分类:古诗文集时间:2023-04-27 17:15作者:未知编辑:猜谜语
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我曾看过春花秋月,赏过夏风冬雪。也曾一个人穿过漆黑的夜,走过泥泞的街,渡过湍急的河流。
我曾像一枝摇晃的浮萍,随风摇曳,四处飘荡。也曾渴望能遇一人,将我妥帖安放:免我惊扰,免我流离,免我无枝可栖。
我笑,仿佛全世界都在笑。我哭,全世界便只有我一人在哭。
穿过生命幽暗的岁月,终于明白:有些路,只能一个人走。我们都是彼此生活的旁观者,他有他的前程,你有你的方向。
一个人,终要走生疏的路,看生疏的风景,经历自己该经历的喜悦和苦痛,承受自己该承受的委屈和压力,才能无惧艰难,好好地生活。
三毛曾说:“心若没有栖息的地方,到哪里都是流浪。”
经过生活的洗礼,才慢慢懂得:心安,即归处。
看淡得失,一切随缘
历史上,苏轼的挚友王巩,因为受到苏轼“乌台诗案”牵连,被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩受贬时,他的歌妓寓娘毅然随行到岭南。
几年后,王巩北归,苏轼请他喝酒,如铅谈及广南风土,寓娘答曰:“此心安处,便是吾乡”。
苏轼听后,大受感动,作诗《定风波》一首:
常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。
此心安处,是吾乡。
有时,我们总是得失心太重,得不到的总是心怀惦念,已失去的总是念念不忘,该放下的又万般不舍。如此种种,患得患失,心绪不宁。
得失,不过是人生之常态。人是要有追求的,但假如得失心太重,患得患失,心不快乐,到哪里都不会快乐。
得之坦然,失之淡然。开花时,尽情赏花,只言珍惜,不说别离。种树时,认认真真,结果随缘,得失尽然。
看淡得失,一切随缘。随缘安闲,心安然。
活在当下,简朴知足
活在当下,不为昨天的失意而懊悔,不为今天的失落而烦恼, 不为明天的得失而忧愁。淡泊名利, 知足常乐,顺其自然,随遇而安。
百味人生,总有残缺的存在。知足常乐,才能安闲心安。珍惜自己所有,不攀比,不嫉妒,安稳过自己的生活。
因为知足,刘禹锡即使深处陋室,依然有“苔痕上阶绿,草色入帘青”的诗意,依然“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。”
曾国藩说:知足天地宽,贪得宇宙隘。
一个人懂得知足常乐,便会觉得天地宽广而自身渺小;一个人贪得无厌,便是人心不足蛇吞象,甚至在他眼里宇宙都很狭隘和渺小。
知足,是一种生活的聪明。不要让自己活得太累,学会适当的放松自己,不贪婪,不奢求。
知足常乐,随遇而安。心安,即归处。
宠辱不惊,安之若素
明代的《小窗幽记》中的这样一副对联:
宠辱不惊,看庭前花开花落;
去留无意,望天上云卷云舒。
为人处世,视宠辱如花开花落般寻常,才能不惊;视名利如云卷云舒般变幻,才能无意。得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
季羡林一生宠辱不惊,淡泊名利,始终以一颗寻常而豁达的心对待生活中碰到的事情。
季羡林出身贫苦,历经磨难,“二战”前后滞留德国达10年之久,饱尝思乡之苦。回国后,他与家人长期分居,独自一人在北京从事学术研究。
困难时期,季羡林遭轮橡漏到打击,但他仍能泰然处之,并在这种生活状态下,坚持做自己的学问。他说:“活下来,也许还是有点好处的。我一生写作翻译的高潮,恰恰出现在这个期间。”
由于在学术上的杰出成就和重大贡献,季羡林赢得了很多名誉和头衔,但他始终认为自己只是一个普普通通的教授。2002年10月,季羡林在住院期间专门写文章提出请辞“三顶桂冠”。
他一向认为自己是一个普通人,一个平凡人,对困境、逆境、名誉、地位,他始终保持着一颗寻常心来看待。
丰子恺有句话:不宠无惊过一生。面对生活,面对变故,面对荣辱,多一点寻常心,不恐不惊。
宠辱不惊,安之若素。唯有心安,才能在这浩大的世界里,让渺小的自己找到归处。
人生本无常,心安即归处
不要让心太在意得失,放下得失,顺其自然。因为有得有失,有舍有得,都是生命的常态。
不要让心想得太多,简朴一点,知足一点。因为活在当下,心无挂碍,才能活得快乐。
不要让心惊恐担忧,放下执念,不惊不扰。因为是你的逃不掉,不是你的勉强不来。
活在这纷腊烂扰的世间,总要为漂泊的心,找到一个归处。看淡得失,知足常乐,宠辱不惊,在心里修篱种菊,悠然见南山。
这个世界上,真正的世外桃源,不在任何地理位置,只在心安处。
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
宋·苏轼
常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。
创作背景
苏轼的好败拍友王巩因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连,被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩受贬时,其歌妓柔奴(寓娘)毅然随行到岭南。公元1083年(元丰六年)王巩北归,出柔察前羡奴为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土,柔奴答以“此心安处,便是吾乡”。苏轼听后,大受感动,作此词以赞。也有学者认为这首词悔塌作于公元1085(元丰八年)十二月。公元1084年(苏轼元丰七年)三月由黄州量移汝州,赴任途中乞常州居住,八年六月起知登州,十月,以礼部侍郎召还,十二月到京,与王巩会宴,即席创作此词。
心安定的地方,便是我的故乡。
“此心安处是吾乡”,出自宋代大词人苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
“常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡。”
释义:常常羡慕这世间天生丽质、晶莹俊秀的男子,就连上天也怜惜他,赠送他优美聪慧的佳人与之相伴。柔奴能自作歌曲,清澈悦耳的歌声从她芳洁的口中传出,令人感到犹如风起雪飞,使炎暑之地一变而为清凉之乡,
使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、舒适安详。你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了,笑脸依旧,笑颜里似乎还带着岭南梅花的清香;我问你:“岭南的风土应该不是很好吧?”你却坦然答道:“心安定的地方,便是我的故乡。”
扩展资料:
这首词中以明咐做洁流畅的语言,简练而又传神地刻画了柔奴笑塌外表与内心相统一的美好品性,通过歌颂柔奴身处逆境而安之衡升衡若素的可贵品格,抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺,而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。柔中带刚,情理交融,空灵清旷,细腻柔婉,是这首词的风格所在。
参考资料:百度百科-此心安处是吾乡
曾在某杂志上读到这么一个故事,在国外某城市一个灯火阑珊的公园里,一个警察走到一个酩酊大醉的酒鬼面前问道:“你怎么不回家?”“家?我没有家。”醉鬼答道。“那不是你的家吗?”警察指着一幢别墅问。“不,那是我的房子。“醉鬼望着警察手指的方向淡漠地说。
那么,家是什么?什么是家?
有人说,家是一盏灯火,照亮你晚归的路程;有人说,家是温馨的港湾,为你遮风挡雨;有人说,家是你永远牵挂的地方。
或许,在许多人的观念里,家就是生养我们的故园。
春夜洛城闻笛( 唐 李白)
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
客居之夜,听到《折杨柳》的曲子,诗人油然而生怀念故乡的愁情?可见,家就是无论你走到哪里,无论你走多远,都免不了要牵挂的地方。
长相思 . 山一程
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。
纳兰性德的这首词更是将身漂异乡、梦回家园的思乡之情表现得缠绵而唯美!
自古以来,为了所谓的寻梦寻诗,抑或天边羁旅,很多时候,家几乎成了游子回不去的地方,甚至成为了另一个异乡。如此,家在哪里?哪里是家?
种桃杏 (唐.白居易)
无论海角与天边,大抵心安即是家。
路远谁能念乡曲,年深兼欲忘京华。
忠州且作三年计,种杏栽桃拟待花。
这是白居易被贬西南边陲写的一首诗。在诗人看来无论身处天边海角,只要内心平静就能安然地把所在地当做家乡。
路途遥远,哪里还有人能唱出家乡的小曲儿?年事渐长,诗人已徐徐忘却京城的热闹与繁华。
忠州的生活清闲清幽,诗人以三年为期,种下的杏树桃树花开不远,品尝桃和杏的香甜大概也不会太远吧。
正是这种随遇而安,随心而活的心态,使得被贬西南边陲的诗人,将海角天边当作自己的家。将清苦的生活过得布满诗意。
定风波( 宋.苏轼)
常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘伍誉。
自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好?
元丰二年,苏轼因讽刺新法,诽谤朝廷的罪名带来杀身之祸,挚友王巩亦受牵连被贬岭南,当时南方还是一片蛮荒之地,因为潮湿,太多蚊虫蟑螂,轻易流行恶性痢疾。那时被贬到岭南的人都是九死一生。王巩遂遣散了家人,不愿家眷跟自己去南方和他一起送死,但府中歌女寓奴执意跟他同往。五年后,王巩奉旨返回京都,苏轼看到他,风神俊朗,毫无沧桑之感,反而变得豁达起来。和他同居的寓奴也没有因为生活艰辛而变得憔悴,反而容光焕发,更显年轻了,笑颜里似乎还带着岭南梅花的清香;苏轼问她:“岭南好不好,日子过得苦不苦?”寓奴微微一笑答道:“心安定的地方,便是我的故乡。”
是啊,心安的地方就是故乡。什么是家?和心爱的人在一起,哪里都是家。如何才能安置,内心觉得安宁有了归宿,哪里都可以安置。王巩有优美聪慧的寓娘与之相伴,更有她清澈悦耳的歌声陪伴,使他感到犹如风起雪飞,使炎暑之地一变而为清凉之乡。蛮荒之地也就成了人间天堂。
《明心宝鉴》中有一段渣橘配话:心安茅屋稳,性定菜根香。心若不安,人就永远不会有“稳“的感觉,而心中的欲望太多,就永远不可能过那种即使嚼菜根也津津有味的平静生活。走到哪里,也不会有家的感觉。
我们总是渴望平淡安稳度过一生,不要飘无定所,但真正的平淡安稳,不是找一份高薪稳定的工作,不是非要买一套属于自己的大房子,而是不再对外部世界有过多的欲求,从而转向内心,追求一种宁静而丰饶的精神生活,随遇而安,随心而活,这样才能找回家的感觉。
就像寓奴回答苏轼所说:“此心安处是吾乡。”亦如白居易如指的诗:“无论海角与天边,大抵心安即是家。”
此心安处是吾乡的意思是这颗心安定的地方,便是我的故乡。
原文:常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道此心安处是吾乡。
翻译:经常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子,就连上天也怜惜他,赠送他优美聪慧的佳人与冲桐碧之相伴。人人称道那女子歌声轻妙,笑脸优美,风起时,那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了,笑脸依旧,笑颜里似乎还带着岭南梅花的清香。我问你岭南的风土不是很好吧?你却坦然答道心安定的地方,便是我的故乡。
选自:《定风波·南轮蚂海归赠王定国侍人寓娘》。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》赏析
这首词中以明洁流畅的语言,简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性。通过歌颂柔奴散举身处逆境而安之若素的可贵品格,抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺,而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。
柔中带刚,情理交融,空灵清旷,细腻柔婉,是这首词的风格所在。这首词刻画了歌女柔奴的姿容和才艺,并着重歌颂了她的美好情操和高洁人品,上片总写柔奴的外在美,下片通过写柔奴的北归,刻画其内在美。
以上内容参考:百度百科—《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
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