分类:好词好句时间:2022-12-03 14:04作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈屈原古诗怀沙,以及屈原古诗词阅读对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
屈原投江自杀前的怀沙中的千古名句:
1、原文
滔滔孟夏兮,草木莽莽。伤怀永哀兮,汩徂南土。眴兮杳杳,孔静幽默。郁结纡轸兮,离愍而长鞠。抚情效志兮,冤屈而自抑。刓方以为圜兮,常度未替。易初本迪兮,君子所鄙。章画志墨兮,前图未改。
内厚质正兮,大人所晟。巧陲不斵兮,孰察其揆正?玄文处幽兮,蒙瞍谓之不章。离娄微睇兮,瞽谓之不明。变白以为黑兮,倒上以为下。凤皇在笯兮,鸡鹜翔舞。同糅玉石兮,一概而相量。夫惟党人鄙固兮,羌不知余之所臧。任重载盛兮,陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮,穷不知所示。邑犬群吠兮,吠所怪也。非俊疑杰兮,固庸态也。文质疏内兮,众不知余之异采。材朴委积兮,莫知余之所有。重仁袭义兮,谨厚以为丰。重华不可遻兮,孰知余之从容!古固有不并兮,岂知其何故!
汤禹久远兮,邈而不可慕。惩连改忿兮,抑心而自强。离闵而不迁兮,愿志之有像。进路北次兮,日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮,限之以大故。乱曰:浩浩沅湘,分流汩兮。脩路幽蔽,道远忽兮。
曾唫恒悲兮,永慨叹兮。世既莫吾知兮,人心不可谓兮。怀质抱青,独无匹兮。伯乐既没,骥焉程兮。民生禀命,各有所错兮。定心广志,余何畏惧兮!曾伤爰哀,永叹喟兮。世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮。
2、释义
初夏的天气盛阳,草木都已经长得繁茂。我怀着内心的深沉的悲哀,匆匆踏上这南国的土地。眼前一片苍茫,听不出丝毫声响。我九曲的回肠缠着悒郁的愁绪,我遭到患难啊,是这样地穷愁困厄。抚念我的情感,反省我的初志,又只好把难言的冤屈压抑在心底。
方正的被刻削得圆滑了,正常的法度却没有变易。假如转化初衷,改道而行,那是正直的君子所鄙弃的。守绳墨而不变易,照旧地按着规矩。内心充实而端正,自有那伟大的人物称善赞美。巧匠倕还没有挥动斧头,谁能看得出曲直和规矩?黑色的花纹放在幽暗的地方,盲人说它没有纹章。
离娄微闭着眼睛,盲者说他的目盲。白的要说成黑,把上面的倒置下方。凤凰关进笼中,鸡鸭却舞蹈飞翔。玉与石混淆在一起,有人拿来一斗而量。那些党人就是这般地鄙陋愚固啊,他们又怎能理解我心之所善。责任大,担子重,却陷于沉滞,不被重用。
贤能的人虽然怀瑾握瑜,被逐困穷又怎能献示于人。村里的狗群起而狂吠,只因为它们少见多怪。小人们非难和疑忌俊杰,是他们庸夫俗子的本性。我举止清疏而内质朴实,他们当然不懂得我的异彩。有用的材料被丢积在一边,人的才华就是这样被掩埋。我仁之又仁义之又义,忠诚诚实以充实自己。
舜帝已死不可再生,有谁来赏识我这样的气宇。自古来,贤圣不必同时,这到底是什么缘分?夏禹和商汤已经远隔,就追慕也不能再世。抑制着心中的愤恨,须求得自己的刚强。身遭不幸,只要我不变节,就会找到我所向往的圣人。回路北上去寻找归宿,日已昏昏,天色将暮。
姑且吐出我的悲哀,生命已经到了尽头。尾声:浩荡的沅水湘水呵,天天每日地奔流不息。长远的路程阴晦幽蔽,是遥远而蛮荒的旅程。不断地呕吟悲伤,永远地叹息凄凉。世间上既没有知己,有何人可以商量。我为人诚心诚意,但有谁为我佐证。伯乐呵已经死了,千里马有谁品评?
各人的禀赋有一定,各人的生命有所凭。我要坚定我的志趣,决不会怕死贪生。无休无止的悲哀,令人深长叹息。世间混浊无人了解我,人心难测,没有人可以听我表叙。人生一死不可回避,但愿世上没有什么使我矜惜。请记下这件事吧,后进诸君,我将永远以先贤为榜样而前行!
3、创作背景
此诗写作时间大约可以定位屈原临死前,是诗人的绝命词。也有学者认为此诗是屈原流放中怀念长沙的诗作,大约作于到达长沙之前,而在《九章·哀郢》之后,是屈原决心自杀的预报。
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赏析
1、一般认为此诗作于屈原临死前,是诗人的绝命词。此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情,为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱,希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。全诗语句简短有力,颇有气促情迫之感,反映了诗人的实际感受与心境,在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体。
2、作为临终前的绝命词,诗篇这样的处理,完全符合诗人的实际心境,或换言之,正因为面临自我选择的死亡,才会有气促情迫之感,而运用短促句,正是这种真切心境的实剖,既反映了此时此刻诗人的实际感受与心态,也在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体,从而使读者产生了强烈的共鸣。诗人高超的艺术功力与匠心于此可见一斑。
怀沙
滔滔孟夏兮,草木莽莽。
伤怀永哀兮,汩徂南土。
眴兮杳杳,孔静幽默。
郁结纡轸兮,离慜而长鞠。
抚情效志兮,冤屈而自抑。
刓方以为圜兮,常度未替。
易初本迪兮,君子所鄙。
章画志墨兮,前图未改。
内厚质正兮,大人所盛。
巧倕不斲兮,孰察其拨正。
玄文处幽兮,蒙瞍谓之不章;
离娄微睇兮,瞽以为无明。
变白以为黑兮,倒上以为下。
凤皇在笯兮,鸡鹜翔舞。
同糅玉石兮,一概而相量。
夫惟党人之鄙固兮,羌不知余之所臧。
任重载盛兮,陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮,穷不知所示。
邑犬之群吠兮,吠所怪也。
非俊疑杰兮,固庸态也。
文质疏内兮,众不知余之异采。
材朴委积兮,莫知余之所有。
重仁袭义兮,谨厚以为丰。
重华不可遌兮,孰知余之从容!
古固有不并兮,岂知其何故也?
汤禹久远兮,邈而不可慕也?
惩违改忿兮,抑心而自强。
离慜而不迁兮,愿志之有像。
进路北次兮,日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮,限之以大故。
乱曰:
浩浩沅湘,分流汩兮。
修路幽蔽,道远忽兮。
怀质抱情,独无匹兮。
伯乐既没,骥焉程兮。
民生禀命,各有所错兮。
定心广志,余何所畏惧兮?
曾伤爰哀,永叹喟兮。
世浑浊莫吾知,人心不可谓兮。
知死不可让,愿勿爱兮。
明告君子,吾将以为类兮。
汨罗江畔,披头散发的诗人。迎着夕阳,渔父荡舟靠近。“您不是三闾大夫吗?怎么会落魄到这个地步?”屈原没有抬头,沉着声说:“举世皆浊吾独清,众人皆醉吾独醒。”渔笑了笑,说:“一个道德修养达到最高境界的人,对事物的看法并非一成不变,而是能随着世俗风气而转移,全社会的人都污浊,你为什么不在其中随波逐流?大家都昏沉大醉,你为什么不在其中吃点残羹剩酒呢?为什么要保持美玉一般的品德,而使自己讨了个被流放的下场呢?”屈原背对渔父,朗声说:“刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘,刚洗过身躯的人一定要把衣服上的尘土抖干净,人们又有谁愿意以清白之身,而受外界污垢的玷染呢?我宁愿跳入江水长流之内,葬身鱼腹之中,也不让自己的清白品德蒙受世俗的污染!”渔父又笑了。他边唱边走了。“汨罗江水浑浊,可以濯吾足。”
屈原默默站立片刻,忽然写下了几行《怀沙》
这是屈原写下这首诗的背景,《怀沙》
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作者:楚国屈原,为《九章》第五篇。 【原文】 滔滔孟夏兮, 草木莽莽。 伤怀永哀兮, 汩沮南土(注1)。 眴兮杳杳(注2), 孔静幽默。 郁结纡轸兮(注3), 离愍而长鞠(注4)。 抚情效志兮, 冤屈而自抑。 刓方以为圜兮(注5), 常度未替(注6)。 易初本迪兮(注7), 君子所鄙。 章画志墨兮(注8), 前图未改。 内厚质正兮, 大人所晟。 巧陲不斵兮(注9), 孰察其揆正? 玄文处幽兮, 蒙瞍谓之不章(注10)。 离娄微睇兮(注11), 瞽谓之不明(注12)。 变白以为黑兮, 倒上以为下。 凤皇在笯兮(注13), 鸡鹜翔舞(注14)。 同糅玉石兮, 一概而相量。 夫惟党人鄙固兮, 羌不知余之所臧(注15)。 任重载盛兮, 陷滞而不济。 怀瑾握瑜兮(注16), 穷不知所示。 邑犬群吠兮, 吠所怪也。 非俊疑杰兮, 固庸态也。 文质疏内兮, 众不知余之异采。 材朴委积兮(注17), 莫知余之所有。 重仁袭义兮, 谨厚以为丰。 重华不可遻兮(注18), 孰知余之从容! 古固有不并兮, 岂知何其故! 汤禹久远兮, 邈而不可慕(注19)。 惩连改忿兮, 抑心而自强。 离闵而不迁兮, 原志之有像。 进路北次兮, 日昧昧其将暮。 舒忧娱哀兮, 限之以大故(注20)。 乱曰: 浩浩沅湘, 分流汨兮(注21)。 脩路幽蔽(注22), 道远忽兮。 曾唫恒悲兮(注23), 永慨叹兮。 世既莫吾知兮, 人心不可谓兮。 怀质抱青, 独无匹兮。 伯乐既没, 骥焉程兮(注24)。 民生禀命, 各有所错兮(注25)。 定心广志, 余何畏惧兮! 曾伤爰哀(注26), 永叹喟兮。 世溷浊莫吾知, 人心不可谓兮。 知死不可让, 原勿爱兮(注27)。 明告君子, 吾将以为类兮(注28)。 【译文】 初夏的天气盛阳, 百草万木茂畅。 我独不息地悲伤, 远远走向南方。 眼前一片苍茫, 听不出丝毫声响。 心里的忧思难忘, 何能恢复健康? 反省我的志向, 遭受委屈何妨? 我坚持我的故常, 不能圆滑而不方。 随流俗而易转移, 有志者之所卑鄙。 守绳墨而不变易, 照旧地按着规矩。 内心充实而端正, 有志者之所赞美。 工垂巧而不动斧头, 谁知他合乎正轨? 五彩而被人暗藏, 瞎子说它不美丽。 离娄微闭着眼睛, 盲者说他的目盲。 白的要说成黑, 高的要说成低。 凤凰关进罩里, 鸡鸭说是会飞。 玉与石混在一道, 好与坏不分多长。 是那些人们的无聊, 不知道我所兴趣。 责任大,担子重。 使我担任不起。 把握着一些珍宝。 不知向谁表示。 村里的狗子成群, 不常见的便要狂吠。 把豪杰说成怪物, 是庸人们的口胃。 我文质彬彬,表里通达, 谁都不知道我的出众。 我鸿才博学,可为栋梁, 谁都不知道我的内容。 我仁之又仁,义之又义, 忠诚诚实以充实自己。 舜帝已死,不可再生, 谁都不知道我雍容的气度。 自古来,贤圣不必同时, 这到底是什么道理? 夏禹和商汤已经远隔, 就追慕也不能再世。 抑制着心中的愤恨, 须求得自己的刚强。 就遭祸我也不悔改, 要为后人留下榜样。 像贪路赶掉了站口, 已到了日落黄昏时候。 姑且吐出我的悲哀, 生命已经到了尽头。 尾声: 浩荡的沅水湘水呵, 咕咕地翻波涌浪。 长远的路程阴晦, 前途是渺渺茫茫。 不断地呕吟悲伤, 永远地叹息凄凉。 世间上既没有知己, 有何人可以商量。 我为人诚心诚意, 但有谁为我佐证。 伯乐呵已经死了, 千里马有谁品评? 各人的禀赋有一定, 各人的生命有所凭。 我要坚定我的志趣, 决不会怕死贪生。 无休无止的悲哀, 令人深长叹息。 世间混浊无人了解我, 和别人没什么可说。 死就死吧,不可回避, 我不想爱惜身体。 光明磊落的先贤呵, 你们是我的楷式! (郭沫若译) 【注释】 注1.汩(gǔ)徂:急行。 注2.眴(shùn):同"瞬",看的意思。 注3.纡轸:委曲而痛苦。 注4.离慜(mǐn):遭忧患。鞠:困穷。 注5.刓(wán)方以为圜(yuán):把方的削成圆的。刓,削。圜,同"圆"。 注6.常度:正常的法则。替:废也。 注7.易初:变易初心。本迪:变道。 注8.章:明也。志:记也。 注9.倕(chuí):人名,传说是尧时的巧匠。斵(zhuó):砍,削。 注10.蒙瞍(méng sǒu蒙叟):瞎子。章:文彩。 注11.离娄:传说中的人名,善视。睇(di4弟):微视。 注12.瞽(gǔ):瞎子。 注13.笯(nú):竹笼。 注14.鹜:鸭子。 注15.臧:同"藏"。指藏于胸中之抱负。 注16.瑾、瑜:均美玉。 注17.委积:丢在一旁堆着。 注18.遌(è):遇。 注19.邈:遥远。 注20.大故:死亡。 注21.汩:指水流疾貌,或为水的急流声。 注22.脩:长。 注23.唫:同"吟"。此下四句据《史记》补入。 注24.焉:怎么,哪里。程:量也。 注25.错:同"措",安排。 注26.曾:同"增"。爰(yuán)哀:悲哀无休无止。《方言》:"凡哀泣而不止日爰" 注27.爱:吝惜。 注28.类:楷式,法。 【品评】 本诗作于屈原临死前,一般认为是诗人的绝命词。 对诗题“怀沙”,历代颇有歧见。洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》以为是“怀抱沙石以自沉”。汪瑗《楚辞集解》认为:“怀者,感也。沙,指长沙。”蒋骥《山带阁注楚辞》持相同见解:“曰怀沙者,盖寓怀其地(指长沙),欲往而就死焉耳。” 从诗章本身内容情感和《史记》所载屈原身世经历看,“怀沙”指“怀抱沙石以自沉”的可信性应该更大些。 诗篇开首先刻画诗人南行时的心情,两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句,一下子扣住了读者的心弦:“伤怀永哀兮”、“郁结纡轸兮”,——表明诗人在初夏时节步向南方时,悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“眴兮杳杳,孔静幽默”,唯此“杳杳”“无所见”、“静默”“无所闻”,才更显出“岑僻之境,昏瞀之情”(蒋骥《山带阁注楚辞》)。 假如诗人在临终前的心态仅仅只停留于这种悲哀的水准上,那么,无论诗篇本身还是诗人的形象,都难以令人产生共鸣和敬慕。诗人的与众不同之处在于:他没有将笔墨仅仅诉诸于个人遭遇的不幸与感伤上,而是始终同理想抱负的实现与否相联系,希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主,唤起国民、国君精神上的觉醒,因而,诗篇在直抒胸臆之后,笔锋自然转到了对不能见容于时的原因与现状的叙述。随之出现的是一系列的形象比喻:或富理性色彩——“刓方为圜”、“章画志墨”、“巧倕不斵”——以标明自己坚持直道、不随世俗浮沉的节操;或通俗生动——“玄文处幽兮,蒙瞍谓之不章”、“离娄微睇兮,瞽以为无明”、“凤皇在笯兮,鸡鹜翔舞”、“同糅玉石兮,一概而相量”、“怀瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中习见的例子作譬,以显示自己崇高的志向与追求;这些比喻集中到一点,都旨在表述作者的清白、忠诚却不能见容于时,由此激发起读者的同情、理解与感触,从而充实了作品丰厚的内在蕴含力,使之产生了强烈的感染力。正是由于有了上述一系列感情的铺垫,故而作者发抒临终前的慨叹便有了厚实的基础与前提,诗篇正文末段的“舒忧娱哀兮,限之以大故”,人们读来也便更觉悲慨而泫然了。 最后部分的“乱辞”,可以说是诗人情感达到高潮的表露。在前面历述现状、原因、心情等以后,诗人至此发出了浩叹与歌唱,它是全诗内容的总结与概括,也是诗人心声的集中倾诉。毫无疑问,在诗人看来,悲哀是悲哀,理想是理想,决不能因为自己行将死去而悲痛至放弃毕生追求的理想,唯有以己身之一死而殉崇高理想,才是最完美、最圆满的结局,人虽会死去,而理想却永远不会消亡。故而诗人最后唱道:“知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮!” 通读全诗,我们发现,本篇在语言上有一个十分鲜明的特点,似有别于《九章》其他篇(《橘颂》除外):全诗句子大都不长,显得简短有力,读上去颇有急促感。从首句“滔滔孟夏兮”到篇终“乱辞”,几乎大多是四言句(加“兮”字为五言),——这显然是诗人的精心设计。作为临终前的绝命词,诗篇这样的处理,完全符合诗人的实际心境,或换言之,正因为面临自我选择的死亡,才会有气促情迫之感,而运用短促句,正是这种真切心境的实剖,既反映了此时此刻诗人的实际感受与心态,也在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体,从而使读者产生了强烈的共鸣。诗人高超的艺术功力与匠心于此可见一斑。
【寒柏陇卧子答文】
事件背景和其痛苦悲愤的心境
屈原被楚怀王流放期间,楚国的国势一每天衰落下去。公元前278年,秦将白起带兵南下,最后把楚国的国都“郢都”给攻破了。屈原从汉北南逃回郢都,亲眼目睹到郢都的残破,伤心的写下布满了国破家亡之痛的《哀郢》,他痛苦不堪、看到祖国濒于危亡,不由的放声哀吟:“心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹠?”
这句话是说:对祖国无限的牵挂和伤感盘旋在我心中,可眼前徬徨迷茫,不知何处是我可以立足的地方啊?
这首《哀郢》,很能表达屈原亲眼目睹到祖国即将灭亡时悲愤痛苦的心情,但这并不是屈原临死前说的话。
屈原写下了此生最后一首诗作《怀沙》,并在悲壮又绝望的吟诵后跃入江中、以身殉国
屈原看到眼前的此情此景,默默地回顾了自己报国无门、与腐朽势力斗争的一生,怀着满腔悲愤的心情,写下了人生最后一首诗作《怀沙》。
在这一年的农历五月初五,屈原徘徊在长沙附近的汨罗江畔。他面容憔悴、身体瘦弱,拖着沉重的步子走在江边;他为自己政管理想的幻灭,无法拯救祖国的灭亡而感到绝望;他面对着滚滚的江水,心潮汹涌、起伏不平;他仰望长空,悲壮的吟诵《怀沙》中的诗句:“知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮。”
这就是屈原在投江自尽前说的最后一句话,他绝望又悲壮的说:我面前只有死路一条,我为了真理绝不吝惜自己的生命。那些光明磊落的君子们,我将以你们为榜样。
当诗声尚在空中回荡之时,屈原抱起一块石头,纵身跃入了江中。屈原以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。这一年,他六十二岁。
结语
屈原一生写了很多诗作,流传至今的有二十多篇。他是用血泪谱写的这些诗篇,他的人即是诗,诗中真率的表现了屈原的为人和气质,这些诗作是他一生奋斗的真实记录和艺术结晶,更是清楚明白的表达了屈原的心情和心境。
伟大的爱国诗人屈原,有着不同流合污的高洁志趣和高尚品格,历来被人们敬仰和怀念。中国人民把屈原以身殉国、投江自尽的农历五月初五这一天,当成一个传统节日“端午节”来纪念他。每到这一天,人们会包粽子投入汨罗江让鱼儿有食物吃,而不要食屈原的尸体;也要划龙船,喻意当初人们去救屈原的含义。
又是一年五月五,端午怀古忆屈原。希望屈原这种胸怀祖国、心记人民的爱国情怀和精神,永远被我们世代铭记和怀念。
注:文中图片来自网络,如侵则删。
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