分类：古诗文集时间：2023-04-21 19:57作者：未知编辑：猜谜语
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一、原文
管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。
古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？
兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。
二、译文
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节败顷。”百姓缺吃少穿而可以管理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。
古代的人管理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依赖。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一每天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去拯救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？
汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有管理国家已经危险到这种地步而皇上不震动的呢？
世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。如果不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？假如忽然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？
假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒段携横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？
积贮，是国家的命脉。假如粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？
现在假如驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业察燃陆，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
三、出处
《汉书·食货志》
扩展资料
一、创作背景
西汉建立初年，社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载，那时米价昂贵，饥馑遍地，人与人相食，物资匮乏，连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车，将相只能乘牛车。
汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策，到汉文帝时，社会经济逐渐恢复，但商贾、地主侵夺农夫，土地兼并日益严峻，广大农夫因破产而纷纷流入城市，成为工商业的佣工或无业的游民，官僚、商贾的淫侈之风也日益增长。
这些都严峻影响农业生产和粮食的积贮，很不利于西汉封建政权的巩固，同时北方匈奴的威胁也越来越严峻，面对这种日益严峻的内忧外患的实际情况，贾谊就向文帝上了这份奏疏，建议重视农业生产，以增加积贮。
题目《论积贮疏》的意思是：论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏，指分条陈述；作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件，也称“奏疏”或“奏议”。
二、作品赏析
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严峻危机，提出的要注重积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。
他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。
三、作者简介
贾谊（公元前200～公元前168年），人称贾生、贾子、贾太傅。西汉初年闻名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被汉文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。
梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最闻名。
参考资料来源：百度百科-论积贮疏
《论积贮疏》是贾谊的名文之一。虽历时2000余年，但其论述“积贮者，天下之大命”的思想，今天依然闪耀着光辉。文章直抒政见，观点鲜明，议论锋利，论证严密，善用对比，笔势流畅，说服力强，有战国纵横家遗风，无论对历代经济政策的制订，还是对后世政论文的发展都有深远影响。
贾谊认为国家应以农业为车，重视屯粮，并且把积贮提到国家“大命”的高度，因为国家有了丰厚的积贮，才可以保证人民有安定的生活，可以应付水旱自然灾难和忽然发生的战役，确保安定的政治局面。
汉文帝初继位时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活得到相对安定，社会呈现出繁荣的景象。但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”，权贵豪门大量侵吞农夫土地，土地高度集中；农夫被迫大批破产流亡，农业遭到严峻破坏；粮食匮乏，国家卖 贾谊图像
官爵，百姓卖子孙，甚至出现了“易子而其骨”的惨状发生。贫富悬殊，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”（《汉书·食货志》）民不聊生，社会矛盾渐趋尖锐。 贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严峻的社会危机，这在他向文帝上的《论积贮疏》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。贾谊在政治上是个失败者，但他的政论却能处处针砭时代症结之所在，明确提出改进的措施，对后世的政治和散文的发展，都起过较大的影响。
原文
管子曰（1）宽禅亮：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” （2） 生之有时，而用之亡度，则物力必屈（3）。古之治天下，至纤至悉也，故其畜袭胡积足恃（4）。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也（5）；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也（6）。残贼公行，莫之或止；大命将泛（7），莫之振救（8）。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶（9）！ 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣（10）。安有为天下阽危者若是（11），而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣（12）。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤（13）？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之（14）？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者，聚徒而衡击（15）；罢夫羸老，易子而咬其骨（16）。政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣（17）。乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远（18），何招而不至！今殴民而归之农田，皆著于本（19）；使天下各慎宽食其力，末技游食之民，转而缘南畮（20），则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也（21），窃为陛下惜之。 节自《汉书·食货志》
译文
管子说：“粮仓充实而知道礼节。”百姓不能自足却可以管理的事，从古代到现在，不曾听说过。古代的人说：“一个农民不种地，就有人挨饿；一个农妇不织布，就有人挨冻。”生产(物资)有时间限制但是消费没有限度，那么生产能力必定穷尽。古代管理天下，最精细最周全啊，所以它的积蓄足以依赖。现在丢弃根本而趋向末技，吃饭的很多，这是天下的大害啊；淫靡奢侈的风气一每天地增长，这(也)是天下的大祸啊。(这两种)祸害公然流行，没有人制止它；国家命运将要覆灭，没有谁挽救它；生产的很少但是消费的很多，天下财产怎能不竭尽? 汉朝成为汉朝，将近四十年了，公家和私人的积蓄，还可(让人)哀痛。天错过农时不下雨，百姓将疑虑不安。年岁很坏没有收成，(朝廷)卖爵位(穷人)卖子女。已经听到耳朵里了，哪有管理天下危急到这种地步而君王不惊慌的?世间有荒年丰年，是自然的常态，夏禹、商汤(都)遭受过(荒年)啊。如果不幸有方圆二三千里的旱灾，国家拿什么救济(百姓)呢?忽然间边境有了急事，几千、几百万之兵众，国家用什么给他们发放粮饷?兵灾、旱灾相继而来，天下(财物)大大缺乏，有勇气有力量的聚集暴徒而横行劫击，身体衰弱的、年老的人交换子女而咬他们的骨肉；政治没有完全通达啊，远方的能有二心的人，(就)一道发难而争着起兵了。才惊恐而想办法对付他们，哪里还来得及呢? 积蓄(这件事)，是天下的命脉啊。假如米粟多而财物有余，做什么而不成功呢?用它来攻就能获得，用它来守就能结实，用它来作战就能获胜。使敌对的人归顺，使远方的人归附，招什么(人)而不到来?现在驱使百姓而回归到农业上，都附着在根本(事业)上，使天下人自食其力，(从事)工商业和吃闲饭的人，转过往返到农田，那就积蓄充足而人们(都)乐得其所了。(本来)可以达到富足安定天下，却竟然造成这种令人危惧的情形!(臣)私下为陛下痛惜。
贾谊。
《论积贮疏》是贾谊的名文之一。《论积贮疏》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时（公元前178年）给汉文帝刘恒的一篇奏章，建议重视农业生产，以增加积贮。
译文
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以管理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人管理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依赖。
现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一每天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去拯救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？
汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有管理国家已经危险到这种地步而皇上不震动的呢？
世上有灾荒，这是自然界常有弯带拍的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。如果不幸有纵横二三千里地方的大埋羡旱灾，国家用什么去救济灾区？假如忽然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什行闷么去发放粮饷？
假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？
积贮，是国家的命脉。假如粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。
使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在假如驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
文拆行学常识—旅首哗—疏 (shu,第四声)
疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包托奏、议、疏、表、对策等。《文章辨体序说》：“七国以前，皆称上书，奏初改书为奏。汉定礼仪，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”疏，是分条陈述的意思。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》芹枣（贾谊）等。
本文写于公元前178年，即汉文帝二年。当是时，汉由于长期战役，因而造成经济凋敝，米价昂贵，这种情况 ... 贾谊有感于此，作《论积贮疏》一文，以劝诫皇帝重视农业生产，积贮粮食。疏，古文体，给皇帝的奏章。 参考译文： 管子说：“粮仓充实而知道礼节。”百姓不能自足而可以管理的事，从古代到现在，不曾听说过。古代的人说：“一个农民不种地，就有人挨饿；一个农妇不织布，就有人挨冻。”生产(物资)有时间限制但是消费没有限度，那么生产能力必定穷尽。古代管理天下，最精细最周全啊，所以它的积蓄足以依赖。现在丢弃根本而趋向末技，吃饭的很多，这是天下的大害啊；淫靡奢侈的风气一每天地增长，这(也)是天下的大祸啊。(这两种)祸害公然流行，没有人制止它；国家命运将要覆灭，没有谁挽救它；生产的很少但是消费的很多，天下财产怎能不竭尽?汉朝成为汉朝，将近四十年了，公家和私人的积蓄，还可(让人)哀痛。天错过农时不下雨，百姓将疑虑不安。年岁很坏没有收成，(朝廷)卖爵位(穷人)卖子女。已经听到耳朵里了，哪有管理天下危急到这种地步而君王不惊慌的? 世间有荒年丰年，是自然的常态，夏禹笑岁、商汤(都)遭受过(荒年)啊。如果不幸有方圆二三千里的旱灾，国家拿什么救济(百姓)呢?忽然间边境有了急事，几千、几百万之兵众，国家用什么给他们发放粮饷?兵灾、旱灾相继而来，天下(财物)大大缺乏，有勇气有力量的聚集暴徒而横行劫击，身体衰弱的、年老的人交换子女而咬他们碰腔睁的骨肉；政治没有完全通达啊，远方的能有二心的人，(就)一道发难而争着起兵了。才惊恐而想办法对付他们，哪里还来得及呢? 积蓄(这件事)，是天下的命脉啊。假如米粟多而财物有余，做什么而不成功呢?用它来攻就能获得，用它来守就能结实，用它来作战就能获胜。使敌对的人归顺，使远方的人归附，招什么(人)而不到来?现在驱使百姓而回归到农业上，都附着在根本(事业)上，使天下人自食其力，(从事)工商业和吃闲饭的人，转过往返到农田，那就积蓄充足而人们(都)乐得其所了。(本来)可圆清以达到富足安定天下，却竟然造成这种令人危惧的情形!(臣)私下为陛下痛惜。
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