分类:好词好句时间:2022-11-18 14:39作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈古诗词射覆怎么玩,以及晚安古诗词怎么表达对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
就是在瓯、盂等器具下覆盖某一物件,让人预测里面是什么东西
就是猜东西的!
应该叫做射覆,古时对猜灯谜的称呼。
加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——
说《红楼梦》是一部大冇百冇科全冇书一冇点不假,里面的内容真是丰富多彩,令人大开眼界。比如其中写到的许多游戏,就让我很感冇兴冇趣,很长见冇识。
《红楼梦》里写到的游戏有俗有雅,很多还与酒席有关,算是古冇代的酒桌文冇化吧。比如最让我感冇兴冇趣的射覆,就是当时酒桌上一种高冇雅的文冇人游戏。
那么,射覆这种游戏是怎么玩的呢?为什么书中薛宝钗说它是“酒令的祖冇宗”?它又有什么来冇历呢?下面我们就来细说一下,来学一学玩这个游戏。
宝钗说射覆是“酒令的祖冇宗”,意思自然是说射覆这种游戏产生的年冇代冇早,历冇史悠冇久。确实如此,据有关史冇料记冇载,早在我冇国冇汉冇代,皇冇宫里就流冇行射覆游戏了,只是当时还与喝酒无关。
《汉冇书·东方朔传》记冇载:“上冇尝冇使诸数家射覆,置守宫盂下,射之,皆不能中。朔自赞曰:‘臣尝受易,请射之。’乃别蓍布卦而对曰:‘臣以为龙又无角,谓之为蛇又有足,跂跂脉脉善缘壁,是非守宫即蜥蜴。’上曰:‘善。’赐帛十匹。复使射他物,连中,辄赐帛。”
“射”是猜度的意思,“覆”是覆盖的意思,“射覆”意思是猜器物下盖着的是什么。而上文中所谓“数家”,是指当时研冇究易经进行占冇卜的术冇士。东方朔说自己曾经“受易”,意思是说自己学过易。他根据易进行占冇卜,猜到器皿下盖着的是蜥蜴,受到皇冇上冇奖冇赏。
从上可见,在汉冇朝时,射覆纯冇粹是一种猜物游戏,至于其与易的关系,也就是如何利用易去推测,本人表示莫名其妙,不知今天研冇究易经的专冇家还能不能练就东方朔的本冇领,又或者那只是一个玄冇学传冇说?
回到正题,继承说射覆游戏的发冇展。作为一种与易学相关的猜物游戏,何时演变成酒冇桌上的酒令,现在已经无从可考,但至少在唐代已经流冇行了。唐李商隐《无题二首》诗有“隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红”句。
但是,唐冇朝时期的射覆游戏与清冇朝冇时未必完全相同。有学冇者认为,唐冇朝时酒冇桌冇上的射覆玩冇法大致如下:先将一物品或写有字的纸条藏在倒扣的杯碟中,口头念出一段隐语让人猜,猜不中则罚酒。这类似今天的猜谜语,而从其先藏后猜可以看出与汉冇朝时一冇脉相冇承。
到清冇朝时,射覆游戏已经去掉了事先藏物的环节。覆者直接暗冇中就地取材,在酒冇桌冇上或者室冇内看到什么,就用隐语说什么,而且要求提高了,必须用典。射者环顾室内去猜,猜到不直接说出来,而是也以隐语用典回答,三次不中罚酒一杯。这其实就是以谜猜谜。
这是纯冇粹的文冇人游戏,难度非冇常冇大,肚子里没有足够的墨水,脑子不灵活,是玩不转的。所以薛宝钗说“比一切的令都难,这里到有一半是不会的”,而史湘云则说:“我不行这个射覆,没冇的没精打采,闷冇人。”
《红楼梦》第六十二回“憨湘云醉眠芍药裀,呆香菱情解石冇榴冇裙”,写宝玉(还有宝琴、岫烟、平儿)过生日,众人相庆,于酒冇席冇上行酒令以助兴,其中之一就是射覆。下面就以其中所写的两个例冇子,来具冇体解冇析、体冇会射覆游戏到底是怎么玩的。
宝琴覆,香菱射:
宝琴说了一个“老”字,香菱猜不出,湘云替她说了一个“药”字。宝琴想说的是什么、又是怎么用典的呢?湘云又是如何猜到、又是如何用典的呢?
原来,宝琴看到门斗上贴的“红香圃”三个字,想到《论语》里的一句话“吾不如老圃”,所以就说了一个“老”字,隐冇藏了“圃”字。而湘云猜到后说“药”字,与“圃”组成“药圃”一词,是想到关于“药圃”的典,书中没写什么典,但关于“药圃”的诗句是有的,比如王维诗“荷锄修药圃,散帙曝农书”。
探春覆,宝钗射:
探春说了一个“人”字,宝钗说“人”字太宽泛了,探春于是又加了一个“窗”字。这是用两个字覆同一事物,起到限冇制作用,使所覆之物具有唯冇一冇性。宝钗回答了一个“埘”字。
我们来看看其中的原理。酒冇桌冇上有鸡肉,探春先想到“鸡人”,所以说“人”字,覆的是“鸡”。宝钗指冇出“人”字宽泛,说明当时还有与“人”有关系的东西。为了限定“鸡”,探春想到“鸡窗”,所以又加了一个“窗”字。
鸡人是指古冇代冇掌冇管鸡等牲冇畜以天明报时的人,典冇故出自《周冇礼·春冇官·鸡人》;鸡窗典冇故来源于南冇朝刘冇宋时期的《幽明录》:“晋冇兖冇州刺史沛国宋处宗,尝买得一长鸣鸡,爱养甚至,恒笼著窗间,鸡遂作人语,与处宗谈冇论,极有言智,终冇日不辍,处宗因此言巧大进。”后遂以鸡窗代指书斋。唐罗隐有诗 “鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝。”
宝钗说的“埘”字,是想到“鸡栖于埘”这句话,这是《诗经》里的典冇故,语出《君子于役》这首诗,很多人都会背。
后面又写了李纨与岫烟一组。李纨覆一个“瓢”字,岫烟射的是“绿”字。由于不知道现场有些什么,所以她们说的是什么,用的又是什么典冇故,读冇者无从得知。
最后写了薛宝钗说了一个“宝”字,贾宝玉回答的是“钗”字。宝钗覆的是“玉”,现场有宝玉脖子上的通冇灵冇宝玉。贾宝玉猜到了,他说“钗”字,是想到“玉钗”这个词,出自诗句“敲断玉钗红烛冷”。湘云质冇疑“宝玉”一词没有出处,香菱指冇出岑参有“此乡多宝玉”一句诗。
我认为作冇者此处别有深意。这里面作冇者意在指冇出,薛宝钗时刻心系宝玉,因为癞冇头和冇尚说过“金玉良冇缘”,但是贾宝玉只念“木石前盟”,所以用“敲断玉钗红烛冷”对“金玉良冇缘”予以否定。
比方说有歌唱舞蹈、坤音琵琶、曲水流觞等等形式。不过古代人们在酒桌上玩的最多的还是投壶、酒令和射覆。假如你看过赵丽颖演的盛明兰,应该就知道投壶是什么了。就是往一个壶状的容器里面扔箭。酒令是比较文雅的一种游戏,出一种事物为题,大家作诗这种。而射覆就是把一个东西盖起来,让其他人预测一下这是什么。我觉得最有难度的应该是射覆了,总不能上来就心有灵犀吧。
01、投壶,一种随着时代演变的游戏
投壶其实是有比较悠久的历史了。春秋战国时期,这项助酒的游戏就已经有了。在历史的不断发展中,又有了各种各样的计分方式。投壶用的壶口径是比较小的,虽然有一个大肚子,但是并不轻易投中,不仅考验眼力,力度也是一个要素。投壶所用的箭基本上就是细长笔直的树干。有点像我们现在玩的射击游戏,又没什么杀伤力,古人的创造力很不错。
02、酒令,文人骚客更喜欢使用的一种方式
相比于投壶来说,喜欢酒令的人可能会更多一些。酒令是属于考察文采的一种方式。在酒桌上行酒令的规则是有一个主持人,他会指定某种事物或者某个字为令,其他人都要对这个令轮流作诗作词。古代可能要现场做,现代的我们大部分都是背诵古人的诗词了。大多数文人都更加喜欢这种方式,不仅显得自己文采斐然,而且是一种比较高雅的方式。
03、射覆,这个游戏确实是有一定的难度
射覆最早是一种占卜手段,最初的人们是通过这种方式来猜测未来的吉凶的。但是随着时间的推移,射覆就慢慢成为了一种酒桌游戏。射覆的基本原则是某人选一种物品,藏在碗或者杯这些器皿之下,之后让别人来猜这里面是个啥。后来有了更文雅的方式,就是通过诗词来隐晦的说出这个被覆的事物。不过改变之后的射覆更难了,没有一定的智慧才智难以进行。
呵呵……都研究射覆了,一看阁下就是玩易的高手。
如果射覆用时间起卦,那这个时辰的卦象怎么可能和你射的覆有关系?
换言之,就是凭的什么依据而确定这个时间的卦象就符合射覆的事体呢?
所以我认为用当时的时间卦射覆不符合易理!因卦是定的,覆是变的,怎么可能拿定数来测准变化的事体呢?即使射中只是巧合而已,碰巧蒙对了,哈哈……
梅易万物类象太多,射覆若想精确必用已知条件和灵感思维,如果没用已知条件,那就是没用易理,因为易理就是常理就是已知条件,没用易理测出的事体和实际乃是风马牛。
如果按你所问,勉强回答的话,射覆不分体用,全看!无主无次,每一个卦象都随着灵感思维去定纷纷万象之一象!一般是用梅花易数的天地数取卦,比如流传的刘伯温壬日子时射朱元璋的烧饼案例,卦象水天需变泽天夬是用天地数取的卦,你百度一下,我不写了。
还有就是尚秉和用蓍草取卦射覆,他们都是用偶合的卦象来猜测的,而不用定的卦象来猜测。
我认为射覆是用灵感思维,非是专用卦象,最多也是强用卦象去附会灵感的,书所摘录的大多案例还是假的,射覆属于戏卦,戏卦大多不准。
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