道“画眉深浅入时无?”
弄笔偎人久,描花试手初。
等闲妨了绣工夫。笑问“双鸳鸯字怎生书?”
在闺阁里梳妆画眉,在绣楼里描花试样,都是过门新媳妇的正常活动与情态,反映的应该是欧阳修自己的婚后生活,表现了夫妇俩新婚燕尔、两情缱绻、恩爱无极。妻子梳妆妆扮以后,走到窗前笑扶丈夫,在亲昵中问打扮何如;初次试手,描绘花样,预备开绣,却又“偎人”问字,百般撒娇,妨碍了绣花工夫。未见其人,如闻其语,有态有声,可以想见沉浸在爱情中的伉俪的幸福生活。
宋代官场昵妓成风,欧阳修自然会受到时风濡染,也有风流佻达的一面,一度沉溺于宴饮游乐,而且亲近歌伎。有一次,钱惟演在官署后院设宴款待僚属,宾客大都到齐了,只有欧阳修和一个歌伎姗姗来迟。众目睽睽之下,钱惟演责问歌伎为何迟到这么久?她答道:“大热天在凉堂上睡着了,醒来发现丢失了金钗,找了多时还没找到。”钱惟演当即对歌伎说:“假如你能让欧阳推官就此赋一首词,我就赏你一支金钗。”其实是趁机给欧阳修出个难题。
在歌伎的催促下,欧阳修即席赋了一首《临江仙》:
柳外轻雪池上雨,雨声滴碎荷声。
小楼西角断虹明。栏杆倚处,待得月华生。
燕子归来窥画栋,玉钩垂下帘旌。
惊波不动簟纹平。水精双枕,中有堕钗横。
上阙描写美女倚栏,在寂寞中待月,实为怀人;下阙通过燕子窥梁,绘出一幅夏雨晚晴时分的美人慵眠图。孤栖之意见于言外。词境蕴藉,情韵绵邈,虽艳俗却别有风味。
平心而论, 欧阳修解经论道,要求“本于人情”,写俗艳词也是体现真实的人情、人性。他的俗艳词自有其内容的丰富性和风调多样化的光彩。
三
欧阳修现存文2573篇。所有当时的文体悉备,如书信、杂文、题跋、序文、论说、碑铭、墓志、墓表、神道碑、行状、赋、记、试策、策问、经旨、诏策、传、谱、制敕、表奏、口宣、青词、祭祝、诗话等等,欧阳修佳作连篇,倍受赞扬。
在给范仲淹的一封信《上范司谏书》中,欧阳修写道:
司谏,七品官尔。于执事,得之不为喜,而独区区欲一贺者,诚以谏官者,下之得失,一时之公议系焉。……故士学古怀道者,仕于时,不得为宰相,必为谏官。谏官虽卑,与宰相等。天子曰不可,宰相曰可;天子曰然,宰相曰不然。坐乎庙堂之上,与天子相可否者,宰相也。天子曰是,谏官曰非;天子曰必行,谏官曰必不可行。立殿陛之前,与天子争是非者,谏官也。
欧阳修把谏官放在和宰相并列的地位,高度肯定谏官“与天子争是非”的作用,充分说明了谏官责任之重大。他不仅熟悉到谏官身系时政之得失、生民之利害、天下之公议,还隐隐意识到要通过谏院和谏官逐渐形成一种对帝王行为的牵掣机制。因此,欧阳修鼓励范仲淹重视谏官之责,殷切期望他切实发挥谏官对皇帝的劝勉、谏阻作用。很显然,这不是一篇普通的书信,而是阐述谏官职责、地位、作用的宏论。
欧阳修还写有墓志铭多篇,或表露真情,成生动感人的文学传记;或展现真知,具独到的人文见解,《薛质夫墓志铭》可谓得其精髓。
大理司丞薛直孺,字质夫,是独子。两次娶妻,都没有生育。因此死后遭人诟病。欧阳修为他作墓志铭,大胆跳出传统的思想框架看问题,鲜明地提出自己通达的新见。欧阳修先认定“质夫再娶皆无子,不幸短命而疾病以死”“其可哀也,非其罪也!”然后由此继进,概括地辩议一般性熟悉,并提升到理论高度来表述:
孟子曰:“不孝有三,无后为大”,此为舜娶妻而言耳,非万世之通论也。不娶而无后,罪之大者,可也;娶而无子,与夫不幸短命未及有子而死以正者,其人可以哀,不可以为罪也。故曰,孟子之言非通论,为舜而言可也。
举世奉为神圣教义的“不孝有三,无后为大”,照欧阳修看,只适用于大舜娶妻的个别现象,不适用于普遍现实,不是“放之四海而皆准”的天下通义。根据“自古贤人君子,未必皆有后,其功德名誉垂世而不朽者,非皆因其子孙而传也”,他引出议论:为恶者有后而无益,为善虽无后而不朽。
依此,人的价值,人的“罪”与“非罪”的分野,不在于“有后”或“无后”,而在于“为善”或“为恶”。廓开庸俗的宗法血缘后嗣说,而代之以伦理学的为善为恶说,意义非常深远。如此推导出有恶子不如无后的逻辑结论,未免有点惊世骇俗,其实正合于圣人“诛一夫(独夫)”“大义灭亲”的正道。欧阳修以其深厚学养基础上的勇毅与自信,长于独立思索,大胆扬弃旧说,不断标出新旨,开风气之先,确是难得的思想开放先驱。
在《梅圣俞诗集序》中,欧阳修又提出“诗穷而后工”的闻名文学理论观点:
予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯,外见虫鱼草木鸟兽之状类,往往探其奇怪,内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
唐人徐凝在《和(人)夜题玉泉寺》诗中就提出“才命两相妨”的问题:“风清月冷水边宿,诗好官高能几人?”到欧阳修这里才说透了。曾经有人认为欧阳修官也高、诗也好,好像是“穷而后工”的例外。其实是误解。他的好诗,恰恰不是写在官高之时,而是产生在崎岖愁苦时期,夷陵、滁州成为他的创作丰收期,就是佐证。韩愈说“欢愉之辞难工,愁苦之言易好”。细数欧阳修的生涯,欢愉何少,愁苦何多!不论官职高低,欧阳修都是背负忧患前行,始终是“不平则鸣”的穷者,而非“光荣而饱”的达者。外有所不求而内有所守,这是他能写出许多感人的优秀诗篇并总结出“穷而后工”理论的根据。他指出,士大夫有志不展,内有忧思感愤之郁积,便“兴于怨刺”,托于“虫鱼草木”之象喻,“以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言”,诗自然“工”了。他这个观点发展了韩愈的“不平则鸣”说,丰富了中国古典诗学理论宝库。
四
自宋玉《九辩》以来,古人感秋悲秋的辞赋歌诗屡见不鲜,都是写秋风秋雨、秋月秋空、秋露秋霜,而仔细描摹秋声,则仅见于欧阳修的《秋声赋》中:
欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚急走,不闻号令,但闻人马之行声。
秋声本是抽象的东西,他却用具象的比喻,从远到近,从小到大,又由近到远,把秋声表现得可感可触。
下文本该继承渲染秋声对人的震颤,却跌宕一下,问童子“此何声也?汝出视之”。而童子的回答却是宁静安详中透露出秋夜的漂亮:“星月皎洁,星河在天,四无人声,声在树间。”随后一转用“噫嘻悲哉”领起对秋声的感叹和论述,文章顿时显得腾挪激荡,波峰突起。“盖夫秋之为状也,其色惨澹,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气凛冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。”秋声本无形态,先借“其色”“其容”“其气”“其意”来烘托,再对秋声进行直接叙写:“故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。”不管是春天的“丰草绿缛而争茂”,夏天的“佳木葱茏而可悦”,秋声一来,“草拂之而色变,木遭之而叶脱”。再绾结一句:“其(草木)所以摧败零落者,乃其一气之余烈。”至此,完成对秋声的感性叙写,结束了文章的前半。
后半分两层转入对秋声的剖析、议论。第一层从时令和音乐的角度分析,“秋”是“刑官”“于时为阴”,又是“兵象”“于行用金”,故秋气“以肃杀而为心”。体现于音乐,秋“声”在五音里属于“商声,主西方之音”,在十二律里属于“夷则,为七月之律”。“商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”揭示了本赋的物情哲理主题,也为下面一层意思作了铺垫。第二层把物情哲理延伸到人情哲理(人生感悟)的叹叙,即重心所在:
嗟乎!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵。百忧感其心,万事劳其形,有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能。宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声?
由秋气使草木凋零,引申到“百忧感其心,万事劳其形”——种种劳碌困顿、愁忧悲苦使得“万物之灵”的人受到比草木更甚的摧残,不但红色的颜面变得枯槁,黑色的头发变为花白,而且心灵上永远遭受种种欲念的折磨和人事上的摧挫,力图以此启迪人们从天理自然运行、物情荣枯变化中掌握生活和生命的律动,不要以有限的精力去争夺欲壑难填的名利,“思其力之所不及,忧其智之所不能”,那只是自为“戕贼”而已。
欧阳修在饱经风霜、遍尝了人世颠沛、宦海沉浮之后,黯然回首,产生了失落感和虚无感,表达出一种“无可奈何花落去”的情绪。有人认为此赋发挥了老庄清心寡欲、知足保和的养生之理,宣扬顺天安命、与世无争的人生哲学;更多的人认为作者是发泄政治上屡遭打击、有志难展的苦闷,也寄寓着对现实黑暗、人事乖忤的愤懑;也有人说是教人不要蝇营狗苟于名利,重要的是要及时有所建树,有所作为。这些见解都对,但也不全对。
欧阳修像
欧阳修只是在感秋中陈述一种自然之理,透过对客观规律的思考,在物情与人情的同异中,感受和彻悟人生真谛,并无教人采取何种生活(处世)态度的训诫。清人林云铭在《古文析义》中论述得比较客观:“天地本有自然之运,为生为杀,其势不得不出于此,非有心于戕物也。但念物本无情,其摧败零落,一听(任)诸时之自至;而人日以无穷之忧,营营名利,竞图一时之荣,而不知“中”动“精”摇,自速其老。”他指出物的飘零是由客观支配、被动地造成的,人的衰老则是主观意念上有难填的欲壑,甚至被超越体能、聪明的追求所困扰、所折磨造成的。“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声”,林云铭掌握了欧文的精髓。
《秋声赋》成为欧阳修后期文风转向苍凉萧疏的标志,也为苏轼的前、后《赤壁赋》开启了前路。
尽管欧阳修文才盖世,但写作态度极其严厉,每作诗文,必反复推敲、修改。有人曾见过他《醉翁亭记》的草稿,初稿开头用了数十字介绍滁州四周环山的情况,经多次改削,只用“环滁皆山也”五个字,真是千锤百炼,“吹尽狂沙始到金”。《醉翁亭记》全文连用二十一个“也”字,行文骈散结合,整饬中见错落,各句都以“也”字落脚,形成韵律的回环美。此文成为欧阳修文风成熟的标志,典范地代表了他纡徐委婉、一唱三叹的“六一风神”散文美学风格。
一代文宗,欧阳修当之无愧!
(作者系《欧阳修大传》二作者之一)
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1. 欧阳修关于读书的诗句
欧阳修关于读书的诗句 1.欧阳修形容白首方悔读书迟的诗句
立身以立学为先,立学以读书为本.——欧阳修
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟---蒋子荣
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.——韩愈
学而不思则罔,思而不学则殆.——孔子
知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——孔子
兴于《诗》,立于礼,成于乐.——孔子
读书破万卷,下笔如有神.——杜甫
读书有三到,谓心到,口到,眼到.——朱熹
立身以立学为先,立学以读书为本.——欧阳修
读万卷书,行万里路.——刘彝
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲.——于谦
书犹药也,善读之可以医愚.——刘向
莫等闲,白了少年头,空悲切.——岳飞
发奋识遍天下字,立志读尽人间书.——苏轼
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书.——李苦禅
志宜思真品格,读书须尽苦功夫.——阮元
书到用时方恨少,事非经过不知难.——陆游
2.欧阳修刻苦学习的诗句
欧阳修在年幼时家景不好,表面看上去是悲惨的,但对于有志气的孩子来说却不见得是一个坏事。
因为家景的窘迫会使孩子较早地品尝世态炎凉和生活艰辛,促使孩子早懂事,早立志!从现实看,一些富足人家的子弟因为眼前吃不愁、穿不愁,倒是少了许多学习的动力,使将来有所成就缺少了思想和性格基础。 欧阳修苦读《欧阳公事迹》 原文: 欧阳公四岁而孤,家贫无资。
太夫人以荻画地,教以书字。多诵古人篇章。
及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。以至昼夜忘寝食,惟读书是务。
自幼所作诗赋文字,下笔已如成人。 注释:1 选自《欧阳公事迹》,题目为编者所加。
2欧阳公:指欧阳修。欧阳修,北宋文学家,史学家。
3 荻(dí):芦苇杆。多年生草本植物,与芦苇相似。
4 闾(lǘ)里:街坊。5士人家:读书人家 6文字:文章7孤:幼年丧父。
8太夫人:指欧阳修的母亲。 9惟读书是务:即“惟务读书”。
务,致力,从事。 特别句式:1 教以书字——用这个办法来教他写字。
以:用……办法。 书:写。
2 或因而抄录——有时借此机会抄录下来。或:有时。
因: 借:……机会。 (不是我写的,在网上给你找的,不知道你要的是不是这个。)
3.关于读书的诗句古诗大全
读书破万卷,下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》
坑灰未冷山东乱,刘项元来不读书。 —— 章碣《焚书坑》
幼敏悟过人,读书辄成诵。 —— 欧阳修《画地学书》
伤心秦汉,生民涂炭,读书人一声长叹。 —— 张可久《卖花声·怀古》
闲门向山路,深柳读书堂。 —— 刘昚虚《阙题》
人学始知道,不学非自然。 —— 孟郊《劝学》
归志宁无五亩园,读书本意在元元。 —— 陆游《读书》
4.关于读书的诗句
读书破万卷,下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》
坑灰未冷山东乱,刘项元来不读书。 —— 章碣《焚书坑》
一日不读书,胸臆无佳想。 —— 萧抡谓《读书有所见作》
幼敏悟过人,读书辄成诵。 —— 欧阳修《画地学书》
伤心秦汉,生民涂炭,读书人一声长叹。 —— 张可久《卖花声·怀古》
闲门向山路,深柳读书堂。 —— 刘昚虚《阙题》
人学始知道,不学非自然。 —— 孟郊《劝学》
归志宁无五亩园,读书本意在元元。 —— 陆游《读书》
富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。 —— 杜甫《柏学士茅屋》
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。 —— 王禹偁《清明》
一月不读书,耳目失精爽。 —— 萧抡谓《读书有所见作》
萧索空宇中,了无一可悦!历览千载书,时时见遗烈。 —— 陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
读书三十年,腰间无尺组。 —— 王维《偶尔作六首》
想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。 —— 黄庭坚《寄黄几复》
我闭南楼看道书,幽帘清寂在仙居。 —— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
5.欧阳修形容白首方悔读书迟的诗句
立身以立学为先,立学以读书为本.——欧阳修书山有路勤为径,学海无涯苦作舟---蒋子荣业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.——韩愈学而不思则罔,思而不学则殆.——孔子知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——孔子兴于《诗》,立于礼,成于乐.——孔子读书破万卷,下笔如有神.——杜甫读书有三到,谓心到,口到,眼到.——朱熹立身以立学为先,立学以读书为本.——欧阳修读万卷书,行万里路.——刘彝黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲.——于谦书犹药也,善读之可以医愚.——刘向莫等闲,白了少年头,空悲切.——岳飞发奋识遍天下字,立志读尽人间书.——苏轼鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书.——李苦禅志宜思真品格,读书须尽苦功夫.——阮元书到用时方恨少,事非经过不知难.——陆游。
6.关于欧阳修的诗句
1、把酒祝东风,且共从容。
垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处,游遍芳丛。
聚散苦匆匆,此恨无穷。今年花胜去年红。
可惜明年花更好,知与谁同。 ——欧阳修 《浪淘沙》2、人生自是有情痴,此恨不关风与月。
——欧阳修 《王楼春》3、人间自是有情痴,此恨无关风与月 ——欧阳修 《玉楼春》4、花似伊。柳似伊。
花柳青春人别离。低头双泪垂。
长江东。长江西。
两岸鸳鸯两处飞。相逢知几时。
——欧阳修 《长相思》5、去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪满春衫袖。
——欧阳修 《生查子·元夕》6、庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
庭院深深深几许。萧瑟寒烟,梧桐协细雨。
楼前芳草自凝绿,行人更在天边处。 远山漠漠不见树。
花落潇湘,寂寞终黄土。皆道留春春不住,烂柯归来秋已暮。
——欧阳修 《蝶恋花》7、别后不知君远近,触目凄凉多长闷。 渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。
夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。 故欹单枕梦中寻,梦又不成灯又烬。
——欧阳修 《木兰花》8、聚散苦匆匆,此恨无穷。今年花胜去年红。
可惜明年花更好,知与谁同? ——欧阳修 《浪淘沙》9、庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处。
楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮。
门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
——欧阳修 《蝶恋花》10、泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去 ?? ——欧阳修 《蝶恋花》11、尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。人生自是有情痴,此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阙,一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风轻易别。
——欧阳修 《玉楼春》12、今年花胜去年红,可惜明年花更好,知与谁同? ——欧阳修 《浪淘沙》13、思往事,惜流芳,易成伤。拟歌先敛,欲笑还颦,最断人肠。
——欧阳修 《诉衷情》14、泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去 ——欧阳修 《蝶恋花二首其一》15、樽前拟把归期说 未语春容先惨咽 人生自是有情痴 此恨不关风与月 ——欧阳修 《玉楼春》16、把酒花前欲问君,世间何计可留春,纵使青春留得住。虚语,无情花对有情人!任是花好须落去。
自古。红颜能得几时新!今岁春来须爱惜,难得。
须知花面不常红,待见酒醒不见君。千片。
不随流水既随风。 ——欧阳修17、月上柳梢头,人约黄昏后。
——欧阳修18、把酒祝东风,且共从容。 ——欧阳修 《浪淘沙》19、深花枝。
浅花枝。深浅花枝相并时。
花枝难似伊。 玉如肌。
柳如眉。爱著鹅黄金缕衣。
啼妆更为谁。 ——欧阳修 《长相思》20、清晨帘幕卷轻霜,呵手试梅妆。
都缘自有离恨,故画作远山长。 思往事,惜流芳,易成伤。
拟歌先敛,欲笑还颦,最断人肠。 ——欧阳修 《诉衷情》21、君子之修身也,内正其心,外正其容。
——欧阳修22、君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 。 ——欧阳修23、当时共我赏花人,点检如今无一半。
——欧阳修 《玉楼春》24、独立小桥风满袖,平林新月人归后。 ——欧阳修 《蝶恋花》25、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。
——欧阳修 《伶官传序》26、人在舟中便是仙 ——欧阳修 《采桑子》27、拟歌先敛,欲笑还颦,最断人肠! ——欧阳修 《诉衷情》28、渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。 ——欧阳修 《玉楼春》29、庭院深深深几许 ——欧阳修 《蝶恋花》30、经年种花满幽谷,花开不暇把一卮。
人生此事尚难必,况欲功名书鼎彝。?? 深红浅紫看虽好,颜色不耐东风吹。
绯桃一树独后发,意若待我留芳菲。?? 清香嫩蕊含不吐,日日怪我来何迟。
无情草木不解语,向我有意偏依依。?? 群芳落尽始烂熳,荣枯不与众艳随。
含花意厚何以报,唯有醉倒花东西。?? 盛开比落犹数日,清樽沿可三四携。
岁岁年年花相似,年年岁岁人不同。? 春风有意艳桃花,桃花无意惹诗情。
——欧阳修 《四月九日幽谷见绯桃盛开》31、夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。 ——欧阳修 《玉楼春》32、群芳过后西湖好,狼藉残红。
飞絮蒙蒙。垂柳阑干尽日风。
笙歌散尽游人去。始觉春空。
垂下帘栊。双燕归来细雨中 ——欧阳修 《采桑子·群芳过后西湖好》33、弄笔偎人久,描花试手初。
等闲妨了绣功夫。笑问双鸳鸯字、怎生书。
——欧阳修 《南歌子》34、十年前是尊前客,月白风清。忧患凋零,老去光阴速可惊。
鬓华虽改心无改,试把金觥。旧曲重听,犹似当年醉里声。
——欧阳修 《采桑子》35、离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。 ——欧阳修 《踏莎行》36、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
山水之乐,得之心而寓之酒也。 ——欧阳修 《醉翁亭记》37、余生平所作文章,多在三上:乃立刻,枕上,厕上也。
——欧阳修38、有贤豪之士,不须限于下位;有智略之才,不必试以弓马;有山林之杰,不可撙其贫贱。 ——欧阳修39、死生,天地之常理,畏者不可以敬免,贪者不可以敬得也。
——欧阳修 《唐华阳颂》40、忧劳可以。
7.关于读书的诗句20句
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉.——宋真宗《励志篇》书册埋头无了日,不如抛却去寻春,——宋·朱熹《出山道中口占》书当快意读易尽,客有可人期不来.——宋·陈师道《绝句四首”(其四)书画琴棋诗酒花,当年件件不离他,——清·查为仁《莲坡诗话》既耕亦已种,时还读我书.——晋·陶渊明《读山海经》弱龄计事外,委怀在琴书.——晋·陶渊明《始作镇军参军经曲阿》飞花三亩宅,落叶半床书.——明·夏完淳《避地》弱冠弄柔翰,卓荦观群书.——晋·左思《咏史》富贵必从勤苦得,男儿须读五车书.——唐·杜甫《题泊学士茅屋》月过碧窗今夜酒,雨昏红壁去年书.唐·许浑《再游姑苏玉芝观》莫问野人生计事,窗前流水枕前书.——唐·李九龄《山中寄友人》数间茅屋闲临水,一盏秋灯夜读书.——唐·刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》乱泉声里谁通屐,黄叶林间自著书.——清·王苹《南园》立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修 读万卷书,行万里路——刘彝 黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也,善读之可以医愚——刘向 少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》 莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞 发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍,其义自见——《三国志》 千里之行,始于足下——老子 路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明。
【论任人之体不可疑札子〈庆历四年〉】
臣近见淮南按察使邵饰奏,为体量知润州席平为政不治及不教阅兵士等,朝廷以饰为未足信,又下提刑司再行体量。臣窃以转运、提刑俱领按察,然朝廷寄任重者为转运,其次乃提刑尔。今寄任重者言事反不信,又质于其次者而决疑,臣不知邵饰为人才与不才,可信与不可信,如不才不可信,则一路数十州事岂宜委之?若果才而可信,又何疑焉?又不知为提刑者,其才与饰优劣如何?若才过于饰,尚可取信。万一不才,于饰见事相背,却言席平为才,邵饰合有罔上之罪矣。若反以罪饰,臣料朝廷必不肯行。若舍饰与席平俱不问,则善恶不辨,是非不分。况席平曾作台官,立朝无状,只令制勘,亦不能了,寻为御史中丞,以不才奏罢。朝廷两府而下,谁不识平?其才与不才,人人尽知,何必更令提刑体量,然后为定。今外议皆言执政大臣托以审慎为名,其实不肯主事而当怨,须待言事者再三陈述,使被黜者知大臣迫于言者不得已而行,只图怨不归己。苟诚如此,岂有念民疾苦、澄清官吏之意哉?若无此意,是好疑不决,则尤是朝廷任人之失。自去年以为转运使不察官吏,特出诏书,加以使名,责其按察。今按察使依禀诏书,举其本职,又却疑而不听,今后朝廷命令,谁肯信之?凡任人之道,要在不疑,宁可艰于择人,不可轻任而不信。若无贤不肖,一例疑之,则人各心阑,谁肯办事?今邵饰言一不才显者,所贵朝廷肯行,然后部下振竦,官吏畏服。今反为朝廷不信,却委别人,则饰之使威,谁肯信服?饰亦惭见其下,今后见事,不若不为。不独邵饰一人,臣窃闻诸处多有按察官吏,皆为朝廷不行,人各嗟惭,以谓任以事权,反加沮惑,朝廷之意不可谕也。伏望圣慈特敕其邵饰所奏,特与施行。又令今后按察使奏人,如不才、老病灼然不疑者,不必更委别官,示以不信。所贵不失任人之道,而令臣下尽心。取进止。
【论与西贼大斤茶札子〈庆历四年〉】
臣伏睹昨者西贼来议通和,朝廷许物数目不少,内茶一色,元计五万斤。缘中国茶法大斤小斤不同,当初拟议之时,朝廷谋虑不审,不曾明有指定斤数。窃虑西贼通和之后,须要大斤,若五万斤大斤,是三十万小斤之数。如此,则金帛二十万,茶三十万,乃是五十万物。真宗时,契丹大举至澶州,只用三十万物。三十年后,乘国家用兵之际,两国交争,方添及五十万。今元昊一隅之敌,一口便与五十万物,臣请略言为国家大患一两事,不知为国计者何以处之?三十万斤之茶,自南方水陆二三千里,方至西界。当今民力困乏,陛下不耻屈志就和,本为休民息力,若岁般辇不绝,只此一物,可使中国公私俱困,此大患一也。计元昊境土人民,岁得三十万茶,其用已足。然则两榷场舍茶之外,须至别将好物博易贼中无用之物,其大患二也。契丹常与中国为敌国,指元昊为小邦,若见元昊得物之数与彼同,则须更要增添,何以应副?不过云茶不比银、绢,本是粗物,则彼必须亦要十数万大斤。中国大货利止于茶盐而已,今西贼一岁三十万斤,北虏更要二三十万,中国岂得不困?此其大患三也。昨与西贼议和之初,大臣急欲事就,不顾国家利害,惟恐许物不多。及和议将成,契丹语泄,两府方有悔和之色,然许物已多,不可追改。今天幸有此一事,尚可罢和。臣乞陛下特召两府大臣共议,保得久远,供应四夷,中国不困,则虽大斤不惜。若其为患如臣所说,不至妄言,即乞早议定计。取进止。
【论西贼占延州侵地札子〈庆历四年〉】
臣窃闻元昊近于延州界上修筑城垒,强占侵地,欲先得地,然后议和,故杨守素未来,而占地之谋先发,又闻边将不肯力争。此事所系利害甚大。臣料贼意,见朝廷累年用兵有败无胜,一旦计无所出,厚以金帛买和,知我将相无人,便欲轻蔑中国,一面邀求赂遗,一面侵占边疆。不惟骄贼之心难从,实亦为国之害不细。今若纵贼于侵地立起堡寨,则延州四周更无捍蔽,便为孤垒。其贼尽据关键之地,他时有事,延州不可保守。若失延州,则关中遂为贼有。以此而言,则所侵之地不可不争。伏况西贼议和,事连北虏。今人无愚智,皆知和为不便,但患国家许物已多,难为中悔,若得别因他事,犹可绝和。何况此侵地是中国合争之事,岂可不争?臣谓今欲急和而不顾利害者,不过边臣外惮于御贼,而内欲邀议和之功,以希进用耳,故不肯击逐羌人,力争侵地。盖小人无识,只苟目前荣进之利,不思国家久远之害。是国家屈就通和,只与边臣为一时进身之利,而使社稷受无涯之患。陛下为社稷计,岂不深思!大臣为社稷谋,岂不极虑!伏望圣慈遣一使往延州,令庞籍力争,取昊贼先侵之地,不令筑城堡寨。若缘此一事得绝和议,则社稷之福也。臣仍虑西贼来人,尚有青盐之说,此事人人皆知不可许。亦虑小人无识急于就和者,尚陈盐利,以惑圣聪。伏望圣慈,不纳浮议。取进止。
【论凌景阳三人不宜与馆职奏状〈庆历三年〉】
右臣今日窃闻凌景阳召试馆职,外议皆以为非。臣闻圣主之以风化励天下,不能家至户到,但进一善人则天下劝,退一不肖则天下惧,用功至简,其益极多。苟赏罚之过差,系朝廷之得失。伏况国家自祖宗以来,崇建馆阁,本以优待贤材,至于侍从之臣、宰辅之器,皆从此出,其选非轻。如凌景阳者,粗亲文学,本实凡庸。近又闻与在京酒店户孙氏结婚,推此一节,其他可知,物论喧然,共以为丑。此岂足以当国家优待贤材之选?又闻夏有章、魏廷坚等亦皆得旨,将试馆职。此二人者,皆有赃污,着在刑书,此尤不可玷辱朝化。其凌景阳今已就试,乞不与馆职。有章、廷坚乞更不召试。窃以累年以来,风教废坏,士无廉耻之节,官多冒滥之称。当其积习因循,则不以为怪,如欲澄清治化,则宜革此风。臣谓黜此三人,则天下士人当修名节。臣职在谏诤,忝司耳目。采是非之公论,合具密陈;见选任之非人,皆当论列。谨具状奏闻,伏候敕旨。
【论按察官吏第二状〈庆历三年〉】
右臣近曾上言,为天下官吏冗滥者多,乞遣使分行按察。昨日窃睹降敕下诸路转运使司,令兼按察使。窃以转运使自合察举本部官吏,今若特置使名,更加约束,则于常行之制,颇为得宜,必欲救弊于时,则未尽善。且臣初乞差按察使者,盖欲朝廷精选强明之士,窃闻朝议以所选非人,故不遣使。今所委转运使,岂尽得人乎?其间昏老病患者有之,懦弱不材者有之,贪赃失职者有之。此等之人自当被劾,岂可更令按察?其间纵有材能之吏,又以干运材赋有米盐之繁,供应军需有星火之急,既不暇遍走州县,用心察视,则稽迟卤莽,不得无之。故臣谓转运使兼按察使,不材者既不能举职,材者又不暇尽心,徒见空文,恐无实效。在于事体,不若专遣使人。伏自兵兴累年,天下困弊,饥荒疲瘵既无力以赈救,调敛科率又无由而灭减,徒有爱民之意,绝无施惠之方。若但能逐去冗官,不令贪暴,选用良吏,各使抚绥,惟此一事,及民最切。苟可为人之利,何惮选使之劳?况自近年累遣安抚,岂于今日顿以为难?今必恐三丞至郎中内难得其人,即乞且依前后安抚,于侍从臣寮及台官馆职中选差十数人,小处路分,兼察两路。其侍从臣寮,仍各令自辟判官,分行采访,用臣前来起请事件施行。其转运兼按察使,若能精选其人,亦乞着令,为今后常行之制。臣伏思从来臣寮非不言事,朝廷非不施行,患在但着空文,不责实效。故改更虽数,号令虽烦,上下因循,了无所益。今必欲日新求治,革弊救时,则须在力行,方能济务。臣所言者,生民之急也,天下之利也,不徒略行一二分以塞言责而已,伏望留意详择。谨具状奏闻,伏候敕旨。
【再论按察官吏状〈庆历三年〉】
右臣自初忝谏官,于第一次上殿日,首曾建言,方今天下凋残,公私困急,全由官吏冗滥者多,乞朝廷选差按察使,纠举年老、病患、赃污、不材四色之人,以行澄汰,仍具陈按察之法,条目甚详。如臣之议,盖欲使使者四出而天下悚然,知朝廷有赏善罚恶之意,然后按文责实,甚恶者黜,有善者升,中材之人尽使警励。凡臣所言者,乃所以救民急病、革数十年蠹弊之事,若非遭逢圣主锐意求治之时,上下力行之,不可也。奈何议者惮于作事,惟乐因循,只命诸路转运使就兼其职。命出之日,外论皆谓诸路之中,贪赃如魏兼,老病如陈杲,秽恶如钱延年,庸常龌龊如袁抗、张可久之辈,尽为转运使,皆自是可黜之人,必不能举职。臣亦再具论奏,其议格而不行。按察空名,今遂寝废,生民蠹病,日益可哀。伏见陛下圣德日新,忧心庶政,近发手诏,督励宰辅。然天下之事,积弊已多,如治乱丝,未知头绪。欲事事更改,则力未能周而烦扰难行;欲徐徐整顿,则困弊已极而未见速效。臣谓如欲用功少,为利博,及民速,于事切,则莫若精选明干朝臣十许人,分行天下,尽籍官吏能否而升黜之,如臣前所陈者而后可。臣闻治天下者如农民之治田,不可一概也。蒿莱芜秽久荒之地,必先力加垦辟芟除,待其成田,然后以时耘耨。冗滥之官,芜秽天下久矣,必先力行澄汰,待其百职粗治,然后精选有司,常令纠举。今特遣之使如久荒而芟辟也,转运兼按察乃以时之耘耨者耳,宽猛疾徐,各有所宜也。汉时刺举,唐世黜陟使、考课使之类,岁岁遣出,祖宗朝亦有考课院。盖按察升黜,古今常法,非是难行之异事也。方今言事者,多以高论见弃,或以有害难行。如臣所言,只是选十余人明干朝臣,察视官吏善恶,灼然有迹易见者,着之簿籍,朝廷详之,黜其甚者耳。臣自谓于论不为甚高,行之有利无害,然尚虑议者未以为然,谨条陈冗官利害六事,以明利博效速而可行不疑。伏望圣慈,特赐裁择,如有可采,乞早施行。
一曰去冗官,则民之科率十分减九。
臣伏见兵兴以来公私困弊者,不惟赋敛繁重,全由官吏为奸。每或科率一物,则贪残之吏先于百姓而刻剥,老缪之吏恣其群下之诛求,朝廷得其一分,奸吏取其十倍。民之重困,其害在斯。今若去此四色冗官,代以循良之吏,事随便宜,绝去搔扰,使民专供朝廷实数科率,免却州县分外诛求。故臣谓于民力十分减九也。比于别图减省细碎无益者,其利博矣。
二曰不材之人,为害深于赃吏。
国家之法,除赃吏因民告发者乃行之。其他不材之人,大者坏州,小者坏县,皆明知而不问。臣谓凡赃吏多是强黠之人,所取在于豪富,或不及贫弱。不材之人不能驭下,虽其一身不能乞取,而恣其群下共行诛剥,更无贫富,皆被其殃,为害至深,纵而不问。故臣尤欲尽取老病缪懦者,与赃吏一例黜之。
三曰内外一体,若外官不澄,则朝廷无由致治。
今朝廷虽有号令之善者降出外方,若落四色冗官之手,则或施设乖方,不如朝廷本意,反为民害;或稽滞废失全不施行,而又无纠举,弃作空文。若外边去却冗官,尽得良吏,则朝廷所下之令虽有乖错,彼亦自能回改,或执奏更易,终不至为大害。是民之得失,不独上赖朝廷,全系官吏善恶。以此而言,冗官岂可不去?
四曰去冗官,则吏员清简,差遣通流。
今天下官有定员,而入仕之人无定数,既不黜陟,冒滥者多,差遣不行,贤愚同滞。每有一阙,众人争之,争得者无廉耻之风,不得者腾怨嗟之口。滥官之弊,近古无之。今若择四色冗官去之,则待阙之人可无怨滞。
五曰去冗官,则中材之人可使劝惧。
今天下官吏岂必尽是不材?盖为朝廷本无黜陟,善恶不分。今若见国家责实求治,逐一人人精别,则中材之人皆自勉强,不敢因循。虽有贪残,亦须敛手。
六曰去冗官,则不过期月,民受其赐。
方今朝廷虽有爱念疲民之意,然上下困乏,必未有余力广惠及民,若但去冗官,则民受速赐。盖臣常见外处州县,每一缪官替去,一能者代之,不过数日,民已歌谣。今若尽去冗滥之吏,而以能吏代之,不过期月,民即受赐,此臣所谓及民速、于事切者也。
【论禁止无名子伤毁近臣状〈庆历三年〉】
右臣窃见前年宋庠等出外之时,京师先有无名子诗一首传于中外,寻而庠罢政事。近又风闻外有小人欲中伤三司使王尧臣者,复作无名子诗一篇,略闻其一两句。臣自闻此诗,日夕疑骇,深思事理,不可不言。伏以陛下视听智慧,外边事无大小无不知者,窃恐此诗流传渐广,须达圣聪。臣忝为陛下耳目之官,不欲小人浮谤之言上惑天听,合先论列,以杜奸谗。况自兵兴累年,继以灾旱,民财困竭,国帑空虚,天下安危系于财用虚实,三司之职,其任非轻。近自姚仲孙罢去之后,朝廷以积年蠹弊、贫虚窘乏之三司付与尧臣,仰其办事,乃是陛下委信责成之日,尧臣多方展效之时。臣备见从前任人,率多顾惜禄位,宁可败事于国,不肯当怨于身。如尧臣者,领职以来,未及一月,自副使以下不才者悉请换易,足见其不避嫌怨,不徇人情,竭力救时,以身当事。今若下容谗间,上不主张,则不惟才智之臣无由展效,亦恐忠义之士自兹解体。臣思作诗者虽不知其姓名,窃虑在朝之臣有名位与尧臣相类者,嫉其任用,故欲中伤,只知争进于一时,不思沮国之大计。伏自陛下罢去吕夷简、夏竦之后,进用韩琦、范仲淹以来,天下欣然,皆贺圣德。君子既蒙进用,小人自恐道消,故共喧然,务腾谗口,欲惑君听,欲沮好人。不早绝之,恐终败事。况今三司蠹弊已深,四方匮乏已极,尧臣必须大有更张,方能集事。未容展效,已被谤言。臣近日已闻浮议纷然,云尧臣更易官吏,专权侵政。今又造此诗语,摇惑群情,若不止之,则今后陛下无以使人,忠臣无由事主。谗言罔极,自古所患,若一启其渐,则扇惑群小,动摇大臣,贻患朝廷,何所不至!伏望特降诏书,戒励臣下:敢有造作言语、诬构阴私者,一切禁之;及有转相传诵,则必推究其所来,重行朝典。所贵禁止谗巧,保全善人。谨具状奏闻,伏候敕旨。
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要害词:欧阳修集
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【原文】
欧阳公四岁而孤,家贫无资。太夫人以荻画地,教以书字。多诵古人篇章。及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。以至昼夜忘寝食,惟读书是务。自幼所作诗赋文字,下笔已如成人。
【译文】
欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家景贫寒,没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书。从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了。欧阳修(1007~1072)
北宋时期政治家、文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔,号醉翁,晚号六一居士(客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”)。谥号“文忠”著有《欧阳文忠公集》吉州永丰(今属江西)人。欧阳修自称庐陵人,因为吉州原属庐陵郡。
生平欧阳修幼年丧父,在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年(1030)欧阳修成为进士。次年任西京(今洛阳)留守推官,与梅尧臣、尹洙结为至交,互相切磋诗文。景佑元年(1034),召试学士院,授任宣德郎,充馆阁校勘。景佑三年,范仲淹上章批评时政,被贬饶州。欧阳修为他辩护,被贬为夷陵(今湖北宜昌)县令。
康定元年(1040),欧阳修被召回京,复任馆阁校勘,后知谏院。庆历三年(1043),范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”,欧阳修参与革新,提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年,范、韩、富等相继被贬,欧阳修也被贬为滁州(今安徽滁县)太守。以后,又知扬州、颍州(今安徽阜阳)、应天府(今河南商丘)。至和元年(1054)八月,奉诏入京,与宋祁同修《新唐书》。
嘉佑二年(1057)二月,欧阳修以翰林学士身份主持进士考试,提倡平实的文风,录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。
嘉佑五年(1060),欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后,又相继任刑部尚书、 等职。英宗治平二年(1065),上表哀求外任,不准。此后两三年间,因被蒋之奇等诬谤,多次辞职,都未允准。神宗熙宁二年(1069),王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议,且未执行。熙宁三年(1070),除检校太保宣徽南院使等职,坚持不受。改知蔡州(今河南汝南县)。这一年,他改号“六一居士”。熙宁四年(1071)六月,以太子少师的身份辞职。居颍州。宋神宗熙宁五年(1072年)闰七月二十三日,欧阳修在颍州(今属安徽省)的家中,留下一万卷藏书、一千卷集古录、一张琴、一局棋和一壶酒,溘然长逝。苏轼评价其文时说:“论大道似韩愈,论事似陆贽,记事似司马迁,诗赋似李白”。欧阳修卒溢文忠。
文学创作欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高,影响也最大,是唐宋八大家之一。他继续了韩愈古文运动的精神,在散文理论上,提出:“道胜者,文不难而自至”(《答吴充秀才书》),“道纯则充于中者实,中充实则发为文者辉光”(《答祖择之书》)。他所讲的道,主要不在于伦理纲常,而在于关心百事。他认为学道而不能至,是因为“弃百事不关于心”(《答吴充秀才书》)。他反对“务高言而鲜事实”(《与张秀才第二书》),主张“言以载事而文以饰言”(《代人上王枢密求先集序》)。他取韩愈“文从字顺”的精神,大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。
欧阳修一生写了500余篇散文,各体兼备,有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实,气魄旺盛,具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙,又简括有法;议论纡徐有致,却富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等,都是历代传诵的佳作。
欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声。他的笔记文,有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。文章不拘一格,写得生动活泼,富有情趣,并常能描摹细节,刻画人物。其中,《归田录》记述了朝廷遗事、职官制度、社会风习和士大夫的趣事轶闻,介绍自己的写作经验,都很有价值。
欧阳修的赋也很有特色。闻名的《秋声赋》运用各种比喻,把无形的秋声描摹得非常生动形象,使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”,对于赋的发展具有开拓意义。
欧阳修的诗歌创作成就不及散文,但也很有特色。他的一些诗反映人民的疾苦,揭露社会的黑暗,如《食糟民》、《答杨子静祈雨长句》。他还在诗中议论时事,抨击腐败政治,如《奉答子华学士安抚江南见寄之作》。其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》,表现了诗人对妇女命运的同情,对昏庸误国的统治者的谴责。但他写得更多、也更成功的,是那些抒写个人情怀和山水景物的诗。
他的诗在艺术上主要受韩愈影响。《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品,模拟韩愈想象奇异的诗风。但多数作品,主要学习韩愈“以文为诗”,即议论化、散文化的特点。虽然他以自然流畅的诗歌语言,避免了韩愈的险怪艰涩之弊,但仍有一些诗说理过多,缺乏生动的形象。
欧阳修还有一部分诗作写得沉郁顿挫,笔墨淋漓,将叙事、议论、抒情结为一体,风格接近杜甫,如《重读〈徂徕集〉》、《送杜岐公致仕》;另一部分作品雄奇变幻,气魄豪放,却近于李白,如《庐山高赠同年刘中允归南康》。更多的写景抒情作品,或清新奇丽,或平淡有味,如《黄溪夜泊》中的“万树苍烟三峡暗,满川明月一猿哀”,《春日西湖寄谢法曹歌》中的“雪消门外千山绿,花发江边二月晴”等。总的来看,他的诗歌风格还是多样的。
欧阳修还善于论诗。在《梅圣俞诗集序》中,他提出诗“穷者而后工”的论点,发展了杜甫、白居易的诗歌理论,对当时和后世的诗歌创作产生过很大的影响。他的《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话,以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌,成为一种论诗的新形式。
欧阳修也擅长写词。他的词,主要内容仍是恋情相思、酣饮醉歌、惜春、赏花之类,善于以清新疏淡的笔触写景〔采桑子〕十三首,描绘颍州西湖的自然之美,写得舒适、澄澈,富有情韵,宛如一幅幅淡雅的山水画。另一些词的“杏花红处青山缺,山畔行人山下歇”《玉楼春》,“堤上游人逐画船,拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千”(〔浣溪沙〕)等,也都是写景的佳句。偏重抒情的词,写得婉曲缠绵,情深语近,例如〔踏莎行〕中上下阕的最后两句“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”,“平芜尽处是春山,行人更在春山外”,通过春水春山,把感情抒写得非常深挚。他还有一些词,虽然颓唐叹老、牢骚不平,却直抒胸臆,表现出襟怀豪逸和乐观的一面。还有一些艳词,虽写男女约会,也朴实生动;当然,其中也不免有浅薄庸俗的作品。
欧阳修在经学、史学、金石学等方面都有成就。在经学方面,他研究《诗》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之说,提出自己的创见。史学造诣更深于经学。除了参加修撰《新唐书》250卷外,又自著《新五代史》,总结五代的历史经验,意在引为鉴戒。他勤于收集、整理周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻,编辑成一部考古学资料专集——《集古录》。
欧阳修在中国文学史上有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动,改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风,取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就,使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈,“天下翕然师尊之”(苏轼《居士集叙》)。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家,对他们的散文创作发生过很大的影响。其中,苏轼最精彩地继续和发展了他所开创的一代文风。北宋以及南宋后很多文人学者都很称赞他的散文的平易风格。他的文风,还一直影响到元、明、清各代。
宋庆历八年(1048年),黄河决于澶州商胡埽(今河南濮阳东北),河水改道北流,经大名府、恩州、冀州、深州、瀛州、永静军等地,至乾宁军合御河入海。当时因年荒民困,没有立即堵口。皇佑三年(1051年),北流于馆陶郭固口决口,四年堵塞后流势仍不畅,引起了北流和恢复故道东流的争论。至和二年(1055年),欧阳修极力反对回河东流,连上两疏陈述不能回河的理由。在第一疏中,他分析了当时“天下苦旱,京东尤甚,河北次之”,“河北自恩州用兵之后,继以凶年,人户流亡,十失八九”的严峻形势,认为在“国用方乏,民力方疲”之际,以“三十万人之众,开一千余里之长河”,不但人力、物力不答应,而且会引起“流亡盗贼之患”,危及宋王朝的根本利益。在第二疏中,他根据自己的观察体会,首先从分析黄河淤积决溢规律出发,阐述了不宜回河的原因。他说:“河本泥沙,无不淤之理。淤常先下流,下流淤高,水行渐壅,乃决上流之低处,此势之常也。”接着他又分析了京东、横陇河道的详细情况,指出:“天禧中,河出京东,水行于今所谓故道者。水既淤涩,乃决天台埽,寻塞而复故道;未几,又决于滑州南铁狗庙,今所谓龙门埽者。其后数年,又塞而复故道。已而又决王楚埽,所决差小,与故道分流,然而故道之水终以壅淤,故又于横陇大决。是则决河非不能力塞,故道非不能力复,所复不久终必决于上流者,由故道淤而水不能行故也。及横陇既决,水流就下,所以十余年间,河未为患。至庆历三、四年,横陇之水,又自海口先淤,凡一百四十余里;其后游、金、赤三河相次又淤。下流既梗,乃决于上流之商胡口。然则京东、横陇两河故道,皆下流淤塞河水已弃之高地。京东故道屡复屡决,理不可复,不待言而易知也。”同时,欧阳修还认为,河渠司李仲昌等议开的六塔河,宽仅五十步,“欲以五十步之狭,容大河之水,此可笑者”,并断言六塔河“于大河有减水之名,而无减患之实。今下流所散,为患已多,若全回大河以注之,则滨、棣、德、博河北所仰之州,不胜其患,而又故道淤涩,上流必有他决之虞,此直有害而无利耳,是皆智者之不为也”。
欧阳修的奏疏未予采纳,朝廷命加紧堵口,开六塔河。嘉佑元年(1056年)四月,商胡决口塞而复决,回河失败。
欧阳修与滁州的不解之缘
欧阳修知滁,于庆历五年十月二十二日到任,庆历八年闰正月朝廷诏徙知扬州,二月离开滁州,前后在滁州计约两年零四个月的时间。时间虽然不长,却给滁州留下了极其深远的影响。他给滁州留下了许多建设遗迹,留下了一些不朽的诗文,留下了与滁州人的深厚感情。他留下的建设遗迹和诗文,成了滁州不可多得的宝贵遗产;留下的与滁州人的深厚感情,成为滁州人永远不可磨灭的记忆。
承继前人开发滁州
如今说到滁州,人们自然会想到琅琊山,想到醉翁亭,想到欧阳修。琅琊山的自然风光、人文景观,都远近著名。琅琊山最有名的景点是醉翁亭,被誉为全国“四大名亭”之首,名扬国内外。与醉翁亭隔山相望的丰乐亭,也是令许多探幽访古之士向往的胜迹,与醉翁亭一起被称为“姊妹亭”。丰乐亭下的“紫薇泉”,则与醉翁亭的让泉合称为“姊妹泉”。这些,都是欧阳修知滁时开发、建设而遗留下来的。正是这些建筑,加上他亲自撰写的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》,才使滁州琅琊山的名声大震起来。
追溯琅琊山之名,应自东晋始。东晋以前,琅琊山本无名,其主峰当地人称摩陀岭,其他都是些小山头。西晋末年,琅琊王司马睿因避乱驻跸于此,后来,司马睿成了东晋元帝,借其曾在此山一住之光,才有了琅琊山这个名称。但是,司马睿本人,乃至整个东晋时代,并未给琅琊山带来多长变化,它依然是一片沉寂的山岭。直到唐代大历六年(公元771年),滁州刺史李幼卿在L山司兴建宝应寺(即今日之琅琊寺),琅琊山才打破历史的沉寂,开始起步向着繁荣与发展迈进;琅琊山这个名称也是这个时候才叫起来的。而这从司马睿驻跸山间时算起来,已经经历了300多年的时间。
宝应寺的兴建,改变了琅琊山多年寂静的状况,但只是个开始,而且仅限于琅琊寺这一块,影响仍不是很大。琅琊山真正鹊起,是在它又经历了200多年以后,北宋的闻名文士欧阳修知滁开始的。
“宽简”知滁政绩斐然
欧阳修知滁的第二年夏,一个偶尔的机会使他发现了丰山脚下幽谷中的一眼泉水,经过实地察看,“俯仰左右,顾而乐之,于是疏泉凿石,辟地以为亭”,开始在这里进行美景胜地的建设。他很快修好了泉眼,建好了亭子,泉取名“幽谷泉”,亭取名为“丰乐亭”,并亲自撰文作记。同年,与丰乐亭一山之隔的醉翁亭亦建成,他取名“醉翁亭”,作《醉翁亭记》记之。两亭的建成与《两记》的问世,迅速在全国引起轰动。尤其是《醉翁亭记》这篇文章,以其生动的文字,精美的语言,为滁州展示了一幅风光绚丽的大自然画面;又因为文章中深邃的含义,及其所表达的怡然情怀,一时震惊整个学界。文章一出,远近争传,滁州琅琊山从此热闹起来。此后,琅琊山、丰乐亭、醉翁亭,各景区陆续扩展,内容逐渐丰富,虽经历史沧桑,但屡废屡兴,久而不衰,终成今日之规模。追本求源,都是欧阳修打下的基础。欧阳修是唐代李幼卿之后开发滁州琅琊山最有力的奠基人,可以说,没有欧阳修,就没有滁州琅琊山之今日。
欧阳修在滁州时,除了开发幽谷泉,兴建丰乐亭及醉翁亭以外,还进行了其他一些建设,如在丰乐亭景区建设了醒心亭,特请曾巩作《醒心亭记》;在丰乐亭附近辟建练兵场,作练习民兵之用,以保卫地方;又维修损毁严峻的滁城,使滁州之城更加结实和壮观。有人读了欧阳修的《醉翁亭记》,从他悠游山水、饮酒作乐的表现,以为他因受贬守滁,是处于不问政事的消沉状态,显然是不准确的。欧阳修在滁州,对于政事实行的是“宽简”政策。所谓宽简,顾名思义就是宽容和简化,办事遵循人情事理,不求搏取声誉,只要把事情办好就行了。这是他一生为政的风格。他后来曾权知开封府,前任是有名的“铁面老包”,即包拯,威严得很;而他则持以宽简,办事往往不动声色,同样把开封府管理得井井有条。清朝时,有人曾将他与包拯相比较,在开封府衙东西侧各树一座牌坊,一边写着“包严”,一边写着“欧宽”。
文学名篇名扬天下
欧阳修知滁时,已在文学上卓有成就,是当时文坛上闻名的文学家、诗人。他虽然做了官,并且在仕途上屡历崎岖,但始终未忘文学,写诗作文仍是生活中的重要部分。他在滁州时期,写出许多文字生动、情景交融的作品,其中直接写滁州的,除了闻名的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》、《菱溪石记》以外,还有大量的诗篇及短文。仅描写琅琊山自然景色及名胜景点的诗,不完全统计就有30多首,如《永阳大雪》、《题滁州醉翁亭》、《琅琊山六题》等。
欧阳修所写滁州的诗文,对滁州山水之美作了极其生动、实在的描绘。如在《醉翁亭记》中写琅琊山,以“林壑尤美”、“蔚然深秀”概括,同时以简练的笔触写出了琅琊山早晚和四时的景色:“日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而暗香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水清而石出者,山间之四时也。”他在《丰乐亭记》中则写道:“风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。”他的许多诗,写景寄情,语言精美,读后同样令人留连。如他在《题滁州醉翁亭》中写道:“但爱亭下水,来从乱峰间。声如自空落,泻向两檐前。流人岩下溪,幽泉助涓涓。响不乱人语,其清非管弦。”真是美不胜收!因此,后人在醉翁亭不远处建了听泉亭,让人们不断体会这美好的诗意。又如他的《琅琊山六题》,对琅琊山归云洞、琅琊溪、庶子泉等各个景点都作了生动的描绘。虽然每首诗只有四句,但尽用了点晴之笔,字字珠玑。他是用对滁州山水的真爱之情写作出来的。
欧阳修描写滁州及琅琊山的诗文,以其诗文的质量及其个人的人品、地位,吸引了许多文人墨客、达官显贵,竞来滁州探幽访胜。欧阳修在滁时,有的是直奔欧阳修而来;欧阳修离滁后,则以欧公之诗文以及欧公之遗迹而来。他们在这里,不仅留下足迹,也留下墨迹,日积月累,描写琅琊山及滁州的诗文已难以计数。1988年《琅琊山志》选录欧阳修及其以后的各代诗篇150余首(包括部分当代诗歌),依然只是全部琅琊山诗文的一部分。用“有形资产”和“无形资产”的现代词汇来说,欧阳修无论从哪一方面,都给滁州留下了宝贵的财富。
知滁两年结下不解缘
欧阳修在滁州两年多的时间,不仅给滁州留下了不可多得的宝贵资产,也与滁州人民建立了深厚的感情,滁州这块古老的地方,与他结下了一生不解之缘。
欧阳修离开滁州之后,再也没有来过滁州,但他的心中却时刻想念着滁州。
《寄答王仲仪太尉素》:作于熙宁三年 (公元1070年)。这年他已64岁,离开滁州22年了,依然念念不忘他在滁州的一段生活。诗一开头便写道:“丰乐山前一醉翁,馀龄有几百忧攻。”始终把自己和滁州联系在一起。
如今,欧阳修离开我们已经一千多年了,但他的名字仍旧时刻与滁州紧紧地相连着。没有欧阳修,就没有滁州琅琊山的响亮名声,已经成为许多人的共识。醉翁亭自欧阳修知滁时建成后,历经沧桑,但屡废屡兴,数百年不败。醉翁亭大门原有一副对联,写道:“翁去八百载,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤。”联中的“翁”即指欧阳修。当时制作这个大门及其对联的时间,是清光绪七年(公元 1881年),离欧阳修知滁已经800多年,人们没有忘记他。至今日则已900多年,人们依然没有忘记他,今后也永远不会忘记他。1998年新编《滁州市志》(原县级市)的《人物传》中,所列第一人便是欧阳修,俨然把他当作了滁州人。
蝶恋花
谁道闲情抛弃久,每到春来,惆怅还依旧.日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦.
河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?独立小桥风满袖,平林新月人归后.
玉楼春
别后不知君远近,触目凄凉多长闷.渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问.
夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨.故欹单枕梦中寻,梦又不成灯又烬.
蝶恋花
庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数.玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路.
雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住.泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.
踏莎行
候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔.离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.
寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚.平芜尽处是春山,行人更在春山外.
浪淘沙
把酒祝东风,且共从容,垂杨紫陌洛城东,总是当时携手处,游遍芳丛.
聚散苦匆匆,此恨无穷,今年花胜去年红,可惜明年花更好,知与谁同.
蝶恋花
几日行云何处去?忘了归来,不道春将暮.百草千花寒食路,香车系在谁家树.
泪眼倚楼频独语,双燕来时,陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮,依依梦里无寻处.
玉楼春
樽前拟把归期说,未语春容先惨咽.人生自是有情痴,此恨不关风与月.
离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结.直须看尽洛阳花,始共春风轻易别.
少年游
阑干十二独凭春,晴碧远连云.千里万里,二月三月,行色苦愁人.
谢家池上,江淹浦畔,吟魄与离魂,那堪疏雨滴黄昏,更特地、忆王孙.
临江仙
池外轻雷池上雨,雨声滴碎荷声,小楼西角断虹明,阑干倚处,待得月华生.
燕子飞来窥画栋,玉钩垂下帘旌,凉波不动簟纹平,水精双枕,畔有堕钗横.
蝶恋花
面旋落花风荡漾,柳重烟深,雪絮飞来往.雨后轻寒犹未放,春愁酒病成惆怅.
枕畔屏山围碧浪,翠被花灯,夜夜空相向.寂寞起来褰绣幌,月明正在梨花上.
采桑子
轻舟短棹西湖好,绿水逶迤,芳草长堤,隐隐笙歌处处随.
无风水面琉璃滑,不觉船移,微动涟漪,惊起沙禽掠岸飞
采桑子
春深雨过西湖好,百卉争妍,蝶乱蜂喧,晴日催花暖欲然.
兰桡画舸悠悠去,疑是神仙,返照波间,水阔风高扬管弦.
采桑子
画船载酒西湖好,急管繁弦,玉盏催传,稳泛平波任醉眠.
行云却在行舟下,空水澄鲜,俯仰流连,疑是湖中别有天.
采桑子
群芳过后西湖好,狼籍残红,飞絮蒙蒙,垂柳栏干尽日风.
笙歌散尽游人去,始觉春空,垂下帘栊,双燕归来细雨中.
采桑子
何人解赏西湖好,佳景无时,飞盖相追,贪向花间醉玉卮。
谁知闲凭阑干处,芳草斜晖,水远烟微,一点沧洲白鹭飞.
采桑子
清明上已西湖好,满目繁华,争道谁家,绿柳朱轮走钿车.
游人日暮相将去,醒醉喧哗,路转堤斜,直到城头总是花.
采桑子
荷花开后西湖好,载酒来时,不用旌旗,前后红幢绿盖随.
画船撑入花深处,香泛金卮,烟雨微微,一片笙歌醉里归.
采桑子
天容水色西湖好,云物俱鲜,鸥鹭闲眠,应惯平常听管弦.
风清月白偏宜夜,一片琼田,谁羡骖鸾,人在舟中便是仙.
采桑子
残霞夕照西湖好,花坞苹汀,十顷波平,野岸无人舟自横.
西南月上浮云散,轩槛凉生,莲芰香清,水面风来酒面醒.
采桑子
平生为爱西湖好,来拥朱轮,富贵浮云,俯仰流年二十春.
归来恰似辽东鹤,城郭人民,触目皆新,谁识当年旧主人.
阮郎归
南园春半踏青时,风和闻马嘶,青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞.
花露重,草烟低,人家帘幕垂,秋千慵困解罗衣,画梁双燕栖.
南歌子
凤髻金泥带,龙纹玉掌梳,去来窗下笑相扶,爱道画眉深浅入时无.
弄笔偎人久,描花试手初,等闲妨了绣功夫,笑问鸳鸯两字怎生书.
临江仙
记得金銮同唱第,春风上国繁华,如今薄宦老天边,十年歧路,空负曲江花.
闻说阆山通阆苑,楼高不见君家,孤城寒日等闲斜,离愁难尽,红树远连霞.
鹤冲天
梅谢粉,柳拖金,香满旧园林.养花天气半晴阴,花好却愁深.
花无数,愁无数,花好却愁春去.戴花持酒祝东风,千万莫匆匆.
长相思
苹满溪,柳绕堤,相送行人溪水西,回时陇月低.
烟霏霏,风凄凄,重倚朱门听马嘶,寒鸥相对飞.
长相思
花似伊,柳似伊,花柳青春人别离,低头双泪垂.
长江东,长江西,两岸鸳鸯两处飞,相逢知几时.
浣溪沙
堤上游人逐画船,拍堤春水四垂天,绿杨楼外出秋千.
白发戴花君莫笑,六幺摧拍盏频传,人生何处似樽前.
诉衷情
清晨帘幕卷轻霜,呵手试梅妆,都缘自有离恨,故画作远山长.
思往事,惜流芳,易成伤.拟歌先敛,欲笑还颦,最断人肠.
朝中措
平山栏槛倚晴空,山色有无中.手种堂前垂柳,别来几度春风.
文章太守,挥毫万字.一饮千钟.行乐直须年少,樽前看取衰翁.
浪淘沙
今日北池游,漾漾轻舟,波光潋滟柳条柔,如此春来又春去,白了人头.
好妓好歌喉,不醉难休,劝君满满酌金瓯,纵使花时常病酒,也是风流.
渔家傲
荷叶田田青照水,孤舟挽在花阴底.昨夜萧萧疏雨坠,愁不寐,朝来又觉西风起.
雨摆风摇金蕊碎,合欢枝上香房翠.莲子与人常厮类,无好意,年年苦在中央里.
减字木兰花
伤怀离抱。天若有情天亦老。此意如何。细似轻丝渺似波。
扁舟岸侧。枫叶荻花秋索索。细想前欢。须著人间比梦间。
生查子
去年元夜时,花市灯如昼。月到柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪满春衫袖。
阮郎归
刘郎何日是来时。无心云胜伊。行云犹解傍山飞,郎行去不归。
强匀画,又芳菲。春深轻薄衣。花无语伴相思,阴阴月上时。
蝶恋花
帘幕东风寒料峭,雪里香梅,先报春来早。红蜡枝头双燕小,金刀剪彩呈纤巧。
旋暖金炉薰蕙藻。酒入横波,困不禁烦恼。绣被五更春睡好,罗帏不觉纱窗晓。
蝶恋花
面旋落花风荡漾。柳重烟深,雪絮飞来往。雨后轻寒犹未放,春愁酒病成惆怅。
枕畔屏山围碧浪,翠被华灯,夜夜空相向。寂寞起来褰绣幌,月明正在犁花上。
蝶恋花
帘幕风轻双语燕,午后醒来,柳絮飞撩乱。心事一春犹未见,红英落尽青苔院。
百尺朱楼闲倚遍,薄雨浓云,抵死遮人面。羌管不须吹别怨,无肠更为新声断。
蝶恋花
欲过清明烟雨细。小槛临窗,点点残花坠。梁燕语多惊晓睡,银屏一半堆香被。
新风风光如旧风,所恨征轮,徐徐迢递。纵有远情难写寄,保妨解有相思泪。
蝶恋花
画阁归来春又晚,燕子双飞,柳软桃花浅。细雨满天风满院,愁眉敛尽无人见。
独倚阑干心绪乱,芳草芊绵,尚忆江南岸。风月无情人暗换,旧游如梦空肠断。
渔家傲
残春一夜狂风雨,断送红飞花落树。人心花意待留春,春色无情轻易去。
高楼把酒愁独语,借问春归何处所。暮云空阔不知音,惟有绿杨芳草路。
雨中花
千古都门行路,能使离歌声苦。送尽行人,花残春晚,又到君东去。
醉藉落花吹暖絮,多长曲堤芳树。且携手留连,良辰美景,留作相思处。
洞天春
莺啼绿树声早,槛外残红未扫。露点真珠遍芳草,正帘帏清晓。
秋千宅院静静,又是清明过了。燕蝶轻狂,柳丝撩乱,春心多长。
清平乐
小庭春老,碧砌红萱草。长忆小阑闲共绕,携手绿丛含笑。
别来音信全无,旧期前事堪猜。门掩日斜人静,落花愁点青苔。
南乡子
雨后斜阳,细细风来细细香。风定波平花映水,休藏。照出轻盈半面妆。
路隔秋江,莲子深深隐翠房。意在莲心无问处,难忘。泪裛红腮不记行。
少年游
去年秋晚此园中,携手玩芳丛。拈花嗅蕊,恼烟撩雾,拚醉倚西风。
今年重对芳丛处,追往事,又成空。敲遍阑干,向人无语,惆怅满枝红。
一落索
小桃风撼香红碎,满帘笼花气。看花何事却成愁,悄不会,春风意。
窗在梧桐叶底,更黄昏雨细。枕前前事上心来,独自个,怎生睡?
圣无忧
珠帘卷,暮云愁。垂杨暗锁青楼,烟雨蒙蒙如画,轻风吹旋收。
香断锦屏新别,人闲玉簟初秋。多长旧欢新恨,书杳杳、梦悠悠。
锦香囊
一寸相思无著处,甚夜长相度。灯花前、几转寒更,桐叶上、数声秋雨。
真个此心终难负,况少年情绪。已交共、春茧缠绵,终不学、钿筝移柱。
摸鱼儿
卷绣帘、梧桐秋院落,一霎雨添新绿。对小池闲立残妆浅,向晚水纹如縠。凝远目,恨人去寂寂,凤枕孤难宿。倚阑不足,看燕拂风帘,蝶露草,两两长相逐。
双眉促,可惜年华婉娩,西风初弄庭菊。况伊家年少,多情未已难拘束。那堪更趁凉景,追寻甚处垂杨曲。佳期过尽,但不说归来,多应忘了,云屏去时祝。
踏莎行慢
独自上孤舟,倚危樯目断。难成暮雨,更朝云散。凉劲残叶乱,新月照,澄波浅。
今夜里,厌厌离绪难销遣。
强来就枕,灯残漏水,合相思眼。分明梦见如花面。依前是、旧庭院。新月照,罗幕挂,珠帘卷。渐向晓,脉然睡觉如天远。
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