分类:好词好句时间:2022-10-23 14:31作者:未知编辑:猜谜语
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译文
这二十二人个个成就功业:皋陶担任大理,掌管刑法,断案平正,人们都佩服他能按情据实断理;伯夷主持礼仪,上上下下能都够礼让;垂担任工师,主管百工,百工都能做好自己的工作;益担任虞,主管山泽,山林湖泽都得到开发;弃担任稷,主管农业,百谷按季节繁茂成长;契担任司徒,主管教化,百官都亲善和睦;龙主管接待宾客,远方的诸侯都来朝贡;舜所置十二州牧做事,禹所定九州内的民众没有谁违抗。其中禹的功劳最大,开通了九座大山,管理了九处湖泽,疏浚了九条河流,辟定了九州方界,各地都按照应缴纳的贡物前来进贡,没有不恰当的。纵横五千里的领域,都受到安抚,直到离京师最远的边荒地区。那时,南方安抚到交阯、北发,西方安抚到戎、析枝、渠廋、氐、羌,北方安抚到山戎、发、息慎,东方安抚到长、鸟夷,四海之内,共同称颂帝舜的功德。于是禹创制《九招》乐曲歌颂舜的功德,招来了祥瑞之物,凤凰也飞来,随乐声盘旋起舞。天下清明的德政都从虞之物,凤凰也飞来,随乐声盘旋起舞。天下清明的德政都从虞舜帝开始。
舜二十岁时因为孝顺而著名,三十岁时被尧举用,五十岁时代理天子政务,五十八岁时尧逝世,六十一岁时接替尧登临天子之位。登位三十九年,到南方巡视,在南方苍梧的郊野逝世。葬埋在长江南岸的九嶷山,这就是零陵。舜登临帝位之后,乘着有天子旗帜的车子去给父亲瞽叟请安,和悦恭敬,遵循为子之孝道。又把弟弟象封在有鼻为诸侯。舜的儿子商均不成材,舜就事先把禹推荐给上帝。十七年后舜逝世。服丧三年完毕,禹也把帝位让给舜的儿子,就跟舜让给尧的儿子时的情形一样。诸侯归服禹,这样,禹就登临了天子之位。尧的儿子丹朱,舜的儿子商均分别在唐和虞得到封地,来奉祀祖先。禹还让他们穿自己家族的服饰,用自己家族的礼乐仪式。他们以客人的身份拜见天子,天子也不把他们当臣下对待,以表示不敢专擅帝位。
原文
此二十二人咸成厥(jue,决)功:皋陶为大理,平,民各伏得其实;伯夷主礼,上下咸让;垂主工师,百工致功;益主虞,山泽辟;弃主稷,百谷时茂;契主司徒,百姓亲和;龙主宾客,远人至;十二牧行而九州莫敢辟违;唯禹之功为大,披九山,通九泽,决九河,定九州,各以其职来贡,不失厥宜。方五千里。至于荒服。南抚交阯、北发,西戎、析枝、渠廋、氐、羌,北山戎、发、息慎,东长、鸟夷,四海之内咸戴帝舜之功。于时禹乃兴《九招(shao,绍)》之乐,致异物,凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。
舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。葬于江南九疑,是为零陵。舜之践帝位,载天子旗,往朝父瞽叟,夔(kui,葵)夔唯谨,如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖,舜乃豫荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕,禹亦乃让舜子,如舜让尧子。诸侯归之,然后禹践天子位。尧子丹朱,舜子商均,皆有疆土,以奉先祀。服其服,礼乐如之。以客见天子,天子弗臣,示不敢专也。
唯禹之功为大,披九山,通九泽,决九河,定九州,各以其职来贡,不失厥宜。方五千里,至于荒服。南抚交阯、北发,西戎、析枝、渠廋、氐、羌,北山戎、发、息慎,东长、鸟夷,四海之内咸戴帝舜之功。於是禹乃兴九招之乐,致异物,凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。
出自《史记.五帝本纪》
禹为鲧之子,又名文命,字高密。相传生于西羌(今甘肃、宁夏、内蒙南部一带),后随父迁徙于崇(今河南登封附近),尧时被封为夏伯,故又称夏禹或伯。是中国第一个王朝------夏朝的建立者,同时也是奴隶社会的创建者。
尧在位的时候,黄河流域发生了很大的水灾,庄稼被淹了,房子被毁了,老百姓只好往高处搬。 尧召开部落联盟会议,商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见:派谁去管理洪水呢?首领们都推荐鲧(音gǔn)。
尧对鲧不大信任。首领们说:“现在没有比鲧更强的人才啦,你试一下吧!”尧才勉强同意。
鲧花了九年时间治水,没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩,造堤筑坝,结果洪水冲塌了堤坝,水灾反而闹得更凶了。
舜接替尧当部落联盟首领以后,亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力,就把鲧杀了,又让鲧的儿子禹去治水。
禹改变了他父亲的做法,用开渠排水、疏通河道的办法,把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动,戴着箬帽,拿着锹子,带头挖土、挑土,累得磨光了小腿上的毛。
经过十三年的努力,终于把洪水引到大海里去,地面上又可以供人种庄稼了。
禹新婚不久,为了治水,到处奔波,三次经过自己的家门,都没有进去。第一次,妻子生了病,没进家去看望。第二次,妻子怀孕了,没进家去看望。第三次,他妻子涂山氏生下了儿子启,婴儿正在哇哇地哭,禹在门外经过,闻声哭声,也忍着真心没进去探望。
当时,黄河中游有一座大山,叫龙门山(在今山西河津县西北)。它堵塞了河水的去路,把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡,经常溢出河道,闹起水灾来。禹到了那里,观察好地形,带领人们开凿龙门,把这座大山凿开了一个大口子。这样,河水就畅通无阻了。
夏禹,名文命。禹的父亲叫鲧,鲧的父亲是帝颛顼,颛顼的父亲叫昌意,昌意的父亲就是黄帝。禹是黄帝的玄孙,帝颛顼的孙子。禹的曾祖昌意和父亲鲧都没能称帝,都只是天子的臣民。
禹的巡行从冀州开始。冀州:管理完壶口,再管理梁山和岐山。管理完太原地区,又到达太岳山的南面。管理好覃怀,又管理到横流人河的漳水。冀州的土壤呈现白色而细柔,贡赋属上上等级,有时也交错上中等级,田地的等级为中中等。常水、卫水疏通以后,大陆水泽也整治好了。乌夷的贡品是皮衣。冀州的贡赋从海中绕过右边的碣石山,运入黄河。
衮州在济水和黄河之间:黄河下游的九条支流已经疏通,雷夏泽也已汇成湖泊了,雍、沮两条河水汇合流入湖中,种有桑树的土地已经能够养蚕,民众都从山丘上搬下来,居住在平原上。这里的土壤呈黑色而肥沃,因而草木长得茂盛高大。田地属中下等,贡赋的等级与此相同。衮州管理了十三年,才和其它的州相同。衮州的进贡品是漆、丝,以及用筐子盛着的绣着花纹的丝织品。这些贡赋先经过济水、进入漯水,再转入黄河。
东海和泰山之间是青州:埚夷管理完毕,潍水、淄水也已疏通。土壤颜色白而肥美,滨海一带广阔而含有盐质,这里的田土就是盐碱地。田地属于上下等级,赋税为中上等。青州的贡品是盐和细葛布,各种各样的海产品,还有泰山谷地出产的丝、麻、铅、松、怪石。莱夷地区可以放牧牲畜,贡品是用竹筐装着的柞蚕丝。贡品先经过汶水,再转入济水。
东海、泰山和淮水之间是徐州:淮水、沂水管理完毕,蒙山、羽山也已开始开发种植。大野泽已经汇聚水成湖,东原地区也平定了。这里的土壤呈红色,有粘性而且肥美,草木逐渐繁茂。田地为上中等级,田赋为中中等。贡品是五色土、羽山山谷所产的野鸡、峄山南面的独生桐木、泗水边用浮石制成的磬、淮水下游地区所产的蚌珠和鱼,及用圆筐装的黑色丝绸。贡品经过淮水,进入泗水,再通入黄河。
北至淮水、东至大海的地区是扬州:彭蠡已经会聚成湖,是大雁冬天居住的地方。三条江水疏通入海,震泽地区也已安定。竹箭遍野,野草茂盛,树木高大,土壤湿润。田地为下下等,贡赋为下上等,有时也有中下等。这里的贡品有三色铜,美玉、玉石、竹箭,象牙、兽皮、鸟羽、旄牛尾、岛夷人的草编衣服,竹筐盛着由贝壳缀成的贝锦,以及包起来进贡的橘子和柚子。这些贡品都先沿着长江、大海,再进入淮水、泗水。
从荆山到衡山南边这一带地区是荆州:长江、汉水都经此地汇人大海,九条江由此汇入长江,处于全州的中部,沱水、涔水已被疏通,云土泽,梦泽也得到管理。这里土壤湿润,田地属下中等级,田赋居上下等。贡品是鸟羽,旄牛尾,象牙,兽皮、三色铜,椿木、柘木、桧木、柏木、粗磨石、细磨石、智石和丹砂,梏木来自三个诸侯国,是当地最闻名的贡品,还有包捆起来进贡的菁茅,用筐子装着的绛色锦缎和串起来的珍珠,有时还需进贡九江的大龟。这些贡品先由长江、沱水、涔水、汉水北运,再经过一段陆路运到洛水,之后进入南河。
南至荆山,北到黄河的地区是豫州:伊水、洛水、瀍水、涧水已经疏通进人黄河,荥播泽已汇聚成湖泊,疏通了荷泽,管理了明都泽。这里土壤柔细,低洼地区是很肥厚的黑色硬土。田地属中上等级,赋税属上中等级,有时偶尔有上上等级。贡品有漆、丝、细葛布、麻,用圆筐装的细丝絮,有时候还要进贡磨馨的错石。这些贡品先经洛水,再进入黄河。
东到华山南面、西到黑水之滨的地区为梁州:汶山,蟠冢山已进行开发,沱水、涔水也已疏通,蔡山,蒙山开凿完毕,和夷地区也收到了管理的效果。这里的土壤呈青黑色,田地为下上等,赋税属下中等,有时也有下上等和下下等。进贡品有美玉、铁、银、钢、弩、磬、熊、罴、狐狸及地毯。西倾山的贡品经桓水运出,其它贡赋由潜水运送,转一段陆路到达沔水,再进入渭水,然后横渡黄河。
黑水以东、西河以西的地区为雍州:弱水已经西流,泾水流人渭水,漆水、沮水已经疏通,沣水已汇入渭水。荆山,岐山已经管理好,终南山,敦物山一直到鸟鼠山都管理完毕。高原和低洼地区的管理效果显著,又管理到都野泽。三危山一带可以居住,三苗族也已秩序安定。这里的土质颜色黄而细柔,田地属上上等,赋税为中下等。贡品有缪玉、琳玉、珠宝。这些贡品都在积石山下装船运输,到达龙门地段的西河,汇入渭水湾里。进贡毛呢的有昆仑、析支、渠搜三国,西戎各部族也已归服。
禹开凿了九大山脉的道路:由泺山和岐山直到荆山,并越过黄河;从壶口山、雷首山直到太岳山;由砥柱山、析城山直达王屋山;由太行山、常山直达碣石山,之后入海;经理西倾山,由朱圉山、鸟鼠山直至太华山;从熊耳山、外方山、桐柏山直至负尾山;开凿蟠冢山,直至荆山;由内方山,直达大别山;从汶山以南直抵衡山,经过九江,到达敷浅原山。
又疏通九条河流:疏通弱水流到合黎山,使其下游注入流沙河;疏通黑水,流至三危山,进入南海;从积石山开始疏通黄河,直到龙门山,向南流到华山北面,往东流过砥柱山,再往东流至孟津,从东进入洛水,至大邳山,向北流过降水,到达大陆泽,再向北分成九条支流,汇合为逆河,东流入大海;从蟠冢山开始疏导漾水,往东流的形成汉水,再往东形成苍浪水,经过三滋水,流至大别山,向南流入长江,再往东汇成彭蠡泽,继承向东流成为北江,最后流入大海;从岷山开始疏导长江,往东另外分出交流沱水,再向东到澧水,经九江,到达东陵,向东偏北方向汇成彭蠡泽,再往东流形成中江,注入大海;疏导沅水,向东海为济水,汇入黄河,从黄河溢出的水形成荥泽,向东流经陶丘北面,再往东至荷泽,又往东北流,与汶水汇合,再往东转北流至大海;从桐柏山开始疏通淮河,向东汇合泗水,沂水,再往东流入海;从乌鼠同穴山开始疏导渭水,向东汇合沣水,往东北流到达泾水,再向东经过漆水,沮水,注入黄河;自熊耳山开始疏导洛水,向东北汇合涧水、瀍水,又向东汇合伊水,再向东北流入黄河。
于是九州和睦安定,四方土地均可以安居,九大山脉都开出了路,九大河流都疏通,九大湖泊也已修筑好堤防,四海之内进贡的路线畅通无阻。各种物质异常齐备,各州土地交相被评定了等级,使财赋的征收更加严谨慎重,根据三等田地来确定赋税的标准。在中原地区帝舜向诸侯赏赐土地和姓氏,告诫说:“务必敬业,以德为先,不要违反我的政令。”
他规定天子国都以外的五百里地区为甸服:百里之内,老百姓赋税缴纳带禾秸的谷物;距离国都二百里以内的地区,交纳用镰刀割下的禾;距离国都三百里内的地区,交纳谷实;距离国都四百里内的地区交纳粗米;距离国都五百里内的地区交纳精米。甸服以外方圆五百里区域为侯服:靠近甸服的一百里内地区是卿大夫的采邑,二百里以内的地区是给天子做事的小国,另外三百里的地区用来分封诸侯。侯服以外的五百里地区为绥服:距离侯服一百至三百里以内的地区根据当地情况施行教化,另外二百里的地区振兴武力,保卫领土。绥服以外方圆五百里区域为要服:靠近绥服三百里内的地区为夷人居住地,另外二百里为遵守王法的人居住。.要服以外的五百里区域为荒服:靠近要服的三百里区域给蛮人居住,另外二百里是犯人流放的地方。
大海到泰山之间是青州:潍水和淄水的河道被疏通,土著的东夷部落已经归附。海边的湖泊众多,其土质是白沙土,沿海土地盐碱化程度很高,田地属于上下等,即第三等,赋税定为中上等,即第四等。这里进贡的物品主要有:盐、葛麻布和海中的特产,以及泰山谷地出产的丝、锡、铅、松、怪石。莱夷地区由以放牧为生,其进贡的物品主要是畜产品和生丝。进入京都的路线,是沿着汶水,直通到济水。
大海、泰山之间到淮水是徐州:淮水和沂水被疏通后,蒙山、羽山一带也能种植庄稼了。大野泽成为一个超大湖泊,东部平原的水已经退去。其土质是红色粘土,草木繁茂,树木高大。其田地属于上中等,即第二等,赋税定为中中等,即第五等。所进贡的物品主要有:供天子祭奠用的五色土,羽山中出产的野鸡,狄山出产的可供制作琴的桐木,泗水海滨出产的浮磬,淮夷部落盛产的珍珠和鱼类,还有黑白丝绸等等。进入京都的路线,是沿着淮水和泗水,一直到达黄河流域。
淮水、大海之间是扬州:彭蠡泽成为一个大湖泊,这是鸿雁南归的栖息之地。松江、钱塘江、浦江都在这里入海,震泽一带也安定下来。这里竹林密布,野草繁茂,树木高大。其土质粘湿,田地属于下下等,即第九等,赋税定为下上等,即第七等,但有的地方是第六等。进贡的物品主要有:三色铜、瑶、琨等美玉和宝石,以及竹箭,还有象牙、皮革、羽毛制品、旄牛尾和岛夷人的手工织品、服饰和锦缎,有进也进贡橘子、柚子等土特产。其进入京都的路线,是沿着大海边北上,经过长江后进入淮河、泗水。
荆山到衡山的南面是荆州:长江和汉水在这里汇入大海,这里的九条江河都形成了固定河道,沱水和涔水也已经打通,云泽、梦泽已经管理好。其土质是粘性泥土,田地属于下中等,即第八等,赋税定为上下等,即第三等。进贡的物品主要有:羽制品、旄牛尾、象牙、皮革、三色铜,以及椿木、柘木、桧木、柏木,还有粗细磨石、彩色布帛、丝带,用于制造箭头的砮石、丹砂,有时也进贡九江出产的大龟。汉水附近三个诸侯国进贡的最闻名特产是当时的战略物资,即用于制造箭杆的竹箘(音jùn,俊)、簬(音lù,路)和楛(音hù,户)木。其进入京都的路线,是沿着长江、沱水、涔水、汉水前进,转行一段后,再由陆路进入洛水,然后转入黄河流域。
荆州和黄河之间是豫州:伊水、洛水、瀍(音chán,缠)水和涧水都已经疏通汇入黄河,荥播泽汇成了大一个湖泊。疏浚了荷泽,修建起了明都泽大坝。其土质肥沃松软,低洼地带则是黑土。田地属于中上等,即第四等,赋税杂役定为上中等,即第二等,有的地方是第一等。进贡物品有漆、丝、葛麻布、丝绸制品,有时候也进贡美玉奇石。其进入京都的路线,是沿洛水直达黄河流域。
华山南麓到黑水之间是梁州:岷山和嶓山附加近都能耕种,沱水和涔水已疏通,蔡山和蒙山的交通已畅通,和夷地区也已顺服。其土质是青骊色土,田地属于下上等,即第八等,赋税定为下中等,即第八等,也有第七等和第九等的。进贡的物品主要有:玉石、铁、银、镂、砮、磬,以及熊、罴、狐、貍等动物皮毛。这些物资都沿桓水运过去,再从潜水转运,过沔水后进入渭水,到达黄河流域。
黑水河以西到黄河之间是雍州:弱水经过管理后向西流淌,泾水则汇入汭水,漆水、沮水、沣水后汇入渭河。荆山和岐山的道路已经开通,终南山和敦物山一带到鸟鼠道已经打通。高原和山谷得到了有效管理。都野泽一带修筑了堤坝,三危一带能够居住,当地的三苗族也已经顺服。其土质是黄色土壤,田地属于上上等,即第一等,赋税定为中下等,即第六等。进贡物品主要是美玉和奇石。织物、皮革主要产自昆仑山、析支山和渠搜山等地,这里的西戎已归附。进贡时从积石山山走水路,经过龙门西河后到达渭水。
禹开通九座大山的交通干道:第一条,从汧山、岐山到达荆山,穿越黄河;第二条,从壶口、雷首山到达太岳;第三条,从砥柱、析城山到达王屋山;第四条,从太行山、常山到达碣石山,进入大海后和水陆相通;第五条,从西倾山、朱圉(音yǔ,羽)山、鸟鼠道到达华山;第六条,从熊耳山、外方山、桐柏山到达负尾山;第七条,从嶓冢山到达荆山;第八条,从内方山到达大别山;第九条,从汶山南麓到达衡山,再通过九江到达原山。
禹疏通了九条大江大河:第一,疏通弱水。引导弱水到达合黎,在下游汇入流沙河;第二,疏通黑水。引导黑水到达三危山,然后流入青海湖;第三,疏通黄河。引导黄河从积石山到达龙门,向南到达华阴,向东到达砥柱,然后向东到孟津,汇合洛水和汭水后经过大邳山,转向北经过降水,到达大陆泽,向北分流为九条河,到下游又汇合成为一条河流,被称为逆河,最后汇入大海。第四,疏通漾(音,yàng,样)水。引导漾水从嶓(音bō,播)冢山开始向东流后称为汉水,再向东被称为苍浪之水,经过三澨(音shì,是)后到达大别山,向南汇入长江,汇合成为彭蠡湖之水,再往称流被称为北江,最后汇入大海。第五,疏通沇水。引导沇水向东流后就是济水,然后汇入黄河。在两条大河相遇时,溢出的水汇聚为荥泽,然后向东经过陶丘以北,再继承向东到达荷泽,向东北和汶水会合后,转头向北流入大海。第六,疏通淮水。引导淮水从桐柏山向东和泗水、沂水会合,再向东流入大海。第七,疏通渭水。引导渭水从鸟鼠道和穴山开始,往东与沣水会合,继承向东与泾水会合,再往东经过漆水、沮水后流入黄河。第八,疏通洛水。引导洛水从熊耳山开始,向东北与涧水、瀍水会合,再向东与伊水会合,继承向东北流入黄河。
所有的山川河流都管理好了,从此以后九州统一,四境之内都可以居住,九条山脉都开凿出了道路,九条大河疏通了水源,九个大湖筑起了堤防,四海之内的诸侯都可以聚集到京城进行会盟和朝觐了。各方的土地按照贫瘠程度评定出等级,便于按照规定进贡赋税。
以此为基础,禹在华夏九州中分封诸侯,赏赐土地,赏给诸侯姓氏。禹告诫大家说:“要把德行放在第一位,不要违反我们天子的各种号令。”
禹下令天子之国以外五百里为甸服:一百里内交纳整棵庄稼,二百里内交纳禾穗,三百里内交纳谷粒,四百里内交纳粗米,五百里内交纳精米。甸服外五百里称为侯服:一百里内称为采邑,二百里内称为任国,三百里内称为诸侯。侯服外五百里内称为绥服:三百里内推行教化,往外二百里振兴武卫、保卫天子。绥服外五百里称为要服:三百里内要遵守教化,和平相处,再往外二百里要遵守王法。要服以外五百里的地区为荒服:往外三百里内荒芜落后,那里的人来去不受限制,再往外二百里就可以随意居住,不受天子约束。
从此以后,东到大海,西至沙漠,从北方到南方,天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。舜帝为表彰禹治水有功,专门赏赏给他一块代表水色的黑色圭玉,向天下宣告治水成功,天下太平安定下来。
黄其军
作于2019年11月13日(古历己亥年十月十七)
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