分类:好词好句时间:2022-10-18 14:20作者:未知编辑:猜谜语
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温柔敦厚是我国古代儒家的传统诗教,它的提出,最早见于《礼记经解》温柔敦厚,诗教也。……其为人也,温柔敦厚而不愚,则深于诗者也。”这是汉代儒家对孔子文艺思想的一种概括。唐代孔颖达《礼记正义》对此解释说:“诗依违讽谏,不指切事情,故云温柔敦厚是诗教也。
”这是就诗歌讽谏的特点来说的,体现了对作者写作态度的要求。同时,《礼记正义》又说:“此一经以《诗》化民,虽用敦厚,能以义节之。欲使民虽敦厚不至于愚,则是在上深达于《诗》之义理,能以《诗》教民也,这是就诗歌的社会作用来说的,既需要运用温柔敦厚的原则,同时也必须以礼义进行规范。
温柔敦厚作为儒家的传统诗教,在长期的中国封建社会中产生了很大的影响。一方面,在封建社会统治阶级内部,运用这一诗教来调整本阶级社会成员之间的关系,是合理的。但另一方面,由于它规定怨刺必须“温柔敦厚”,强调“止乎礼义”和“主文而谲谏”,只答应“怨而不怒”地委婉劝说,不答应尖锐地揭露批判,因而在阶级对立的社会中,又经常起着消极的作用。
对于这一艺术信条,前人曾作过多种解释,但很少有人提出过怀疑。直到清初,王夫之才在《姜斋诗话》中指出:“诗教虽云温厚,然光昭之志,无畏于天,无恤于人,揭日月而行,岂女子小人半含不吐之态乎?《离骚》虽多引喻,而直言处亦无所讳。
”认为诗教并不切合实际。其后,袁枚也指出:“《礼记》一书,汉人所述,未必皆圣人之言。即如‘温柔敦厚’四字,亦不过诗教之一端,不必篇篇如是……故仆以为孔子论《诗》,可信者,兴、观、群、怨也。不可信者,温柔敦厚也。
”(《再答李少鹤书》),认为诗教并不可信。不过,他们的否定并不彻底,都未能深刻熟悉诗教的实质。温柔敦厚说除了伦理原则的意义外,在后世有时也被引申为艺术原则,例如况周颐《蕙风词话》所提出的“柔厚”说,就是如此。
词论中的“柔厚”说要求词在艺术表现上要蕴藉含蓄,微宛委曲;内容上要深郁厚笃,既不叫嚣乖张,又不浅显直露。这无疑是具有积极意义的
以前衙门或者理正乡保之类给百姓夫妻发的证婚书上通常会有这类的话,就跟现在祝福新人百年好合一样,两人的婚姻是两家结亲的好事
《敦盛》 全诗 人间五十年,与天相比,不过渺小一物, 看世事,梦幻似水, 任人生一度,入灭随即当前,此即为菩提之种,懊恼之情, 满怀于心胸. 汝此刻即上京都, 若见敦盛卿之首级。放眼天下,海天之内,岂有长生不灭者。 思へばこの世は常の住み家にあらず。 草葉に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。 きんこくに花を詠じ、榮花は先つて無常の風に誘はるる。 南樓の月を弄ぶ輩も月に先つて有為の雲にかくれり。 人間五十年、下天のうちを比ぶれば夢幻の如くなり。 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか。
应该是“孝以彰德,大道行敦。”没有详细的出处,只是一种儒家思想的提纯借用。《孝经》《礼记》等抽出来的章义。
戒兄子严敦书(选自《后汉书·马援传》) ◇原文 援兄子严、敦并喜讥议,而通轻侠客①。援前在交阯,还书诫之曰②:
“吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也③。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结缡,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳④。
“龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威⑤。吾爱之重之,愿汝曹效之。杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失,父丧致客,数郡毕至⑥。吾爱之重之,不愿汝曹效也。效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也⑦;效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓‘画虎不成反类狗’者也⑧。讫今季良尚未可知,郡将下车辄切齿,州郡以为言,吾常为寒心,是以不愿子孙效也⑨。”
◇注释 ①轻:轻浮。
②交阯:汉郡名,一作“交趾”,辖今越南北部;公元42年,光武帝派马援到交趾镇压征侧、征贰起义。还书:回信。
③妄:胡乱。是非:褒贬,评论。正法:正常的法制。
④施衿结缡(lí),申父母之戒:古代女子出嫁,父母亲自为她系上带子、佩巾,并告诫一番。衿,带子。缡,即褊,女子出嫁时所系的.佩巾。
⑤口无择言:谓说话无可挑剔。
⑥杜季良:名保,京兆人,光武时任越骑司马,后因“为行浮薄,乱群惑众”罢官。清浊:谓善恶。无所失:俱与交好。致客:招致宾客。
⑦谨敕:谨慎整饬,谨慎严厉。鹜(wù):鸭子。
⑧陷:沦落,堕落。
⑨讫今:至今。讫,同“迄”。下车:到任。辄:总是,就。切齿:痛恨的样子。
◇鉴赏 本文节录自《后汉书·马援传》。建武十八年(公元43年),光武帝派马援进军交趾,镇压征侧、征贰的起义。本篇就是马援在那时写给两个侄儿马严、马敦的信。信中针对侄子喜欢议论讥笑他人、爱结交轻浮放浪侠客的缺点,谆谆教诲,并举龙伯高和杜季良的例子加以比较,告诫侄儿要学忠厚谨慎,而不要学那些华而不实的东西以陷于轻薄。文中列举了现实人物,运用了当时生动的俗语,语意表达生动形象。
作者在信中反复致意,殷殷叮咛,语语俱带宽厚长者风范。文中不仅列举了现实人物,还运用了当时俗语,“画虎不成反类狗”等形象生动,常为后世引用。更有论者以为马援此书可为天下万世诫。
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