分类:古诗文集时间:2023-05-15 17:13作者:未知编辑:猜谜语
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诗人丘处机简介
丘处机,乾道,字通密,道号长春子,是道教主流全真道掌教教主以及执掌天下道教的宗教领袖。登州栖霞人士(今属山东)。中国金代闻名全真道掌教真人、差昌思想家、道教领袖、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大判银人民民众所共同敬重,并因以74岁高龄而远赴西域行程35000里劝说成吉思汗止杀爱民而著名世界。在道教历史和信奉中,丘处机被奉为全真道“七真”之一,以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中,丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士,以及抗金护民的民族英雄人物,这也使他更为大众所知。1227年(元太祖二十二年),仙化于长春宫(原名天长观),瑞香氤氲整个北京城三日,世人称奇。元世祖时,追尊其为“长春演道主教真人”。天下百姓为纪念“邱神仙”的无量功德,遂定其生辰正月十九为燕九节,岁岁庆祝至今,现已成为京津地区的闻名风俗之一。
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无俗念·灵虚宫梨花词
[作者] 丘处机 [朝代] 宋代春游浩荡,是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。人间天上,烂银霞照通彻。浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁。万化参差谁信道,不与群芳同列。浩气清英,仙虚冲扒材卓荦,下土难分别。瑶台归去,洞天方看清绝。
历史上真有丘处机这个人。不过丘处机并不抗金也不抗元,是全真派道士。
丘处机,1148年(农历正月初九日)生于山东登州栖霞,自幼失去双亲,尝遍人间辛劳。从童年时就向往修炼成“仙”,少年时栖身村北的公山,过着“顶戴松花吃松子,松溪和月饮松风”的生活。
丘处机19岁出家宁海昆嵛山(今牟平东面,文登境内),1167年开始学道。1168年拜全真道祖师王重阳为师,王重阳为他取名处机,字通密,号长春子。
1169年(金大定九年),王重阳携弟子4人西游,途中病逝于汴谨并梁城,弥留之际嘱咐说:“处机所学,一任丹阳。”自此,丘处机在马丹阳教诲下,知识和道业迅速长进。和其它师兄弟合称“全真七子”他们是:丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二(马钰之妻)。全真七子随王重阳一起创立道教全真派,丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居,历时六年,行携蓑笠,人称“蓑笠先生”。后又赴饶州龙门山(今宝鸡市)隐居潜修七年,成为全真龙门派创始人。
1203年刘处玄逝世,丘处机成为全真道第五任掌教。丘处机掌教时间长达二十四年,期间他在政治和社会上积极发挥自己的影响,使全真道的发展进入兴盛时期。
1224年春天,丘处机应燕京官员的邀请主持天长观。1227年,成吉思汗下诏将天长观改名长春宫(今北京白云观),并赠“金虎牌”,以“道家事一切仰‘神仙’处置”,即诏请丘处机掌管天下道教。
1227年(蒙古太祖二十二年、金朝正大四年)农历七月初九日,丘处机在仙化于长春宫(原名天长观),瑞香氤氲整个北京城祥枝迹三日,世人称奇。元世祖时,追尊其为“长春演道主教真人”。
附丘处机简介:
丘处机(1148年—1227年),乾道,字通密,道号长春子,是道教主流全真道掌教教主以及执掌天下道教的宗教领袖,登州栖霞人士(今属山东),中国金代闻名全真道掌教真人、思想家、道教领袖、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,并因以74岁高龄而远赴西域行程35000里劝说成吉思汗止杀爱民而著名世界。1227年(元太祖二十二年),丘处机病逝于天长观,终年80岁,元世祖追封其为“长春演道主教真人”。在道教历史和信奉中,丘处机被奉为全真道“七真”之一,以及龙门派的祖师。金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《搭瞎神雕侠侣》中,丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士,这也使他更为大众所知。
丘处机,字通密,道号长春子,为道教全真教掌教,是当时闻名的思想家、政治家、文学家、医药学家以高唤及养生学家。
丘处机为登州栖霞人氏,很小的时候父母就去世了,也因此尝尽人间辛劳。也许是因为这一段经历,丘处机从童年时代起就向往神仙,从而走上了“修仙”的道路。据史料记载,少时住在公山,过着“顶戴松花吃松子,松溪和月饮松风”。
1167年丘处机开始接触道教,次年拜全真教祖师爷王重阳为师,“处机”还是王重阳给他取的。虽然丘处机拜了个好师傅,但是师徒缘分却很浅,因为拜师的第二年王重阳就因病去世了。王重阳去世前说:“处机所学,一任丹阳。”所以尽管王重阳是丘处机的正经师傅,但是真正教授他知识的却是马丹阳。在马丹阳的教导下,丘处机的知识和道业得到了迅速的增长。
1174年,丘处机隐居皤溪,随后又移居陇州龙门山、十三年的时间里,丘处机都过着“烟火俱无,箪瓢不置”的清贫生活。他“静思忘念,密考丹经”,一心扑倒了养生学和道学的研究中去。
1188年,丘处机应金世宗召,从王重阳故居赴燕京,奉旨塑王重阳、马丹阳像于官庵,并主持了“万春节”醮事。在此期间,更是向告诫金世宗“持盈守成”,此后声名大振。1191年,因为金章宗限制道教的发展,归故里修建滨都宫,也就太虚观作为传道之所。
1203年,全真教掌教刘处玄去世,丘处机因而成为全真教第五任掌教。在掌教全真教期间,丘处机四处传教,将全真教教义传遍神州四海。也是在他的带领下,全真教的发展开始进入兴盛时期。毫不夸张的说,全真教在王重阳等人手下创建,却是在丘处机的手上开始名扬四海。
1203年到1219年的十六年,他辗转于山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教。不仅仅是在思想方面,丘处机在政治上也发挥了一定的作用。在他在山东传教期间,山东爆发了杨安儿起义。当时的金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民,正是在丘处机的帮助下,登州和蓬莱才很快恢复平静。
只凭安定杨安儿起义这件事,就可以知道丘处机在当时民间的声望。当时南宋和金朝 *** ,屡次下诏让丘处机赴朝,丘处机都拒绝了。他当然不是不想和 *** 扯上政治关系,作为全真教掌教的他,要是想要继承发展全真教,势必需要借助 *** 的宣传,获得 *** 的认可。他之所以拒绝了金朝和南宋的邀请,是因为他有了更好的选择。这个选择就是迅速在北方草原崛起的由成吉思汗领导的蒙古帝国。
丘处机的名声不仅仅响彻中原,成吉思汗在草原也听说了丘处机这个人。当时邀请丘处机的三位统治者,分别是金宣宗、宋宁宗以及成吉思汗。丘处机认为金朝有“不仁之恶”,南宋有“失政之罪”,所以拒绝了前两人的邀请,选择了成吉思汗,来到了北方草原。
成吉思汗第一次见丘处机戚卖凯的时候还叫丘处机“真人”,第二次之后就一直以“神仙”之名称之。两人之间进行了十二次探花,对话内容涉及范围极广,期间丘处机还曾经劝阻过蒙古帝国在入侵中原之时的杀戮屠城。
丘处机在与成吉思汗进行完第十二次对话之后,回到北京,此后再未与成吉思汗相交。但是尽管两人交往并不密切,但是成吉思汗对丘处机却一直念念不忘。在他前往进攻西夏的时候,战事紧张,却还是让人带去了他的旨意。
《长春真人西游记》载:“五月二十有五日,道人王志明至自秦州,传旨改北宫仙配山岛为万安宫,长春观为长春宫,诏天下出家善人皆隶焉,且赐以金虎牌,道家事一仰神仙处置。”这就很有意思了,古时候佛家修炼的地方叫寺,道人修炼的地方叫观,帝王的住所才叫宫。成吉思汗将丘处机所处的“观”改为“宫”,可见其对丘处机的重视。
1227年阴历七月初九,丘处机在北京白云观仙逝,享年80岁。
邱处机生平简介丘处机本名亡佚,金朝皇统八年(1148 年)正月十九日生于山东登州府栖霞县滨都村。他自幼不爱儒学,偏好神仙之事,十九岁那年便弃俗入道。次年他听闻王重阳在宁海州全真庵授徒,就前往皈依。王重阳为他取名处机,字通密,号长春子。1168 至 1169 间丘处机简介,王重阳率领他与其他弟子马钰、谭处端、刘处玄、王处一和郝大通在山东登州和宁海州传教,创立了七宝、金莲、三光、玉阳和平等会,奠立了全真道的根基。1169 年冬,王重阳带领弟子到了河南汴梁,寓居于瓷器王氏旅邸。次年一月初四日,王重阳羽化登仙,遗命嘱咐丘处机向马钰、谭处端和刘处玄学习。马、谭、刘、丘四子暂葬亡师于孟宗献花圃,随即到陕西终南拜谒王重阳的道友和早年弟子。1172 年,四子迁葬重阳遗蜕于终南县刘蒋村,然后庐墓守墓。1173 年中秋夜,四子在鄠县秦渡镇真武庙各言其志,丘处机说要以“斗闲”为务。翌日分别后他一路西行,最后来到了磻溪,在附近的破窑洞内住下来。他每日到渡口为来往行人免费背渡,此期间日绝迟只一食、行则一蓑,人称为蓑衣先生。1180 年,丘处机来到陇州龙门山,见此处风景秀美,环境幽静,又有天然洞穴、泉水,又听说这里是汉代仙人娄景修行场所,即决定于此长住下来。
他选好栖身洞穴后,即按当年王重阳师父所传修炼之法,继承修炼。丘处机认真研读道经,当读《黄庭内景经》时,见其中有“昼夜不寐乃成真,雷鸣电激神泯泯”之句,就夜战睡魔,勉强不眠,终于战胜睡魔。从此丘处机夜不倒卧,只以打坐入静为休息。丘处机在龙门洞内住了多年,声望渐高。1186 年京兆路统军夹谷清臣邀请丘处机来到终南“祖庭”主持教务。1188 年春天,金世宗下诏召见丘处机。丘处机在燕京住了半年时间,期间多次辞行,但金世宗都不答应,并常召他进宫议事。丘处机就再三恳请归山,世宗见其去意已决,只好允许,并赐钱十万,处机坚辞不受。1191 年冬天,由于金章宗下令禁止传教活动,丘处机只好带着赵虚静、宋道安等几名弟子离开陕西,回到故乡山东栖霞。丘处机将旧宅拓建为太虚观,继承弘扬道法。丘处机常把富人捐赠的钱粮拿出来救济灾民,深受燕赵、齐鲁地区百姓爱戴,人们称他“父师”。地方官员见其确实在为百姓做好事,也就默许他去做,丘处机的慈济名声因而享誉朝野。1214 年山东大乱,负责平乱的金朝驸马都尉仆散朝恩知丘处机很有名望,就请他招安登州和莱州一带的乱民。
由于丘处机德望昭著,故此各地的乱民都表示愿意接受招安。1216 至 1219 年间,金、宋朝廷多次邀请丘处机赴朝辅政,但他都拒绝前往。地方官员和士绅不解他为何这样决定,于是丘处机分辨道:“我的行止是按天意而动的,你们如何知道呢?”1219 年冬天,蒙古成吉思汗从西域乃蛮国派扎巴儿和刘仲禄带着前来相请。丘处机知蒙古军队素以大肆杀并亮李伐著名,为了劝阻这支野蛮杀伐、横行天下的军队,欣然允许了成吉思汗的邀请。次年早春二月,丘处机携同十八名弟子,踏上了西行止杀键仔壮举。丘处机在燕京、德兴府、宣德州等地留居了一年,至 1221 年初出关西行。临行之际,百姓们拦住马头问丘处机何日能归,他感动地回答说:“三年可归。”丘处机一行西出居庸关,途经今日内蒙古、新疆、中亚细亚,穿越草原绝漠、崇山峻岭,在年底到达撒马尔干城过冬。1222 年,丘处机终于抵达成吉思汗的行宫。成吉思汗起身相迎,丘处机谨以打躬拱手为礼。成吉思汗称丘处机作“神仙”,并问及可有长生不老的方法,丘处机答道:“只有卫生之道,并无长生之药。”成吉思汗赞赏他的坦诚。
在随后的大半年间,成吉思汗多次向丘处机问道。丘处机向他指出天道好生,不喜杀戮,以及治民应以敬天爱民为本、养生应以清心寡欲为要等道理。成吉思汗深表赞同,命耶律楚材将谈话内容辑成《玄风庆会录》,以之教育自己子孙。丘处机于 1223 年辞行,不久成吉思汗也停止了西征。后来,蒙古铁骑大举南下,势如破竹地击溃金兵。蒙古兵向来杀掠成性,但因丘处机“止杀”的言论和全真道的保护,中原数十州郡的人民幸免生灵涂炭。1224 年起丘处机应石抹公的邀请,居于燕京天长观。此时道教大兴,燕京的道众成立了天长、平等、长春、灵宝、长生、明真、平安、消灾和万运八会。及后成吉思汗诏命丘处机掌管天下道教,并将天长观改名长春观。长春观后面有御赐的太液池,池中养满众善士放生的鱼鳖。1227 年七月初三,暴雨带来的洪水冲垮了堤岸,池中的鱼鳖随水而去,丘处机知道后笑说:“山崩池枯,鱼鳖都返归河海,难道我要和它们一样走了?”七月四日,丘处机嘱告门人“当年丹阳师兄说将来教门当会大兴,今日已经应验,我现在归去也没有遗憾了。”七月九日,他登坐宝玄堂,留讼曰“生死朝昏事一般丘处机简介,幻泡出没水常闲。
微光见处跳乌兔,玄量开时纳海山。挥斥八纮如咫尺,吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢,寄在时人妄听间”,然后羽化,得年八十岁。丘处机以古稀之年冒着风沙寒冷和各种艰难险阻,万里迢迢往见成吉思汗,“一言止杀”救百姓脱离兵燹之灾,功垂万世。清代乾隆皇帝有感他的事迹,曾撰联曰:“万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有奇功”,堪为正评。
丘道长,是指丘处机,他是南宋末年的闻名道士,道号长春子,登州栖霞人,道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,他最大的功绩,是以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民,也因此而著名世界。
我们熟知的丘处机,更多的是受金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》所影响,在小说(电视剧)中丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士,以及抗金护民的民族英雄人物,这也使他更为大众所知毕凯。
历史上的丘处机,但从他存世的151首诗词,就可以罩数镇看出他的才华和聪明,下面这首《满庭芳 警世》就是他当年写的:
百尺危楼,千间峻宇,艳物粗歌出入从容。幻身无赖,何异烛当风。旧日掀天富贵,当时耀、绝代英雄。百年后,都归甚处,一旦尽成空。诸公。闻早悟,抽身退迹,跳出樊笼。念本初一点,牢落无穷。幸遇时平岁稔,偷闲好,消息圆融。忘机处,灵波湛湛,独镇水晶宫。
关于丘处机简介和丘处机活了多长岁的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。