分类:好词好句时间:2022-11-21 14:41作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈闺房之乐 古诗,以及校园艳史之闺房之乐对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
意思是夫妇之间,在闺房之中,还有比画眉更过头的玩乐事情。
出处
《汉书·张敞传》:(京兆尹张敞)常为妇画眉,长安中传张京兆画眉妩。有司以奏敞,上问之,对曰:“臣闻闺房之内,夫妇之私,有过于画眉者”。上爱其能,弗备责也。
典故
张敞做官处事快捷,赏罚分明,遇到恶人决不姑息,但也常常对犯小过者放给不治。他做京兆尹时的做法和赵广汉差不多,但广置耳目,惩奸除恶不如广汉。然而张敞除了用刑罚之外,施政也用儒家之道,常常表彰贤善。京城人多,且高官也比较多,因此做京兆尹长的不会超过两三年,短的甚至只能做几个月,常常是因罪丢官。只有赵广汉和张敞两个人做这个官做的时间长。张敞做京兆尹时,朝廷商议大事时,他引经据典,处理相宜,大臣们都非常佩服他。但是张敞没有做官的威仪,有时下朝,经过章台街时,让车夫赶马快跑,自己用折扇拍马。张敞常常在家给妻子画眉毛,长安城中传说张京兆眉毛长得象女人。有司就用这些事来参奏张敞。皇帝就问张敞有没有此事,张敞“我听说闺房之内,夫妇之间亲昵的事,有比描画眉毛还过分的。”皇帝爱惜他的才能,没有责备他。但是,张敞最后也没得到重用。
《诗经·齐风·鸡鸣》:闺房之乐
鸡既鸣矣,朝既盈矣。匪鸡则鸣,苍蝇之声。
东方明矣,朝既昌矣。匪东方则明,月出之光。
虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。
诗歌之美,美在生动活泼的鲜活气息。
最高明的诗人,像是一位捕获鲜活生活气息的高手,快刀斩去,还带着灵动与温热,便被放进最能保鲜的冰箱。如此一来,读者不拘什么时间、什么境况下有幸打开来读,当初那股鲜活的生活气息都会扑面而来。
清人方玉润认为《诗经·齐风·鸡鸣》写的是“贤妇警夫早朝也”,概括不可谓不客观,却一下子折煞尽了诗歌本身的鲜活气息。世间不乏“警夫早朝”的贤妇,却少见《诗经·齐风·鸡鸣》中女主角那样的可爱,却少见诗人对于闺房生活情趣的感知与表达。
至于《毛诗序》和《集传》在特定历史背景下,为着政治教化目的做出的解读,作出所谓“思贤妃,刺哀公”“古妃告诫与君”等说辞,不能说没有可取之处,只能算是特定历史背景下,权威者的见地因为迎合了社会发展的需要,被刻意放大了。伴随着时代的变迁,在去权威的背景下去审阅,也只能算是一家之言。
幸运的是,鉴赏玩味诗歌,不只有“意旨”“意象”两个视角。当这两个视角存在争议时,我们大可回到诗歌的文字本身,从文字本身的意思、意味入手,去体会和感受诗人带来的鲜活气息。
《诗经·齐风·鸡鸣》的语言浅显明白,没有什么华丽的辞藻。在表达结构上,也不是常见的一唱三叹,而是平铺直叙。特殊像一个纪录片,既客观真实,又意味深长。镜头所对,恰是布满浓情蜜意的“闺房”。这里所说的“闺房”,是要区别有情人终成眷属的“新居”,更是要区别老夫老妻、习以为常的“卧房”。当然,它也不是大户人家小姐未出阁时所住的房间。朱庆馀有“洞房昨夜停红烛”的句子,恰好描述了这个“闺房”的特质。一则“新居”已经有了些时日,二则不断发酵、升华的浓情蜜意更加笃厚。如此,才会有《诗经·齐风·鸡鸣》画面的入诗。
《诗经·齐风·鸡鸣》所刻画的闺房之乐,可以有两种意趣同美的解读:
一、一个人的独白
既然是一个人的独白,“鸡既鸣矣,朝既盈矣”“东方明矣,朝既昌矣”便是一个人自己的感受,为什么会有这样的感受呢?
诗歌末句点出了缘由——“无庶予子憎”,不能误了正事儿,让人归咎与你我之好。更妙的是,还有另一重柔软——“虫飞薨薨,甘与子同梦”潜藏在这种艰难的理性之下。
女子内心里欢喜“甘与子同梦”,但为了“无庶予子憎”,在一刻值千金的春晓里多次“顽强”的理性起来,最神来之笔的是,前两个小节“顽强”的理性认真审阅,都已经不理性了。第一次“匪鸡则鸣,苍蝇之声”,第二次“匪东方则明,月出之光”。这“顽强”的理性终于醉倒在感性的温柔乡,而这赢了的感性,最终会走向哪里呢?毋庸置疑,还是理性!
二、两个人的琴瑟和鸣
还有一种更妙的视角,我们可以把这首《诗经·齐风·鸡鸣》,可以看做是两个人的琴瑟和鸣。
女主角唱:“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,男主角应道:“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”至于话外的男女腻歪、缠绵,每个人都可以脑补、艳羡。
片刻之后,女主角接着唱:“东方明矣,朝既昌矣”,男主角应道:“匪东方则明,月出之光”。
其实,大家都知道,哪里有什么“苍蝇之声”“月出之光”,只不过是为着缠绵欢爱而随口说出的托词罢了。
于是,男主角讲:“虫飞薨薨,甘与子同梦”。
女主角应道:“会且归矣,无庶予子憎。”
公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光线。”
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!
汉时,京兆尹张敞与妻子十分恩爱,每日为其把笔描眉后方才上朝。长安城里皆传张京兆画眉技艺娴熟,其夫人之眉一如黛山连绵,妩媚之至。后有好事之人将闲话传到汉宣帝耳中,一日朝时,汉宣帝当着群臣之面问及此事,张敞从容答道:“闺中之乐,有甚于画眉者。”意思是:闺房之中还有比这更狎昵之事,我身为臣子,只要尽忠职守,私下里给我夫人描眉取乐,又碍着您什么了呢?一时间,汉宣帝无言以对,只好作罢。(《汉书·张敞传》:(京兆尹张敞)常为妇画眉,长安中传张京兆画眉妩。有司以奏敞,上问之,对曰:“臣闻闺房之内,夫妇之私,有过于画眉者”。上爱其能,弗备责也。)后来,“张敞画眉”被传为千古美谈,张敞也落得个“画眉太守”的雅号。 后世用画眉的诗作很多,如范成大的“只烦将到妆台下,试比何如京兆画”、孔尚任的“天子多情爱沈郎,当年也是画眉张”。其中最出名的怕是唐朝诗人朱庆馀的《近试上张水部》:洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?娇羞的新嫁娘在洞房花烛后的清晨,为了拜见公婆精心梳妆妆扮,却又担心自己的容妆是否能讨得公婆喜欢,于是悄声问身旁的夫婿:“你看我的眉画得如何,是否正是时下流行?”新嫁娘娇羞扭捏的情态顿时跃然纸上。 后来金庸在《倚天屠龙记》的第四十章也有这么一段:张无忌提笔待要为赵敏画眉,周芷若却在窗外娇笑现身,张无忌望着二女,霎时之间百感交集,也不知是喜是忧,手一颤,一枝笔掉在桌上…… 寥寥数百字,言有尽而意无穷也。看到这里,连我也不禁要问张无忌一句,你一生要画的,毕竟是谁人之眉? 闺中之事,“描眉”确是一大乐,然而看看古人的诗句,方知“闺中之乐有甚于画眉者”一话果然不假。
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余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日,正值太平盛世,且在衣冠之家,后苏州沧浪亭畔,天之厚我可谓至矣。东坡云:“事如春梦了无痕”,苟不记之笔墨,未免有辜彼苍之厚。因思《关鸠》冠三百篇之首,被列夫妇于首卷,余以次递及焉。所愧少年失学,稍识之无,不过记其实情实事而已,若必考订其文法,是责明于垢鉴矣。
余幼聘金沙于氏,八龄而天。娶陈氏。陈名芸,字淑珍,舅氏心余先生女也,生而颖慧,学语时,口授《琵琶行》,即能成诵。四龄失怙,母金氏,弟克昌,家徒壁立。芸既长,娴女红,三口仰其十指供应,克昌从师,修脯无缺。一日,于书簏中得《琵琶行》,挨字而认,始识字。刺绣之暇,渐通吟咏,有“秋侵人影瘦,霜染菊花肥”之句。余年—十三,随母归宁,两小无嫌,得见所作,虽叹其才思隽秀,窃恐其福泽不深,然心注不能释,告母曰:“若为儿择妇,非淑姊不娶。”母亦爱其柔和,即脱金约指缔姻焉。此乾隆乙末七月十六日也。
是中冬,值其堂姊出阁,余又随母往。芸与余同齿而长余十月,自幼姊弟相呼,故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣,萎独通体素淡,仅新其鞋而已。见其绣制精巧,询为己作,始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项,瘦不露骨,眉弯目秀,顾盼神飞,唯两齿微露;似非佳相。一种缠绵之态,令人之意也消。索观诗稿,有仅一联,或三四句,多未成篇者,询其故,笑曰:“无师之作,愿得知己堪师者敲成之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”。不知夭寿之机此已伏矣。是夜送亲城外,返已漏三下,腹饥索饵,婢妪以枣脯进,余嫌其甜。芸暗牵余袖,随至其室,见藏有暖粥并小菜焉,余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰:“淑妹速来!”芸急闭门曰:“已疲乏,将卧矣。”玉衡挤身而入,见余将吃粥,乃笑睨芸曰:“顷我索粥,汝曰‘尽矣’,乃藏此专待汝婿耶?”芸大窘避去,上下哗笑之。余亦负气,挈老仆先归。自吃粥被嘲,再往,芸即避匿,余知其恐贻人笑也。
翻译
距离我家一里路左右,醋库巷里面有一座洞庭君祠堂,俗称水仙庙,里面有曲折的回廊,也有一些园林布置。每逢神仙的诞辰,各家分别定下回廊中的一间,密密地悬挂统一样式的玻璃灯,在廊子中间设立宝座,旁边摆设桌子条案,上面放着花瓶,插上鲜花陈列着来比较高下。白天就是演戏,到了夜里则是高低错落地在瓶花之间插上蜡烛,叫做“花照”。灯光下百花争妍,宝鼎中幽香浮动,真似乎龙宫正在开夜宴。管事的有的奏乐唱歌,有的烹茶聊天,围观者象蚂蚁般簇拥着,回廊的滴水檐下面都立上栏杆划定范围。我被朋友们邀请去做插花布置,因而也就赶上了这样的盛事。回家以后我向芸绘声绘色地描述一番,芸说:“可惜我不是男人,不能去呀。”我说:“戴上我的帽子,穿上我的衣服,也是变女为男的方法呀。”于是就把她的头发编成辫子,把细细的眉毛画宽一些;戴上我的帽子,两边的鬓角轻微露出一点,还能够掩饰;穿上我的衣服,长出一寸多,就在腰间折起来缝上,外面再穿上马褂。芸说:“脚底下可怎么办呀?”我说:“街市上有卖蝴蝶鞋的,脚大脚小都可以穿,买来很轻易,而且平时早晚也可以当作拖鞋用,不是很好吗?”芸非常欣喜。到了晚饭后,装扮完了,芸仿效男人拱手作揖、大步行走,训练了好半天,突然变卦了,说:“我不去了。要是让别人认出来多不方便呀,而且传到父母耳朵里也不成呀。”我就鼓动她说:“庙里边那些管事儿的谁不了解我呀?即使被认出来也不过一笑了之。我母亲现在在九妹夫家里,我们静静地去静静地回,她怎么能知道呢?”芸对着镜子一照,止不住地大笑。我硬拉着她,静静地去了。在庙里游遍了,也没有认出她是女子的,有人问这是谁,我就说是我的表弟,彼此拱拱手就完了。最后到了一个地方,那里有一个少妇一个幼女坐在宝座后面, 那是一个姓杨的管事人的家属。芸突然快步走过去想问候她们,身子一歪,下意识地按了一下那个少妇的肩膀,旁边的丫头仆妇气愤地站起来说:“你这个二流子什么东西,怎么这么没规矩?”我赶紧试探着找词儿来遮掩,芸看见他们来势汹汹,就立刻摘下帽子,抬起脚来让她们看,说:“我也是女人呀。”众人都愕然了,气也消了,兴奋地挽留我们吃茶点,还叫来一顶轿子把芸送回去了。
吴江的钱师竹病故了,我父亲捎信回来,让我去吊唁。芸私下里对我说:“去吴江必定经过太湖,我想跟你一起去,开阔一下眼界。”我说:“我正在担心一个人去孤孤单单的呢,要能带你一起去,当然好了,可是没有什么借口呀。”芸说:“我就说回娘家看母亲去。你先上船,我跟着就到。”我说:“要是这样,那就等回来的路上在万年桥下停船,我跟你乘凉待月,来续一续沧浪亭的风雅。”这一天是六月十八日,早晨天气很凉爽,我带着一个仆人先到了胥江渡口,上船等着。芸果然坐一乘小轿来了。解开缆绳出发,穿过虎啸桥,水上风帆,空中沙鸥,徐徐展现出来,湖水跟蓝天一个颜色。芸说:“这就是所谓的太湖吧? 今天我见到了天地的广阔,这辈子没有白活呀!想想深闺里面的女人有多长终身也没见过这种景象的呀!”我们说着闲话,没过多少时间,就看见对岸的杨柳在风中摇晃,已经到了吴江城。
我登上岸到钱家拜祭亡灵之后,回来一看,船舱里面空空的。我连忙问船夫,船夫用手一指,说:“你没看见长桥那边柳荫下面,那个看鱼鹰捕鱼的人吗?”原来芸早就跟船家的女儿上岸了。我走到她们后面时,芸还汗津津的倚着船家女在那里看得出神。我拍着她的肩膀说:“衣服都湿透了!”芸回头说:“我怕钱家有人会到船上来,所以就暂时躲出来了。你怎么回来的这么快呀?”我笑着说:“就是打算来捉逃犯呀。”于是我们就一起上船了。船回程到万年桥下的时候,太阳还没有落山,船舱的窗户都落下来,清风渐渐吹来,我们在舱中手持纨扇,身着罗衫,切开一个西瓜,解解暑气。片刻之后晚霞就映红了桥身,暮霭笼罩岸边的柳树徐徐隐没了,月亮就要升起来了,渔船上的灯火已经充满江边了。我让仆人跟船夫到船尾去喝酒。船家女儿名叫素云,跟我有过喝酒的交情,人也相称不俗气,就招呼过来跟芸坐在一起。船头不点灯,等月亮上来我跟芸用射覆为酒令痛快地喝起酒来。素云眨着双眼专注地听了半天, 说:“酒令我都很认识的,可是从来没见过这种酒令,希望能教教我。”芸听了她的话就给她讲解,结果她还是茫然不解。我笑着说:“女老师先别说了,我有打个比方,你们就明白了。”芸说:“你打什么比方呀?” 我说:“仙鹤擅长跳舞而不能耕田,牛擅长耕田而不能跳舞,事物的本性就是这样,老师打算反过来教它们,不是太累了吗?”素云笑着捶我的肩膀,说:“你骂我呀!”芸公布说:“只许动口,不许动手!违犯的罚一大杯酒。”素云酒量大,满满地斟了一杯,一饮而尽。我说:“动手只答应摸索,不准捶人。”芸笑着拉起素云放在我的怀里,说:“让你痛痛快快地摸吧。”我说:“你不是明白人呀, 摸索在于有意无意之间的接触而已, 搂在怀里乱摸一气,那是乡下佬儿干的事儿。”她们两人四个鬓角都插着茉莉花,这时被酒气一蒸,再夹杂着出汗散发出的脸上的粉香头上的油香,香气扑鼻,我嘲笑说 :“小人的臭味布满船头,真让人恶心。”素云忍不住攥紧拳头不停地捶我,说:“谁让你拚命的闻呢?”芸大喊:“犯规,罚两大杯!”素云说:“他又骂我是小人,我不该捶他吗?”芸说:“他所说的小人,是有原因的,你干了这两杯酒,我会告诉你。”素云就连干了两杯,芸才把在沧浪亭旧居乘凉的事儿告诉她。素云说:“要是这样,还是真错怪他了,该当再罚。”就又干了一杯酒。芸说:“早就听说素娘很会唱歌,能让我听听你美妙的歌声吗?”素云就用象牙筷子敲着小碟伴奏,唱起来了。芸非常欣喜,痛快地喝起酒来,不知不觉酩酊大醉,就坐着轿子先回家了。我又跟素云喝着茶聊了一会儿,才踏着月光回家了。当时我们是借居在朋友鲁半舫家里的萧爽楼中,过了几天,鲁太太误听传闻,静静地告诉芸说:“我听说前几天在万年桥底下,你老公带着两个妓女在船上喝酒,你知道吗?”芸说:“有这么回事儿,其中一个就是我。”接着就把一起出游的前前后后具体地告诉她了,鲁太太大笑,这才放心地走了。
可能有些不一样
鸡既鸣矣,朝既盈矣。匪鸡则鸣,苍蝇之声。
东方明矣,朝既昌矣。匪东方则明,月出之光。
虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。
——齐风·鸡鸣
全诗以夫妇间对话展开,构思新奇,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。
古制,国君鸡鸣即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。本诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,何至二者不分!从下面二、三章妻子所云“东方明矣”、“会且归矣”,可知当是鸡鸣无疑。而丈夫把“鸡鸣”说成“苍蝇之声”,是违反生活常识的,当然“无理”。但假如我们换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,闻声妻子以“鸡鸣”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,不是别有滋味吗?“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由鸡鸣至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
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