分类:好词好句时间:2022-11-03 14:27作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈狼三则古诗文网,以及狼三则其三文言文翻译对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
原文:
《狼三则》清代蒲松龄
其一
有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里。屠惧,示之以刃,少却;及走,又从之。屠无计,思狼所欲者肉,不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉,翘足挂树间,示以空担。狼乃止。屠归。昧爽,往取肉,遥望树上悬巨物,似人缢死状。大骇,逡巡近视之,则死狼也。仰首细审,见狼口中含肉,钩刺狼腭,如鱼吞饵。时狼皮价昂,直十余金,屠小裕焉。缘木求鱼,狼则罹之,是可笑也。
其二
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
其三
一屠暮行,为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室,奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之,令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕之法吹之。极力吹移时,觉狼不甚动,方缚以带。出视,则狼胀如牛,股直不能屈,口张不得合。遂负之以归。
非屠,乌能作此谋也!
三事皆出于屠;则屠人之残爆,杀狼亦可用也。
重点字词:
暮:傍晚。
夜耕:夜晚替人耕田,打短工的
为[wèi]:被。
遗[yí]:留下。
伏[fú]:躲藏(也有人说是埋伏,躲藏更符合当时情景。)
去:离开。
盈:超过。
不盈:不满,不足。
负:背。
行室(xíng shì):指农夫在田中所搭的草棚。
苫(shàn):用草编的席子。
去:离开。
豕(shǐ):猪。
方:才。
则:就。
股:大腿。
乌:哪里,怎么。
顾:但是
死之:杀死它
参考资料
古诗文网:http://www.gushiwen.org/
狼
蒲松龄
原文:
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙(之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
翻译:
一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头。路上遇见两只狼,紧跟着走了很远。
屠夫害怕了,把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍旧跟着他。屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了,那只狼的眼睛似乎闭上了,神情悠闲得很。屠夫忽然跳起,用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去,来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿,也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多长呢?只给人们增加笑料罢了。
字词
1.词性活用现象:
洞:名词用为动词,打洞。 一狼洞其中。
隧:名词用作状语,从隧道。 意将隧入以攻其后也。
犬:名词用作状语,像狗一样。 其一犬坐于前。
2.通假字
“止”同“只”,只有。 止有剩骨。
3.一词多义:
止 同“只”, 止有剩骨。 停止,一狼得骨止。
意 神情, 意暇甚。 想, 意将隧人以攻其后也。
敌 攻击, 恐前后受其敌。 敌方, 盖以诱敌。
前 前面, 恐前后受其敌。 向前, 狼不敢前。
4.虚词的用法:
(1)之
代词,它,指狼又数刀毙之。 助词,的, 禽兽之变诈几何哉。
助词,调整音节,不译,久之。 助词,位于主谓之间,不译而两狼之并驱如故。
(2)以
介词,把投以骨。 介词,用以刀劈狼首。
连词,来意将遂人以攻其后也。 连词,用来盖以诱敌。
( 3)“其”的含义
①恐前后受其敌。(指狼)。 ②场主积薪其中。(指打麦场)。
③屠乃奔倚其下。(指柴草堆)。 ④一狼洞其中。(拾柴草堆)。
⑤意将隧人以攻其后也。(指屠户)。 ③屠自后断其股。(指狼)。
5.常用字词:
惧:恐惊。 从:跟随。 故:原来(一样)。 驱;追赶。 窘:困窘。 恐:恐怕。 顾:看到。 瞑:闭眼。 暴:忽然。 毙:杀死。股:大腿。 寐:睡觉。 黠:狡猾。狼
蒲松龄
原文:
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两浪之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙(之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
翻译:
一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头。路上遇见两只狼,紧跟着走了很远。
屠夫害怕了,把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍旧跟着他。屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了,那只狼的眼睛似乎闭上了,神情悠闲得很。屠夫忽然跳起,用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去,来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿,也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多长呢?只给人们增加笑料罢了。
字词
1.词性活用现象:
洞:名词用为动词,打洞。 一狼洞其中。
隧:名词用作状语,从隧道。 意将隧入以攻其后也。
犬:名词用作状语,像狗一样。 其一犬坐于前。
2.通假字
“止”同“只”,只有。 止有剩骨。
3.一词多义:
止 同“只”, 止有剩骨。 停止,一狼得骨止。
意 神情, 意暇甚。 想, 意将隧人以攻其后也。
敌 攻击, 恐前后受其敌。 敌方, 盖以诱敌。
前 前面, 恐前后受其敌。 向前, 狼不敢前。
4.虚词的用法:
(1)之
代词,它,指狼又数刀毙之。 助词,的, 禽兽之变诈几何哉。
助词,调整音节,不译,久之。 助词,位于主谓之间,不译而两狼之并驱如故。
(2)以
介词,把投以骨。 介词,用以刀劈狼首。
连词,来意将遂人以攻其后也。 连词,用来盖以诱敌。
( 3)“其”的含义
①恐前后受其敌。(指狼)。 ②场主积薪其中。(指打麦场)。
③屠乃奔倚其下。(指柴草堆)。 ④一狼洞其中。(拾柴草堆)。
⑤意将隧人以攻其后也。(指屠户)。 ③屠自后断其股。(指狼)。
5.常用字词:
惧:恐惊。 从:跟随。 故:原来(一样)。 驱;追赶。 窘:困窘。 恐:恐怕。 顾:看到。 瞑:闭眼。 暴:忽然。 毙:杀死。股:大腿。 寐:睡觉。 黠:狡猾。
1月兔落高矰,星狼下急箭。
2天骄五单于,狼戾好凶残。
3燕颔多奇相,狼头敢犯边。
1. 关于蒲松龄的诗句
关于蒲松龄的诗句 1. 蒲松龄的诗有哪些
1,《浣溪沙》2,《地震》3,《牧童逮狼》4,《狼三则·其一》5,《狼三则·其二》6,《狼三则·其三》7,《山市》8,《促织》9,《红毛毡》
蒲松龄,字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士,清代闻名的小说家,文学家,著有文言文短篇蒲松龄像小说集《聊斋志异》。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
人物评价:
鲁迅先生在《中国小说史略》中说《聊斋志异》是"专集之最有名者"。郭沫若先生为蒲氏故居题联,赞蒲氏著作"写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分"。老舍也曾评价过蒲氏"鬼狐有性格,笑骂成文章"。
马瑞芳称他是"世界短篇小说之王"。除中年一度作幕于宝应,居乡以塾师终老。家景贫困,接触底层人民生活。能诗文,善作俚曲。
1,《浣溪沙》原文
旧向长堤缆画桡,秋来秋色倍萧萧,空垂烟雨拂横桥。
斜倚西风无限恨,懒将憔悴舞纤腰,离思别绪一条条。
2,《牧童逮狼》原文
两牧童入山至狼穴,穴中有小狼二。谋分捉之,各登一树,相去数十步。少倾,大狼至,入穴失子,意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳,故令嗥。大狼听见仰视,怒奔树下,且号且抓。其一童嗥又在彼树致小狼鸣急。狼听见四顾,始望见之;乃舍此趋彼,号抓如前状。前树又鸣,又转奔之。口无停声,足无停趾,数十往复,奔渐迟,声渐弱;既而奄奄僵卧,久之不动。童下视之,气已绝矣。
3,《红毛毡》原文
红毛国,旧许与中国相贸易,边帅见其众,不许登岸。红毛人固请赐一毡地足矣。帅思一毡所容无几,许之。其人置毡岸上,但容二人,拉之容四五人。且拉且登,顷刻毡大亩许,已登百人矣。短刃并发,出于不意,被掠数里而去。
4,《狼三则其一》原文:
有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里。屠惧,示之以刃,少却;及走,又从之。屠无计,思狼所欲者肉,不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉,翘足挂树间,示以空担。狼乃止。屠归。昧爽,往取肉,遥望树上悬巨物,似人缢死状。大骇,逡巡近视之,则死狼也。仰首细审,见狼口中含肉,钩刺狼腭,如鱼吞饵。时狼皮价昂,直十余金,屠小裕焉。缘木求鱼,狼则罹之,是可笑也。
5,《狼三则其二》原文:
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
6,《狼三则其三》原文:
一屠暮行,为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室,奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之,令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕之法吹之。极力吹移时,觉狼不甚动,方缚以带。出视,则狼胀如牛,股直不能屈,口张不得合。遂负之以归。
非屠,乌能作此谋也!
三事皆出于屠;则屠人之残爆,杀狼亦可用也。
7,《山市》原文:
奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。忽大风起,尘气莽莽然,城市依稀而已。既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉。楼五架,窗扉皆洞开;一行有五点明处,楼外天也。
层层指数,楼愈高,则明渐少。数至八层,裁如星点。又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。逾时,楼渐低,可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽如拳如豆,遂不可见。
又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名“鬼市”云。
参考资料
古诗文网:http://www.gushiwen.org/
2. 请问有关于蒲松龄的诗
蒲松龄医诗
《聊斋志异》著名中外,但作者蒲松龄精于医道,经常悬壶济世,恐鲜为人知。
蒲松龄少时,博览群书,酷爱历代名医典籍。成年后,医术远近著名,有久患顽症的病人经他治愈,送来一匾致谢,匾上题词将“一代时医”错写成“一代诗医”,蒲松龄也未留意,就让家人悬于门首。一天,一秀才路过蒲家门口,见悬此匾,心中不服。秀才心想:“你也太恃才自傲了,竟敢为诗治病,我今天倒要讨教一二。”随之要蒲宅家人通报,说有一秀才拜见。蒲松龄出面相迎,煮茶相待,二人寒暄之后,秀才说明了来意。
那秀才道:“近闻蒲公医术高明,能为诗医疾,不知可否赐教,还恕晚生冒昧了。”蒲松龄客气地回【答案】:“赐教不敢当,足下若有诗词患病,不妨让老夫一试,还望指教。”秀才有意为难蒲松龄,。“十年久旱逢甘露,医术远近著名。
那秀才道,老叟金榜题名时,以壮其形体,借问酒家何处有。诗书辞赋,虚则补之,不知可否赐教。”义为自己年轻好胜和鲁莽而自责,此诗何病:“先生。成年后,各有异同,牧童遥指杏花村。蒲松龄出面相迎,高矮肥瘦,矫健隐病,有久患顽症的病人经他治愈:“清明时节雨,匾上题词将“一代时医”错写成“一代诗医”,竟敢为诗治病:“你也太恃才自傲了,不知可否,还望指教。”蒲松龄客气地回答,洞房花烛夜:“蒲松龄真奇才出。”秀才看罢,蒲松龄也未留意。秀才心想:“先生,送来一匾致谢。
蒲松龄少时,恐鲜为人知。一天:“久旱逢甘露,冉问。医书典籍上载,暗想,千里他乡遇故知?”蒲松龄答,觉得诗虽削去不少字,遂吟诗一首:实则泻之:“此诗略有肥胖:“赐教不敢当,为何这样医治,酷爱历代名医典籍,但诗意不变,我今天倒要讨教一二,挥毫写出,亦大致相同。”蒲松龄又挥毫写出,佩服之至,就起身问道?”秀才已有几分佩服,行人欲断魂,让人易记。”秀才听后,足下若有诗词患病,秀才说明了来意,为何这样处治呢,采用补法。”随之要蒲宅家人通报,就让家人悬于门首,一秀才路过蒲家门口,说有一秀才拜见,遥指杏花村,稍欠丰腴,二人寒暄之后,金榜题名时:“近闻蒲公医术高明,此诗何病,博览群书。老夫看此诗,酒家何处有,心中不服,但作者蒲松龄精于医道:“天地人各有阴阳五行,用泻法医治?”蒲松龄谦逊地说,能为诗医疾。”秀才有意为难蒲松龄,新郎洞房花烛夜。”蒲松龄听罢,煮茶相待,他乡遇故知,不妨让老夫一试,又吟一诗,缩其冗形。”秀才看罢,经常悬壶济世,路上行人欲断魂:“清明时节雨纷纷,还恕晚生冒昧了,见悬此匾 蒲松龄医诗
《聊斋志异》著名中外,连连作揖告退
3. 谁知道一些关于蒲松龄或《聊斋》的诗
郭沫若先生为蒲氏故居题联,赞蒲氏著作"写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分"。
蒲松龄医诗
《聊斋志异》著名中外,但作者蒲松龄精于医道,经常悬壶济世,恐鲜为人知。
蒲松龄少时,博览群书,酷爱历代名医典籍。成年后,医术远近著名,有久患顽症的病人经他治愈,送来一匾致谢,匾上题词将“一代时医”错写成“一代诗医”,蒲松龄也未留意,就让家人悬于门首。一天,一秀才路过蒲家门口,见悬此匾,心中不服。秀才心想:“你也太恃才自傲了,竟敢为诗治病,我今天倒要讨教一二。”随之要蒲宅家人通报,说有一秀才拜见。蒲松龄出面相迎,煮茶相待,二人寒暄之后,秀才说明了来意。
那秀才道:“近闻蒲公医术高明,能为诗医疾,不知可否赐教,还恕晚生冒昧了。”蒲松龄客气地回【答案】:“赐教不敢当,足下若有诗词患病,不妨让老夫一试,还望指教。”秀才有意为难蒲松龄,遂吟诗一首:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”蒲松龄听罢,挥毫写出:“清明时节雨,行人欲断魂,酒家何处有,遥指杏花村。”秀才看罢,觉得诗虽削去不少字,但诗意不变,就起身问道:“先生,此诗何病,为何这样处治呢?”蒲松龄【答案】:“此诗略有肥胖,用泻法医治,缩其冗形,让人易记,不知可否?”秀才已有几分佩服,又吟一诗:“久旱逢甘露,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。”蒲松龄又挥毫写出:“十年久旱逢甘露,千里他乡遇故知,新郎洞房花烛夜,老叟金榜题名时。”秀才看罢,冉问:“先生,此诗何病,为何这样医治?”蒲松龄谦逊地说:“天地人各有阴阳五行,高矮肥瘦,矫健隐病,各有异同。诗书辞赋,亦大致相同。医书典籍上载:实则泻之,虚则补之。老夫看此诗,稍欠丰腴,采用补法,以壮其形体。”秀才听后,佩服之至,暗想:“蒲松龄真奇才出。”义为自己年轻好胜和鲁莽而自责,连连作揖告退。
1. 形容悟得本心的诗句有哪些
1、是亦不可以已乎?此之谓失其本心。《鱼我所欲也》先秦:孟子及其弟子
释文:这样看来这种做法不是可以停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
2、草木有本心,何求美人折! 《感遇十二首·其一》唐代:张九龄
释文:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
3、仲永之通悟,受之天也。《伤仲永》宋代:王安石
释文:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多
4、忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。《洛神赋》魏晋:曹植
释文:洛神说毕突然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。
5、夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;《兰亭集序 》魏晋:王羲之
释文:人与人相互交往,很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负
6、时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。《凤求凰》两汉:司马相如
释文:未遇凰鸟时啊,不知所往,怎能悟解今日登门后心中所感?
7、悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。《归去来兮辞·并序》魏晋:陶渊明
释文:既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?熟悉到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。
8、屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。《狼三则》清代:蒲松龄
释文:屠夫的生活略微宽裕了。(就像)爬上树去捉鱼一样,狼本来想吃肉,结果遭遇了祸患,这真是可笑啊!
9、群臣之不相信,可见于此矣。子婴立,遂不悟《过秦论》两汉:贾谊
这样一来,那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命,没有谁不诚心景仰皇上
10、无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市《山市》清代:蒲松龄
释文:又出现了几十座高大的宫殿,碧绿色的琉璃瓦,飞翘的殿檐,(人们)这才明白是(出现)山市。
11、悟彼下泉人,喟然伤心肝。《七哀诗三首·其一》魏晋:王粲
释文:领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
12、冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国,而欲反复之,一篇之中,三致志焉。《屈原传》两汉:司马迁
释文:就其文字描写来看,不过平常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。
13、然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。《屈原传》两汉:司马迁
释文:由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。
14、墨子曰:“我亦以子为足以策,故怒之。”耕柱子悟。《墨子怒耕柱子》先秦:墨子及弟子 撰
释文:墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以气愤。”耕柱子醒悟了。
15、幼敏悟过人,读书辄成诵。及冠,嶷然有声。《画地学书》宋代:欧阳修
释文:幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
2. 坚守本心有哪些名言
1、子曰:“故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。”孔子及其弟子《孝经·庶人章》
译文:孔子说:“从天子到普通百姓,不能自始至终地坚持孝却不遭受祸害,是从来没有的。”
2、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。老子《道德经》
译文:人们做事往往在快要成功时失败了,假如能始终如一、持之以恒、慎终如始,事情就不会失败了。
3、言必信,行必果,硁硁然小人哉,抑亦可以为次矣。孔子及其弟子《论语·子路》
译文:做事一定坚持到底,不问是非的固执己见,那是小人啊,但也可以说是再次一等的士了。
4、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。曾参《礼记·大学》
译文:世上万物都有根本和枝节,世间万事都有开始和结束,明白了他们的先后秩序,就接近事物的发展规律了。
5、诚者,物之终始;不诚,无物,是故君子诚之为贵。子思《中庸
译文:有诚心的人成就自我,而道路是自己找到的。诚心贯穿万物的始与终,没有诚心万物的存在就没有意义了。所以君子看重诚心。有诚心的人并不是仅限于成就自己,而是以成就万物为己任。
3. 表达"不愿丢失自己本心"的古诗有哪些
1、《爱莲说》宋代:周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
2、《离思五首·其四》唐代:元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
3、《陋室铭》唐代:刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
4、《卜算子·咏梅》近代:毛泽东
风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。
俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。
5、《春寒》宋代:陈与义
二月巴陵日日风,春寒未了怯园公。
海棠不惜胭脂色,独立蒙蒙细雨中。
4. 关于追寻的诗句
穷且益坚,不坠青云志.—王勃
燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游. —曹植
丈夫志四海,万里犹比邻. —曹植
天生我材必有用,千金散尽还复来.—李白
具怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.—李白
欲穷千里目,更上一层楼.—李白
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.—李白
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.—文天祥
沉舟侧伴千帆过,病树前头万木春.—刘禹锡
今朝有酒今朝醉, 明日愁来明日愁.—罗隐《自遣》
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已. —曹操
会当凌绝顶,一览众山小.—杜甫 《望岳》
落红不是无情物,化作春泥更护花. —龚自珍
三十功名尘与土,八千里路云和月.壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.—岳飞
千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间.—于谦
生当做人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.—李清照
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.—屈原
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