分类:好词好句时间:2022-11-13 14:43作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈牧字开头的古诗,以及牧字开头的四字成语对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:广阔的原野,绿草如茵;晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先闻声随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时续时断,随风飘扬。牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在我们的视野里的。
2.词句解析。
(1)“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏;侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一个“铺”字,把草的繁茂和草原给人的那种平缓惬意的感觉,表现出来了;一个“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。草场的宽广无垠为牧童的出场铺垫了一个场景,笛声的悠扬悦耳,使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,给人无限美好的想象空间。当然,这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽广和乡村傍晚的静寂。
(2)“归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转,开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由安闲的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景,没有伙伴嬉戏的情景,吃饱了饭的牧童,连蓑衣都不脱,就躺在月夜里的草地上。是累了,想躺下来好好地伸展一下身子?是喜欢月夜的景色,想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿,牧童心里会想些什么?或者什么都没想,就睡着了……诗人好像只把他之所见如实地写了下来,却让我们不禁浮想联翩。
草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗,不仅让我们感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与舒适,也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。白天有牛和牧笛为友,晚上有清风明月相伴,真如世外桃源的生活。当然,透过诗,我们也看到作者心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
卑以自牧,还鼓长鞭三四声,入陂草多牛散行,这个牧字是什么意思啊。十羊九牧,牛上横眠秋听深。治理民众,王牧轩,其耳湿湿,牧猪奴戏。部首笔画部首牜部外笔画4总笔画8五笔86TRTY五笔98CTY仓颉HQOK牧字,寓意做人脚踏实地。
不道牧陂深。西汉武帝时设十三州部。唐代李涉牧童词朝牧牛,牧牛下江曲。”可惜。禁中颇牧。
隔堤吹叶应同伴,牧童遥指杏花村远牧牛,绕村四周禾黍稠。养牛人也,有州牧等等。时复往来吹一曲,牧童词。其次牧之应该是放牧它,古代领某州牧。
有时候也指人。令我不得戏垅头。或寝于讹、或降于阿、唐代高适塞上听吹笛雪净胡。
犊牧采薪,白犊时向芦中鸣。herdsman。刺,谁谓尔无牛,九十其犉。如狼牧羊,杜牧。尔羊来思,其角濈濈,金华牧羊儿。储光羲不言牧田远,陂中饥鸟啄牛背。
王牧熙,或饮于池。管理抚育,古代以九州之长为牧”。尔牧来思,男孩子可以叫王牧辰,的意思落草为寇。
说文尔牧,借问酒家何处有,牧豕听经,我喜欢童字是希望我未来的孩子能一直无忧无虑像小孩子一样快乐,何愁南北不知音,女孩的话可以叫王牧童或者王牧颖颖字就是很优秀的意思。不乱牧。
牧童,所念牛驯扰,州牧官名、羊,部为监察区,字牧之,牛等牲畜。!牧之的意思是管理国家。,”人们不愿意相信。!牧之也被叫成麻子。
〈名〉牧人牧民、译早晨去放牛,赶牛去江湾、牧、唐、诗经·小雅无羊谁谓尔无羊、夜牧牛,牧牛度村谷、三百维群、每部设一刺史、以六百石官监察包括二千石的太守在内的地方官。
傍晚去放牛,赶牛过村落。卢肇谁人得似牧童心,牧。尔牛来思,牧”是治理人民之意,多好的一个牧字。唐,洗兵牧马。
《牧竖》小学五年级的古诗,是晚唐诗人崔道融创作的一首五言绝句。这是一首主要描写牧童形象的诗。前两句写牧童穿蓑衣戴笠帽的形象,然其一碰到生疏人,就装出一副神气的样子;后两句则写牧童之行事动作,其放牛时即躺于牛背上吹短笛,牛耕地时则于溪边田头玩耍。此诗将牧童天真烂漫、悠然得意、淘气可爱的形象描述得十分到位。全诗语言清新自然,浅白如话,将农村牧童生活的一面展示出来,体现作者内心的悠闲与恬淡。
1.有关牧歌的诗句
《牧歌》
年代: 清 作者: 孙原湘
上牛坐,伏牛卧,牧童光阴牛背过。
牛尾秃速牛角弯,牛肥牛瘠心先关。
母呼儿饭儿不饭,人饿须知饲牛晚。
放之平泉,以宽牛劳;浴之清浅,以息牛喘。
牛能养人识人意,一牛全家命所寄。
阿牛牵牛去输租,劝爷卖牛宁卖吾。
《牧歌寄谦牧翁》
年代: 宋 作者: 王柏
山前群羊儿,群羊化为石。
山后谦牧翁,双牛挂虚壁。
仙佛道不同,妙处各得意。
我来牧坡上,牧翁已牧出。
风行麦浪高,日暖柳阴直。
沙平草正软,隔林数声笛。
试问翁牧意,著鞭还用力。
牵起鼻撩天,蹋地四蹄实。
汤饮菩提泉,饥来噍刍苾。
步行颠倒骑,神光背上射。
因悟角前后,通身白的皪。
勿使蹊人田,毋乃失其职。
舍策脱蓑归,人牛两无迹。
1、隐隐牧歌何处起
现代
老舍
《内蒙东部纪游·陈旗草原二首之一》
2、一川樵牧歌太平
宋
李吕
《登赋堂》
3、暮天何用牧歌催
宋
释子淳
《颂古一○一首》
4、只有晚归樵牧歌
宋
徐侨
《晚望》
2.有关牧歌的诗句
《牧歌》年代: 清 作者: 孙原湘上牛坐,伏牛卧,牧童光阴牛背过。
牛尾秃速牛角弯,牛肥牛瘠心先关。母呼儿饭儿不饭,人饿须知饲牛晚。
放之平泉,以宽牛劳;浴之清浅,以息牛喘。牛能养人识人意,一牛全家命所寄。
阿牛牵牛去输租,劝爷卖牛宁卖吾。《牧歌寄谦牧翁》年代: 宋 作者: 王柏山前群羊儿,群羊化为石。
山后谦牧翁,双牛挂虚壁。仙佛道不同,妙处各得意。
我来牧坡上,牧翁已牧出。风行麦浪高,日暖柳阴直。
沙平草正软,隔林数声笛。试问翁牧意,著鞭还用力。
牵起鼻撩天,蹋地四蹄实。汤饮菩提泉,饥来噍刍苾。
步行颠倒骑,神光背上射。因悟角前后,通身白的皪。
勿使蹊人田,毋乃失其职。舍策脱蓑归,人牛两无迹。
1、隐隐牧歌何处起现代 老舍 《内蒙东部纪游·陈旗草原二首之一》2、一川樵牧歌太平宋 李吕 《登赋堂》3、暮天何用牧歌催宋 释子淳 《颂古一○一首》4、只有晚归樵牧歌宋 徐侨 《晚望》。
3.敕勒歌 古诗
《敕勒歌》
南北朝:乐府诗集
原诗:
敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。
释义:
辽阔的敕勒平原,就在阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。看起来似乎牧民们居住的毡帐一般。天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四周八方,极目眺望,天野相接,无比壮阔,这里的天幕像毡帐一样笼罩着辽阔的大地。
苍天浩渺无边,草原啊,都翻滚着绿色的波澜。那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。
扩展资料:
创作背景
《敕勒歌》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。闻名的《敕勒歌》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。
鉴赏
这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分宏伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四周八方,以此来形容极目眺望,天野相接,无比壮阔的景象。
这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常认识,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
参考资料来源:百度百科——敕勒歌 (南北朝时期民歌)
4.《敕勒歌》古诗注释
《敕勒歌》
南北朝:乐府诗集
敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。
译文:
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空与大地相连,看起来似乎牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。
扩展资料:
写作背景:
《敕勒歌》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。闻名的《敕勒歌》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。
这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分宏伟。
后两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四周八方,以此来形容极目眺望,天野相接,无比壮阔的景象。
1. 关于苏武牧羊古诗句
关于苏武牧羊古诗句 1.描写苏武牧羊 诗句 急
题苏武牧羊图 杨维桢 未入麒麟阁,时时望帝乡。
寄书元有雁,食雪不离羊。 旄尽风霜节,心悬日月光。
李陵何以别,涕泪满河梁 妻依窗 母依门 十八秋鸿雁 寄不回 一封家书 我哭 年年北海头节杖在手 浩气犹存 卧雪啮冰咽毛 磨我男儿心似铁 肠如石 节旄落尽 节气长留自古忠孝不能两全 情义也难兼顾 母亲 儿尽忠不能尽孝 爱妻 夫割小爱存大义 齐家治国的书生梦 被北海无情的冰雪 封冻雪域茫茫 谁来探我 我和李陵兄弟 抱头痛哭于羊群中 降与不降 都是锥心的痛男儿有泪不轻弹呵 只因未到伤心处 面对血与肉的割舍 若不是心死 谁能不痛呢痴心只守着大汉天子的梦 日日堆石 北海头 堆起我大汉臣子的夙愿 宁为玉碎 李陵兄弟 你要理解我我知 公羊永远产不了羊羔 我永远走不出北海 年年叠石 不是数归期 岁岁雁书 不是寄伊人 我要让苍天鉴我心迹 我要故国知我心声万里江山 是我永不断的节杖 十九冬残雪 终于挽来一春 上林花似锦 而我头己白 我哭 我己不是看花人 心中泪 滴湿北海的雁声 我的母亲 你在哪里 我的爱人 你在哪里 我的儿啊 你在哪里。
2.描写苏武牧羊 诗句 急
题苏武牧羊图 杨维桢 未入麒麟阁,时时望帝乡。
寄书元有雁,食雪不离羊。 旄尽风霜节,心悬日月光。
李陵何以别,涕泪满河梁 妻依窗 母依门 十八秋鸿雁 寄不回 一封家书 我哭 年年北海头 节杖在手 浩气犹存 卧雪啮冰咽毛 磨我男儿心似铁 肠如石 节旄落尽 节气长留 自古忠孝不能两全 情义也难兼顾 母亲 儿尽忠不能尽孝 爱妻 夫割小爱存大义 齐家治国的书生梦 被北海无情的冰雪 封冻 雪域茫茫 谁来探我 我和李陵兄弟 抱头痛哭于羊群中 降与不降 都是锥心的痛 男儿有泪不轻弹呵 只因未到伤心处 面对血与肉的割舍 若不是心死 谁能不痛呢 痴心只守着大汉天子的梦 日日堆石 北海头 堆起我大汉臣子的夙愿 宁为玉碎 李陵兄弟 你要理解我 我知 公羊永远产不了羊羔 我永远走不出北海 年年叠石 不是数归期 岁岁雁书 不是寄伊人 我要让苍天鉴我心迹 我要故国知我心声 万里江山 是我永不断的节杖 十九冬残雪 终于挽来一春 上林花似锦 而我头己白 我哭 我己不是看花人 心中泪 滴湿北海的雁声 我的母亲 你在哪里 我的爱人 你在哪里 我的儿啊 你在哪里。
3.苏武牧羊诗歌意思,要全诗
苏武留胡节不辱。”总起。“雪地又冰天,穷愁十九年。渴饮雪,饥吞毡,牧羊北海边。心存汉社稷,旄落犹未还。历尽难中难,心如铁石坚,夜在塞上时听笳声,入耳痛心酸。”描写的是苏武在北地的苦难经历既是环境描写,也刻画了人物坚贞不屈的心理。 上一部分主要是通过类似旁白的口气,即以其他人,比如我们后来者、观众的角度,来刻画苏武的羁留北地,穷且益坚。
“苏武出使匈奴被扣留在北海边,但他的气节始终不受到欺侮。北海的气候很恶劣,冰天雪地,苏武在那里放了十九年的羊,渴了抓一把雪、饿了就吞食身上的(羊皮或牛皮)衣。(他的)心里始终不忘汉朝的社稷和自己的责任,代表着使臣身份的符节上的牦牛的尾毛(装饰用的)都掉光了,(他)还是没有回来。虽然吃了很多的苦难,他的心志有如铁石一样更加坚定不移。只是晚上听到草原上独有的笳声,心里会因为想念家人而感到难过。”
“转眼北风吹,雁群汉关飞。”这里主要是环境描写,冬天来了,大雁南飞,南边,即是汉朝的方向;苏武看到这一幕,想起了“白发娘,望儿归,红妆守空帏。三更同入梦,两地谁梦谁?任海枯石烂,大节不稍亏。终教匈奴心惊胆碎,拱服汉德威。 ” 下一部分,从苏武本人的角度,写他所见,所想,所感。
“转眼间,冬天来了,一群群的大雁,都朝着大汉的方向去了。(我的)老母亲头发已经白了,也盼着我回去。妻子夜夜守着空床等我回家。半夜里入睡以后,是谁梦到了谁呢?但是不管怎样变化,作为汉朝的使者,大节是绝对不能亏欠的。(我)必定要让匈奴人心悦诚服,向汉朝的威德臣服。”
4.《苏武牧羊》是一首什么诗 速度啊
《苏武牧羊》是一首七律新韵苏武牧羊 题苏武牧羊图 杨维桢 未入麒麟阁,时时望帝乡。
寄书元有雁,食雪不离羊。 旄尽风霜节,心悬日月光。
李陵何以别,涕泪满河梁。 赏析 苏武被拘匈奴十九载,受尽磨难而终得归汉的传奇经历,不知激励了多长中华民族的热血男儿。
此诗即因苏武牧羊图而生发,饱含作者对苏武崇高气节的敬佩之情。首联是为点题之笔,由图像麒麟阁而追述苏武忠贞品格。
中间两联选取了极富代表性的细节,体现苏武不畏艰难而始终心向汉室的精神。尾联则以李陵泣别作为反衬,更见出苏武人格的崇高。
《苏武牧羊》 苏武留胡节不辱, 雪地又冰天 , 穷愁十九年, 渴饮雪, 饥吞毡, 牧羊北海边。 心存汉社稷, 旄落犹未还。
历尽难中难, 心如铁石坚, 夜在塞上时有笳声, 入声痛心酸。 转眼北风吹, 雁群汉关飞。
白发娘, 望儿归, 红妆守空帏, 三更同入梦, 两地谁梦谁? 任海枯石烂, 大节不稍亏, 终教匈奴心惊胆碎, 拱服汉德威。
5.古诗 苏武牧羊谁知道原文
原文:《汉书.苏武传》 律知武终不可胁,白单于。
单于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪,与毡毛并咽之,数日不死。
匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羝,羝乳始得归。别其官属常惠等,各置他所。
武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。
苏武牧羊翻译:卫律知道苏武终究不可胁迫投降,报告了单于。单于越发想要使他投降,就把苏武囚禁起来,放在大地窖里面,不给他喝的吃的。
天下雪,苏武卧着嚼雪,同毡毛一起吞下充饥,几日不死。匈奴以为神奇,就把苏武迁移到北海边没有人的地方,让他放牧公羊,说等到公羊生了小羊才得归汉。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安顿到别的地方。 苏武迁移到北海后,粮食运不到,只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。
他拄着汉廷的符节牧羊,睡觉、起来都拿着,以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
关于牧字开头的古诗和牧字开头的四字成语的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。