分类:古诗文集时间:2023-04-29 17:39作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈曹娥碑,以及曹娥碑是东晋书法家王羲之的对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
全文:
孝女曹娥者,上虞曹盱之女也。其先与周①同祖,末胄②景沉③,爰④来适居。盱⑤能抚节安歌,婆娑乐神。
汉安二年五月,迎伍员⑥。逆涛而上,为水所淹,不得其尸。时娥年十四岁,号慕⑦思盱,哀吟泽畔,旬有七日,遂自投江死,经五日抱父尸出。
译文:
孝女曹娥是上虞曹盱的女儿,他的祖先和姬姓周王朝有着共同的血统,只是年代久远,迁居到上虞后就被人们遗忘了。曹盱不但有边打击乐器边唱歌的艺术才能,而且还能和着曲调在祭奠猜桐兄仪式上舞蹈,使神兴奋。
汉安二年的端午节,正是民俗祭奠潮神的日子,迎神的船队由曹盱指挥,船逆着江流行驶。这一日风急浪高,主祭船被浪打翻,曹盱落水身亡,人们许久都没有打捞到他的尸体。曹娥当时年方十四,她在江边大声哭喊着寻找父亲,一直寻至第十七天仍不见父尸,便投入江中。五天后,曹娥抱父尸浮出水面。
扩展资料:
《曹娥碑》记载的是曹娥投江寻父的孝行,碑文虽仅仅只有442字,但“彰孝烈”其情其旨自溢于言表。假如用现代汉语解读之,我们便能谛听到这样一个凄美动人、可歌可泣的故事,以及人们那泓折心动容的哀伤。
曹娥碑又称《孝女曹娥碑》,元嘉元年立,明人传为王羲之书。小楷,二十七行。此帖结字扁平,用笔多不藏锋,有隶书笔意。其章法自然,笔力劲健,结字跌宕有致,无求妍美之意,而具古朴天真之趣。应为唐以前人所书。
《会稽典录》记载了写碑的过程,公穗袭元151年,上虞县长度尚要为曹娥立碑,但他想让上虞人来写碑文,于是,就让知晓曹娥生前死后情况的书吏魏朗执笔。魏朗写好后自己感到不满足,没好意思拿出手,所以当度尚向他索文时,支支吾吾推说没写好。这时度尚甥邯郸淳正好在旁,便让其接手试写。没多久,一篇情真意切、文采飞扬的曹娥碑耀世出炉。
参考资料:
百度百科-曹娥碑轮物
《曹娥碑》是东晋书法家王羲之的楷书代表作品。
《曹娥碑》之名震天下,亦跟书法名家有关。在碑文指锋游风靡全国之时,晋代书圣王羲之,宋代闻名书法家、王安石女婿蔡卞等人,亦纷纷摹写碑文。尤其是王羲之《孝女曹娥碑》的字体,堪称传世精品,其造诣仅亚于号称“天下第一行书”的《兰亭集序》。
有人称:“邯郸文与右军书,珠联璧合,乃中华传统文化艺术宝库的瑰宝!”信然!至为惋惜的是,书圣王羲之摹写唯销的碑刻早已佚失,其书写的碑文,曾被刻成法帖,可见诸王羲之书法精品集,现存曹娥庙内的是蔡卞摹写的碑刻。细细观瞻,但见笔惊龙蛇,刚劲有力,其珍其贵,当可想见。
王羲之艺术风格
王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰。此帖为草稿,28行,324字。作者因当时天时地利人和效果发挥极致,据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字,写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。王羲之兼擅隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,挣脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。
其书法平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,世人常用曹植的《洛神赋》中:“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法,日久,用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。
后人评曰:“飘若游云基告,矫若惊龙”“龙跳天门,虎卧凤阙”“天质自然,丰神盖代”。王羲之书风最明显特征是用笔细腻,结构多变。
曹娥碑的词语解释是:曹娥的墓碑。
曹娥碑的词语解释是:曹娥的墓碑。拼音是:cáoébēi。注音是:ㄘㄠ_ㄜ_ㄅㄟ。结构是:曹(上下结构)娥(左右结构)碑(左右结构)。
曹娥碑的详细解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释【点此查看计划具体内容】
⒈曹娥的墓碑。东汉上虞度尚立,其弟子邯郸淳撰文。碑已不存,文见《古文苑》卷十九。后世所传《曹娥碑帖》,一为晋人墨迹摹刻的拓本,宋拓《临江戏鱼堂帖》本题作晋右将军王羲之书。一为宋元_八年蔡卞重书,题作《后汉会稽上虞孝女曹娥碑》。行书。文见《金石萃编》卷一四_。引《红楼梦》第七九回:“好新颖的祭文!可与《曹娥碑》并传了。”康有为《广艺舟双楫·十家》:“王羲之《曹娥碑》、王献之《保母志》、陶贞白之《_鹤铭》,疑难遽定,不__。”
二、国语词典
东汉孝女曹娥的墓碑。度尚立,邯郸淳作诔,称扬其孝行,今碑石已不存。现所传曹娥碑法帖,相传为晋王羲之所书。
三、网络解释
曹娥碑曹娥碑,是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德,纪念她的孝行而立的石碑,是中国闻名碑刻,且有一段字谜的传说。开始由蔡文姬的父亲蔡邕书写此碑,千百年来风雨沧桑之后,又由宋朝王安石的女婿蔡卞重新临摹,一直保存至今。所以我们今天在这里看到的其实是宋朝的石碑,曹娥碑高2.1米,宽1米,上面的字体为行楷体。罗贯中、曹雪芹更是把曹娥碑的故事写入了自己的作品中。
关于曹娥碑的诗词
《曹娥碑·高碑说尔孝应难》《曹娥碑》
关于曹娥碑的诗句
小儿能读曹娥碑吁嗟曹娥碑笑读曹娥碑
关于曹娥碑的成语
皓齿娥眉娥皇女英羊碑犹泣户曹参军月里嫦娥月殿嫦娥曹社之谋阴曹地府碑沉汉水
关于曹娥碑的词语
树碑立传碑沉汉水三曹对案阴曹地府曹社之谋户曹参军月殿嫦娥皓齿娥眉月里嫦娥羊碑犹泣
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曹娥碑是王羲之的楷书字体。
王羲之小楷《曹娥碑》结字扁平,用笔多不藏锋,有隶书笔意。其章法自然,笔力劲健,结字跌宕有致,无求妍美之意,而具古朴天真之趣。这幅王羲之晚年小楷作品,完全不比名作《兰亭序》逊色!
《曹娥碑》记载的是曹娥投江寻父的孝行,碑文虽仅仅只有442字,但“孝烈”其情其旨自溢于言表。假如用现代汉语解读之,我们便能谛听到这样一个凄美动人、可歌可泣的故事。
《曹娥碑》简介
《曹娥碑》又称《孝女曹娥碑》,小楷,二十七行,立于南北朝时代南朝宋元嘉元年,明人传为王羲之所书。而清代的包世臣评析说,《曹娥碑》俊朗殊甚,而结字序画渐开后人匀称门户,当是右军誓墓后代笔人所为,或出羊侍中,而后人以为王体,误收右军帖中耳。
《友蔽曹娥碑》的书学蚂瞎价值是毋庸置疑的,受到众多书家的喜欢和推崇也是确实的。宋高宗欣赏它,认为它“纤劲清丽”,有晋人风韵,“非晋人不能如此”;元代的赵孟頫、虞伯生推崇它,认为它是“正书第一”。
明代的文徵明偏爱它,觉得它“古雅纯质,不失右军笔意”;清代的朱和羹评赏说:“分行布白,为入手要诀。元人所谓《黄庭》有六分九宫,《曹娥》有四分九宫是也。闷告空否则,疏处安置,尚易伸展;密处安置,每形局促。
曹娥碑是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德,纪念她的孝行而立的石碑。汉元嘉元年(公元151年),会稽上虞令度尚欲为曹娥立碑,先使属吏魏朗为之操笔,久而未出,遂命其弟子邯郸淳作碑文。邯郸淳时甫弱冠,只见他从容捉笔,少许构思,一挥而就,众人嗟叹不暇。碑以载孝,孝以文扬。蔡邕闻讯来观,手摸碑文而读,阅后书“黄绢幼妇,外孙齑臼”八字于碑阴,隐“绝妙好辞”四字。此碑早年散失。 东晋升平二年(公元358年),王羲之到庙书曹娥碑,文字由新安吴茂先镌刻。此碑绢本手迹现存辽宁博物馆,上有梁代徐僧权、满骞、怀充等人题名,还有韩愈、宋高宗等人题款。
现存的曹娥腔码毁碑系宋代元祐八年(公元1093年)由王模凯安石的女婿蔡卞重书。此碑高2.3米,宽1米,为行楷体,笔力遒劲,流畅爽利,在中国书法史上有着较高的地位。已近千年,弥足贵重。
围绕这块石碑,有一个非常有趣的传说。话说三国时,曹操和杨修一起来曹娥庙祭拜。看到碑阴“黄绢幼妇,外孙齑臼”八个字感到很奇怪,不解其义,最后还是杨修破译了这个谜语,说答案便是“绝妙好辞”。他给曹操解释说:黄绢是有颜色的丝绸,那便是“绝”字;“幼妇”是少女,即“妙”字;外孙是女之子,那是“好”字;“齑”是捣碎的姜蒜,而“齑臼”就是捣烂姜蒜的容器,用当时的话说就是“受辛之器”,“受”旁加“辛”就是“辞”的异体字。所以“黄绢幼妇,外孙齑(ji)臼”,谜底便是“绝妙好辞”。
因为有了这个故事,便成就了 “曹娥碑”作为“中国最早的字谜”的美誉。也正因为曹娥碑隐含着中国第一个离合字谜,被看作是中国伍备文字隐语的图腾,字谜的鼻祖。也是因为这个典故的来历,在灯谜中的还专门设置了一个谜格“曹娥格”。
历代的文人墨客也都喜欢到这里参读研究这块石碑。罗贯中、曹雪芹更是把曹娥碑的故事写入了自己的作品中。
现代书家费声骞评《曹娥碑》:“原碑久佚,传东晋升平二年,王羲之书曹娥碑,小楷。收录《群玉堂帖》和《越州石氏帖》中,为闻名的晋唐小楷之一。近人马公愚所临,可谓形神兼备,马氏临本刊入《书法大成》,上海古籍书店有影印本,可资临习时对照参考。”
关于曹娥碑和曹娥碑是东晋书法家王羲之的的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。