分类:好词好句时间:2022-11-08 14:46作者:未知编辑:猜谜语
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李德裕 【雪霁晨起】 雪覆寒溪竹,风卷野田蓬。四望无行迹,谁怜孤老翁。
许浑 【晨起西楼】 留情深处驻横波,敛翠凝红一曲歌。明月下楼人未散,共愁三径是天河。
赵嘏 【杂曲歌辞·昔昔盐·倦寝听晨鸡】 去去边城骑,愁眠掩夜闺。披衣窥落月,拭泪待鸣鸡。不愤连年别,那堪长夜啼。功成应自恨,早晚发辽西。
虞世南 【凌晨早朝】 万瓦宵光曙,重檐夕雾收。玉花停夜烛,金壶送晓筹。日晖青琐殿,霞生结绮楼。重门应启路,通籍引王侯。
张九龄 【立春日晨起对积雪】 忽对林亭雪,瑶华处处开。今年迎气始,昨夜伴春回。玉润窗前竹,花繁院里梅。东郊斋祭所,应见五神来。
张九龄 【晨出郡舍林下】 晨兴步北林,萧散一开襟。复见林上月,娟娟犹未沉。片云自孤远,丛筱亦清深。无事由来贵,方知物外心。
王勃 【散关晨度】 关山凌旦开,石路无尘埃。白马高谭去,青牛真气来。重门临巨壑,连栋起崇隈。即今扬策度,非是弃繻回。
骆宾王 【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋风】 紫陌炎氛歇,青苹晚吹浮。乱竹摇疏影,萦池织细流。飘香曳舞袖,带粉泛妆楼。不分君恩绝,纨扇曲中秋。
骆宾王 【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋云】 南陆铜浑改,西郊玉叶轻。泛斗瑶光动,临阳瑞色明。盖阴连凤阙,阵影翼龙城。讵知时不遇,空伤流滞情。
骆宾王 【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋蝉】 九秋行已暮,一枝聊暂安。隐榆非谏楚,噪柳异悲潘。分形妆薄鬓,镂影饰危冠。自怜疏影断,寒林夕吹寒。
骆宾王 【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋露】 玉关寒气早,金塘秋色归。泛掌光逾净,添荷滴尚微。变霜凝晓液,承月委圆辉。别有吴台上,应湿楚臣衣。
骆宾王 【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月】 云披玉绳净,月满镜轮圆。裛露珠晖冷,凌霜桂影寒。漏彩含疏薄,浮光漾急澜。西园徒自赏,南飞终未安。
骆宾王 【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋水】 贝阙寒流彻,玉轮秋浪清。图云锦色净,写月练花明。泛曲鹍弦动,随轩凤辖惊。唯当御沟上,凄断送归情。
骆宾王 【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋萤】 玉虬分静夜,金萤照晚凉。含辉疑泛月,带火怯凌霜。散彩萦虚牖,飘花绕洞房。下帷如不倦,当解惜馀光。
骆宾王 【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋菊】 擢秀三秋晚,开芳十步中。分黄俱笑日,含翠共摇风。碎影涵流动,浮香隔岸通。金翘徒可泛,玉斝竟谁同。
骆宾王 【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋雁】 联翩辞海曲,遥曳指江干。阵去金河冷,书归玉塞寒。带月凌空易,迷烟逗浦难。何当同顾影,刷羽泛清澜。
杜甫 【晨雨】 小雨晨光内,初来叶上闻。雾交才洒地,风逆旋随云。暂起柴荆色,轻沾鸟兽群。麝香山一半,亭午未全分。
羊士谔 【南池晨望】 起来林上月,洒脱故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。衣沾竹露爽,茶对石泉清。鼓吹前贤薄,群蛙试一鸣。
杨巨源 【端午日伏蒙内侍赐晨服】 彩缕纤仍丽,凌风卷复开。方应五日至,应自九天来。在笥清光发,当轩暑气回。遥知及时节,刀尺火云催。
欧阳詹 【晨装行】 村店月西出,山林鹎鵊声。旅灯彻夜席,束囊事晨征。寂寂人尚眠,悠悠天未明。岂无偃息心,所务前有程。
刘禹锡 【冬日晨兴寄乐天】 庭树晓禽动,郡楼残点声。灯挑红烬落,酒暖白光生。发少嫌梳利,颜衰恨镜明。独吟谁应和,须寄洛阳城。
白居易 【和梦得冬日晨兴】 漏传初五点,鸡报第三声。帐下从容起,窗间曨昒明。照书灯未灭,暖酒火重生。理曲弦歌动,先闻唱渭城。
李德裕 【晨起见雪忆山居】 忽忆岩中雪,谁人拂薜萝。竹梢低未举,松盖偃应多。山溜随冰落,林麇带霰过。不劳闻鹤语,方奏苦寒歌。
许浑 【晨起二首(后首一题作山斋秋晚)】 桂树绿层层,风微烟露凝。檐楹衔落月,帏幌映残灯。蕲簟曙香冷,越瓶秋水澄。心闲即无事,何异住山僧。
许浑 【晨起二首(后首一题作山斋秋晚)】 残月皓烟露,掩门深竹斋。水虫鸣曲槛,山鸟下空阶。清镜晓看发,素琴秋寄怀。因知北窗客,日与世情乖。
许浑 【晨至南亭呈裴明府】 南斋梦钓竿,晨起月犹残。露重萤依草,风高蝶委兰。池光秋镜澈,山色晓屏寒。更恋陶彭泽,无心议去官。
许浑 【晨装(洛中次甘水,一作甘泉)】 带月饭行侣,西游关塞长。晨鸡鸣远戍,宿雁起寒塘。云卷四山雪,风凝千树霜。谁家游侠子,陶醉卧兰堂。
许浑 【晨别翛然上人】 吴僧诵经罢,败衲倚蒲团。钟韵花犹敛,楼阴月向残。晴山开殿响,秋水卷帘寒。独恨孤舟去,千滩复万滩。
许浑 【朗上人院晨坐】 簟凉襟袖清,月没尚残星。山果落秋院,水花开晓庭。疏藤风袅袅,圆桂露冥冥。正忆江南寺,岩斋闻诵经。
赵嘏 【昔昔盐二十首·倦寝听晨鸡】 去去边城骑,愁眠掩夜闺。披衣窥落月,拭泪待鸣鸡。不愤连年别,那看长夜啼。功成应自恨,早晚发辽西。
韩偓 【晨兴】 晓景山河爽,闲居巷陌清。已能消滞念,兼得散馀酲。汲水人初起,回灯燕暂惊。放怀殊未足,圆隙已尘生。
杜荀鹤 【秋晨有感】 木叶落时节,旅人初梦惊。钟才枕上尽,事已眼前生。吟发不长黑,世交无久情。且将公道约,未忍便归耕。
翁承赞 【晨兴】 晨起竹轩外,逍遥清兴多。早凉生户牖,孤月照关河。旅食甘藜藿,归心忆薜萝。一尊如有地,放意且狂歌。
曹松 【晨起】 晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。
李建勋 【春日小园晨看兼招同舍】 最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。
吴筠 【高士咏·荷蓧晨门】 荷蓧隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。
卢照邻 【凌晨】 日掩鸿都夕,河低乱箭移。虫飞明月户,鹊绕落花枝。兰襟帐北壑,玉匣鼓文漪。闻有啼莺处,暗幄晓云披。
白居易 【晨兴】 宿鸟动前林,晨光上东屋。铜炉添早香,纱笼灭残烛。头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。何以解宿斋,一杯云母粥。
许浑 【自楞伽寺晨起泛舟,道中有怀】 碧树苍苍茂苑东,佳期迢递路何穷。一声山鸟曙云外,万点水萤秋草中。门掩竹斋微有月,棹移兰渚淡无风。欲知此路堪惆怅,菱叶蓼花连故宫。
许浑 【晨起白云楼寄龙兴江准上人兼呈窦秀才】 兹楼今是望乡台,乡信全稀晓雁哀。山翠万重当槛出,水华千里抱城来。东岩月在僧初定,南浦花残客未回。欲吊灵均能赋否,秋风还有木兰开。
皮日休 【习池晨起】 清曙萧森载酒来,凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去,一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇,鱼儿漾漾逐流杯。竹屏风下登山屐,十宿高阳忘却回。
曹唐 【刘晨阮肇游天台】 树入天台石路新,云和草静迥无尘。烟霞不省生前事,水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。不知此地归何处,须就桃源问主人。
刘兼 【晨鸡】 朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。
翁承赞 【晨兴】 鼓绝天街冷雾收,晓来风景已堪愁。槐无颜色因经雨,菊有精神为傍秋。自爱鲜飙生户外,不教闲事住心头。披襟徐步一萧洒,吟绕盆池想狎鸥。
张九龄 【郡中每晨兴辄见群鹤东飞至暮又行列而返…所羡遂赋以诗 云间有数鹤,抚翼意无违。晓日东田去,烟霄北渚归。欢呼良自适,罗列好相依。远集长江静,高翔众鸟稀。岂烦仙子驭,何畏野人机。却念乘轩者,拘留不得飞。
钱起 【县内水亭晨兴听讼】 晨光起宿露,池上判黎氓。借问秋泉色,何如拙宦情。磨铅辱利用,策蹇愁前程。昨夜明月满,中央如鹊惊。负恩时易失,多病绩难成。会惜寒塘晚,霜风吹杜蘅。
窦群 【晨游昌师院】 深庭芳草浓,晓井山泉溢。林馥乱沈烟,石润侵经室。幽岩鸟飞静,晴岭云归密。壁藓凝苍华,竹阴满晴日。生期半宵梦,忧绪仍非一。若无高世心,安能此终毕。
刘复 【寺居清晨】 高枕对晓月,衣巾清且凉。露华朝未晞,滴沥含虚光。隔竹闻汲井,开扉见焚香。幽心感衰病,结念依法王。青冥早云飞,杳霭空鸟翔。此情皆有释,悠然知所忘。
权德舆 【晨坐寓兴】 清晨坐虚斋,群动寂未喧。泊然一室内,因见万化源。得丧心既齐,清净教益敦。境来每自惬,理胜或不言。亭柯见荣枯,止水知清浑。悠悠世上人,此理法难论。
白居易 【池上清晨候皇甫郎中】 晓景丽未热,晨飚鲜且凉。池幽绿苹合,霜雪白莲香。深扫竹间径,静拂松下床。玉柄鹤翎扇,银罂云母浆。屏除无俗物,瞻望唯清光。何人拟相访,嬴女从萧郎。
无名氏 【晨光动翠华】 早朝开紫殿,佳气逐清晨。北阙华旌在,东方曙景新。影连香雾合,光媚庆云频。鸟羽飘初定,龙文照转真。直疑冠佩入,长爱冕旒亲。摇动祥云里,朝朝映侍臣。
皎然 【晨登乐游原,望终南积雪】 凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。
张九龄 【晨坐斋中偶而成咏】 寒露洁秋空,遥山纷在瞩。孤顶乍修耸,微云复相续。人兹赏地偏,鸟亦爱林旭。结念凭幽远,抚躬曷羁束。仰霄谢逸翰,临路嗟疲足。徂岁方暌携,归心亟踯躅。休闲倘有素,岂负南山曲。
钱起 【奉使采箭簳竹谷中晨兴赴岭】 孤客倦夜坐,闻猿乘早发。背溪已斜汉,登栈尚残月。重峰转森爽,幽步更超越。云木耸鹤巢,风萝扫虎穴。人群徒自远,世役终难歇。入山非买山,采竹异采蕨。谁见子牟意,悁劳书魏阙。
柳宗元 【晨诣超师院读禅经】 汲井漱寒齿,清心拂尘服。闲持贝叶书,步出东斋读。真源了无取,妄迹世所逐。遗言冀可冥,缮性何由熟。道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露馀,青松如膏沐。澹然离言说,悟悦心自足。
窦群 【奉酬西川武相公晨兴赠友见示之作】 碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。眷眷轸芳思,依依寄远方。情同如兰臭,惠比返魂香。新什惊变雅,古瑟代沈湘。殷勤见知己,掩抑绕中肠。隙驷不我待,路人易相忘。孤老空许国,幽报期苍苍。
武元衡 【晨兴寄赠窦使君(一作晨兴赠友,寄呈窦使君)】 江陵岁方晏,晨起眄庭柯。白露伤红叶,清风断绿萝。徇时真气索,念远怀忧多。夙昔乐山意,纵横南浦波。有美婵娟子,百虑攒双蛾。缄情郁不舒,幽行骈复罗。为予歌苦寒,酌酒朱颜酡。世事浮云变,功名将奈何。
许浑 【晨自竹径至龙兴寺崇隐上人院】 佛寺通南径,僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹,苔滑仰晴莎。病忆春前别,闲宜雨后过。石横闻水远,林缺见山多。欲结三天社,初降十地魔。毒龙来有窟,灵鹤去无窠。客路随萍梗,乡园失薜萝。禅心如可学,不藉鲁阳戈。
刘得仁 【病中晨起即事寄场中往还】 昨日离尘里,今朝懒已成。岂能为久隐,更欲泥浮名。虚牖晨光白,幽园晓气清。戴沙寻水去,披雾入林行。叠叶孤禽在,初阳半树明。桑麻新雨润,芦荻古波声。易向田家熟,元于世路生。病多三径塞,吟苦四邻惊。
白居易 【和微之诗二十三首·和晨霞(此后在上都作)】君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。上自非相顶,下及风水轮。胎卵湿化类,蠢蠢难具陈。弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以聪明日,洒之甘露津。千界一时度,万法无与邻。借问晨霞子,何如朝玉宸。
李夐 【恒岳晨望有怀】二仪均四序,五岳分九州。灵造良难测,神功匪易酬。恒山北临岱,秀崿东跨幽。澒洞镇河朔,嵯峨冠嵩丘。禋祠彰旧典,坛庙列平畴。古树侵云密,飞泉界道流。从官叨佐理,衔命奉珍羞。荐玉申诚效,锵金谅有由。郊原照初日,林薄委徂秋。塞近风声厉,川长雾气收。他乡饶感激,归望切祈求。景福如光愿,私门当复侯。
卢纶 【太白西峰偶宿车祝二尊师石室晨…寄呈凤翔齐员外张侍御弱龄诚昧鄙,遇胜惟求止。如何羁滞中,得步青冥里。青冥有桂丛,冰雪两仙翁。毛节未归海,丹梯闲倚空。逍遥拟上清,洞府不知名。醮罢雨雷至,客辞山忽明。山明鸟声乐,日气生岩壑。岩壑树修修,白云如水流。白云消散尽,陇塞俨然秋。积阻关河固,绵联烽戍稠。五营承庙略,四野失边愁。吁嗟系尘役,又负灵仙迹。芝术自芳香,泥沙几沉溺。书此欲沾衣,平生事每违。烟霄不可仰,鸾鹤自追随。
杜牧 【中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献…兼呈工部刘公碧树康庄内,清川巩洛间。坛分中岳顶,城缭大河湾。广殿含凉静,深宫积翠闲。楼齐云漠漠,桥束水潺潺。过雨柽枝润,迎霜柿叶殷。紫鳞冲晚浪,白鸟背秋山。月拜西归表,晨趋北向班,鸳鸿随半仗,貔虎护重关。玉帐才容足,金樽暂解颜。迹留伤堕屦,恩在乐衔环。南省兰先握,东堂桂早攀。龙门君夭矫,莺谷我绵蛮。分薄嵇心懒,哀多庾鬓班。人惭公干卧,频送子牟还。自睹宸居壮,谁忧国步艰。只应时与醉,因病纵疏顽。
杜甫 【秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子…往问东渚雨今足,伫闻粳稻香。上天无偏颇,蒲稗各自长。人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。吴牛力轻易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。有生固蔓延,静一资堤防。督领不无人,提携颇在纲。荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,专心未甚臧。清朝遣婢仆,寄语逾崇冈。西成聚必散,不独陵我仓。岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。荏苒百工休,郁纡迟暮伤。
白居易 【和微之诗二十三首·和晨兴因报问龟儿】冬旦寒惨澹,云日无晶辉。当此岁暮感,见君晨兴诗。君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。西院病孀妇,后床孤侄儿。黄昏一恸后,夜半十起时。病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。前时君寄诗,忧念问阿龟。喉燥声气窒,经年无报辞。及睹晨兴句,未吟先涕垂。因兹涟洳际,一吐心中悲。茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。弦绝有续胶,树斩可接枝。唯我中肠断,应无连得期。
读完此诗,我们都会为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种淡泊以明志,宁静以致远的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。下面我们就一起来欣赏一下吧。
晨诣超师院读禅经
柳宗元
汲井漱寒齿,
清心拂尘服。
闲持贝叶书,
步出东斋读。
真源了无取,
妄迹世所逐。
遗言冀可冥,
缮性何由熟?
道人庭宇静,
苔色连深竹。
日出雾露余,
青松如膏沐。
淡然离言说,
悟悦心自足。
柳宗元诗鉴赏
此首诗为诗人被贬永州时所作。他生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道三教调和思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他象当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子圣人之道为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张统合儒释(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓独善之志也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现辅时及物的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特殊是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。
了解了这些背景,再来读这首诗就轻易理解了。
清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
头四句总说晨诣超师院读禅经。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。汲井漱寒齿,清心拂尘服。清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见专心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。 闲持贝叶书,步出东斋读。贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个读字,是全诗内容的纲领;一个闲字,是全诗抒情的主调。
诗人贬居永州,官职虽名曰永州司马员外置同正员,但只是个闲官而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
中间四句承上文读字而来,正面写读经的感想。这里有两层意思:前二句真源了无取,妄迹世所逐,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的准确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。
正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:
而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。
(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的准确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的准确态度。遗言冀可冥,缮性何由熟,意思是说佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?
冀可是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思索,假如只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的'目的的。言下之意是说,愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特别理解。对此,诗人也有批评说:又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。(同上)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清晰了。韩愈辟佛,是热心张扬道统的儒学家,主张对僧侣人其人,火其书;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定天命的主宰。
诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
末六句承上文闲字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句: 道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。意谓超师寺院何其清幽,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。道人实指超师,庭宇呼应东斋,既言步出则寺院环境尽收眼内,一个静字总括了它的清幽无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。日出照应晨,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。
这是用拟人法写青松,也是用青松如膏沐进一步写环境的清新。这就使我们体会到诗人通过柔美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是闲人眼中才能看得出的安谧幽静之景,抒发的是闲人胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:
淡然离言说,悟悦心自足。意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满足足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出闲人欣喜愉悦而又多长带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读经相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满足足了。
这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。
而这两者 情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的禅悟之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了此中有真意,欲辨已忘言的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。
1,汲井漱寒齿,清心拂尘服。闲持贝叶书,步出东斋读。日出雾露馀,青松如膏沐。澹然离言说,悟悦心自足。——出自唐代:柳宗元《晨诣超师院读禅经》
白话文释义:汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满意。
2,晨起开门雪满山,雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲。——出自清代:郑燮《山中雪后》
白话文释义:清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光线,透过淡淡的白云,也变得严寒了。房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不平常啊!
3,画堂晨起,来报雪花坠。高卷帘栊看佳瑞,皓色远迷庭砌。盛气光引炉烟,素草寒生玉佩。应是天仙狂醉,乱把白云揉碎。——出自唐代:李白《清平乐·画堂晨起》
白话文释义:清晨堂上刚刚睡起,有人来报雪花飘坠。高卷窗帘看瑞雪飘飞,白色远近迷漫了阶级。纷扬的气魄如炉烟蒸腾,素寒花草挂一身玉瑕。该不是天上的神仙狂醉,胡乱把雪白的云彩揉碎。
4,晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙。因思杜陵梦,凫雁满回塘。——出自唐代:温庭筠《商山早行》
白话文释义:黎明起床,车马的铃铎已震惊;一路远行,游子悲思故乡。鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
5,春庭晓景别,清露花逦迤。黄蜂一过慵,夜夜栖香蕊。——出自唐代:陆龟蒙《春晓》
白话文释义:春天的庭院黎明过后,晶莹的露水趴在花上,花丛曲折连环。黄蜂一飞过花朵就变得慵懒困倦,每夜都停留在芬芳的花蕊上。
汲井漱塞齿,清心拂尘服。闲持贝叶书,步出东斋读。
真源了无取,妄迹世所逐。遗言冀可冥,缮性何由熟道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。
淡然离言说,悟悦心自足。
【注释】贝叶书:印佛经。古印度没有纸时,常用贝多树叶写经文。
缮性:修养本性。
淡:宁静。
【解释】吸取清明透亮的井水洗漱口齿,再拂去沾在衣衫上的尘埃。内清心外洁净,我才捧着经书,走出书斋逐字逐句诵读。真正的本意不被人们领悟。荒诞虚妄却被人们乐道追寻。经书劝善修行积德,来生必有好报;修养本性怎能会熟知这样的道理。僧人的庭院静寂幽雅,青苔蔓延到竹林深处。太阳渐渐升起。晨雾还未散尽,晓露映着日光,葱郁的青松仿佛用油脂刚刚沐浴。我心宁静得难以言说,能领悟到这种境地,其自乐自足矣。
【解析】佛教传入中国后,不少文人加入到信佛的队伍中;也正是由于他们的加入,使得佛教在中国更加宏扬广大。但很少有顺境中的文人皈依佛教的。文人信佛,往往是在生活中碰到大挫折以后,万念俱灰,欲遁入空门。然而当他们口诵佛号、以此消释烦恼时,他们原先所受的儒家的人生观念又会时时出现在脑海中,他们会自觉或不自觉地拿佛教与儒家哲学作比较。柳宗元就是这样一个例子。尽管他“闲持贝叶书,步出东斋读”,一副笃诚信佛的样子,但“缮性何由熟”一语仍抖出了他的心事——他是忘不了“经国济世”的平生之愿的。这首诗有点类似东晋南朝的“玄言诗”,玄言诗是阐述玄理的,而柳宗元此诗则想以寂静之境来印证佛理,诗人是想在此环境、在此心境中暂时忘却尘世的繁扰和苦闷。
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