分类:古诗文集时间:2023-04-11 17:10作者:未知编辑:猜谜语
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北宋苏洵在其作《心术》中说:“泰山崩于前而不变色,麋鹿兴于左而目不瞬.然后可以制利害,可以待敌.”
泰山崩于前而不变色,麋鹿兴于左而目不瞬--即使泰山在面前崩塌也脸不变色,即使麋鹿在旁边起舞也不去看它一眼.
泰山崩于前而不瞬 卒然临之而不惊的意思:
泰山崩塌在你眼前都不眨眼,忽然出现在你面前都不受惊吓,大致是指处事不惊,镇静自若。
语出苏洵《权书·心术》。形容沉着镇定,遇事不慌。
1、原文:
宋·苏洵《心术》:“为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。”
2、造句:
1、泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。
2、为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。凡兵上义,不义,虽利勿动。非一动之为害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。
3、泰山崩于前而面不改色,黄河决于口而心不惊慌。
4、泰山崩于前而色不变。
5、其实人人都能做到‘泰山崩于前而面不改色’,只要他们事先就想到泰山有可能会崩就行。三天两觉
参考资料
造句网:http://zaojv.com/wordQueryDo.php?nsid=0s=4595742426291063331q=wo=%E6%8E%8F%E5%BF%83%E6%8E%8F%E8%82%BAdirectGo=1
这句话的意思是:必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色,麋鹿在身边奔突而不眨眼睛。
出处:宋·苏洵《权书·心术》
选段:
为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。
译文:
作为将领的原则,应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色,麋鹿在身边奔突而不眨眼睛,然后才能够控制利害因素,才可以对付敌人。
扩展资料:
《权书·心术》是一篇论述主将的思想修养和军事艺术的论文。首先提出“为将之道,当先治心”这一中央论点,然后分层阐述主将思想修养的各方面要求。
一是用兵要崇尚正义,以正义激发士气。
二是在战役前后注重保存实力。取“小胜”则不松懈;遇“小挫”,则要磨砺;用人,不能“尽其所欲为”,使士兵时刻处于进取奋发状态。
三是将帅在作战时,应明白战役的目的,认清敌我的形势,节制兵力的部署,懂得以忍制勇,以静制动的道理,才能无敌于天下。
四是知己知彼,利用扬长避短的战术和有利的作战地势,充分发挥主观的优势,克敌制胜。全篇贯穿着不少朴素的军事辩证法的思想,但也有将智士愚等封建意识。
意思就是泰山在眼前崩塌都不动,猛虎在身后长啸都丝毫不惊慌。指遇事沉着冷静,毫不慌张,不收任何外界影响。
处事不惊才能以不变应万变,信息时代的发展瞬息万变,遇事慌乱,做事瞻前顾后很难在大发展中谋求不败。
原句应该出自语出苏洵《权书·心术》,“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬”
意思是泰山在眼前崩塌但是脸色不变,麋鹿忽然出现在身边但眼睛不眨;指遇事镇静自若,不受外界影响;形容沉着镇定,遇事不慌。
扩展资料:
出处
宋·苏洵《心术》:“为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。”
修辞手法
夸张、排比、对偶
近义词
面不改色,处变不惊,临危不乱
1、为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。
2、 即使泰山在面前崩塌也脸不变色,即使麋鹿在旁边起舞也不去看它一眼。
3、一为泰山,一为麋鹿,两相比较,对照鲜明,给读者以深刻印象。
4、泰山之崩何等惊天动地,麋鹿之动何等疾速,但对一个真正的“将”来说,这些都不足以动其心,乱其静,依旧处之泰然。苏洵举这两例,形象地勾勒出“治心”者处乱不惊的神态,使读者加深对“为将之道,当先治心”的理解。
5、运用夸张和对偶的修辞手法,生动形象地写出了将领要沉着冷静,在突发事变前毫不惊慌失措。作者认为,主将的心理素质最重要的有二:
(1)第一,超人的镇静,临大事而不乱,“泰山崩于前而色不变”;
(2)第二,极度的沉静,能有效地排除一切干扰,“麋鹿兴于左而目不瞬”。
6、若能如此,便能掌握利害得失,从而抵御敌人。因此,最后作者下了一个结论: 一个遇巨变而不惊,处干扰而不心动的人,才具有“制利害”、“可以待敌”的资格。
7、“风波骤起而泰然处之”与之类似
8、泰然:安然,不以为意的样子;处:处理,对待。形容毫不在意,沉着镇静。
1、《心术》是北宋文学家苏洵所作《权书》中的一篇。
2、这篇文章逐节论述用兵的方法,分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面,而以治心为核心,所以标题为"心术"。
3、其中包含着一些朴素的辩证法观点,但也有诸如"怀其欲而不尽"、"士欲愚"之类的封建权术。全篇段落分明,井井有条。
一、作者简介
1、苏洵(1009-1066年),北宋闻名散文家,字明允,号老泉,眉州眉山(今四川省眉山县)人。
2、相传二十七岁时才发愤为学,应进士和茂才异等考试皆未中。于是愤而自焚平日所著文章,再度闭门潜心读书,终于博通六艺及诸子百家著作,撰写文章下笔顷时数千言。
3、嘉佑间,得当时名盛一时的翰林学士欧阳修推誉,以文章闻名于世。曾任秘书省校书郎、霸州文安县主簿。后与姚辟同修礼书《太常因革礼》一百卷,书成后不久去世。
4、他主张抵挡辽的攻掠,对大地主的土地兼并、政治特权有所不满。为文擅长策论,语言明畅,笔力雄健,奔腾驰骋,纵横捭阖,老辣犀利,很有战国纵横家笔意。
5、与其子轼、辙,合称"三苏",俱被列入"唐宋八大家"。有《嘉佑集》行世。
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