分类:古诗文集时间:2023-01-31 17:03作者:未知编辑:猜谜语
端午节古诗词
张学东
端午节,又称端阳节、端阳节、崇武节、天中节等,与春节、清明节、中秋节并称为我国四大传统节日。 因为端午节是中华文化源远流长、火炬传递的重要传承和象征,千百年来,许多文人墨客都以端午节为题吟诗作词。 许多诗词歌赋流传至今,让我们一窥端午节文化的多彩博大精深。
1、端午节是歌颂爱国诗人屈原的诗歌大会
在中国人的心目中,端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。 相传战国时期楚国诗人屈原于农历五月初五跳汨罗江自尽。 因此,后人把端午节作为纪念屈原的节日。 汉族是一个非常重视爱国主义的民族,把忠孝视为立身之本,把对国家的忠诚视为人生价值的最高体现。 因此,歌颂伟大的爱国诗人屈原一直是端午文人的主旋律。
苏轼有《六耀令·天中祭》诗云:“虎符缠臂,节为端午。门前绿叶纸鸢。龙舟渡欢呼呐喊祭江吟皇赋哀怀王恹恹哀秦屯初怪客泣色鬓白。你知道吗?昼夜新阁泣,泪流陵。汨罗江朱,香泪已去,唯有万千断肠句。 苏轼一生崎岖,几经沉浮,最后死在异乡,与屈原不无相似之处。 在第一部中,整个词试图渲染“端午节”的各种盛况,而在第二部中,则着重于“纪念”。 它以追忆屈原悲苦往事为由,抒发了古人的忧思,抒发了今人的叹息。
作为南宋末年的政治家、文学家、民族英雄,文天祥以屈原为偶像,追求爱国忠义的价值。 他在《端午节》中大方歌唱,表示要学习屈原的热血和忠义“5月5日下午,赠我一枝艾草,旧人不见,新知新”千里之外,忠心照旧日,鬓发已变,我欲自灵均,三湘隔辽海。 文天祥生活在南宋末年,面对政局的巨变,直接与元兵作战,不屈不挠。 因此,文天祥对端午节的感情不是欢乐,而是悲伤和阴郁。 全诗浸透了文天祥独特的情怀,令后人回味无穷。
2. 端午节是展现赛龙舟这项古老运动的诗意舞台
仲夏端午,苍龙七宿飞向正南中央,一年四季都处于最“正中”的位置,如《易经·千卦》第五行:“飞龙在天” . 端午节是“龙腾天”的吉日,龙和龙舟文化一直在端午节的传承历史中。
唐代诗人刘禹锡在《渡口歌》中描述了他任朗州刺史期间在沅江上主持赛龙舟的出色热闹场面。 其诗云:“元江五月平流端午节的古诗四句,镇民浮彩舟。灵君年已尽,丧谣从今起。杨坚击节雷,声声震天。”湍流声响,龙得雨,鬃毛动,蝎子饮江,影影形。分雄雌,首音余勇斗鼓,未及题色郁闷,百胜书自有前期,一飞来历不详。时间,看云流水,彩旗交岸照泛水房,袜子在水里萦绕。去亭东倾。”
在宋代诗人黄商的《西千影》诗中,我们还观看了一场出色的宋代龙舟竞渡:“梅花正休,海石榴时节。披金,蒲薙切玉,列龟宴处。斗技失于少年,玉腕双结彩丝。载着彩舟,看龙舟两两,心波一齐,妙不可言,激起波涛,飞湖如雪间。画鼓雷,红旗闪电,方澈夺冠。夕阳犹见朱帘。 归夜载荷花十里月牙。
3、端午节是一场诗情画意的盛宴,领略吃粽子的传统美食
端午节又称端午节。 端午节吃粽子。 据唐代欧阳询等人编着的《艺文类聚》引述晋代周代《风土记》:“‘仲夏端午,烹鸱黍。’” 终,始也,又名五月初五,亦用茭叶包糯米煮之,谓之角黍。 由此可见,据周处记载,粽子的原名是“角粟”。
宋代闻名文学家欧阳修在《渔翁自得》一诗中,以欢快婉约的诗句写到,在舒畅的端午节里,沐兰汤、挂菖蒲、饮美酒、吃粽子: ”五月榴莲花诱人。烘烤。青杨大雨。五彩新绢裹角。金盘。生绢彩绘扇盘双凤。沐浴兰花时节。菖蒲酒美净。叶黄百合。困倦。待破纱窗梦。
其实,民间还有一个更暖心的关于端午节吃粽子的传说,就是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。 屈原被人陷害投汨罗江自尽后,楚国人为了不让河里的鱼虾龟蟹吃掉屈原的尸体,就把好吃的东西扔进河里。 做成菱形的粽子。 因此,宋代诗人张居在《念奴娇》一诗中,就有沉粽子咏颂钟烈:“楚湘旧俗,忆谷沉沉,忆忠义谁拔汨罗千尺雪,洗去多长魂魄别离。温儿,红绸缠臂,年年讲佳话。