分类:古诗文集时间:2023-05-02 17:17作者:未知编辑:猜谜语
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作品原文
度大庾岭 度岭方辞国⑴,停轺一望家⑵。 魂随南翥鸟⑶,泪尽北枝花⑷。 山雨初含霁⑸,江云欲变霞。 但令归有日,不敢恨长沙⑹。[1]
编辑本段作品注释
⑴岭:指胡乱大庾岭,五岭之一,在今江西大余县和广东南雄县交界处,因岭上多梅花,也称梅岭。国:国都,指长安。 ⑵轺(yáo姚):只用一马驾辕的轻巧马车。 ⑶翥(zhù著):飞举。 ⑷北枝花:大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称:“大庾岭上梅,南枝落,北枝开。” ⑸霁:雨(或雪)止天晴。 ⑹长沙:用西汉贾谊故事。谊年少多才,文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害,谊被授长沙王太傅(汉代长沙国,今湖南长沙市一带)。《史记·屈原贾生列传》谓:贾谊“闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去。意不得意。”诗意本此。[2]
编辑本段作品鉴赏
宋之问因媚附武则天的宠臣张易之而获罪,唐中宗复位后,于公元705年(神龙元年)春被贬为泷州(今广东罗定)参军。这首《度大庾岭》诗是他前往贬所途经大庾岭时所作,真实生动地叙述了过岭的情景,凄楚悲凉,真挚感人。 起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了,一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足眺望家乡的方向,至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。 颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“银宴望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿翱翔,花儿开放。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思,他的魂魄和思绪都随着那向南翱翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。 颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化的漂亮景色。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《度大庾岭》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。 在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面地现实考虑自己的出路。在《锋做银早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也布满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感触,表示他只希望有回去的那天,就心满足足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,据《史记·屈原贾生列传》记载,贾谊到长沙后不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。 这首诗感情真挚,情景交融;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。[3]
《题大庾岭北驿》
作者:宋之问
阳月南飞雁,传闻至此回。
我行殊未已,何日复归来。
江静潮初落,林昏瘴不开,
明朝望乡处,应见陇头梅。
【注解】:
1、阳月:阴历十月。
2、瘴:旧指南方山林间湿热致病之气。
3、陇头梅:其地气候和暖,故十月即可见梅,旧时红白梅夹道,故有梅岭之称。陇
��头:即为“岭头”。
【韵译】:
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
潮水退落了,江面悄悄地泛着涟漪,
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
【评析】:
��大庚岭为五岭之一,古人以此为南北分界,有北雁南飞至此不过岭南之传说。诗
是作者流放钦州途经大庚岭时所作。
��全诗写贬谪岭南的伤感,于旅途中抒发情怀。开头以比兴入手,写望雁思乡,再
写岭南境恶,更衬怀乡情切。最后两句由写景转为抒情,暗祈能见到红梅采寄亲眷,
以表衷情。
��诗旨在写“愁”,却未着“愁”字,情致凄婉,愁绪满怀,以情布景,以景托
情,情真意切,柔婉动人。
度大庾岭[1]
度岭方辞国[2],停轺一望家[3]。魂随南翥鸟[4],泪尽北枝花。山雨初含霁[5],江云慧桐首欲变霞。但令归有日,不敢恨长沙[6]。
[ 注释 ]
[ 1 ] 此诗是宋之问被贬泷州,途径大庾岭时所作。大庾岭:在今江西大庾县南,为五岭之一。
[ 2 ]辞国:离开京城。国,指京都长安。
[ 3 ]轺(yáo):轻巧的马车。
[ 4 ]南翥(zhù)鸟:南飞雁,即《题大庾岭北驿》所云“阳月南飞雁”。翥,飞。
[ 5 ]含霁:山雨见晴。
[ 6 ]恨长沙前数:西汉文帝时,贾谊谪为长沙王大傅,他听说长沙卑湿荒远,伤感不已。见《史记•屈原贾生列传》。
[ 古今点评 ]
1.钟惺曰:三四沉痛,情至之音,不关典色。第六亦是异句,结怨而不怒,得诗人温厚之旨。陈度远曰:辞苦思深,不堪多读。“雨含霁”、“云变霞”写景已别,着“初”、“欲”二字更极作致。 (《闻鹤轩初盛唐近体读本》)
2.恨在“不敢”二字。 (钟惺《唐诗轮漏归》)
3.吴汝纶曰:(魂随南翥鸟,泪尽北枝花)情景交融,杜公常用此法。
宋之问 度大庾岭
度岭方辞国,停轺御茄一望家。魂随南翥鸟,泪尽北枝花。山雨初含霁,江云欲变霞。但令归有日,不敢恨长沙。
宋之问(约656-713),又名少连,字延清。出身低微,上元二年(675)中进士。武则天当权时期,因才学出众而被任用。十五年间,由九品殿中内教跻身五品学士。武周时期,奉承武后媚臣外戚,逐渐沉溺堕落,并陷入政治漩涡之中。因张易之案被贬为泷州(今广东罗定县)参军,其后对当权者歌功颂德,再度受赏识,遂迁考功员外郎、修文馆直学士。其后又因政治斗争被贬为越州长史。自此,其作品风格逐渐变得平实清新。睿宗时被发配钦州(今广西)。玄宗即位后被赐死。
鉴赏:诗人在武周政权敏拆信结束后因张易之案被贬往泷州任参军,此诗正是诗人在去往泷州途中所作。诗歌叙述的是诗人经过大庾岭时的所见所感,基调凄凉,甚是感人。
大庾岭在当时被视为中原与边疆的分水岭,是由富庶之地进入艰苦的边疆之地的分界,所谓“度岭方辞国”就是这个意思。首联以叙事的手法描述了诗人度过大庾岭时特意停下车马,回望中原的情景。
颔联描写上文“望”的心情。诗人驻足回首,脚下是中原大地,却不能返回,只能附魂于北去的大雁桥轮以寄托思乡之情。身不由己的悲凉令诗人不禁落泪,泪眼朦胧中,北岭的梅花隐约可见。此处的“北枝花”反映出大庾岭的花期规律。据说由于岭南岭北的花期不同,南枝花谢北枝花开。诗人借以自况,身在岭北,梅花盛开,而一旦过岭就只见残花,正如诗人当时的境遇。
颈联以景写情,巧妙含蓄。蒙山雨徐徐止歇,已显云开雾股之色;江上原本黯淡的云朵在阳光的照射下显现出彩霞的斑斓色彩。这阴雨天后的阳光给了诗人一线希望,祈望自已能有回归故土的一天,假如愿望成真自然心满足足,对于被贬一事不敢心有不满。
整首诗生动质朴,跌宕曲折,结尾抒情内敛含蓄,颇令人回味。
度大庾岭原文及翻译如下:
古诗原文:
度岭方辞国,停轺一望家。魂随卖枝南翥鸟,泪尽北枝花。山雨初含霁,江云欲变霞。但令归有日,不敢恨长沙。
古诗翻译:
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花中信敏枝,眼泪为之流不止。山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
古诗赏析:
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。起句“度岭方辞国”,坦伍扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。
此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联坦伍系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足眺望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它卖枝全被山岭遮住了。
因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,中信敏传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
关于庾岭的典故如下:
1、庾岭止渴
庾岭止渴也叫望梅止渴 。出自宋刘筠《苦热》诗: 极目岭梅宁止渴,拂波宫柳漫垂阴。意思空想而得不到。
《世说新语.假谲》:“魏武(魏武帝曹操)行役,失汲道,军皆渴。乃令曰;前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。”
意思是:三国时,曹操率领部队行军,有仿铅洞一次一时没有找到水源,军兵干渴难忍。操下令假说前有梅林,众军听后竟然真地望梅而止渴,继承前行直至找到水源。
2、南能北秀
唐高宗年间的某一天,一位满头大汗的和尚从大庾岭经过,和尚叫惠能,刚刚接受了师父弘忍的衣钵,预备回到广东,但是另一个和尚神秀却对慧能不满,派人追捕。
惠能被迫在大庾岭中隐居下来,躲避追捕者,最后回到曹溪宝林寺(今广东韶关南华寺),创立了禅宗的南宗。留下了一段“南能北秀”的传奇。而惠能在岭上悟出的那段闻名的佛门谒语,也从此流传开来:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
古诗《度大庾岭》:
度大庾岭
度岭方辞国,停轺一望家。
魂随南翥鸟,泪尽北枝花。
山雨初含霁,江云欲变霞。
但令归有日,不敢激乎恨长沙。
《度大庾岭》是唐代诗人宋之问被贬大庾岭时所作的一首诗。此诗表达了作者对被贬边远之地的不满情绪以及盼望有朝一日得以赦免回京的心情。
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