分类:古诗文集时间:2023-04-24 17:33作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈系舟山,以及系舟山西麓断裂对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
村名:来自一个漂亮的传说
我不知道这样一件事情,枣树坡这个村名,从什么时候改成寺庄村?原因是什么?村民都这么猜想:或许村里以前修建过寺庙?或许村里以前就有寺庙?祖先这么改,一定有他们改的理由。问父亲?父亲说不知道。印象中,我村就是现在这个名字。
明朝洪武三年,始祖身背家佛观音从朔州马邑县徒步走来,为的就是求佛保平安。我想,祖先改名,是否与南观音庙有关?南观音庙在我脑海里没有印象。听父亲说,南观音庙在1958年拆了。拆的原因,似乎和修铁路修水渠有关。它的位置,在村西南巷和水渠交界处。
村民回忆,南观音庙坐南朝北,背靠祖坟,面对村庄,圈洞成阁,阁上建庙。在庙西有条石头铺的小路,人们从这条小路进庙敬佛。庙下面是石头砌成的石洞,供人们行走,南观音庙拆后,村民把南观音请到村西奶奶庙内。
人们还说起这么一个故事,意思是说过去,原本没有寺庄村,也没有南窑头,更没有枣树坡。村东白石,过去叫古村,村里有座古寺庙,叫寿圣寺。
据《山西寺庙大全》831页记载:寿圣寺属明朝兴建,始建年代不详,地址在白石村。现存情况为:“十八罗汉殿、伽蓝殿、天王殿、龙王庙、关帝庙,保存较完整。”《忻州文史资料》11期127页有如下文字:“寿圣寺,位于下佐乡白石村内,明代建,市保单位。据清乾隆三十八年五月碑记:创建于元皇庆元年。总体布局:大佛殿居中,左右配殿为十八罗汉殿宽瞎、伽蓝殿;大佛殿前为天王殿,东为龙王,西为关帝庙。天王殿面阔进深各三间,脊檩题记为明成化岁次乙酉年建立。前檐共七朵斗拱,单抄四铺作,余皆为清建。保存较完整。”
寺庄村,原来是寿圣寺院的土地,过去叫田庄子。后来寿圣寺香火旺盛,前来寿圣寺拜佛进香的人越来越多,寺院土地也逐年增加。寺院土地增加了,雇用的佃户,就是给寺院里种田的人,也相应增加。由此,发展成为一个村庄。
《忻州直隶州志》(清修•新印)16卷有这样文字:圣寿寺,一在奇村,一在白石村。寿圣寺,在寺庄村。
我以为,无论从哪方面讲,《忻州直隶州志》要比1995年3月出版的《山西寺庙大全》更权威,更可信。
寺庄村名来历,应该与“寿圣寺”有着直接联系。
此时,从我脑海驶出一辆马车:一个车轮子写着:从枣树坡开往寺庄;另一个车轮子写着:从土窑洞变成瓦房。这辆马车,应该就是识文断字的人们,常常说起的历史。
这就是我的家乡:位于忻州城西南,过去叫城南乡,现在改成豆罗镇。村东一公里是白石村,再往东是苏村、下佐村、豆罗村、关城村,关城村位于系舟山脚下。系舟山,就是传说中大禹治水时拴船的地方。《太碧行平寰宇记》记载:“系舟山,尧遭洪水,系舟于此。”系舟山因此得名。由此可知,忻州过去是海底世界。
村南就是北同蒲铁路线,过了铁路,是南窑慎慧空头,就是前面提到的枣树坡,再往南是五峰山。紧挨铁路,是一条大渠,名叫白石大渠。有人说是白石村黄罗道所修,有人说是明朝政府所修,都没有文字记载。
这条水渠,从阴山引牧马河水,沿牧庄村北从西向东流出,经寺庄村,再流到白石村,长约十华里。村民讲,以前因为分水浇地,三个村庄的人,常常因为用水时间长短,发生打架事情。最后商定一个办法:焚香分水。意思就是开渠时,先点一炷香,根据村子里的人,或者根据村子里的土地,然后根据这炷香烧的长短,来确定一个村庄的用水时间。
河对面是下河北村,外形似“金蛾扑水”,传说还有典故,然而不知,存史待查。西面是火车站,过了火车站是牧庄村,从牧庄村再往西走,就是阴山。《忻州直隶州志》(清修)6卷有这样文字:“阴山在州西南四十里牧庄西夏月凝冰积雪。”
人们传说,“阴山吃石”是一个漂亮神话。阴山位于忻州城西南二十公里处,在牧庄村西,山势低缓,呈南北走向,北临牧马河,西傍葫芦川,地势险要。令人惊异的是,两河在阴山以上,河床砂石滚滚,水流混浊,急流澎湃,奔腾不息。从阴山流出,则变得水清砂细,磐石巨物,全然绝迹。相传卵石为阴山所噬,故有“阴山吃石、盂县屙铁”俗语。现实就是这样,阴山以东牧马河的砂子,外形像黄豆,颜色白里透红,人称豆砂。也有人说,因取砂点在豆罗,故取名豆砂。众说纷纭,难辨真假。
阴山上面是庄磨镇。
说起庄磨镇,想起一位名人,他就是当代闻名诗人、作家公刘前辈。1970年,先生同他女儿(刘粹,小名小麦,1958年出生)来到忻县庄磨公社冯村大队,接受贫下中农劳动改造。先生眼睛不好,村民照顾他,让他只做些拾粪的农活,他总是将骡马粪与土坷垃混淆,难以区别。这时,村民有意将牲畜粪便,放在显眼地方。有的村民,甚至把自己拾下的粪便,倒进老人筐里……
先生喜欢唱歌。劳动间隙,就领着大伙儿唱歌,一边打着拍子,然后一句一句地教……村民都喜欢他,称呼他老刘。先生后调到忻县文化馆,常常到图书馆看书,同时也辅导文学兴趣者。
先生人如其名,生性刚直不阿。有一次,县委书记到某村参加抗旱。随行的有位诗歌兴趣者,当即赋诗一首,里面有这样的诗句:书记抗旱来俺村,山呼水笑齐欢迎。这位“诗人”拿着“大作”,请先生指正。先生略加思索,信手改为:
书记抗旱来俺村,贫下中农齐欢迎;
书记进门喝口水,庄稼比俺渴十分。
仍有讴歌“领导”成分,却没有媚俗的浅陋。
那时我还小,没有见过先生,后来在《小说选刊》1985年3期,看过先生写的小说《先有蛋,后有鸡》,里面有许多我们那儿的方言。比如叫爹为大,叫几棵树为几抱(音为勃)树,叫妈为波(取其音),先生为此创造出一个字,我在电脑上打不出来,这个字是“女”字过来一个“白”字,音为波,意思同妈妈或母亲。还有,人们常说的蹲,我们那儿叫圪蹴。
就连小说里的那个村名,先生竟然起了个:碾庄。这个碾庄,就是把庄磨两字翻了一下。石碾与石磨同属石器,之间的关系非常亲密。碾庄,其实就是庄碾,也就是庄磨。这是我的预测,或许也是先生的别有专心。但是,可以肯定,庄磨这个村庄,给先生留下刻骨铭心的记忆。这片土地,以及生活在这里的村民,对先生是有感情的,否则他不会用“碾庄”这个村名。
附:当代闻名诗人、作家公刘小传
公刘,当代闻名诗人、作家。原名刘仁勇,又名刘耿直,江西省南昌市人,1927年3月7日出生,1939年开始写诗,1946年半工半读于中正大学,并投身学生运动。1948年初流亡上海,后赴香港参加共产党领导的全国学生联合会。广州解放后,参加人民解放军,随部队进军大西南。1954年加入中国作家协会,出版了他第一部诗集《边地短歌》。1956年在解放军总政治部任职,1957年打成“右派”。1978年返回诗坛,出版诗集有:《在北方》、《公刘诗选》、《尹灵芝》、《白花•红花》、《离离原上草》、《仙人掌》、《骆驼》、《大上海》、《南船北马》等。1981年获全国中青年诗人优秀新诗奖,曾任中国作协安徽分会文学院院长。
2003年1月7日逝世。
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驾车路线:全程约1555.4公里
起点:阳曲村
1.太原市内驾车方案
1) 从起点向正东方向出发,行驶430米,左转进入X256
2) 沿X256行驶580米,过阳兴河桥,稍向左转
3) 行驶520米,直行进入阳兴南街
4) 沿阳兴南街行驶5.6公里,右转进入新兰路
5) 沿新兰路行驶4.9公里,左转
6) 行驶230米,朝榆林/G55/大同/G5方向,稍向右转上匝道
7) 沿匝道行驶270米,右前方转弯进入太原绕城高速
2.沿太原绕城高速行驶11.2公里,朝盂县/阳泉/石家庄/G5方向,稍向左转进入京昆高速
3.沿京昆高速行仿贺碧驶172.2公里,过大宋支线铁路桥,朝鹿泉/石家庄方向,稍向右转进入西柏坡高速
4.沿西柏坡高速行驶9.1公里,过曲寨公路桥,朝西三环/黄骅港/太原/G5方向,稍向右转进入霍宅立交桥
5.沿霍宅立交桥行驶1.3公里,直行进入京昆高速
6.沿京昆高速行驶8.2公里,朝石家庄(南)/济南方向,稍向右转上匝道
7.沿匝道行驶1.1公里,直行进入青银高速
8.沿青银高速行驶267.6公里,朝济南西/泰安/G2/G3方向,稍向右转进入齐河北立交
9.沿齐河北立交行驶560米,过齐河北立交约270米后,直行进入京台高速
10.沿京台高速行驶10.2公里,朝济南/徐州方向,稍向左转进入济南绕城高速
11.沿济南绕城高速行驶24.5公里,过王府河大桥,直行进入京台高速
12.沿京台高速行驶53.9公里,直行进入泰山立交
13.沿泰山立交行驶490米,直行进入泰新高速
14.沿泰新高速行驶83.2公里,直行进入京沪高速
15.沿京沪高速行驶437.6公里,直行进入正谊枢纽立交桥
16.沿正谊枢纽立交桥行驶1.1公里,直行进入京沪高速
17.沿京沪高速行驶120.8公里,过锡北运河大桥,朝苏州/上海方向,稍向右转进入无锡枢纽
18.沿无锡枢纽行驶1.8公里,直行进入京沪高速
19.沿京沪高速行驶44.1公里,过陆慕大桥,朝杭州/南通/苏州/G15W方向,稍向右转进入苏州北枢纽
20.沿苏州北枢纽行驶1.3公里,过虎啸桥约920米后,直行进入常台高速
21.沿常台高速行驶80.5公里,直行进入乍嘉苏高速
22.沿乍嘉苏高速行驶21.2公里,朝宁波/G15方向,稍向右转进入海盐枢纽
23.沿海盐枢纽行驶1.5公里,直行进入杭州湾环线高速
24.沿杭州湾环线高速行驶870米,直行进入沈海高速
25.沿沈海高速行驶97.2公里,朝舟山/镇海/G1501(北段)方向,稍向右转进入宁波北枢纽
26.沿宁波北枢纽行驶530米,右前方转弯进入沈海高速
27.沿沈海高速行驶470米,直行进入甬舟高速
28.沿甬舟高速行驶19.8公里,朝舟山/东外环/蛟川方向,稍向右转进入蛟川枢纽
29.沿蛟川枢纽行驶1.4公里,直行进入甬舟高速
30.沿甬舟高速行驶43.5公里,直行进入甬舟高速
31.沿甬舟高速行驶240米,直行进入甬舟高速
32.舟山市内驾车方案
1) 沿甬舟高速行驶640米,直行进入鸭东线
2) 沿鸭东线行驶7.3公里,稍向左转进入昌洲大道
3) 沿昌洲大道行驶7.0公里,朝新桥路/新城/普陀方拍敬向,稍向右转进入杭沈线
4) 沿杭沈线行驶4.3公里,直行进入海天大道
5) 沿海天大道行驶3.8公里,左转
6) 行驶230米,右转
7) 行驶190米,到达终点(在道路左侧)
终点:备举舟山市
1.盆地多变的水系
今天的忻州盆地出口是东侧的滹沱河。从北东向南西流淌的滹沱河,过了忻口后来个90°的大拐弯,之后又呈180°的圆弧,在东冶镇西侧滹沱河上的济生桥峡口进入系舟山峡谷,呈蛇形扭曲流向南东,过盂县,流向平山(河北)。
忻州盆地南侧的水系有几个奇怪的特点,一是它们与南面太原水系以黄土分水岭为界,河水流向南北;二是这面(忻州一侧)上游的水系除流向相反外,都可以呈直线状与太原水系相接;三是北侧水系支流常与主流成反向(逆向)流动,如牛尾庄水系南端,付家庄水系,太和站水系都与主流流向相反。
这些事实反映了如今牧马河水系原本是顺利地流向太原水系,后来滹沱河上游的袭夺作用,把太原上游的水系改向相反方向朝北面流去,归入滹沱河。它证实了忻州盆地原来的出口是南面的汾河水系,如今拐向相反的滹沱河方向流动,是经后来地壳运动的改造。这一改造的力量,使石岭关隆起,同时伴着滹沱河水系强烈向源侵蚀作用,它切开了东南面太行山,切入东冶盆地西面济生桥,才将忻州原来水系改成今日状态。所以忻州盆地湖水的泄干,是发生在石岭关隆起之后。
在盂县北端龙华口到五台东冶之间滹沱河呈深深的峡谷,河流蜿蜒如曲蛇。它应该是滹沱河最终切穿太行时形成的河道。此河道中发育两级阶地,其二级阶地形成于距今10万年前。它可以说明,忻州盆地是在晚更新世期间泄干的。因为忻州盆地自身同样也有两级阶地,与峡谷中二级阶地能对应。
忻州、牧马河、云中河水系改道平面图
忻州盆地上端有一峡口,它就是闻名的忻口,是盆地的上口,其上是滹沱河谷盆地。此峡口的西南,比高400多米的金山耸立。金山是坐落在盆地中的孤山,它的西、西北亦是平地,是被抬高了的向东倾斜的盆地。它西北奇村南北两侧,有从北西流来的平行分布的两条河沟,水系遇金山而成膝状拐开。南侧为云中河(发源于云中山命名),北侧是滹沱河及它的支流。这一奇异的水系构图告诉我们,金山的近期断升隆起,迫使这两条河流改道。隆起前,滹沱河主流被封闭在原平城西侧的一个长条形湖盆。
原平—繁峙滹沱河谷盆地原来也是封闭的,它和忻州盆地几乎同时开通。它和忻州盆地一样有两级阶地。从今天地形图上看,最后一次忻州湖盆的盆底,在金山脚下到解原,再拐向忻州城边,随后沿着系舟山脚下直到济生桥。此区的东面是非常平的小平原,它的外侧到基岩山体之间还有一圈黄土丘陵区,里面有诸如金山、陀罗山、豆罗山、官帽山等孤立基岩小山包,犹如海中孤岛,屹立在黄土丘陵中。这一黄土丘陵山区原来是忻州湖,还是湖边的山坡,如今尚无确切的证据。我们推测它是湖边的斜坡,是风成黄土山坡堆积区,其上才是基岩山体。
纵观忻州盆地,原始由原平—繁峙河谷盆地和忻州盆地两个盆地组成。早期湖水可淹到海拔1000米。后来滹沱河下游河水的向源侵蚀作用切开了济生桥湖口,随之切开了忻口,打通了两个盆地。湖水退干后,金山的断升隆起,石岭关—官帽山的隆起,最终把流入太原盆地的忻州盆地西南角北西走向的水系袭夺过来,从而产生许多黄土分水岭以及逆向河、断头谷。
2.系舟山的断升
忻州盆地东侧的系舟山,是一座断裂抬升的山体,它的北盘则是断落的板体。当没有一个绝对标准体时,升降的意义是相对的,我们可以叫系舟山的断升,也可叫北盘板体的断落。
当人们从忻州坐车去五台山时,穿过一个峡谷才能登上五台盆地;再向东又要翻越阁子岭,才进入茹村盆地,最后还要穿过一个黄土峡谷,登上更高的智家庄盆地,然后急速地下到豆村盆地,向东顺盘山公路到达金阁岭,才能进入佛教圣地台怀镇。
从地图上看,从忻州到五台山,经历了忻州盆地、东冶盆肆仿告地、五台盆地、茹村盆地、智家庄盆地五个盆地。其实在忻州到东冶之间稍北还有一个以出梨著名的同川盆地。这一串由西向东排列的五个盆地,地形上是由低到高排布。这一高度变化规律,既体现在五个盆地顶面的标高上,也反映在各盆地间分水岭的标高上,它们反映了系舟山断裂北盘板块呈斜落式翻落的特点。
若保持系舟裂明山原来的高程不变,北盘板块则为一北西的旋转轴的板体,它西盘翻落,东盘升起。这一旋转轴大和在西以同一角度下翻时,愈向西它的垂直落差就愈大。这说明了北盘板块的运动特点,即控制着盆地向东逐级上升的规律。而一个个盆地,原来都是河道被堰塞的河谷。由于下游系舟山相对地断升隆起,堵住了从北西向南东流的五条河道:自西向东为同川河、小营河、滹沱河及无名的茹村河(姑且叫之)和智家小河。于是今日的盆地,当时的河道便堰塞成五个天然水库。原本黄土丘陵中黄土很快淤入水库中,慢慢地都被填满,形成一个个黄土盆地。因为系舟山的上升是缓慢又连续的,所以这五条河流的下面四条,河水经常越过河坝,保持了它的下游断续流水,使河流的下切作用得以不停地持续着。所以直至今天,这五条河流仍维持着原来水流方向。
随着北盘不断向西翻落,最南部同川河竟被湖水没过分水岭,将本来起伏的基岩山脊淤积成偶露山尖的黄土分水岭。而东部最后两条小河,因流域面积太小,汇水量太少,河水冲不开下游阻塞的山体,水满时只得改道,顺系舟山体的前缘,拐向西面,形成膝状拐弯的袭夺谷。下游变成了以原河道折断处为分水岭的秃尾河。
秃尾河
在小营河与滹沱河之间还有一条狭长的小河,断降后,很快水漫过河道,在断层造成黄土峡谷的袭夺谷,背面还有天池村袭夺谷,把长长一条河谷切为三段,最下游一段成为倒向上游流动的逆向河,从红崖村峡谷中折向东流,构成唯一向东袭夺的河谷。
这五个盆地,茹村盆地到民国初期仍是湖荡一片,湖边水草丛生,属于五台八景之一的“茹湖落雁”。民国初期,茹湖河终于切入盆地,泄干了湖水,形成了今天7平方千米大的面平如镜的小盆地。其中各村庄都分布在当年的湖滨斜地之上。今日湖中央的楼房,是20世纪80年代才建起的。
这五个盆地除茹村盆地中央未遭河水侵蚀外,其余盆地都有两级阶地发育。一级阶地高2~4米,阶地狭长成带,是各地水浇地带。二级阶地是原湖底,所以十分宽阔,它高过河水面20米左右。当时五台城就建在二级阶地上,城中心的五台中学里还有一口自流井,两侧坡上地下水在阶地上涌出(20世纪70年代断流)。
系舟山断裂山体,淤塞了南流水而形成黄土堆积,所以知其断裂发生年代在晚更新世(距今10万年)之前。在黄土中找到了鸵鸟蛋、大象牙(2米长),可见当时此地属亚热带气候,为适应今天大象、鸵鸟生存的环境。
定襄南山属于巍腊斗伍巍太行山脉。根据查询相关信息得知,定襄南山是太行山的支脉,学轮或名“系舟山”,巍峨雄浑销数,挺秀俊秀,位于山西省忻州市定襄县。
惠远祠:即晋祠,北宋熙宁中称晋祠为惠远祠。
西山:指晋祠背后的悬瓮山。
中原早或北门:晋阳是北方重镇,是中原地区的北大门。
想见句:想见当时晋阳城巍巍高耸插入云。
望川亭:在晋祠圣母殿后悬瓮山巅。
系舟山:在太原市北百余里。角龙秃:北宋统治者认为晋阳是“龙城”, 系舟山是龙首,所以,在毁灭晋阳之后,又把系舟山顶铲平。
薛王:即刘继元,刘承钧养子,本姓薛,即王位后称薛王陆哗伍,公元 979年降 宋。
大夏门:晋阳城北门之一。太原古称大夏,故名。
唐明村:即唐明镇,今太原市旧城街以北至西羊市一带。
巨屏:指晋阳城为北方巨大屏障。
河洛句:指中原一带为契丹、金、蒙铁骑蹂躏。
苍龙、玉虎:指晋阳城宫殿的雕饰物。金雀觚棱:喻雕物的精致和建筑的 高大。
死恨句:宋灭北汉后,将太原四万居民从太原迁往洛阳。
南人句:这句说宋朝统治者讲究迷信。(礻几)祥:(礻几),音机,福;祥。
畚锸:音本叉,指箩筐和铁锹。开连岗:指来毁灭晋阳城之后,在唐明镇 筑太原新城。
官街句:宋朝统治者为了钉死太原龙脉,把太原街道建成丁字形。
渠:他,芦蚂他们,措赵末统治者。
却到:等到。
官家:对皇帝的称呼。
关于系舟山和系舟山西麓断裂的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。