分类:好词好句时间:2022-10-15 14:37作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈听僧浚弹琴古诗,以及听蜀僧浚弹琴翻译对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
听蜀僧浚弹琴
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,馀响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
【注释】:
绿绮:琴名。晋傅玄《琴赋序》:“司马相如有绿绮。”相如是蜀人,弹者是蜀僧,故以绿绮切之。
加强语气的助词
挥手:指弹琴。
流水:相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意,时而是志在高山,时而是志在流水,伯牙乃许为知音。见《列子·汤问篇》。这句是说,客中的情怀,听了“高山流水”的曲意,为之一洗。
霜钟:指钟声,《山海经》:丰山“有九种焉,是知霜鸣”。郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”入霜钟:余音与钟声交流,兼喻入知音者之耳。
【赏析】:
僧人是四川人,而四川又正是诗人寄籍的故乡,以奏《凤求凰》而流传后世的`汉文学家司马相如也是四川人,故诗中一开始就联想到他那有名的绿绮琴,听名僧弹琴倍加激动,让读者也沉浸在悠扬的意境之中。开头两句,写他来自故乡四川达对他的倾慕。颔联写弹琴,以大自然的万壑松涛声作比,令人感到琴声之不凡。颈联写琴声荡涤胸怀,使人赏心悦目,回味无穷。尾联写全神贯注听琴,而不知时日将尽,反衬弹琴之高妙诱人。
《听蜀僧浚弹琴》少儿唐诗及诗词鉴赏1
《听蜀僧浚弹琴》
唐代:李白
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
译文及注释
译文
蜀僧怀抱着绿绮琴,来自遥远的峨眉山。
为我随意挥手一弹,犹如听到万壑松声。
余音袅袅,汇入霜天钟声,我心清静,如经流水洗过。
不知不觉,暮色笼罩青山,秋云黯淡,充满黄昏天空。
注释
蜀僧浚:即蜀地的僧人名浚的。有人认为“蜀僧浚”即李白集中《赠宣州灵源寺仲浚公》中的仲浚公。
绿绮(qǐ):琴名。诗中以绿绮形容蜀僧浚的琴很名贵。
峨眉:山名,在四川省峨眉县。
一:助词,用以加强语气。挥手:这里指弹琴。
万壑(hè)松:指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑:山谷。这句是说,听了蜀僧浚的琴声似乎听到万壑松涛雄风。
客:诗人自称。流水:语意双关,既是对僧浚琴声的实指,又暗用了伯牙善弹的典故。
余响:指琴的余音。霜钟:指钟声。
“碧山”句:意思是说,因为听得入神,不知不觉天就黑下来了。
秋云:秋天的云彩。暗几重:意即更加昏暗了,把上句“暮”字意伸足。
鉴赏
这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫浚的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然雄伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心似乎被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,充满天空。感觉时间过得真快。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,好像一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。
创作背景
詹锳《李白诗文系年》认为,此诗乃唐玄宗天宝十二载(753年)李白在宣城(今属安徽)期间所作。裴斐《李白年谱简编》也从其说。
《听蜀僧浚弹琴》少儿唐诗及诗词鉴赏2
20xx年新生军训工作,在学院领导的重视、武装部的周密安排和各系、室,各部门的通力协助下,在武警教官严格练习、军事理论和民防、消防教师的精心讲授及全体新生的共同努力下,已安全、圆满的结束了。这次军训从9月13日开始至9月25日结束,历时13天,受训本、专科生4225人。
军训期间,我们克服了时间短、内容多、任务重和天气炎热等不利因素,统一思想,周密部署,坚持严格要求、严格练习、严格教学的方针,在武警教官的严格练习和海军兵种指挥学院教授精心讲授下,受训学生学到了基本的军事理论知识、国家安全知识和民防、消防、反恐防恐、战场救护、防自然灾难知识和擒拿防身本领,把握了一定的军事技能和自防自救技能,同时磨练了意志,锻炼了体魄,加强了组织纪律性,增强了国防观念和国家安全意识,激发了爱国热情,树立了集体主义思想。通过军事理论课考试、实弹射击考核、消防演练和队列汇操检阅,达到了预期目的,取得了圆满结果。主要做了以下几方面的工作。
一、组织严密,合理安排
根据今年新生新军训工作的特点,即是在原有的队列、射击练习、民防、防恐、消防安全教育的基础上,增加了战场救护、消防演练、防自然灾难知识和防身擒拿术,为了在短时间里高质量地完成军训任务,学院党委十分重视这项工作,成立了以党委副书记王舒平同志为团长,以承训部队和有关职能部门负责人为成员的军训团,负责军训的领导、军训的筹划、预备及实施工作。为了及早的落实各项军训事宜,学校武装部在暑假前就已经开始了筹备工作,为了保证参训学生的理论课教学的质量,我们及早与讲授军事理论的教师取得联系,特殊是与海军兵种指挥学院军训办取得联系,邀请该院的教授讲授军事理论课。
学校武装部在暑假和开学初期多次与承训部队梅州市武警支队和梅江区武装部联系协商军训的各项工作,同时提前制定了《嘉应学院20xx年新生军训计划》,从新生分班,到国家安全教育、理论课教学与考试,以及瞄准、实弹射击、消防演练的时间都认真安排好,做到了周密详细,内容具体,为军训任务的完成打下了良好基础。军训期间,学院及各系有关部门领导都非常重视,各司其职,密切配合。党委副书记王舒平同志、院长助理李友文同志与承训部队领导常常深入练习场检查指导工作,学校武装部领导天天深入练习第一线协调、指导练习,各系领导也常常到第一线检查本单位军训情况。
如:政法系、中文系、外语系、物理系、教育科学与技术系、生物系、财经系、化学系、体育系、美术系等系领导、班主任、辅导员坚持跟班练习、关心学生。实弹射击期间,学院武装部领导天天冒着炎炎烈日在靶场亲自指挥,保障安全,使今年的射击练习得以安全顺利的完成。武装部、保卫处的领导、干部职工各司其职,在分管的`工作中,认真负责,以身作则,起了表率的作用,在部领导的带领下,全体同志不分内外、团结协作,除了天天日常工作外,一律主动为军训中央任务服务。由于领导重视,组织严密,安排周到,分工明确,同心协力,今年的军训工作得以顺利展开和实施。
二、训管结合,保证质量
我院今年是实施新军训工作的第一年,在计划安排、科目的组织实施方面经验不足,为了保证练习的质量,在整个军训期间,严格按照《高等院校军事练习教学大纲》和《嘉应学院20xx级新生军训计划》的要求,科学施训,严格要求、严格练习、严格治理。共完成了13个教育练习日,其中军事练习60课时,军事理论教育36课时。保障了军训任务的顺利完成。
1、严格对军训教官的素质要求。这次军训的教官是经过武警部队严格挑选,抽调出那些能力强、素质好,作风过硬的同志担任教官。同时严格教官的示教,从教官的自身形象、教学等每个环节,从严要求,严格把关。由于教官的素质好,高标准严要求,保障了练习的高质量。
2、注意抓作风、纪律培养。依据各项治理手段,加强了同学们的队列作风培养,增强了同学们的组织纪律观念,培养了同学们“一切行动听指挥”的意识,达到训管结合,培养作风的目的。
3、严格新生军训考勤制度。天天出操前进行点名,登记出勤情况,没有特别情况不得请假。从练习到日常治理,教官们都严格按照军训的要求办事,上面要求做的就果断做好,不符合要求的事果断不做,增强了同学们的时间观念。
4、严格练习场的治理。从军训的第一天开始,不管是在练习中还是在休息期间,不管是晴天还是雨天,都严格要求,做到准时出操、准时练习、准时休息、准时收操。
5、严格军事理论课教学。根据今年新军训的特点,为了完成好新生军事理论课的教学任务,暑假期间武装部就邀请海军兵种指挥学院两位专业课教授担任军事理论课教师,同时还邀请了本院的老师讲授《防自然灾难》、《消防安全教育》等课程。由于上军事理论课的两位教授及《防自然灾难》课程的教授专业性强,教学经验丰富,讲授与举证相结合,非常生动,同学们听得津津有味,气氛非常活跃,因而收到了良好的教学效果,保证了教学的高质量。
6、按练习科目的安排,科学地安排时间。军训工作采取军事练习与理论教学、室内与室外教学相结合的方式穿放进行,同时劳逸结合,练之余教官们教唱军人歌曲,并进行中队与中队,班与班的拉唱等活动,军歌声响彻云霄,在校园里回荡。练习场上教官的口令声、新生们整洁划一的步伐声、队列操练、擒拿格斗时呼号声和瞄准时拉枪栓的声音穿插在一起,构成了整个练习场军训美妙景观,更增添了军训的氛围。
我们通过13个练习日,保质保量的完成《高等院校军事练习教学大纲》的要求,提高了学生军事理论知识、军事技能和身体素质,增强了国防观念和集体主义观念,加强了组织纪律性,激发了爱国主义精神。
三、刻苦学习成效显著
这次军训,虽然同学们对所学的内容都比较生疏,但每一个同学都能端正练习态度,把这次军训当作一次学习提高自身素质和锻炼自我、挑战自我的机会,安下心来刻苦练习,静下心来思索问题。白天,在高温的练习场上,在火热的太阳下面,在淅淅沥沥的雨水中,同学们发扬了不怕苦、不怕累的精神,天天一身的汗水和雨水。而且还要抽出时间参加军事理论课、消防安全知识、民防、防恐、防自然灾难和国家安全知识的学习,参加消防演练,不论是室内还是室外,参加听课的学生秩序井然,用心听课,认真做笔记。晚上,还撰写军训心得,进行军事理论课的复习。从同学们队列、擒拿、消防演练到射击、战场救护等都保持高涨的练习热情,从练习中找到了乐趣。
同学们在军训体会中写到:“自军训以来,我深刻地感受到军队生活的快乐与艰辛,意识到军事练习的重要性,熟悉到国防力量对国家安全和社会稳定的重要性。通过军训使我懂得了坚持,知道了竞争,我还从教官那里学到了我作为一名公民应有的历史责任——报效国家,这些收获都让我无比高兴。”“军训给我的人生道路更加明确地指明了方向,军人有一种让人无法比拟的自信:那立定时的昂首挺胸,那齐步走时的挥臂有力,那正步走时的雄姿英发等等,每一样都显示了军人的自信。自信——不仅是军人应该有的品质,我们的人生道路中也应该有自信。我相信经过这次军训,我的性格会变得更加坚毅,我的人生将变得更加自信。”同学们普遍感觉是:苦中有乐,累中有笑,学到了许多课堂上学不到的知识。
为了在练习中学到知识,有的同学身体不好仍带病坚持练习,不拖后腿;有的同学为了不影响班里的荣誉、系里的荣誉,自己加班加点练习;有的同学由于体力不支晕倒了,大家迅速把他抬到医务所,但身体轻微好一点又参加练习。同学们的这种练习劲头,在军训中处处可见,蔚然成风,一直坚持到最后。就是由于这种精神,这种风气,这种激情,大大地激发了全体同学的军训积极性,为安全、顺利、圆满完成军训任务奠定了坚实的基础。
四、服务周全,保障到位
为了使军训达到良好的预期目的,使教学双方协作促进,强有力的服务保障也是完成军训任务的重要一环。为了使军训理论课达到优质高效,我们邀请了两位海军兵种指挥学院的教授担任教师。他们远途来校,时间又紧,为了使他们在短期内发挥最大的教学效果,服务工作是很主要的。我们除了安排他们吃住有一个方便的环境外,还做到了全程服务:讲课前做好各项预备工作,下课后做好接待工作。由于我们服务到位,使军事理论课的教学达到了预期的目的。
射击练习是一个摆弄枪弹的工作,有一定的危险性,能否提供一个周全的安全保障是至关重要的,武装部领导亲临现场指导射击练习,实弹射击时又亲自布置检查安全工作,由于安全保障到位,射击练习任务得以顺利完成。后勤处除保证天天新生的饮水供给到位外,还派出医生到练习场巡医,随时做好医疗服务保障。军训车辆除了保障供水外,还随时负责军训中晕倒同学的抢救工作。运输保障车辆及时安全地运送学生到校本部上课、瞄准练习,在实弹射击时又及时安全地把学生运送到射击场。武装部还预备了充足的润喉药品和凉茶冲剂分发到各个练习点教官的手中。由于各项服务保障措施周全到位,从而为军训工作的顺利开展提供了良好的条件。
五、军训总结汇操,成效显著
今年新军训工作的主要特点是:时间紧,项目多,任务重,但由于学院和武装部领导的高度重视,周密安排,加上承训单位和武装部的从高从严要求,领导带头,团结协作,服务周全,保障到位,收到了良好的练习效果,取得显著的成效。通过军训,学生的礼节礼貌好多了,纪律性加强了,身体素质增强了,为今后四年的大学生活打下了扎实的基础。9月25日上午,学院20xx年新生军训汇操总结大会在世纪广场隆重举行。
学院十六个系和一个教学部组成了十七个代表队进行了汇报表演。汇操的主要内容有队形队列、擒拿术和战场救护。在队形队列的演练中,各代表队军容严整、精神饱满、意气风发,一丝不苟的完成了各种规定动作。在擒拿术的表演中,各代表队身手灵敏、威武神勇;在战场救护中,各代表队动作规范、反应迅速,不时博得在主席台就座的学院领导以及场下同学们一阵又一阵的热烈的掌声,近二个多小时的汇操总结表演取得了圆满成功。经过评选,17个代表队均取得了良好的成绩,政法系、中文系、体育系、物理系、外语系以及美术系分别获得了汇操的前六名。大会对汇操比赛前六名的系和实弹射击中获得前20名的优秀射手颁发了锦旗、证书和奖金。今年的军训在良好的氛围中胜利结束。
《听蜀僧浚弹琴》
作者:李白
蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
注释:
1、绿绮:琴名。晋傅玄《琴赋序》:司马相如有绿绮。相如是蜀人,弹者是蜀僧,故以绿绮切之。
2、一:加强语气的助词。
3、挥手:指弹琴。
4、流水:相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意,时而是志在高山,时而是志在流水,伯牙乃许为知音。见《列子汤问篇》。这句是说,客中的情怀,听了高山流水的曲意,为之一洗。
5、霜钟:指钟声,《山海经》:丰山有九种焉,是知霜鸣。郭璞注:霜降则钟鸣,故言知也。入霜钟:余音与钟声交流,兼喻入知音者之耳。
译文:
四川僧人抱弹名琴绿绮,
他是来自巴蜀的峨嵋峰。
他为我挥手弹奏了名曲,
好象听到万壑松涛雄风。
高山流水音调一洗情怀,
袅袅余音融入秋天霜钟。
不知不觉青山已披暮色,
秋去也好像暗淡了几重!
赏析:
此诗是写听蜀地一位和尚弹琴,极写琴声之入神。开头两句,写他来自故乡四川,表达对他的倾慕。颔联写弹琴,以大自然的万壑松涛声作比,令人感到琴声之不凡。颈联写琴声荡涤胸怀,使人赏心悦目,回味无穷。尾联写全神贯注听琴,而不知时日将尽,反衬弹琴之高妙诱人。全诗一气呵成,势如行云流水,明快畅达。
月夜听卢子顺弹琴
李白 月夜听卢子顺弹琴
闲坐夜明月,幽人弹素琴。
忽闻悲风调,宛若寒松吟。
白雪乱纤手,绿水清虚心。
钟期久已没,世上无知音。
【译文及注释】
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
突然听到《悲风》的曲调,又似乎是《寒松》的声音。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
1、闲夜坐明月,一作闲坐夜明月 。
2、释居月《琴曲谱录》有《悲风操》、《寒松操》、《白雪操》。《白帖》:《阳春》、《白雪》、《绿水》、《悲风》、《幽兰》、《别鹤》,并琴曲名。
3、钟期:指钟子期。《列子汤问》说,俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。俞伯牙弹琴,志在高山,钟子期说:善哉,峨峨兮若泰山。志在流水,钟子期说:善哉,洋洋兮若江河。俞伯牙要表达的内容,钟于期都能听出来。
4、《风俗通》:俞伯牙方鼓琴,钟子期听之,而意在高山,子期曰:善哉乎!巍巍若泰山。顷之间,而意在流水,子期曰:善哉乎!汤汤若江河。子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓,以世无足为知音者也。
【赏析】
闲夜坐明月,幽人弹素琴运用铺叙的手法,描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致,为下文世上无知音的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔。
忽闻悲风调,宛若寒松吟用借喻手法:忽闻悲声调,宛若寒松吟,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
白雪乱纤手,绿水清虚心用拟人手法:白雪乱纤手,绿水清虚心,便于作者尽情发挥,以情景交融的方式,把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中,进而达到引人入胜之效果。
钟期久已没,世上无知音此句借用钟子期、俞伯牙典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出钟期久已没,世上无知音的感叹。
这首诗写听幽人弹琴,借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极,但其中也必定饱含着诗人一生崎岖、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来,可见李白对琴道是很认识的。其中写《渌水》时,言其作用可以清虚心,这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此,恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。
杜甫 蜀相
《蜀相》
作者:杜甫
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
注释:
1、蜀相:三国时蜀国丞相,指诸葛亮。
2、锦官城:现四川省城都市。
3、自:空。
4、三顾:指刘备三顾茅庐。
5、两朝:刘备、刘禅父子两朝。
6、开济:指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位。
译文:
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?
在成都城外那柏树茂密的地方。
碧草照映台阶呈现自然的春色,
树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,
辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,
长使历代英雄们对此涕泪满裳!
赏析:
这是一首咏史诗。作者借游览武侯祠,称颂丞相辅佐两朝,惋惜他出师未捷而身死。既有尊蜀正统观念,又有才困时艰的感触。
诗的前半首写祠堂的景色。首联自问自答,写祠堂的所在。颔联草自春色、鸟空好音,写祠堂的荒,字里行间寄寓感物思人的情怀。后半首写丞相的为人。颈联写他雄才大略(天下计)忠心报国(老臣)。末联叹惜他壮志未酬身先死的结局,引得千载英雄,事业未竟者的共鸣。
蜀相的诗意
蜀相的诗意
《蜀相》
作者:杜甫
原文:
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
注释:
1、蜀相:三国蜀汉丞相,指诸葛亮(孔明)。诗题下有注:诸葛亮祠在昭烈庙西。
2、丞相祠堂:即诸葛武侯祠,在今成都市武侯区,晋李雄初建。
3、锦官城:成都的别名。柏(bǎi)森森:柏树繁茂繁密的样子。
4、映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好(hǎo)音:这两句写祠内景物。杜甫极推重诸葛亮,他此来并非为了赏玩美景,自空二字含情。是说碧草映阶,不过自为春色;黄鹂隔叶,亦不过空作好音,他并无心赏玩、倾听。因为他所景仰的人物已不可得见。空:白白的。
5、三顾频烦天下计:意思是刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮。这是在赞美在对策中所表现的天才预见。频烦,犹频繁,多次。
6、两朝开济:指诸葛亮辅助刘备开创帝业,后又辅佐刘禅。两朝:刘备、刘禅父子两朝。开:开创。济:扶助。
7、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟(jīn):出师还没有取得最后的胜利就先去世了,常使后世的英雄泪满衣襟。指诸葛亮多次出师伐魏,未能取胜,至蜀建兴十二年(234年)卒于五丈原(今陕西岐山东南)军中。出师:出师:出兵。此二句《新编大学语文》(暨南大学出版社20xx年版)为壮志未酬身先死,长使英雄泪满襟。
诗意:
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?
在成都城外那柏树茂密的地方。
碧草照映台阶呈现自然的春色,
树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,
辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,
长使历代英雄们对此涕泪满裳!
赏析:
这首七律《蜀相》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感触。融情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称传说之绝唱。
古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句丞相祠堂直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。何处寻,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭奠他的庙宇很轻易找到。寻字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执着感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句锦官城外柏森森,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派安谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺秀,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;几只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
第二联映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是自春色、空好音。自和空互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝结成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
诗的最后一联出师未捷身先死,长使英雄泪满襟,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了鞠躬尽瘁,死而后已的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
这首诗分两部分,前四句凭吊丞相祠堂,从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚,寄托遥深,造成深沉悲凉的意境。概言之,这首七律话语奇简,但容量颇大,具有高度的概括力,短短五十六字,诉尽诸葛亮生平,将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时,对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特殊是一读到出师未捷身先死,长使英雄泪满襟二句时,不禁黯然泪下。
在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗沉郁顿挫,《蜀相》就是典型代表。
听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴
唐 · 李白
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,馀响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
音乐唐诗三百首
注释
蜀僧濬: 即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。
绿绮: 琴名。晋傅玄《琴赋序》:“楚王有琴曰绕梁,司马相如如有绿绮,蔡邕有焦尾,皆名器也。”司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。
峨眉: 山名,在四川省峨眉县。
一: 助词,用以加强语气。挥手:这里指弹琴。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”
万壑松: 指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑:山谷。这句是说,听了蜀僧濬的琴声似乎听到万壑松涛雄风。
客心句: 意思是说,听了蜀僧濬弹的美妙琴声,客中郁结的情怀,像经过流水洗了一样感到轻快。客:人自称。流水:《列子·汤问》:“伯牙鼓瑟,志在高山,钟子期曰:‘峨峨然若泰山;’志在流水,曰:‘洋洋乎若江河。’子期死,伯牙绝弦,以无知音者。”这句诗中的“流水”,语意双关,既是对僧濬琴声的实指,又暗用了伯牙善弹的典故。
余响: 指琴的余音。霜钟:指钟声。《山海经·中山经》:丰山“有九钟焉,是知霜鸣。”郭注:“霜降则钟鸣,故言知也。”这句诗是说琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。
碧山句: 意思是说,因为听得入神,不知不觉天就黑下来了。
秋云: 秋天的云彩。暗几重:意即更加昏暗了,把上句“暮”字意伸足。
收起
赏析
这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作嵇康《琴赋》说:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然雄伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故。《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’”这就是“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”关于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子·汤问》里有“余音绕梁?,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,充满天空。感觉时间过得真快。
唐诗里有不少描写音乐的佳作白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,好像一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。
收起
作者
李白 [lǐ bái
《听蜀僧浚弹琴》
作者:李白
蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
【注解】:
1、绿绮:琴名。晋傅玄《琴赋序》:“司马相如有绿绮。”相如是蜀人,弹者是蜀僧,故以绿绮切之。
2、一:加强语气的助词。
3、挥手:指弹琴。
4、流水:相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意,时而是志在高山,时而是志在流水,伯牙乃许为知音。见《列子·汤问篇》。这句是说,客中的情怀,听了“高山流水”的曲意,为之一洗。
5、霜钟:指钟声,《山海经》:丰山“有九种焉,是知霜鸣”。郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”入霜钟:余音与钟声交流,兼喻入知音者之耳。
【韵译】:
四川僧人抱弹名琴绿绮,
他是来自巴蜀的峨嵋峰。
他为我挥手弹奏了名曲,
好象听到万壑松涛雄风。
高山流水音调一洗情怀,
袅袅余音融入秋天霜钟。
不知不觉青山已披暮色,
秋去也好像暗淡了几重!
【赏析】:
此诗是写听蜀地一位和尚弹琴,极写琴声之入神。开头两句,写他来自故乡四川,表达对他的倾慕。颔联写弹琴,以大自然的万壑松涛声作比,令人感到琴声之不凡。颈联写琴声荡涤胸怀,使人赏心悦目,回味无穷。尾联写全神贯注听琴,而不知时日将尽,反衬弹琴之高妙诱人。全诗一气呵成,势如行云流水,明快畅达。
关于听僧浚弹琴古诗和听蜀僧浚弹琴翻译的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。