分类:好词好句时间:2022-10-18 14:31作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈宋玉悲凉 古诗词,以及宋玉的代表作是对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
中国文学史上自古就有深夜怀思和秋季书怀的传统,民间传统肇始于《诗经》。如《诗经·陈风·东门之杨》有“昏以为期,明星煌煌”;《诗经·邶风·终风》有“寤言不寐,愿言则怀”,等等。是朴实的国风开创了这样的传统,一直影响到后来的文人传统。人人尽知的一首要数李白的《静夜思》。夜是一个多为人所关注,所吐露真情和苦闷的时间范畴,正因为它的隐秘性,所以成了人们内心深处畅说于外的自觉选择。悲秋传统则是从宋玉《九辩》首章之开端“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”这两句始确立的。从此被后世文人延续下去,成为一种重要的抒情感发母题。如在杜甫的《秋兴》(八首)中就得到详细而完整地体现。 秋是一年将晚的季节,而晚是一日之迟暮,秋与晚这种季节与时令的结合,本身就秃增了阐发情感和寄托志意的空间和内质。在柳永词中我们发现,他将悲秋与夜思二者融合在一起,峙器词境更加开阔深远,词情而弥加真淳迂回,从而富有了极其深厚的感染力。前人认为柳永有唐人之高处与妙境者,大多以其《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)一首中之“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”数句为说4其全景式的取景使得形象鲜活,而且所写之景物实际上也极为开阔高远,加之在在开阔高远的景色中,柳永又以“暮雨”、“霜风”、“残照”、等字眼,暗示了景色中之瞬息不停的大自然之变化。除此以外,柳永又用“潇潇”、“清秋”、“冷落”等叠字与双声,从声音方面给读者以强有力的感染。正是因为形声韵等诸方面结合运用,才共同指向一个目标,即那种“大自然之景色中所显示的,网罗天地无可遁逃的,一日之迟暮与一年之晚的,无常的推移和转变”。5而这种力量正是通过秋这种景象所传达的,即古人所说的“兴象”。 柳永在他自抒情意的词中,是一种“秋士易感”的情意,其详细内容指涉是关河寥廓、羁旅落拓的哀伤。这区别于前人如温庭筠的“鸾镜与花枝,此情谁得知”的女子抒情主体,而代之以真正的男子作为主角。是真正的才子志士惧怕暮年失志的悲慨。这又一次开拓了词的境界,做到了如王国维所说的“对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故有气愤。出乎其外,故有高致。”不再是以往那种闺阁亭园、伤离怨别的“春女善怀”式的情感。其间把悲秋怀乡之情放在悲壮苍凉的秋色中加以抒发,既有对妻子的表白,也有对羁旅行役的嗟跎,更有对家园的缱绻归思,想要抽离浪迹天边的现实。 同时需要注重的是,在柳永词中这类秋晚式的哀嗟而兴象高远的还有许多,它们同样传达出贫士失职、才人迟暮的悲哀。《戚氏》(晚秋天)之“当时宋玉悲感,向此临水与登山”,《玉蝴蝶》(望处雨收云断)之“望处雨收云断,凭阑静静,目送秋光”,《雪梅香》(景萧索)之“景萧索,危阑独立面晴空。动悲秋情绪,当时宋玉应同”,《曲玉管》(陇首云飞)之“陇首云飞,江边日晚,烟波满目凭阑久。立望关河萧索,千里清秋 。忍凝眸。”这些开阔博大的秋晚景色显示了一种对美好之生命渐趋衰败消亡的恐惊和敏感,是对生命内部年轮洞悉后的自觉生发。是一种生命的力量在建构着柳永的词以及其人格机制,二者互相返照,感染着当时的人们和后来的读者。其感染力如此之强是因为,不仅独抒胸臆,而是糅合了兴象高远的秋士之悲和怀人念远之慨,并且儿女情长极现实、极真切,非如温、韦、晏、欧之托喻渺远,是一种抓得住,感觉得到的情意。 通过对柳永词中日暮和秋晚情结的单独分析,我们发现,柳永词是融合了时间和季节向度的复合型情感本体,日暮和秋晚参与建构了柳永词同时又返照柳永的情、历、思建构了他的人格机制。柳永是一个复杂的所在,他的独特体验形成了其独特的季节和时令感,对生命本身的自觉,构成其词深远而厚重的感染力。
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柳永:玉胡蝶[望处雨收云断]
玉胡蝶柳永
望处雨收云断,凭栏静静,目送秋光。晚景萧疏,堪动宋玉悲凉。水风轻、苹花渐老;月露冷、梧叶飘黄,遣情伤,故人何在?烟水茫茫。
难忘,文期酒会,几孤风月,屡变星霜。海阔山遥,未知何处是潇湘?念双燕、难凭音信;指暮天、空识归航。黯相望,断鸿声里,立尽斜阳。
名家悲秋四首,了解古诗中的悲秋,到底是怎么回事?
悲秋这个词,经常见于古诗词。很多古诗词中的悲秋诗句都分外伤感,那么这些情绪是怎么来的呢?
实际上古人民大多数都属于勤勉于土地耕作,他们为生存奋斗,是没有多长时间学习文字的,他们的生存有欢乐更有悲哀,但都融入了朴素艰苦的生活。比如诗经里有个女孩子在秋夜的露水里徘徊不前“谓行多露”,也可以算是悲秋的一种,但是急促的生活,被别人逼嫁,一筹莫展,却又努力在反抗,那是真实的生活困境,应激性的反应,不算是情绪上的连绵悲秋。
有人说最早悲秋的是战国时期楚国的宋玉。实际最早的悲秋是屈原。
“ 恐天时之代序兮,耀灵晔而西征。
微霜降而下沦兮,悼芳草之先蘦。 ”屈原《远游》
屈原在晚秋霜降的时候,看到季节急速的转换,太阳徐徐西沉,且秋冬的太阳越来越远。
此时那霜从天上落下来,不断地落下,我哀伤芳草先行凋落枯萎。
那么屈原是楚国的士大夫,他有明确的精神理想和象征物,就是芳草和兰草,他认为适合兰草和芳草成长的时段应该是温暖如春夏。一个国家的繁荣,也应该保持运行如春夏,这样才能百花齐放,国力繁盛,尤其是兰草等芳草,代表着一种向上高尚的美。但是他很不幸,他生活在楚国的晚期,各种社会矛盾叠加不算,还有列强围在四面。
屈原寄望于国君的敏醒和力度,认为朝政全被乌烟瘴气的没有责任心的小人把持,而他本人也被流放到湘沅一带,国家岌岌可危。
他的忧患比诗经中的多露女孩,来得大气,也更加沉郁忧伤。
所以在晚秋看到霜降,他悲哀于兰草的枯萎,他联想的是朝廷上那些倾轧能人的恶势力,而且他明显感到了楚国的末世。
这种情绪和秋天关联不大,但是很轻易被秋天的严寒和萧瑟所激化。
这就是悲秋的典型,是心理精神状态在秋天外部环境下折射产生的悲伤低迷的情绪。
那么悲秋就分两种,一种是自己本身的心理精神状态为主,本身的忧患,第二种是秋天的严寒萧条,带给人自然的一种不适和郁闷。
典型的悲秋是两种情绪的叠加。
宋玉自古被认为是悲秋的祖师爷,因为他的《九辩》明显写了悲秋,因为屈原写的是悼芳草,且在晚秋时候。
宋玉的悲秋跨度拉大,简直是从秋天开始,一叶飘零时就写。
“ 悲哉,秋之为气也!
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清。”
悲哀啊,秋天的空气来了呀。
那草木萧瑟摇曳,变得衰老啊。
这就像凄凉给人送行的场景,登山临水,却要送人归去的那种凄凉。
那水泽都瘦了啊,天高气清,那天地间一片萧条寂寞。
当你以为他写的晚秋,实际他是整个秋天混写,从白露初降写到霜雪飘飘。给人感觉那是昏天黑地是惨淡,一种时光难以挽回的悲哀和秋天的萧瑟。
但是整个秋天有他说得那么悲凉吗?实际传统的秋天三个月中有两个月还在现代的长夏里,农历七八月是荷花的旺季,楚国幅员辽阔,也大部分是在亚热带地区,是外界的景物来看,就算是晚秋,也没有他写得那么凄冷。
那么他的悲哀是从哪里来的呢?
一,是古代的文士,尤其是战国时期的文士,出名全靠运气,而且科考取士是隋唐之后才有的制度,这之前的文人从土地上剥离出来,不远万里去投奔诸侯,获得生存和前程,每步都是在赌。只有少部分人得到重用,获得恬静的生存,大部分都如落叶一样漂泊于人生。没有土地的束缚,固然使得他们拥有一定的自由,但这自由,在生存的压力下,极其渺小和脆弱。
尤其是古代的秋冬,一衣一饭都需要家人或者主人供应,而漂泊在外的他们更轻易感知季节的冷温和人生的漂泊。
实际上他们是敏感的弱者。这种患得患失之感,就算是到了隋唐之后,仍然使很多文人以及沉浮在仕途中的人,有所共鸣。
二,宋玉同样是处在楚国的晚期,他比屈原不幸,他悲秋写在楚国被鲁国攻占那年,时年五十岁。当然他比屈原幸福,他坚韧而长寿,大约活了七十六岁。
那么他的悲秋为什么这么有名呢?因为连贯回环的诗章,抒发了内心种种敏感悲伤,长歌当哭,是一种非常好的宣泄。将人生的种种不良情绪和秋天的不良情绪,做一个倾吐和爆发。
后世很多文人在他的悲秋里也读到了自己人生的种种悲哀,在严寒的季节,在怀才不遇的时候,看看宋玉的悲秋,有一种同是天边沦落人的共鸣。另外作为楚国的大夫,他也是很多文人的精神标杆,究竟他是一个楚国的高官。
那么宋玉的悲秋,实际主要是他内心在时代中不安稳,面对季节秋天,而产生的感叹。有强烈的个人情绪。这种情绪的表达,对于他本人是有利的。
因为,他高寿,而且他没有屈原极端,屈原以身殉国,而他在悲叹中,活了七十六岁。这不能不说,他情绪宣泄有助于他真实的人生。
那么我们知道悲秋是种负面情绪,挤压的岁月的疲劳和郁闷,轻易在秋天发作,而秋天的严寒也本身会给身心带来负面影响。
那么悲秋是对还是错呢?
悲秋是正常的情绪,抒发出来,是对的。但是沉湎在这种情绪,或者受这种情绪的长期感染,就是不健康的.
“凉风动万里,群盗尚纵横。
家远传书日,秋来为客情。
愁窥高鸟过,老逐众人行。
始欲投三峡,何由见两京。 ”唐杜甫《悲秋》
杜甫生在盛唐,却经历安史之乱,带着家人逃避战火,颠沛流离从洛阳进入甘肃又从甘肃转到四川,一路逃难艰辛。这中间还有数次和远在洛阳的弟弟们断了书信。
此时杜甫已经46岁,安史之乱前洛阳家中就有孩子饿死,逃难的过程中离乡背井,备尝艰苦,而且是离家乡洛阳和首都长安越来越远。
没有钱,逃难,对于中年的他来讲,这是季节的秋天,又是人生艰难苦愁繁双鬓的多事之前秋,在这里一路上,强盗山贼横行,他跟着逃难的人,一路山路前行,那个年轻时骑马游历山川的斗志昂扬的杜甫,何以堪这样的颠沛老迈?
而且杜甫之悲秋,还含着他对唐朝国事的忧患,假如不是热爱他的国,他何以在安史之乱爆发的时候九死一生投奔唐肃宗?
他的悲秋是有更大的家国情怀。
他当然无以自比屈原,因为屈原自杀了,而杜甫拖家带口,他只能拿宋玉说事。
“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。” 杜甫《咏怀古迹五首·其二》节录
他认为宋玉也是经历了楚国战火国破,而写的悲秋。
实际宋玉比他幸福,作为楚国的大夫,他肯定还有土地和相对安稳的生活,保障他的晚年,而杜甫的悲哀是普通乱世生活的底色,他早已经在颠沛流离和贫苦中丧失了健康。杜甫最后拖着病体买船回乡,死在长江一条船上。
也正是杜甫的生平和诗,提升了宋玉九辩悲秋的后世价值。
宋玉和杜甫一样是作为爱国文人和官员的一种存在。
那么后世很多人的情怀都到达不了屈原,宋玉,李白的高度,他们的悲秋,格调也就不那么高,多围绕着自己的年华,思乡来描写惆怅,也是一种抒发,但是形成一种套路,逢秋必悲,有的时候在文字上就失去了深刻的内涵,流于轻薄,而且过分渲染悲伤的情绪,也往往让人觉得无病呻吟。
那么在屈原宋玉和杜甫的悲秋诗当中,真正有内涵的,应该是屈原和杜甫。
因为屈原是一个楚国的改造者,因为直和勇气,执着和忧患,让他看到楚国衰败的问题在哪,在于君王没有魄力,朝政被小人把持,对国有利的人和政策不被采用,而他感觉楚国的倾颓在即,霜降大地,芳草不存。
其次是杜甫,这是一个真正的爱国者,从他安史之乱逆行报国就可以知道,他忧患的是美好的大唐毁于战火。
相反宋玉的悲秋,则没有太多内在的力量。而且因为杜甫的存在,宋玉悲秋成为经典,也开启了后世很多文人无病呻吟的风气。
秋天固然会带给人很多体感的不适,也会引发一些负面的情绪,但是这些都是刻意化解和克服的。比如多看秋天的花草,登山,和朋友在一起。
假如心理上的忧患又遇上了秋天不良的天气怎么办,可以写点悲秋诗词,做抒发缓解。
那么最忌讳的是,刻意将这种情绪扩大并且沉湎。
因为我们要知道屈原和杜甫一生都是在有所为,寻找着大事和人生的突破。而就算是悲秋的祖宗宋玉,他悲完秋后,该干什么干什么。悲秋不是目的,是手段。
所以,忌讳,诗词最忌讳,为赋新诗强说愁。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。。
宋代词人柳永的《玉蝴蝶·望处雨收云断》。
望处雨收云断,凭阑静静,目送秋光。
晚景萧疏,堪动宋玉悲凉。
水风轻、苹花渐老,月露冷、梧叶飘黄。
遣情伤。故人何在,烟水茫茫。
难忘。文期酒会,几孤风月,屡变星霜。
海阔山遥,未知何处是潇湘!念双燕、难凭远信,指暮天、空识归航。
黯相望,断鸿声里,立尽斜阳。
白话译文
我静静地倚栏凝望,雨已停歇,云已散去,目送着秋色消逝于天涯。秋天的傍晚,景色萧瑟凄凉,真让人兴发宋玉悲秋之叹。轻风拂过水面,白苹花徐徐衰残,凉月使露水凝住,梧桐树也禁不住月夜寒露的侵袭,叶子已片片枯黄。
此情此景,不由人寂寞感伤。我的故朋旧友,不知你们都在何方?眼前所见只有一望无际的秋水,烟雾迷茫。
文人的雅集,纵情的欢宴,如今仍历历在目,令人难忘。告别后辜负了多长风月时光,斗转星移,都只为你我相距遥远,天各一方。
海是如此之遥,山是如此之遥,相逢相会不知何处何年?让人感到凄苦彷徨。想那双双飞去的燕子,难以靠它给故友传音送信;企盼故友归来,遥指天际苍茫,辨识归来航船,谁知过尽千帆皆不是,也是枉自空等企望。我默默伫立,黯然相望,只见斜阳已尽,孤雁哀鸣声仍在天际飘荡。
扩展资料
这首词以抒情为主,把写景和叙事、忆旧和怀人、羁旅和告别、时间和空间,融汇为一个浑然的艺术整体,具有很强的艺术感染力。
“望处雨收云断”,是写即目所见之景,可以看出远处天涯风云变幻的痕迹,使清秋之景,显得更加疏朗。“凭阑静静”四字,写出了独自倚阑眺望时的忧思。这种情怀,又落脚到“目送秋光”上。“静静”,忧愁的样子。
面对向晚黄昏的萧疏秋景,很自然地会引起悲秋的感触,想起千古悲秋之祖的诗人宋玉来。“晚景萧疏,堪动宋玉悲凉”,紧接上文,概括了这种感受。宋玉的悲秋情怀和身世感触,这时都涌向柳永的心头,引起他的共鸣。
导读:寒露时的天气特点就是气温下降很快,所以在寒露的时候一定要注重温差,出门多披一件外衣,不然轻易感冒,在古代想必也有亲人如此关怀着的吧,诗人出远门赋诗之时都有人拿着外衣在侧。那么,关于寒露的古诗五言绝句你知道多长?关于寒露的古诗简朴有哪些呢?和我一起去查询下吧。
关于寒露的古诗五言绝句
寒露的古诗词1
池上
白居易
袅袅凉风动,凄凄寒露零。
兰衰花始白,荷破叶犹青。
独立栖沙鹤,双飞照水萤。
若为寥落境,仍值酒初醒。
寒露的古诗词2
送槐广落第归扬州
韦应物
下第常称屈,少年心独轻。
拜亲归海畔,似舅得诗名。
晚对青山别,遥寻芳草行。
还期应不远,寒露湿芜城。
寒露的古诗词3
九月一日过孟十二仓曹、十四主簿兄弟
杜甫
藜杖侵寒露,蓬门启曙烟。
力稀经树歇,老困拨书眠。
秋觉追随尽,来因孝友偏。
清谈见滋味,尔辈可忘年。
关于寒露的古诗简朴
《月夜梧桐叶上见寒露》
唐·戴察
萧疏桐叶上,月白露初团。
滴沥清光满,荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠,枝动惜珠干。
气冷疑秋晚,声微觉夜阑。
凝空流欲遍,润物净宜看。
莫厌窥临倦,将晞聚更难。
寒露时节,梧桐叶上,露水凝聚成霜。这样冷的天气了,怕是到了晚秋了吧。露净万物,真是好看!不要嫌烦,等到天亮了,露水干了,再想看就难了!
《斋心》
唐·王昌龄
女萝覆石壁,溪水幽濛胧。
紫葛蔓黄花,娟娟寒露中。
朝饮花上露,夜卧松下风。
云英化为水,光采与我同。
日月荡精魄,寥寥天宇空。
这首诗是王昌龄在山中修炼时所写,女萝等植物覆盖了石壁,溪水幽幽地流着。紫葛、菊花在寒露时娟娟地开放着。早晨喝花上的露水,晚上就静卧在松下,享受轻风。
在这样的环境中,王昌龄最后说,日月洗涤了我的魂魄,天空寰宇都倍觉空阔。
《八月十九日试院梦冲卿》
宋·王安石
空庭得秋长漫漫,寒露入暮愁衣单。
喧喧人语已成市,白日未到扶桑间。
永怀所好却成梦,玉色彷佛开心颜。
逆知后应不复隔,谈笑明月相与闲。
寒露时节,王安石在庭院之中,感触秋日漫漫,寒露来了,身上的衣服也觉得单薄。这样的夜中,王安石想起了自己的挚友。
在这样一个深秋时节,许多人同王安石一般,会想念友人,在这样的深秋中,愿友人珍重自己,好待来日相见。
《秋日望西阳》
唐·刘沧
古木苍苔坠几层,行人一望旅情增。
太行山下黄河水, 铜雀台西武帝陵。
风入蒹葭秋色动,雨余杨柳暮烟凝。
野花似泣红妆泪,寒露满枝枝不胜。
秋日,多是悲凉思归之句。
古木苍苔垂下来好几层,行人一看这些,便增行旅之情。此时正值秋日,风援着蒹葭,雨后的杨柳上凝聚了暮烟,那些野花像是女子哭泣一般,寒露凝霜,结在枝上,树枝都要无法承受了。
《玉蝴蝶》
宋·柳 永
望处雨收云断,凭阑静静,目送秋光。
晚景萧疏,堪动宋玉悲凉。
水风轻、苹花渐老,月露冷、梧叶飘黄。
遣情伤。故人何,烟水茫茫。难忘。
文期酒会,几孤风月,屡变星霜。
海阔山遥,未知何处是潇湘!
念双燕、难凭远信,指暮天、空识归航。
黯相望。断鸿声里,立尽斜阳。
这首词是宋代词人柳永为怀念湘中故人所作。词人凭阑眺望,但见秋景萧疏,花老,梧叶黄,烟水茫茫,故人不见,悲秋伤离之感充盈心头。
在下片中回忆昔日文期酒会、相聚之乐,慨叹今日相隔遥远,消息难通。最后“黯相望,断鸿声里,立尽斜阳”,回应开头“望处”。
全词以抒情为主,把写景和叙事、忆旧和怀人、羁旅和告别、时间和空间,融汇为一个浑然的艺术整体,具有很强的艺术感染力。
关于宋玉悲凉 古诗词和宋玉的代表作是的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。