分类:古诗文集时间:2023-04-13 17:48作者:未知编辑:猜谜语
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诸:“之乎”的合音。
不识有诸:不知道有没有这件事?
出自:《齐桓晋文之事》孟子及弟子〔先秦〕
原文:对曰:然则废衅钟与?曰:何老态可废也,以羊易之。不识有诸?”
翻译:那人问道:那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪侍圆源式吗?你说:怎么可以废除呢?用羊来换它吧。不知道有没有这件事?”
写作特点
本文是孟子的代表作品之一,颇能反映孟子散文结构严谨、中央突出、论点明确、说理充分、感情激越、气魄磅礴这些基本特色。本文是对话体议论文,孟子要在与齐宣王的对话中,使他接受自己的政治主张,他就必须揣摸对方的心理,诱使对方顺着自己的思路来谈话。因此本文在写作上比较曲折委婉,层层深入,而且说理既逻辑严密,又注重形象生动。
此外,本文还在许多方面表现了孟子的论辩艺术和语言技巧。如以“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王,不仅有故事腔山性,使文章更生动形象,而且也更有说服力,更易被齐宣王所接受。再如文中句式不断变化,大量运用排比句式,而且单句和排比句交错使用,既有引经据典之句,更多明白浅显之语,使全文笔势灵活,文词富赡。
梁惠王以羊换牛孟子问梁滚隐惠王:"我听说有一次您坐在厅堂上,有人牵着牛从堂前走过,您问:'这首尺是要把它牵到哪儿去啊?'那人回答说:'要杀了它,用它的血来祭钟。'您说:'放了它吧。我不忍心看它那怕得发抖的样子,像是知道自己无罪却要被杀。'那人说:'那不祭钟了?'您说:'怎么能不祭?去换只羊吧。'有这事没有?"梁惠王回答说:"有的。"孟子说:"您有这份心意就足以称王了。百姓都认为你是吝啬的,但我知道您这是不忍心。"梁惠王说:"对呀,确实有说我小气的百姓!齐国再小,我也不会吝惜一头牛啊。我只是看不得它吓得哆嗦的样子,所以让人换只羊。"孟子说:"你用小的换大的,怪不得百姓认为你小气呢,他们怎么知道您是怎么想的?您要是怜悯它没有过错却要被杀,那牛和羊又有什么区别呢?"梁惠王笑了:"真的,我怎么会这样想呢?我并不吝惜钱财,却换了只羊,难怪百姓说我小气。"孟子说:"没关系,这就是仁义,因为您看到了牛而没看到羊。君子对于禽兽,见了它活的样子大芹厅,就不忍心看它死;听到它的叫声,就不忍心吃它的肉。所以君子总是离厨房远远的。"梁惠王很兴奋地说:"《诗经》上说:'他人有心,我来揣度。'说的就是您哪。我自己这么做了,反过来想想,倒不明白是怎么回事,您这样一说,真说到我心坎里去了。"这件事听上去有点好笑吧?为什么怜悯牛就不怜悯羊呢?可孟子不是这么想的,他抓住这件事,劝说梁惠王:你有怜悯之心,这是好事;不过你既然能怜悯禽兽,为什么不能爱护百姓,让他们过上好日子呢?这是你可以做到的事呀。这故事记载在《孟子》里。《孟子》是儒家的"十三经"之一,是国学中很重要的一部分,原文是这样的:曰:"臣闻之胡_:'王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:"牛何之?"对曰:"将以衅钟。"王曰:"舍之。吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。"对曰:"然则废衅钟与?"曰:"何可废也?以羊易之。"''' '不识有诸?"曰:"有之。"曰:"是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。"王曰:"然。诚有百姓者!齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地。故以羊易之也。"曰:"王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?"王笑曰:"是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。"曰:"无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。"王说曰:"诗云:'他人有心,予忖度之。'夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心,夫子言之,于我心有戚戚焉。"国学小贴士·史史,就是历史。国学中指的是史书,主要是纪传体的正史--廿四史。其中的《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称"前四史",唐朝时加入了《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》,合称"十三史";北宋时再加《南史》《北史》《新唐书》《新五代史》,合称"十七史";明代加《宋史》《辽史》《金史》《元史》,合称"廿一史",清乾隆时加《旧唐书》《旧五代史》《明史》,合称"廿四史"。来源:中文自修
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①形众;各个。《陈涉世家》:"~郡县苦秦吏陪升好者,皆刑其长吏。"
②兼词,用于句中,相称于"之于"。《兰亭集序》:"或取~怀抱,晤言一室之内。"
③兼词,用于句末,相笑盯当于"之乎"。《齐桓晋文之事》:"不芦铅识有~?"
④代相称于"之"。《孟子·公孙丑》:"王如改~,则心反予。"
【诸母】对同宗族伯母、婶母的统称。
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这里有全部翻译纳虚,不过你要按照迹茄山前后文,姿中否则轻易混淆
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