分类:好词好句时间:2022-11-16 12:34作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈理的古诗,以及借景说理的古诗对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
人生哲理诗句
1.(陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村
2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼
3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同
4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺
5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小.
7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.
8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.
9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春.
10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家.
11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年.
12. 白居易《赋得古原草告别》: 野火烧不尽,春风吹又生.
13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中.
《过松源晨炊漆公店》
(宋 杨万里)
莫言下岭便无难,
赚得行人空喜欢.
正入万山圈子里,
一山放过一山拦.
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所沉醉. 掌握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理:在取得一定成绩时,万万不可得意自满,而应不断进取.
《雪梅》
(宋卢梅坡)
梅雪争春末肯降,
骚人阁笔费评章.
梅须逊雪三分白,
雪却输梅一段香.
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香",评价梅雪,恰如其分.此诗好就好在:它能写出别人诗中所有(雪似梅,梅似雪),又能写出他人笔下所无(梅雪争春,各具特长).这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格.
《雪梅》
卢梅坡
有梅无雪不精神,
有雪无诗俗了人.
日暮诗成天又雪,
与梅并作十分春.
【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣.
《题西林壁》
(宋 苏轼)
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同.
不识庐山真面目,
只缘身在此山中.
【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论.人们只有挣脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.
登飞来峰
飞来山上千寻塔,
闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼,
自缘身在最高层.
《琴诗》
(宋 苏轼)
若言琴上有琴声,
放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,
何不于君指上听?
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.假如把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可.
《观书有感 》
(宋 朱熹)
半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊.
问渠哪得清如许?
为有源头活水来.
【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.假如没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无气愤和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样.
现代哲理诗:
泥土(鲁藜)
老是把自己当作珍珠
就时时有被埋没的痛苦
把自己当作泥土吧
让众人把你踩成一条道路
简析这首闻名的哲理诗,曾经被多长青年人背诵,抄录在自己的案头作为座右铭.可是,历史往往会与一些人开不大不小的玩笑.这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇,在今天也会被某些时髦的人物嘲笑,认为这是一种陈腐了的过时观念.据说,只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人.
土(林希)
附着在大地上
你是土壤
沉浮在空间里
你是尘埃
[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙.可以看出它受前者的启迪和影响,但绝非重版,而是写出了新意.
生活中有各种各样的哲理,同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵.林希笔下的泥土不仅注重到了它具有“土壤”价值的一面,而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面.一旦变成“尘埃”,它不仅无益,而且有害.
人生的价值也是如此.当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时,人生的价值才会显示出来;而一旦离群索居,孤芳自赏,陷入虚幻的空间,就会成为污染环境的“尘埃”.
无论为诗为人,不可不切记也!
下面是网络产波广泛的几首诗:
《决心》
人的一生有许多难以取舍,
困惑不已的琐事所纠缠着,
这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择,
唯一会限制我们的,
是我们自己的决心.
《理由》
逃避不一定躲的过,
面对不一定最难过,
孤单不一定不快乐,
得到不一定能长久,
失去不一定不再拥有.
你可能因为某个理由而伤心难过,
但你却能找个理由让自己快乐.
《失去》
最凄凉最弄人的不是你知道,
失去所爱的那一刻,
而是你还在徘徊,
犹未知道已经失去.
《夸耀》
不爱了,
就别向他夸耀,
向他夸耀只是代表,
你还是在意他的想法,
你还是对他念念不忘,
他看到这种窘态,
只会深信你从来没有忘记过他.
《后悔》
别等到错过后才去后悔,
别等到失去后才想挽回.
《清晰》
或许只有在离得最远的时候,
才能把曾经走过的那段日子,
看的最真确最清晰.
《机会》
人一生有许多的机会,
只是看自己是否能掌握住,
珍惜眼前所看到的,
满意目前所拥有的.
我们经常为了一个机会,
而错失了更多的机会.
1. 关于理的诗句
关于理的诗句 1. 有关寓理的诗句
1.它山之石,可以攻玉------
2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌
3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌
4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨
5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕
6.人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然
7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然
8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅
9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈
10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫
11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫
12.春花无数,究竟何如秋实------宋.陈亮
2. 诗词中有“理”的诗有哪些
1、当窗理云鬓,对镜贴花黄 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》
2、爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》
3、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
4、晨兴理荒秽,带月荷锄归 —— 魏晋 · 陶渊明《归园田居·其三》
5、解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理 —— 先秦 · 屈原《离骚》
6、剪不断,理还乱,是离愁 —— 五代 · 李煜《相见欢·无言独上西楼》
7、诗酒尚堪驱使在,未须料理白头人 —— 唐 · 杜甫《江畔独步寻花七绝句》
8、细推物理须行乐,何用浮名绊此身 —— 唐 · 杜甫《曲江二首》
9、大夫知此理,所以持死节 —— 宋 · 苏轼《屈原塔》
10、误逐世间乐,颇穷理乱情—— 唐 · 李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
11、连理枝头花正开,妒花风雨便相催 —— 宋 · 朱淑真《落花》
12、木兰能承父母颜,却卸巾鞲理丝簧 —— 唐 · 韦元甫《木兰歌》
13、家乡既荡尽,远近理亦齐 —— 唐 · 杜甫《无家别》
14、我自中宵成转侧,忍听湘弦重理 —— 清 · 纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》
15、早知行路难,悔不理章句 —— 唐 · 王昌龄《从军行二首》
3. 描写富含暂理的诗句
朱熹 观书有感
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来!
题西林壁(苏轼)
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。
潍县署中画竹(清 郑燮)
衙斋卧听萧萧竹,
疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏,
一枝一叶总关情。
琴诗(宋 苏轼)
若言琴上有琴声,
放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,
何不于君指上听?
草 唐 白居易
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
不怕浮云遮望眼,只缘身在最高层。(王安石)
4. 求关于禅理的诗
佛教的禅定思想,孕育了“虚静生思”的审美论,溶入中国美学的创作中,形成了“有中蕴空”“动中藏静”,以“寂静”为特点的禅意诗。
吾之最爱独品佳句,与朋友们一同鉴赏。“入禅”之作,“读之身世两忘,万念皆寂。”
一、王维《辋川集》中的几首经典代表绝句: 《辛夷坞》:“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”
《鹿柴》:“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”
《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”
二、孟浩然《夜归鹿门歌》:“山寺鸣钟晨已昏,鱼梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。”
三、常建《题破山寺后禅院》:“清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音。”
四、李白《庐山东林寺夜怀》:“我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
湛然冥真心,旷劫断出没。” 五、刘长卿《寻南溪常山人山居》:“一路经行处,莓苔见履痕。
白云依静诸,芳草闭闲门。过雨看松色,随山到水源。
溪花与禅意,相对亦忘言。” 六、韦应物《滁州西涧》:“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。” 七、柳宗元《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟袤笠翁,独钓寒江雪。” 唐代以后,禅宗一直流行,且是流传佛教宗派中势力最大、影响最广的一宗,故这类禅理诗也不绝如缕 经典一:一切皆为虚幻。
经典二:不可说。 经典三:色即是空,空即是色。
经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。 经典五:一花一世界,一叶一如来。
经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
经典九:菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。 经典十:我不入地狱,谁入地狱 禅 诗 精 选 宿清远峡山寺 (唐)宋之问 香岫悬金刹 飞泉界石门 空山唯习静 中夜寂无喧 说法初闻鸟 看心欲定猿 寥寥隔尘市 何疑无陵源 [注释] (1)清远峡山寺:在湖南武陵山区的石门 (2)岫(xiu):山洞 (3)武陵源:陶渊明在《桃花源记》中描绘的世外之地 [赏析] 首联栩栩如生地描绘了古刹屹然与巅峰峭壁的雄姿,和飞泉划破石门的壮景。
颔联极力渲染了禅师与空山深夜修习静虑,心住正定的静寂场景。而“说法初闻鸟”又说明了静寂不是一潭死水,习静不是进入死寂,而是有着活泼的妙用。
同时该句也以鸟鸣不外说法来告诉我们禅师已悟达佛性。只有悟达了佛性,了知佛性遍一切处,才能于鸟鸣花开处皆闻到佛法。
“看心欲定猿”,进一步说明了禅师习静的方法。这是典型的北宗禅师参禅法。
他们用猿来比喻散动不定的心。习静就是要将这个心猿看好,叫它不乱动,进入禅定;有定生静,了知佛性。
尾联的文意是讲古刹高远偏僻,远离尘世,犹如桃花源一般。也可以进一步了解到心寂才是隔于尘世的真正原因,才是入住桃花源的惟一途径。
所谓“心远地自偏”是也。 酬晖上人秋夜独坐山亭有赠 (唐)陈子昂 钟梵经行罢 香床坐入禅 岩庭交杂树 石濑泻鸣泉 水月心方寂 云霞思独玄 宁知人世里 疲病苦攀缘 [注释] (1)晖上人:大云寺僧圆晖。
赞宁《高僧传》称他“精研性相,善达诸宗”。 (2)经行:往复回旋行走,避免坐禅时发生昏沉。
(3)入禅:此处为入定,使心定于一处,止息身口意之三业。 (4)水月:水中之月,大乘十喻之一,以譬诸法之无实体。
(5)攀缘:攀取缘虑之意,心随外境而转的意思。 [赏析] 首联叙述了晖上人午后诵经,黄昏行经,晚上禅定的日常佛事。
巧妙地安排了时间的过渡。秋夜会上人禅坐之际,“岩庭交杂树 石濑泻鸣泉”的禅院也随着布满了幽寂的禅意。
颈联有景到人,讲述了晖上人禅悟境界。禅定使心波平静从而聪明现前,犹如水面清静时,能显出月影。
依赖聪明,观察到诸法本无实义,犹如水月虚幻,则能远离而不生染着,成为觉者。如《圆觉经》说“知幻即离,离幻即觉”。
“云霞”聚散无常,万法何尝不是?能领会这个,还不能说是“思独玄”。“思独玄”之处应是在于了知无论云霞聚散遮露,青天从来不变,犹如真如佛性,“不生不灭,不垢不净,不增不减”(《心经》)。
尾联点出世人不能如晖上人般远离幻法,息除攀援,饱受病苦,实在是无奈又可怜。最后一句是从《维摩诘所说经》“何谓病本?谓有攀援”化出 江中诵经 (唐)张说 实相归悬解 虚心暗在通 澄江明月内 应是色成空 [注释] (1)实相:一切诸法的真实体相,又名佛性、法性、真如、法身、真谛。
实,谓真实不虚;相,谓事物的本性或相状。是佛教所说的绝对真理。
(2)色:指一切有形象和占有空间的物质,《大乘义章》曰:“质碍名色。” (3)空:因缘和合而生的一切事物,毕竟而无实体,叫做空,也是假和不实的意思。
[赏析] 常住不灭的诸法实相,孤峰。
《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
想要看得更远,就要登得更高。
《过松源晨炊漆公店》
【宋】杨万里
莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里,一山放过一山拦。
无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所沉醉。
《雪梅》
【宋】卢梅坡
梅雪争春末肯降,骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
梅花没有雪花白,雪花没有梅花香。任何事物都是一分为二的,有优点必然也有短处。
《题西林壁》
【宋】苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
人们只有挣脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。
《观书有感》
【宋】朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
“方塘”由于有“源头活水”的不断输入,所以它永不枯竭,永不陈腐,永不污浊,永远“深”而且“清”。人只有不断学习,不断吸收新的知识,才能保持不断的进步。
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去实践,方能学有所成。
《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
想要弹奏一首曲子,人和琴缺一不可。任何事业的成功,都是客观条件和主观能动性结合的结果。
《游山西村》
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简单古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
人在探讨学问、研究问题时,往往会像迷路一般,出路难寻。假如锲而不舍,继承前行,便又会豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。世间事物就是此消彼长。
《放言五首·其三》
唐·白居易
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐惊流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知。
要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
《游园不值》
宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔,轻敲柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
新生事物一定会冲破重重困难,脱颖而出,蓬勃地发展起来。
《寄兴》
宋·戴复古
长愿人人意,一生无别离。
妾当年少日,花似半开时。
黄金无足色,白璧有微瑕。
求人不求备,妾愿老君家。
世间没有纯而又纯的黄金,即使是白色的璧玉也会有瑕疵。引申为世间没有十全十美的的事物,人都有长处和缺点。
《蚁》
唐·元稹
时术功虽细,年深祸亦成。
功穿漏江海,蚕食困蛟鲸。
敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾。
寄言持重者,微物莫全轻。
小小的蚂蚁也会造成巨大的伤害。量的积累可以引起质的饿变化,千里之堤毁于蚁穴的道理,这告诫人们切莫轻蔑小的变化,以至酿成大祸。
《乐游原》
唐·李商隐
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
夕阳是多么的好,然而这一切美景将转瞬即逝,不久会被那夜幕所笼罩。美好的事物,总是很短暂的。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
唐·刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
不要为一时的困难险阻和挫折所吓倒,新事物必将取代旧事物,胜利总是会和勇敢者在一起。
《赐萧瑀》
唐·李世民
疾风知劲草,板荡识诚臣。
勇夫安识义,智者必怀仁。
只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
《蝉》
唐·虞世南
垂緌饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
修身而品格高尚的人,并不需要某种外在的凭借(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远扬。
1.诗词中带“理”字的句子有哪些
1. 《归园田居·其三》
魏晋:陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
2. 《相见欢·无言独上西楼》
五代:李煜
无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。
3. 《浣溪沙·小院闲窗春色深》
宋代:李清照
小院闲窗春已深,重帘未卷影沉沉。倚楼无语理瑶琴。
远岫出云催薄暮,细风吹雨弄轻阴。梨花欲谢恐难禁。
4. 《酬张少府》
唐代:王维
晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。
松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。
5. 《阮郎归·天涯金掌露成霜》
宋代:晏几道
天涯金掌露成霜。云随雁字长。绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。
兰佩紫,菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将陶醉换悲凉。清歌莫断肠。
1. 《天道》
唐代:冯道
穷达皆由命,何劳发叹声。
但知行好事,莫要问前程。
冬去冰须泮,春来草自生。
请君观此理,天道甚分明。
2. 《赋得自君之出矣》
唐代:张九龄
自君之出矣,不复理残机。
思君如满月,夜夜减清辉。
3. 《浣溪沙·波面铜花冷不收》
宋代:吴文英
波面铜花冷不收。玉人垂钓理纤钩。月明池阁夜来秋。
江燕话归成晓别,水花红减似春休。西风梧井叶先愁。
4. 《小重山·秋到长门秋草黄》
唐代:薛昭蕴
秋到长门秋草黄。画梁双燕去,出宫墙。玉箫无复理霓裳。金蝉坠,鸾镜掩休妆。
忆昔在昭阳。舞衣红绶带,绣鸳鸯。至今犹惹御炉香。魂梦断,愁听漏更长。
5. 《送渤海王子归本国》
唐代:温庭筠
疆理虽重海,车书本一家。盛勋归旧国,佳句在中华。
定界分秋涨,开帆到曙霞。九门风月好,回首是天边。
2.诗词中带理字的有哪些句子
宋理宗南楼风月横披(二首选—)
朝代:元代
作者:刘因
原文:
物【理】兴衰不可常,每从气韵见文章;
谁知万古中天月,只办南楼一夜凉!
同诸公奉侍祭岳渎使大理卢幼平自会稽回经平望…不至
朝代:唐代
作者:皎然
原文:
望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
礼秩加新命,朝章笃【理】刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。
理笙
朝代:唐代
作者:卓英英
原文:
频倚银屏【理】凤笙,调中幽意起春情。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。
复理西斋,寄丘员外
朝代:唐代
作者:韦应物
原文:
前岁【理】西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。
寄大理徐郎中(一本大理下有寺字)
朝代:唐代
作者:罗隐
原文:
佐棘竟谁同,因思证圣中。事虽忘显报,【理】合有阴功。
官序诜枝老,幽尘范甑空。几时潘好礼,重与话清风。
木兰诗 / 木兰辞
朝代:南北朝
作者:佚名
……阿姊闻妹来,当户理红妆;……
当窗理云鬓,对镜贴花黄。……
归园田居·其三
朝代:魏晋
作者:陶渊明
原文:
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴【理】荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
相见欢·无言独上西楼
朝代:五代
作者:李煜
原文:
无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断,【理】还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。
浣溪沙·小院闲窗春色深
朝代:宋代
作者:李清照
原文:
小院闲窗春已深。重帘未卷影沉沉。倚楼无语【理】瑶琴。(春已深 一作:春色深)
远岫出山催薄暮,细风吹雨弄轻阴。梨花欲谢恐难禁。
移居二首
朝代:魏晋
作者:陶渊明
原文:
昔欲居南村,非为卜其宅。
闻多素心人,乐与数晨夕。
怀此颇有年,今日从兹役。
敝庐何必广,取足蔽床席。
邻曲时时来,抗言谈在昔。
奇文共欣赏,疑义相与析。
春秋多佳日,登高赋新诗。
过门更相呼,有酒斟酌之。
农务各自归,闲暇辄相思。
相思则披衣,言笑无厌时。
此【理】将不胜?无为忽去兹。
衣食当须纪,力耕不吾欺。
贺新郎·甚矣吾衰矣
朝代:宋代
作者:辛弃疾
原文:
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落,只今馀几!白发空垂三千丈,一笑人间万事。问何物、能令公喜?我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就,此时风味。江左沉酣求名者,岂识浊醪妙【理】。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。知我者,二三子。
酬张少府
朝代:唐代
作者:王维
原文:
晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。
松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通【理】,渔歌入浦深。
咏怀八十二首
朝代:魏晋
作者:阮籍
四十八
鸣鸠嬉庭树。焦明游浮云。焉见孤翔鸟。翩翩无匹羣。死生自然【理】。消散何缤纷。
3.诗词中带理字的有哪些句子
宋理宗南楼风月横披(二首选—)朝代:元代作者:刘因原文:物【理】兴衰不可常,每从气韵见文章;谁知万古中天月,只办南楼一夜凉!同诸公奉侍祭岳渎使大理卢幼平自会稽回经平望…不至朝代:唐代作者:皎然原文:望祀崇周典,皇华出汉庭。
紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。 圣虑多虔肃,斋心合至灵。
占祥刊史竹,筮日数尧蓂. 礼秩加新命,朝章笃【理】刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。
理笙朝代:唐代作者:卓英英原文:频倚银屏【理】凤笙,调中幽意起春情。 因思往事成惆怅,不得缑山和一声。
复理西斋,寄丘员外朝代:唐代作者:韦应物原文:前岁【理】西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。
寄大理徐郎中(一本大理下有寺字)朝代:唐代作者:罗隐原文:佐棘竟谁同,因思证圣中。事虽忘显报,【理】合有阴功。
官序诜枝老,幽尘范甑空。几时潘好礼,重与话清风。
木兰诗 / 木兰辞朝代:南北朝作者:佚名……阿姊闻妹来,当户理红妆;……当窗理云鬓,对镜贴花黄。……归园田居·其三朝代:魏晋作者:陶渊明原文:种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴【理】荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。相见欢·无言独上西楼朝代:五代作者:李煜原文:无言独上西楼,月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,【理】还乱,是离愁。
别是一般滋味在心头。浣溪沙·小院闲窗春色深朝代:宋代作者:李清照原文:小院闲窗春已深。
重帘未卷影沉沉。倚楼无语【理】瑶琴。
(春已深 一作:春色深)远岫出山催薄暮,细风吹雨弄轻阴。梨花欲谢恐难禁。
移居二首朝代:魏晋作者:陶渊明原文:昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。
怀此颇有年,今日从兹役。敝庐何必广,取足蔽床席。
邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。
春秋多佳日,登高赋新诗。过门更相呼,有酒斟酌之。
农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。
此【理】将不胜?无为忽去兹。衣食当须纪,力耕不吾欺。
贺新郎·甚矣吾衰矣朝代:宋代作者:辛弃疾原文:甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落,只今馀几!白发空垂三千丈,一笑人间万事。
问何物、能令公喜?我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就,此时风味。
江左沉酣求名者,岂识浊醪妙【理】。回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。知我者,二三子。
酬张少府朝代:唐代作者:王维原文:晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。
松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通【理】,渔歌入浦深。
咏怀八十二首朝代:魏晋作者:阮籍四十八鸣鸠嬉庭树。焦明游浮云。
焉见孤翔鸟。翩翩无匹羣。
死生自然【理】。消散何缤纷。
4.诗词中带“理”字的句子有哪些
《归园田居·其三》魏晋:陶渊明种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。《相见欢·无言独上西楼》五代:李煜无言独上西楼,月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。
别是一般滋味在心头。《浣溪沙·小院闲窗春色深》宋代:李清照小院闲窗春已深,重帘未卷影沉沉。
倚楼无语理瑶琴。远岫出云催薄暮,细风吹雨弄轻阴。
梨花欲谢恐难禁。《酬张少府》唐代:王维晚年唯好静,万事不关心。
自顾无长策,空知返旧林。 松风吹解带,山月照弹琴。
君问穷通理,渔歌入浦深。《阮郎归·天涯金掌露成霜》宋代:晏几道天涯金掌露成霜。
云随雁字长。绿杯红袖趁重阳。
人情似故乡。兰佩紫,菊簪黄。
殷勤理旧狂。欲将陶醉换悲凉。
清歌莫断肠。《天道》唐代:冯道穷达皆由命,何劳发叹声。
但知行好事,莫要问前程。冬去冰须泮,春来草自生。
请君观此理,天道甚分明。《赋得自君之出矣》唐代:张九龄自君之出矣,不复理残机。
思君如满月,夜夜减清辉。《浣溪沙·波面铜花冷不收》宋代:吴文英波面铜花冷不收。
玉人垂钓理纤钩。月明池阁夜来秋。
江燕话归成晓别,水花红减似春休。西风梧井叶先愁。
《小重山·秋到长门秋草黄》唐代:薛昭蕴秋到长门秋草黄。画梁双燕去,出宫墙。
玉箫无复理霓裳。金蝉坠,鸾镜掩休妆。
忆昔在昭阳。舞衣红绶带,绣鸳鸯。
至今犹惹御炉香。魂梦断,愁听漏更长。
《送渤海王子归本国》唐代:温庭筠疆理虽重海,车书本一家。盛勋归旧国,佳句在中华。
定界分秋涨,开帆到曙霞。九门风月好,回首是天边。
1.诗词中有“理”的诗有哪些
1、当窗理云鬓,对镜贴花黄 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》
2、爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》
3、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
4、晨兴理荒秽,带月荷锄归 —— 魏晋 · 陶渊明《归园田居·其三》
5、解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理 —— 先秦 · 屈原《离骚》
6、剪不断,理还乱,是离愁 —— 五代 · 李煜《相见欢·无言独上西楼》
7、诗酒尚堪驱使在,未须料理白头人 —— 唐 · 杜甫《江畔独步寻花七绝句》
8、细推物理须行乐,何用浮名绊此身 —— 唐 · 杜甫《曲江二首》
9、大夫知此理,所以持死节 —— 宋 · 苏轼《屈原塔》
10、误逐世间乐,颇穷理乱情—— 唐 · 李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
11、连理枝头花正开,妒花风雨便相催 —— 宋 · 朱淑真《落花》
12、木兰能承父母颜,却卸巾鞲理丝簧 —— 唐 · 韦元甫《木兰歌》
13、家乡既荡尽,远近理亦齐 —— 唐 · 杜甫《无家别》
14、我自中宵成转侧,忍听湘弦重理 —— 清 · 纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》
15、早知行路难,悔不理章句 —— 唐 · 王昌龄《从军行二首》
2.“宋诗言理”的“理”是什么意思
“宋诗言理”的“理”并不单纯是指程朱理学,而是更广义范围上所说的“以文为诗”的所谓“理趣”。言尽句中,含蓄之致稍逊了,这是“宋诗言理”的特色了。举个例子你就明白了:
苏轼诗中,“理趣”尤多,为人传诵的《题西林壁》就是宋诗“理趣”的代表作之一:
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。
诗的开头总写庐山“远近高低”的千姿百态,照说底下应该展开详细描绘,抒发心旷神怡、流连忘返的感情,然而诗人却是笔锋一转,就横看侧看庐山外形多变这一点发表议论,以游山观景喻为人处事。
看山的感受,是人们所共有的,但都停留在看山的感受本身,不像苏轼那样由此提出了一个具有哲理意味的问题。由于人们各自所处的地位不同,看问题的出发点不同,因而对客观事物的熟悉就都带着一定的片面性。要对客观事物有总体的准确熟悉,必须超越个人狭小范围,挣脱一己偏见。
诗人由看山悟出此理,并以看山设譬议论开去,理有情致,言有辞采,是对于比兴手法的创造运用,绝非简朴的直说。所以感人易、入人深。从苏轼这首诗正可以看出宋人“以文为诗”、“言理”的妙用。
3.诗词中有“理”的诗有哪些
1、当窗理云鬓,对镜贴花黄 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》 2、爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》 3、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝 —— 唐 · 白居易《长恨歌》 4、晨兴理荒秽,带月荷锄归 —— 魏晋 · 陶渊明《归园田居·其三》 5、解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理 —— 先秦 · 屈原《离骚》 6、剪不断,理还乱,是离愁 —— 五代 · 李煜《相见欢·无言独上西楼》 7、诗酒尚堪驱使在,未须料理白头人 —— 唐 · 杜甫《江畔独步寻花七绝句》 8、细推物理须行乐,何用浮名绊此身 —— 唐 · 杜甫《曲江二首》 9、大夫知此理,所以持死节 —— 宋 · 苏轼《屈原塔》 10、误逐世间乐,颇穷理乱情—— 唐 · 李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 11、连理枝头花正开,妒花风雨便相催 —— 宋 · 朱淑真《落花》 12、木兰能承父母颜,却卸巾鞲理丝簧 —— 唐 · 韦元甫《木兰歌》 13、家乡既荡尽,远近理亦齐 —— 唐 · 杜甫《无家别》 14、我自中宵成转侧,忍听湘弦重理 —— 清 · 纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》 15、早知行路难,悔不理章句 —— 唐 · 王昌龄《从军行二首》。
4.此诗中理字应作何解释较好
理在这里解释为,原意:管理,处理,在这里的意思为:归结为
就是说悲伤最终成为了麻木的意思。
有深度点,细致点:
《六韬·龙韬》
夫兵,闻则议,见则图,知则困。辨则危。故善战者,不待张军;善除患者,【理于】未生;善胜敌者,胜于无形;上战,无与战。
理于 最早出现在此。
解释为管理,和处理。
经过意义的不断演变,以及现代文诗歌所崇尚的朦胧主义,理于在这里解释为 整理归结 的意思。
也就是最终成为了麻木。
5.诗中有理的诗句有哪些
诗中理 1.它山之石,可以攻玉------ 2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌 3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌 4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨 5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕 6.人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然 7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然 8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅 9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈 10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫 11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫 12.春花无数,究竟何如秋实------宋.陈亮 13.功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈 14.万物兴歇皆自然------唐.李白 15.天若有情天亦老------唐.李贺 16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白 17.人生七十古来稀------唐.杜甫 18.山外青山楼外楼------宋.林升 19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑参 20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐.刘希夷 21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐.李白 22.假金方用真金镀,若是真金不镀金------唐.李绅 23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐.刘禹锡 24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡 25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐.刘禹锡 26.采得百花成蜜后,为谁辛劳为谁甜------唐.罗隐 27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐.杜甫 28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋.释文向 29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋.王安石 30.不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋.苏轼 31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香------元.高明 32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋.陆游 33.近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋.苏麟 34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶尔留指爪,鸿飞那复计东西.------宋.苏轼 35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋.苏轼 36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元.戴善夫 37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元.白朴 38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花------明.顾炎武 39.江山代有才人出,各领风骚数百年------清.赵翼。
6.富有哲理的诗句带意思
哲理诗句
1、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
3、欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
4、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
5、问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
6、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)
7、会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)
8、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
9、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)
10、海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
11、等闲识得东风面,万紫千红总是春。(朱熹《春日》)
12、旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)
13、野火烧不尽,春风吹又生。(白居易《赋得古原草告别》)
关于理的古诗和借景说理的古诗的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。