分类:古诗文集时间:2023-04-07 17:32作者:未知编辑:猜谜语
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【原文】
子曰:“事父母几谏①,见志不从,又敬不违②,劳而不怨③。”
《论语·里仁篇》
【注释】
①几:稍微,婉转。
②又敬不违:仍旧恭敬不触犯他们。
③劳而不怨:操劳而不怨恨。劳,操劳。
【翻译】
孔子说:“侍奉父母,他们若有过失,要婉言劝告。话说清晰了,却没有被接纳,仍旧尊敬他们,不要违逆对抗,继承操劳而不怨恨。”
【解读】
后人批评儒家文化,打倒孔家店,其罪责之一,即愚忠愚孝。其实不对,儒家,强调其孝,因为孝乃仁之本,“仁乃治国之本。”但绝不强调愚忠愚孝,儒家文化主张“从道不从君”,“从义不从父(《荀子》)。”父母有过错,微谏,慢慢说服,说服不了,仍旧恭敬不违。有事,晚辈代其劳,有酒食长辈先吃,并且做到“劳而不怨”,儒家文化对长辈的劝谏讲究的是和风细雨,润物无声,温柔敦厚,不要求急风暴雨似的劝谏方式。清儒将其编入《弟子规》:“亲在过,谏使更;怡吾色,柔吾声;谏不入,悦复谏;号泣随,挞无怨。”父母长辈有过错,和颜悦色,柔声细语,反复劝谏,悲泣相随,责罚无怨。
子曰:「事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。」 孔子说:「平时侍奉父母,发现父母的过错,才刚刚生起,还很细微时,就能马上察觉,并且劝谏父母改过。假使父母的心志不肯服从劝谏,仍旧怡色柔声,对父母依旧敬重,等待适当的时机,再继承劝谏,直到父母改过,否则决不停止放弃。如此忧心劳苦,也不怨恨父母。」 「事父母几谏」,「几」同「机」字,指的是动机,非常的微细。「知机其神乎」,能知道别人所动的念头,是非常神奇、不可思议的。「谏」是「正」的意思,用正道劝谏,使人改正。平时孝养父母,不仅是身体上的奉养,心理道德有了微细的过错,就应马上劝谏,此时发觉轻易改正,不易铸成大错。假使父母早已有了大的过错,更要多方劝谏,免得后悔莫及。 「见志不从,又敬不违」,「志」指的是父母的心意。「不违」是不停止的意思。劝谏父母时,父母有时并不了解我们的意思,就要深一层去劝谏。假使父母懂得,却不肯服从,此时不可变色,更应柔声下气,保持和悦的颜色,婉转的劝导。在父母尚未改过前,劝谏的誓愿决不停止。 「劳而不怨」,一次又一次的劝谏,甚至遭父母责备打骂,非常的劳苦。而且心中一直担忧著,父母为何不改过?过程非常忧心劳苦,但孝子心中决不怨恨父母。 我觉得答案应该是「解释二」,依「见志不从,又敬不违」的解释,明显是不能拂逆父母,即使父母不从,也不可变色。但「解释一」并没有确切的解释出来,只说了不能违反常理,以长辈的姿态教训父母。 而「劳而不怨」的「劳」字,指的是忧心、焦急。整句指:父母有过错,劝谏不听,虽然心中忧虑,却不抱怨。
参考: minlun/3pt/3pt-2-5/4-18
这个问题可以参考一下国学大师南怀谨老先生所著的『论语别裁』一书。个人非常推荐喜欢或想要重新了解四书五经的人士读读南老居士的文章,常常有顿悟之感,原来古书可以是这样读的。 原文撷取如下: 子曰:事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。 现在又讲到孝道中仁的范围,他说对于父母的过错必须“几谏”。什么叫“几谏”呢?我们好几次提到孔家店被打倒,都由孔家店的店员搞错了观念而出的毛病。 宋儒以后论道学,便有:“天下无不是之父母”的名训出现。因此“五四运动”要打倒孔家店时,这些也成为罪状的重点。其实孔子思想并不是这样的,天下也有不是的父母,父母不一定完全对,作为一个孝子,对于父母不对的地方,就要尽力的劝阻。“见志不从”就是说父母不听劝导的话,那么就“又敬不违,劳而不怨”,只好跟在后面大叫、大哭、大闹,因为你是我父母,你要犯法,我也没有办法,但是我要告诉你,这是不对的。你是我的父母,我明知道跟去了这条命可能送掉,因为我是你的儿子,只好为你送命,不过我还是要告诉你,这样是不对的。这种孝道的精神,也并不是说父母一定会不对,只是说如有不对的地方,要暖和地劝导,即使反抗也要有个限度。总之,父母有不对的地方,应该把道理明白地告诉他,可是自己是父母所生的,所养育的,必要时只好为父母牺牲,就是这个原则。
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意思是:孔子说:“侍奉父母,假如他们有不对的地方,得稍微婉转地劝止,看到自己的心意没有被服从,仍旧恭敬地不触犯他们,虽然忧愁,但不怨恨。”
事父母几谏出自《论语》。
子曰:“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
孔子说:“侍奉父母,假如他们要干错事,就要和颜悦色、轻言细语地劝说。假如他们不愿服从自己的意见,还是要恭恭敬敬,但不能违反道理,为他们操劳,也不要怨恨。”
为人子女,孝字为首
儒家非常重视孝道,认为孝是为人最重要、最基本的方面。本篇重在讲“仁”,而且从本章开始连续几章论述“孝”,可见“孝”在儒家所讲“仁”中的重要地位。
儒家将父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友称为五伦,并认为父子、兄弟为天合,君臣、朋友为人合,夫妻兼有天合与人合。
假如父母与自己的意见出现分歧,甚至父母明显出现了错误的言行,作为子女应该学习;
圣人主张先听从父母的决定,这是“礼”,无“礼”则天下乱,子女对父母的“礼”就是“孝顺”,“事父母几谏”为“孝”,“见志不从,又敬不违,劳而不怨”为“顺”,合起来就是“礼”,就是对父母“孝顺”。
意思是孔子说:“侍奉父母,假如父母有不对的地方要委婉地劝说他们。自己的意见表达了见父母心里不愿服从,还是要对他们恭恭敬敬,并不违抗,替他们操劳而不怨恨。”
这句话出自于春秋战国时期孔子的《论语·里仁篇》
句中字词解释:
(1)几(jī):稍微、婉转的意思。
(2)谏:规劝(君主、尊长或朋友),使改正错误。
(3)违:不遵照;不依从。
(4)劳:忧愁、烦劳的意思。
扩展资料:
内容介绍:
《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时,有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年,郑玄以《鲁论语》为底本,参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子,并加以注释。
郑玄的注本流传后,《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》,南北朝梁代皇侃《论语义疏》,宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》,清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现
参考资料来源:百度百科-论语·里仁篇
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