分类:古诗文集时间:2023-05-11 17:23作者:未知编辑:猜谜语
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xìn
《信》
Fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān
凡 出 言 信 为 先 诈 与 妄 奚 可 焉
huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo
话 说 多 不 如 少 惟 其 是 勿 佞 巧
Jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī
奸 巧 语 秽 污 词 市 井 气 切 戒 之
Jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán
见 未 真 勿 轻 言 知 未 的 勿 轻 传
shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò
事 非 宜 勿 轻 诺 苟 轻 诺 进 退 错
Fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū
凡 道 字 重 且 舒 勿 急 疾 勿 模 糊
bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn
彼 说 长 此 说 短 不 关 己 莫 闲 管
Jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī
见 人 善 即 思 齐 纵 去 远 以 渐 跻
Jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng
见 人 恶 即 内 省 有 则 改 无 加 警
Wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì
唯 德 学 唯 才 艺 不 如 人 当 自 砺
ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī
若 衣 服 若 饮 食 不 如 人 勿 生 戚
Wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què
闻 过 怒 闻 誉 乐 损 友 来 益 友 却
Wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn
闻 誉 恐 闻 过 欣 直 谅 士 渐 相 亲
wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è
无 心 非 名 为 错 有 心 非 名 为 恶
guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū
过 能 改 归 于 无 倘 掩 饰 增 一 辜
《弟子规》:
《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙李毓秀年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条瞎圆的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
《弟子规》共有360句、1080个字,三字一句,两句或四句连意,和仄押韵,朗朗上口;全篇先为“总叙”,然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成,集孔孟等圣贤的道德教育之大成,提传统道德教育著作之纲领,是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
李毓秀:
李毓秀,字子潜,号采三。新绛县龙兴镇人,好租生于清代康熙年间,卒于乾隆年间,享年83岁。清初闻名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸,创办敦复斋讲学。来听课的人很多,门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教,十分佩服他的才学,被人尊称为李夫子。平生只考中秀才,主要活动是教书。
李毓秀根据传统对童蒙的要求,也结合他自己的教书实践,写成了《训蒙文》,后来友神兆经过贾有仁修订,改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等,分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
弟子规“信”的内容是:
凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。
话说多,不如少,惟其是,勿佞巧。
奸巧语,秽污词,市井气衡清,切戒之。
见未真,勿轻言,知未的,勿轻传。
事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错。
凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊。
彼说长,此咐脊前说短,不关己,莫闲管。
见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。
见人恶,即内省,有则改,无加警。
唯德学,唯才艺,不如人,当自砺。
若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。
闻过怒,闻野迹誉乐,损友来,益友却。
闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲。
无心非,名为错,有心非,名为恶。
过能改,归于无,倘掩饰,增一辜。
《弟子规》中的“信”的内容是:
凡出言,信为先。诈与妄,奚可焉。话说多,不如少。
惟其是,勿佞巧。奸巧语,秽污词。市井气,切戒之。
见未真,勿轻言。知未的,勿轻传。事非宜,勿轻诺。
苟轻诺,进退错。凡道字,重且舒。勿急疾,勿模糊。
彼说长,此说短。不关己,莫闲管。见人善,即思齐。
纵去远,以渐跻。见人恶,即内省。有则改,无加警。
唯德学,唯才艺。不如人,当自砺。若衣服,若饮食。
不如人,勿生戚。闻过怒,闻誉乐。损友来,益友却。
闻誉恐,闻过欣。直谅士,渐相亲。无心非,名为错。
有心非,名为恶。过能改,归于无。倘掩饰,增一辜。
释义:
凡是说话的时候,吐字要清晰而且流畅。
说话时不能讲得太快,不能讲得含糊不清。
有人说别人的优点,有人也会说被人的短处。
假如别人说的这些事情与羡渗腊己无关,就不要去多管闲事。
看见他人的长处或善行义举,要马上想到学习看齐。
纵然目前能力兄滑相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。
看见别人的缺点或不良的行为,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失。
有则改之,无则加勉。
《弟子规》原名《训蒙文》,是清代闻名学者、教育家李毓秀所作的三言韵文,后改名为《弟子规》。
《弟子规》文笔自然流畅,朴实无华,影响深远,在清代文化中占有重要地位。
扩展资料
创作背景
康熙年间,统治阶层出于长久统治的目的,主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔,提倡修读四书五经,尊孔子为“大成至圣文宣先师”;大修孔庙,春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。
1670年,根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条,作为人们的思想准则和行为规范:敦孝悌以重人伦;笃宗族以昭雍睦;和乡党以息争讼;重农桑以足衣食;尚节俭以惜财用;隆学校以端士习;黜异端以崇正学;
讲法律以儆愚顽;明礼让以厚风俗;务本业以定民志;训子弟以禁非为;息诬告以全良善;戒匿匪以免株连;完钱粮以省催科;联保甲以弭盗贼;解仇忿以重生命。
另外,康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的喊数荐举博学鸿词,网罗名士,弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下,写作而成的。
其原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为中央,列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。
参考资料:百度汉语-弟子规
参考资料:百度百科-弟子规
原文:
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉。
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧。
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错。
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管。
见喊物人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警。
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚。
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲。
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜。
翻译:
1、凡是开口说话,首先要讲究信用,欺诈不实的言语,在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语,另外,奸邪巧辩的言语,脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气,都要切实戒除掉。
2、还未看到事情的真相,不容易发表意见,对于事情了解的不够清晰,不容易传播出去,觉得事情不恰当,不要容易允许,假如容易允许就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且愉快,不要说得太快太急,或者说得字句模糊不清,让人听得不清晰或会错意。碰到别人谈论别人的是非好坏时。
3、假如与已无关就不要多管闲事。
4、看见他人的长处行为 ,心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能徐徐赶上。不论大善或小善,都要有思齐的信心和励行的勇气,小善切戒轻呼不做,而行大善的机会来了也要及时掌握,尽心尽力勉强而之。
5、看见他人犯了罪恶的时候,心里先反省自己,假如也犯同样的过错,就马上改掉,假如没有就更加警觉不犯同样的过错。
6、当道德学问和才艺不如他人时 ,应该自我督促努力赶上,至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时,可以不用担心,郁闷。
7、闻声别人说我的过错就气愤,称赞我就兴奋,这样不好的朋友就会越来越多,真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。假如听到别人称赞我先自我反省,生怕自己没有这些长处,只是空有虚名;当听到别人批评我的过错时,心里却欢喜接受,那么正直老实的人就越喜欢和我们亲近。
作品鉴赏:
《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等,是一部蒙学经典,所谓“弟子”,不是一般的意义,而是指要做圣贤弟子,而“规”则是“夫”、“见”二字的合体,意思是大丈夫的见识氏租。“弟子规”便是说,要学习圣贤经典.做圣贤弟子,成为大丈夫。
此书原名《训蒙文》,后贾歼渗兆存仁加以改编,改名《弟子规》。此书是启蒙养正,教育子弟远邪小、走正道的必备读物。《弟子规》文笔自然流畅,朴实无华,影响深远,在清代传统文化中占有重要地位。
《信》原文:
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非春迅宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
解说:
凡是开口说话,首先要讲究信用,欺诈不实的言语,在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少 ,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语,另外,奸邪巧辩的言语,脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气,都要切实戒除掉。
还未看到事情的真相 ,不容易发表意见,对于事情了解的不够清晰,不容易传播出去,觉得事情不恰当,不要容易允许,假如容易允许就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且愉快 ,不要说得太快太急,或者说得字句模糊不清,让人听得不清晰或会错意。碰到别人谈论别人的是非好坏时,假如与已无关就不要多管闲事。
看见他人的长处行为 ,心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能徐徐赶上。不论大善或小善,都要有思齐的信心和励行的勇气,小善切戒轻呼不 做,而行大善的机会来了也要及时掌握,尽心尽力勉强而之。
看见他人犯了罪恶的时候 ,心里先反省自己,假如也犯同样的过错,就马上改掉,假如没有就更加警觉不犯同样的过错。
当道德学问和才艺不如他人时 ,应该自我督促努力赶上,至于穿的衣服和颤运吃的饮食不如他人时,可以不用担心、郁闷。
闻声 别人说我的过错就气愤,称赞我就兴奋,这样不好的朋友就会越来越多,真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。假如听到别人称赞我先自我反省,生怕自己没有这些长处 ,只是空有虚名;当听到别人批评我的过错时,心里却欢喜接受,那么正直老实的人就越喜欢和我们亲近。
不是有心故意做错的 ,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。不小心犯了过错,能勇于改正就会越改越少,渐归于无过,假如故意掩盖过错,那反而又增加一项掩饰茄森梁的罪过了
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