分类:古诗文集时间:2023-05-16 17:34作者:未知编辑:猜谜语
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1、王肯堂对伤寒的贡献。王肯堂虽然不能说是伤寒大家。但《伤寒准绳》却倾注了他一生学《伤寒论》、研究伤寒学说、治伤寒病、论伤寒学派得失的心血,对后世伤寒的研究产生过重要的影响。王肯堂尊祟张仲最。认为张仲景若儒门之孔子,2000年以来的名医。为后世所师承者未有不从仲景之书悟入者。他认为伤寒之法不仅仅可以治伤寒。而且可以辩扮用其治疗内科杂病。他的《伤寒准绳》对张仲景的《伤寒论》进行了发挥,该书首列序例入门。辨证之内伤外伤。类伤寒辨;其次以伤寒总例居先 叙伤寒的四时传变,汗吐下法。又愈解死证,阴阳表里。伤寒杂病。类证杂论,察色要略;再下则分论太阳病、阳阴病等。是一部详尽的伤寒论专著。
2、王肯堂对外科学的贡献。王肯堂也不是外科学的专门家。但他在《疡医证治准绳》中对许多外科疾病的记载和熟悉水平之高给人留下了深刻的印象,这与利玛窦对他的影响不无关系。王肯堂对人体骨胳外形和数目的描述就是在西洋解剖学的影响下写成的。他在其著作中记载了公元1587年由一妇人售羊毛所引起的紫泡疔(炭疽病)流行的历史。对炭疽病的传染途径、全身症状和局部症状、体征、预后等都作了相称科学的论述。他对麻疯病、梅毒、性病也进行了比较确切的论述。他还是我国首先记述男性乳腺癌的医学家。
3、王肯堂对眼科的贡献。在准确描述眼科疾病方面,王肯堂有许多独到之处,在他的《证治准绳》中收载了眼科病证193种,凡现代用肉眼检查能见到疾病,几乎都罗列无遗。
在外科手术和医疗技术方面。王肯堂指亩记述了肿瘤摘除术、甲状腺切除术,肛门闭锁症的肛门成形术、耳外伤缝合再植术、骨伤整复手法与手术等。并对这些手术的消毒方法、手术步骤和护理技术都进行了十分具体的描述。
他对角膜溃疡的熟悉就极为正确,为前人所不及,从发病开始。到发展、转归,预后,痊愈和后遗症都有具体描述:更令人叹为观止的是王肯堂对眼底出血的生动描述。在没有眼底镜和任何辅助检查的情况下,把眼底病的自觉症状和征象进行了详尽的描述,为眼底疾病的诊断治疗作出了很大贡献。他在论述珠中气动证时把眼底出血的动态过程都描绘的淋漓尽致:“视瞳神深处有气一道,隐隐袅袅而动,状若明镜远照,一缕消烟也。患头风痰火病。郁久火胜抟激,动其络中真一之气,游散飘耗,急宜治之。动而定后光冥者,内证成矣”。王肯堂还提出用拔治法治携逗灶疗瞳神反背(斜视)。他对青光眼也颇有研究。
王肯堂虽然并非伤寒大家,但他的《伤寒准绳》,倾注了一生学《伤寒论》、研伤寒之说、治伤寒病、论伤寒学橘散派得失的心血,亦为研究《伤寒论》之重要参考书,影响于后世者甚广。王氏非常崇敬张仲景,他认为:2000年来,其间以医名世,为后世所师承者,未有不从仲景之书悟入。他尊仲景若儒门之孔子。他还认为伤寒法不但可以治疗传染病,还可以用以治疗内科杂病,确是独到见地。《伤寒准绳》是对仲景《伤寒论》的发挥和发扬的著作。该书首列序例入门,辨证内外伤,及类伤寒辨;圆基氏其后则以伤寒总例居前,叙伤寒之四时传变,及汗吐下法,又愈解死证,阴阳表里,伤寒杂病,类证杂论,察色要略:以下又分次论太阳病,阳明病……等。所以,汪琥认为“伤寒之书,锋埋至此可为详且尽矣。”
王肯堂(1549—1613年),字宇泰,一字损仲,号损庵,自号念西居士,金坛(今属江苏)人。王慧敏肯堂出身于官宦之家,父王樵是进士出身,官至刑部侍郎。王肯堂博览群书,因母病习医。万历十七年(1589年)中进士,选为翰林检讨,官至福建参政。与传教士利玛窦有往来。万历二十年(1592年)因上书直言抗倭,被诬以“浮躁”降职,遂称病辞归。重新精研医理,能做眼窝边肿瘤切除手术,又能治愈疯疾。历11年编成《证治准绳》44卷,凡220万字。另著有《医镜》4卷、《新镌医论》3卷、液碧肆《郁冈斋笔尘》等,辑有《古代医统正脉全书》。今人辑有《王肯堂医学全书》。
王氏因母病志于医。1570年,妹濒死,经王氏治愈。由是延诊求方者,庭户常满。父王樵以为害举业,戒止之。罢归后,复肆力医学。王氏交游甚广,1579年秋,遇缪仲淳于白下(今南京),情谊颇笃。王氏与来华传教士利玛窦有交往,探讨过历算。王氏兴越广泛,与郭澹论数纬,与董其昌论书画,与曾柏大师论参掸,对他改善知识结构,开展医学研究是有益的。书法深入晋人堂室。辑郁冈斋帖数十卷,手自钩搨,为一时石刻冠。曾授翰林院检付,参与国史编修。
由于朝廷不纳他的抗倭疏议,愤然称病辞职回乡,从此重操少时喜爱的医学。居家期间,他边疗民疾,边撰医书,曾成功的为一位眼窝边生毒瘤的患者行切除术,作过落耳再植术,“以惊驱惊”治愈一富家子弟因科举得中惊喜过度而得的精神病。
王氏著有《证治准绳》44卷,《医论》4卷,《医辨》4卷,《闹轿胤产全书》1卷,《医镜》,辑有《古代医统正脉全书》,含书44种,由吴勉学校刊,王氏所著《郁冈斋至麈》(1602),为读书见闻扎记,有十之三、四为医学内容,并记述有他与利玛窦的交往,此外,还撰有《〈尚书〉要旨》、《〈论语〉义府》、《律例笺释》等。
王肯堂(约1552—1638年),字宇泰,一字损仲,号损庵,自号念西居士,江苏金坛人。祖父王皋,父弯手敏王樵,均进士。王皋任过知府,迁山东按察副使,王樵官至刑部侍郎,右都御使。1579年,王肯堂乡试中举;1589年,中进士,同年选为翰林检讨,备员埋枝史馆4年。1592年授检讨,因上书抗御倭寇事,被诬以“浮躁”降职,引疾归,1606年,又补为南京行人司副;1612年薯竖,转任福建参政。
1、万密斋 ,原名万全,号密斋。生于罗田(今属湖北)大河岸,是我国明代与李时珍齐名的闻名医学家 ,被国家中医治理局评定为明清时期30位闻名的医学家之一。他治学严谨,医德高尚,行医五十多年,誉满鄂、豫、皖、赣,名噪明隆庆万历年间,后被康熙皇帝嘉封为“医圣”。
2、薛己:薛己(约1488-1558年),字新甫,号立斋。吴县(今属苏州)人。明医学家。父闭余激薛铠为太医院医官,治病屡获奇验,精于儿科,著有《保婴撮要》20卷。薛己幼承家学,尤殚精方书,内外妇幼、本草之学,无所不通。
3、张景岳: 明代杰出医学家,温补学派的代表人物,也是实际的创始者。幼随其父游京城,十四岁时从京华名医金英学医,尽得其传。中年从军,曾到过燕、冀、鲁等地,后回乡致力于医学。于医之外,亦旁通象数、星纬、堪舆、律吕等学。
4、李时珍:李时珍(1518年7月3日-1593年),字东璧,晚年自号濒湖山人,湖广黄州府蕲州(今湖北省蕲春县)人,明代闻名医药学家。与毁森“医圣”万密斋齐名,古有“万密斋的方,李时珍的药”之说。
5、王肯堂:王肯堂对伤寒的贡献。王肯堂虽然不能说是伤寒大家。但《伤寒准绳》却倾注了他一生学《伤寒论》、研究伤寒学说、治轿袜伤寒病、论伤寒学派得失的心血,对后世伤寒的研究产生过重要的影响。
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