分类:古诗文集时间:2022-12-06 17:33作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈孔庙古诗,以及孔庙图片对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
大成殿bai为九开间,是全省最大的单檐庑殿du顶建筑。大成殿济南府学文庙大成殿是zhi济南市最大的单体古建dao筑,也是山东省境内现存最大的单檐庑殿顶古建筑之一,在中国各地文庙大成殿中的规模位列第三。大殿面阔九间,东西阔34.5米;进深四间,南北深13.9米;通高13.86米,面积约480平方米。单檐庑殿顶上,覆盖黄琉璃筒瓦,木架为抬梁式结构,柱有收分、侧角和升起,保留了宋代建筑的特点。檐下设斗栱,明间平身科两攒,其他间各一攒。斗栱和垫板绘有彩画。殿内采用减柱做法,顶部设天花,标高不同,其中明间和次间的天花较低,梢间和尽间的则较高。殿周东、西、北三面围以檐墙,南面前檐居中各间均为六抹头菱花隔扇门,唯两端尽间为菱花窗。 1950年代的大成殿和御碑亭 大殿正中供奉孔子及四配像,顶部悬挂清帝题写匾额数块,皆毁于文革。2005年,一块清世宗御笔“生民未有”残匾被偶尔发现。2009年9月,一尊高2.72米的新塑孔子像正式完成,之后还将重新安放四配和十二哲像,并在大成殿南侧的东西廊庑内安放孔子弟子塑像。
大成殿原坐落在宽广的月台上,随着岁月变迁,建筑已破损不堪,脊兽在文革中被砸毁,殿基也早与地面齐平,不复从前气魄。重修时,工程人员采用了“落架抬升”的方式,即将大殿全部拆除并仔细标记构件,抬高地基,然后在原地尽量使用原物重建。重建后的大成殿,整体抬升了1.5米,重现当年的高峻。
大成殿前原有御碑亭两座,左右各一,六角形,黄琉璃瓦顶,康熙年间建,遗址、残碑尚存,已复原。在大成殿施工过程中,两尊驮碑石赑屃在殿前出土。 棂星门为四柱三间冲天式雕花石坊,柱间设红色栅栏门。柱前后以石鼓夹抱,并分别用石戗柱倾斜支撑。
1. 孔府的历史故事
孔府的历史故事: 孔子死后第二年,国家将其所居之堂屋立为庙岁时奉祀当时仅有庙屋三间内藏孔子生前所用的衣冠、车服、礼器。
初期的孔庙仅有孔子故宅三间,其后裔在简陋的故宅中奉祀孔子,依庙建宅。孔子的嫡系长支为奉祀孔子,原住在阙里故宅,称袭封宅。
随着孔子地位及其子孙官位的升高,孔氏住宅日益扩展。 曹魏时期,又于庙外广为屋宇,以居学者,设教讲学。
宋仁宗宝元年间,开始扩建孔府,封衍圣公后,另建新第,称衍圣公府。北宋末期,孔氏后裔住宅已扩大到数十间。
扩展资料: 孔府位于孔庙的东侧,又称衍圣公府。是孔子嫡系子孙居住的地方。
宋朝年年间,孔子第第四十六代孙孔宗被封为世袭衍圣公孔府也就此别称衍圣公府。 现在的孔府基本是明清时期建筑。
厅堂楼轩各色房间400余间,院落九进。是中国封建社会中大贵族门户的典型代表。
孔府分为前厅、中居和后园。前厅为官衙,是衍圣公办公场所。
中居是衍圣公与眷属活动居住场所。 后院即为花园,院内、假山、鱼池、花坞、竹林等一应俱全。
还有历代珍藏的文物,明清之文书档案。 参考资料来源:百度百科—孔府。
2. 关于孔子孔庙孔林的故事
孔庙是我国历代封建王朝祭奠春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇 ,位于曲阜城中心。
它是一组具有东方建筑特色、规模宏大,气魄宏伟的古代建筑群。 孔林本称至圣林,是孔子及其家族的墓地。
孔林在曲阜城北门外,占地3000亩,周围砖砌林墙长达14里。孔林内柏桧夹道,进入孔林要经过1200米的墓道,然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。
孔府 又称“衍圣公府”,位于孔庙东侧,有“天下第一家”之称,是孔子嫡系长期居住的府第,也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后,子孙后代世代居庙旁看守孔子一遗物,到北宋末期,孔氏后裔住宅扩大到数十间,到金代,孔子后裔一直是孔庙东边,随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高,孔府建筑不断扩大,至宋、明、清达到现在规模。
现在孔府占地约7.4公顷,有古建筑480间,分前后九进院落,中、东、西三路布局。府内存有闻名的孔府档案和大量文物。
3. 描写孔庙的句子
孔庙,即孔子庙,又称作文庙,是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑,在中国各地都有,在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙,尤以文庙之名更为普遍。其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙,中国海内1600多座,而目前海内保存较好的孔庙只有300余座,列人国家重点文物保护单位的有21座。
由于孔子创立的儒家思想对于维护文化所起到的重要作用,孔庙便被古代帝王所器重。
其数量之多、规制之高,建筑技术与艺术之精美,在我国古代建筑类型中,堪称是最为突出的一种,是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。
4. 孔庙石碑上的诗句有哪些
(第一首)复
万仞高高见宫墙,美而曰富墙里藏;
千年犹是子贡语,但访其门问登堂。
——万仞宫墙
(第二首)
和元气孔家祠,香火千秋未少辞。
龙柱宣威偕宇寿,杏坛遗训比天齐。
棂星转世传仙语,石坊临风志圣时。
暗抚神龟清泣下,两千年后拜先师。
——孔庙
(第三首)
夫子宫墙第一门,五云环制绕华夏魂;
圣之时者时与进,大美长新地球村。
——圣时门
(第四首)
千古文明集大成,悠悠玉振伴金声;
人来门下堂未远,大道曰行复曰行。
——大成门
(第五首)
周公封鲁孔家兴,少昊坟头谁祭牲?
显赫堪羞皇室裔,富豪不让紫禁城bai。
诸孙争誉生前乐,孔子安贫身后名。
已届仲秋迎圣诞,平常巷陌也悬灯。duzhi
——孔府
(第六首)
门曰弘道载铎铃,隐隐当由侧耳听;
谁个得识夫子意,已收至宝在囊中。
——弘道门
(第七首)
神道徐行仰圣怀,角端翁仲古亭台。
洙泉横贯三千亩,枫柞悄荫十万碑。
高冢经年能励后,儒风无日不dao驯才。
几人凭吊先师意,尽是游山玩水来。
——孔林
(第八首)
谁在此门呼大哉?此门正为大人开;
文明道上千般美,妙境不离和与谐。
——大中门
(第九首)
同文门下情自亲,道是知言可知心;
最喜先师出门去,教他欧美读雅音。
——同文门
供参考。
5. 孔府的名言
孔府孔府也称圣府,是孔子的后代子孙们居住的地方,历史上,孔子的后代继续人都被称之为"衍圣公"。
孔府是孔庙的西邻,规模相称宏大,是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。孔府,旧称衍圣公府,在曲阜市内孔庙东邻。
为历代衍圣公的官署和私邸。始 建于宋仁宗宝元年(公元1038年)。
为我国仅次于北京故宫的贵族府第,号称“天下第一家”。孔府占地200多亩,有楼轩厅堂463间,院落九进,布局分东、西、中三路:东路为家祠所在地,有报本堂、桃庙等;西路为旧时衍圣公读书、学诗学礼、燕居吟咏和会客之所,有忠恕堂、安怀堂,南北花厅为招待一般来宾的客室;中路是孔府的主体部分,前为官衙,设三堂六厅,外辖和勾、百户、孔庭族长及曲阜县衙四个衙门。
往后住宅,最后是孔府花园。孔府是我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的贵族庄园。
孔府占地240多亩,有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间,分为中、东、西三路。东路为家庙,西路学院,中路为主体建筑。
西路为客厅院,东路为家庙,中路又分为前后两部,前为官衙,后为住宅,是一个集官衙、家庙、住室三位一体的古典建筑。其中,官衙内设三堂、六厅、辖四衙门。
内宅则包括前上房、前堂楼、后堂楼等,是衍圣公全家活动的地方,至今仍可看到七十六代衍圣公和目前在台湾的孔子第七十七代孙--孔德成当年的豪华摆设以及生活用品。孔子的名言警句1.学而时习之2.敏于事而慎于言 3.学而不思则罔,思而不学则殆4.人而无信不知其可也 5.讷于言而敏于行 6.德不孤,必有邻 7.听其言而观其行 8.敏而好学,不耻下问 9.文质彬彬,然后君子 10.敬鬼神而远之 11.已欲立而立人,已欲达而达人12.述而不作,信而好古 13.默而识之,学而不厌,诲人不倦 14.不义而富且贵,于我如浮云 15.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至 16.三人行必有我师焉 17.君子坦荡荡,小人长戚戚 18.岁寒然后知松柏之后凋 19.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧 20.民无信不立 21.百姓足君孰与不足 22.君子成人之美 23.其身正,不令而行 24.见小利则大事不成 25.不在其位,不谋其政 26.人无远虑,必有近忧 27.躬自厚,而薄责于人28.君子求诸己,小人求诸人29.己所不欲,勿施于人 30.小不忍则乱大谋31.知之为知之,不知为不知 32.道听而途说,德之弃也 33.匹夫不可夺志也 34.道不同,不相为谋 35.人能弘道,非道弘人。
1. 描写孔庙的句子
孔庙,即孔子庙,又称作文庙,是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑,在中国各地都有,在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙,尤以文庙之名更为普遍。其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙,中国海内1600多座,而目前海内保存较好的孔庙只有300余座,列人国家重点文物保护单位的有21座。
由于孔子创立的儒家思想对于维护文化所起到的重要作用,孔庙便被古代帝王所器重。
其数量之多、规制之高,建筑技术与艺术之精美,在我国古代建筑类型中,堪称是最为突出的一种,是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。
2. 孔府
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文 孔子说:“学了又时常温习和训练,不是很舒畅吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人兴奋的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?” 2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾子说:“我天天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?” 4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
译文 孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事敏捷,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。” 5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
译文 孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。” 6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。
’” 译文 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’” 7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
译文 孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有掌握;四十岁,(把握了各种知识,)不致疑惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
译文 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。” 9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
译文 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
译文 孔子说:“读书不深入思索,越学越糊涂;思索不读书,就无所的。” 11、子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。”
译文 孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。” 12、子曰:“人而无信,不知其可也。”
译文 孔子说:“人无信誉,不知能干什么? 13、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?” 14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。” 译文 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”
15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” 译文 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”
16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。” 译文 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”
17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”
18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 译文 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”
19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?” 译文 孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?” 20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说:“敏捷又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。”
21、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
22、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
译文 孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就智慧,国家混乱时,就愚笨。他的智慧可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”
23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
译文 孔子说:“一个人的内在质朴赛过外在的文采就会粗野,文采赛过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”
24、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 译文 孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
25、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。” 译文 孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 译文 孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满意;教人时,不感到倦怠,这三个方面我做到了哪些呢?” 27、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” 译文 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。” 28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。
曰:“不图为乐之至于斯也。” 译文 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。
他说:“没想到好音乐这样迷人。” 29、叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰:“汝奚不。
3. 赞美夫子庙的古诗
1、北宋·王圭《游赏心亭》 六朝遗迹此空存,城压沧波到海门。
万里江山来醉眼,九秋天地入吟魂。 于今玉树悲歌起,当日黄旗王气昏。
人事不同风物在,怅然犹得对芳樽。 白话释义: 六朝的遗迹在此空留,高大结实的建康城墙压制着长江的波涛,一直到入海口。
喝完酒来到赏心亭,万里江山的美景都呈现在眼前,历史上的天地也都进入我的胸怀。 陈后主所制的悲凉的《玉树后庭花》忽然响起,让人想起当时帝王衰颓的运势。
人事虽然改变但自然的美景还在,我的心情惆怅还得借酒浇愁。 2、唐·刘禹锡《石头城》 山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。 白话释义: 城的东、南、西三面,依旧绵亘着高低起伏的群山,它那虎踞龙盘的姿态并未改变;北面的江潮,依旧拍打着城根,而后带着寂寞的心情退回。
那声音仿佛在叹惜,昔日的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的,还是过去那轮月亮。
见证历史过后,在夜深人静之际,又心恋恋地爬过凹凸的城墙,小心翼翼来窥探着什么。 3、唐·李白《登金陵凤凰台 》 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。 白话释义: 凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
吴宫鲜花芳草埋着荒芜小径,晋代多长王族已成荒冢古丘。 三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
总有奸臣当道如同浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。 4、南宋·陆游《登赏心亭》 蜀栈秦关岁月遒,今年乘兴却东游。
全家稳下黄牛峡,半醉来寻白鹭洲。 黯黯江云瓜步雨,萧萧木叶石城秋。
孤臣老抱忧时意,欲请迁都涕已流。 白话释义: 八年陕川生涯匆匆过了,顺流而东我的兴致特好。
穿过急流滚滚黄牛峡谷,乘着酒兴来游白鹭洲岛。远眺瓜步雨云黯黯,回看金陵落叶萧萧。
心中无限忧时意,欲语迁都不觉涕泪先掉。 5、唐· 刘禹锡《乌衣巷》 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家。 白话释义: 朱雀桥边长满丛丛野草,点点野花。
乌衣巷口断壁残垣,正是夕阳西斜。从前在王谢大堂前筑巢的燕子,如今再来飞进寻常百姓人家。
4. 孔庙石碑上的诗句有哪些
(第一首)复
万仞高高见宫墙,美而曰富墙里藏;
千年犹是子贡语,但访其门问登堂。
——万仞宫墙
(第二首)
和元气孔家祠,香火千秋未少辞。
龙柱宣威偕宇寿,杏坛遗训比天齐。
棂星转世传仙语,石坊临风志圣时。
暗抚神龟清泣下,两千年后拜先师。
——孔庙
(第三首)
夫子宫墙第一门,五云环制绕华夏魂;
圣之时者时与进,大美长新地球村。
——圣时门
(第四首)
千古文明集大成,悠悠玉振伴金声;
人来门下堂未远,大道曰行复曰行。
——大成门
(第五首)
周公封鲁孔家兴,少昊坟头谁祭牲?
显赫堪羞皇室裔,富豪不让紫禁城bai。
诸孙争誉生前乐,孔子安贫身后名。
已届仲秋迎圣诞,平常巷陌也悬灯。duzhi
——孔府
(第六首)
门曰弘道载铎铃,隐隐当由侧耳听;
谁个得识夫子意,已收至宝在囊中。
——弘道门
(第七首)
神道徐行仰圣怀,角端翁仲古亭台。
洙泉横贯三千亩,枫柞悄荫十万碑。
高冢经年能励后,儒风无日不dao驯才。
几人凭吊先师意,尽是游山玩水来。
——孔林
(第八首)
谁在此门呼大哉?此门正为大人开;
文明道上千般美,妙境不离和与谐。
——大中门
(第九首)
同文门下情自亲,道是知言可知心;
最喜先师出门去,教他欧美读雅音。
——同文门
供参考。
5. 与曲阜孔庙相关的名句
1、德侔天地 道贯古今
——曲阜:孔庙
2、圣何可及也 文不在兹乎
——曲阜:孔庙
3、泗水文章昭日月 杏坛礼乐冠华夷
——曲阜:孔庙杏坛
4、文教风行绎自振 英才林立礼为罗
—— 江阴:张衮题孔庙明伦堂
5、至圣无域泽天下 威德有范垂人间
——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联
6、莲潭水明直同泗水 半屏山秀俨如尼山
——台湾:高雄孔庙
7、德参天地道贯古今 祖述尧舜宪章文武
——曲阜:孔庙奎文阁
8、德配天地 道冠古今
—— 河南郑州孔庙联
9、绍绪仰斯文识大识小 趋庭传玉教学礼学诗
——曲阜:乾隆题孔庙诗礼堂
10、游三孔孔府孔林孔庙 仰至圣圣人圣迹圣观
——曲阜:孔庙
11、成春秋一书褒贬严斧钺 留洙泗片席俎豆以馨香
——曲阜:孔庙
12、拔地擎天傲卧岱宗一览众山小 雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤
——曲阜:孔庙
13、参两大以成能时行物生无私化育 综六经而垂教礼门义路不过范围
——台南市:孔庙
6. 与曲阜孔庙相关的名句
1、德侔天地 道贯古今 ——曲阜:孔庙2、圣何可及也 文不在兹乎 ——曲阜:孔庙3、泗水文章昭日月 杏坛礼乐冠华夷 ——曲阜:孔庙杏坛 4、文教风行绎自振 英才林立礼为罗 —— 江阴:张衮题孔庙明伦堂 5、至圣无域泽天下 威德有范垂人间 ——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联6、莲潭水明直同泗水 半屏山秀俨如尼山 ——台湾:高雄孔庙7、德参天地道贯古今 祖述尧舜宪章文武 ——曲阜:孔庙奎文阁8、德配天地 道冠古今 —— 河南郑州孔庙联 9、绍绪仰斯文识大识小 趋庭传玉教学礼学诗 ——曲阜:乾隆题孔庙诗礼堂10、游三孔孔府孔林孔庙 仰至圣圣人圣迹圣观 ——曲阜:孔庙11、成春秋一书褒贬严斧钺 留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜:孔庙12、拔地擎天傲卧岱宗一览众山小 雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤 ——曲阜:孔庙13、参两大以成能时行物生无私化育 综六经而垂教礼门义路不过范围 ——台南市:孔庙。
7. 孔庙石碑上的诗句有哪些
(第一首)复万仞高高见宫墙,美而曰富墙里藏;千年犹是子贡语,但访其门问登堂。
——万仞宫墙(第二首)和元气孔家祠,香火千秋未少辞。龙柱宣威偕宇寿,杏坛遗训比天齐。
棂星转世传仙语,石坊临风志圣时。暗抚神龟清泣下,两千年后拜先师。
——孔庙(第三首)夫子宫墙第一门,五云环制绕华夏魂;圣之时者时与进,大美长新地球村。——圣时门(第四首)千古文明集大成,悠悠玉振伴金声;人来门下堂未远,大道曰行复曰行。
——大成门(第五首)周公封鲁孔家兴,少昊坟头谁祭牲?显赫堪羞皇室裔,富豪不让紫禁城bai。诸孙争誉生前乐,孔子安贫身后名。
已届仲秋迎圣诞,平常巷陌也悬灯。duzhi——孔府(第六首)门曰弘道载铎铃,隐隐当由侧耳听;谁个得识夫子意,已收至宝在囊中。
——弘道门(第七首)神道徐行仰圣怀,角端翁仲古亭台。洙泉横贯三千亩,枫柞悄荫十万碑。
高冢经年能励后,儒风无日不dao驯才。几人凭吊先师意,尽是游山玩水来。
——孔林(第八首)谁在此门呼大哉?此门正为大人开;文明道上千般美,妙境不离和与谐。——大中门(第九首)同文门下情自亲,道是知言可知心;最喜先师出门去,教他欧美读雅音。
——同文门供参考。
1. 描写“夫子庙”的诗句有哪些
1、唐·刘禹锡《乌衣巷》
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家。
白话释义:
朱雀桥边长满丛丛野草,点点野花。乌衣巷口断壁残垣,正是夕阳西斜。从前在王谢大堂前筑巢的燕子,如今再来飞进寻常百姓人家。
2、唐·李白《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
白话释义:
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒芜小径,晋代多长王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道如同浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
3、唐·杜牧《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
白话释义:
迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙,夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨,隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。
4、唐·杜牧《赠别二首·其一》
娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。
白话释义:
姿态美好举止轻盈正十三年华,活像二月初含苞待放的豆蔻花。看遍扬州城十里长街青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛都比不上她。
5、唐·李白《金陵酒肆留别》
风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。
请君试问东流水,别意与之谁短长?
白话释义:
春风吹拂柳絮满店飘酒香,吴姬捧出美酒请客人品尝。
金陵的朋友们纷纷来相送,主客畅饮频频举杯共尽觞。
请你们问问这东流的江水,离情别意与它比谁短谁长?
2. 关于夫子庙的古诗
[桃叶歌] 东晋--王献之桃叶复桃叶,渡江不用楫。
但渡无所苦,我自迎接汝。
桃叶渡桃叶渡为南京古名胜之一、金陵四十八景之列。 桃叶渡之名的由来,要追溯到东晋时代。
大书法家王羲之的七子王献之住淮水南乌衣巷内,他常在这里迎接他的爱妾桃叶渡河,他有一首《 桃叶歌》,其中所说的渡,即桃叶渡,当时因秦淮河上已设浮航(东城航),献之迎接 桃叶无需用船。六朝以来,许多文人墨客来此揽胜对渡赋诗。
随着秦淮风光带的建设,“ 桃叶临渡”这一景点已再现游人眼前。金陵五题--乌衣巷] 唐---刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家。
乌衣巷与朱雀桥乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边,是一条清幽狭小的巷子。乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营,吴兵皆穿乌衣。
六朝时,成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。为纪念王导、谢安,在乌衣巷东建有来燕堂,建筑古朴典雅,堂内悬挂王导、谢安画像,仕子游人不断。
成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的地方。朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥,在今中华门内,已不存。
人们为追忆朱雀桥,往往把镇淮河当作昔日的朱雀桥,不知有多长历代文人名士来此抒发过桑梓情思,抚今追昔!如今在武定桥和镇淮桥间新架设了朱雀桥,游人至此,望着洒脱的“朱雀桥”三个字,思古之情顿生。这里淮水微转,桥卧晚霞,尚不失当年风范。
[地址]乌衣巷:在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边。朱雀桥:因年湮代远,朱雀桥早已无存,遗址也缥缈难寻。
该桥应在今中华门城内的镇淮桥和武定桥之间,正当古长乐渡之处。[泊秦淮] 唐---杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
秦淮河秦淮河古名“淮水”,一名“龙藏浦”。早在远古时代就是长江的一条支流,也是南京地区第一大河。
秦淮河有两个水源头,南源在溧水县东庐山,称溧水河。北源在句容市宝华山南麓,称句容河。
南北二源合流于江宁县方山埭西北村。秦淮河至通济门外九龙桥,又分成内、外两支。
秦淮河全长100多千米,整个流域2600余平方千米,主要支流有16条。远在石器时代,秦淮河流域就有人类活动。
从东水关至西水关的沿河两岸,有大小集市100多处,东吴以来一直是繁华的商业区和居民区。六朝时成为名门望族聚居之地,商贾云集,文人荟萃,儒学鼎盛。
隋唐以后,渐趋衰落,却引来无数文人骚客来此凭吊。到了宋代逐渐复苏为江南文教中央。
明清两代,是十里秦淮的鼎盛时期。金粉楼台,鳞次栉比;画舫凌波,浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。
但到了近代,由于战乱等原因,昔日繁华景象已不复存在。1985年以后,江苏省、南京市拔出巨款对这一风光带进行修复,秦淮河又再度成为我国闻名的游览胜地。
[地址]秦淮风光带地处南京城南,东起东水关淮清桥秦淮水亭,越过文德桥,直到中华门城堡延伸至西水关的内秦淮河地带,包括秦淮河两岸的街巷、居民、附近的古迹和风景点。
3. 描写夫子庙的古诗
位于秦淮河畔的夫子庙,始建于东晋成帝司马衍咸康三年(337年),根据王导提议“治国以培育人材为重”,立太学于秦淮河南岸。
当年只有学宫,并未建孔庙。孔庙是宋仁宗景佑元年(1034年)就东晋学宫扩建而成的。
因为祭奉的是孔夫子,故又称夫子庙。在学宫的前面建孔庙,目的是在于希望士子遵循先圣先贤之道,接受封建教化。
南宋建炎年间遭兵火焚毁;绍兴九年(1139年)又重建,称建康府学。元朝改为集庆路学。
明初为国子学,将上元、江宁两县学并入,其后再毁再建。清初府学迁原国子监,便将夫子庙原府学故地改为上元、江宁两县的县学。
咸丰年间再次毁于兵火;同治八年(1869年)重建。 夫子庙不仅是明清时期南京的文教中央,同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。
前面以秦淮河为泮池,南岸有全国最长的照壁。照壁建于明万历三年(1575年),现经过修葺,已重现当年风采。
泮池边的石栏为明正德九年1514年所建,现也修饰完整。东有奎光阁,西有聚星亭,象征文风昌盛;庙前广场东西两侧立石柱,上书“文武大臣至此下马”,以示对“至圣文宣王”的崇敬之意。
庙门前有“天下文枢”柏木牌坊一座,牌坊后面为“棂星门”,系丈余高石牌坊,六柱三门,中门刻有“棂星门”三字篆文。三门之间嵌有牡丹砖刻浮雕,柱头皆有云雕,形即华表。
这是帝王出巡朝圣祀孔的通道,非一般官员百姓所能出入的。平日用木栅栏封闭。
入棂星门,东西两侧各有持敬门,中间为大成门,又称戟门。在封建时代,每逢朔、望(农历初一、十五)朝圣和春秋祭典,府县官员、教谕、训导学教官由大成门进,士子走持敬门,不得逾矩。
下阶为丹墀,东西并立三碑,东为元至顺二年(1331年)封至圣夫人碑,西为四亚圣碑,再西为清康熙修学宫碑记。丹墀左右为两庑,外有走廊通正殿。
两庑供奉孔门的七十二贤人牌位。正中是为“大成殿”,外有露台,是春秋祭祀时舞乐之地,三面环以石栏,四角设有紫铜燎炉,燃桐油火炬,祭奠多在午夜子时,光如白昼。
殿内正中供奉“大成至圣先师孔之位”,左右配享四亚圣——颜回、岑参、孟轲、孔汲。殿的东边有小门通学宫。
孔庙院墙与学宫之间,东西北三面有宽畅的通道,曾种植几百棵柏树,古木参天,郁郁苍苍。那时,在庙外的文德桥上凭栏远望,大成殿的黄色琉璃瓦屋顶在绿荫丛中显得金碧辉煌,宏伟壮观。
殿后为“明德堂”,相传匾额为南宋文天祥楷书,后由曾国藩改为篆书。堂后为“尊经阁”,阁原为教谕讲课讲堂,楼上藏有大量儒教典籍的刻板和诸多圣贤画像。
清嘉庆年间又遭战火破坏。清同治八年(1869年)曾国藩、李鸿章二人相继重修扩建,恢复旧貌。
然而,孔庙的主要建筑均于1937年毁于日本侵略军的炮火。解放后,原学宫部分作为秦淮区人民游乐场,“名宦乡贤祠”则改为夫子庙小学;大成殿遗址辟为夫子庙广场。
“文化大革命”中,剩余建筑又遭破坏。1983年,政府拨款重建夫子庙古建筑群,主体建筑大致恢复旧貌。
现在的夫子庙,已成为富有明清建筑风格的十里秦淮风光带上的一个重要景点。它以I大成殿为中央,南北成一轴线,左右建筑对称,占地约26 300平方米。
现已列为市级文物保护单位。夫子庙即是孔庙,夫子庙是孔庙的俗称,原来是供奉和祭奠孔子的地方。
始建于宋,位于秦淮河北岸的贡院街旁。夫子庙以庙前的秦淮河为泮池,南岸的石砖墙为照壁,全长110米,是全国照壁之最。
北岸庙前有聚星亭、思乐亭;中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑;另外庙东还有魁星阁。 由于时代要求,孔庙现已成为群众文化活动场所。
1985年修复夫子庙古建筑群,周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格,夫子庙建筑群由孔庙、学宫、江南贡院荟萃而成,是秦淮风光的精华。临河的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。
同时按历史上形成的庙会的格局, 复建了东市场、西市场。 这里供给的传统食品和风味小吃不下200种.每年农历正月初一至十八,这里举行夫子庙灯会,热闹非常.夫子庙饮食文化源远流长,可以远溯到六朝时期,明清两朝尤盛,各派菜系和小吃争奇壮举胜,风味独具。
改革开放以来,我们对散落民间的风味小吃发掘整理,在继续传统特色的基础上进行创新,形成了以“秦淮八绝”为代表的秦淮风味小吃。小吃供给干稀搭配,荤素相间,穿插民俗表演,具有浓郁地方特色和文化氛围,使餐饮过程同时成普文化欣赏的过程,体现了饮食和文化的精美结合,对中外游客产生着久远的吸引力。
目前风味小吃已达200多个品种,经济效益显著,成为夫子庙旅游经济的重要支柱和这一地区的特色文化。近年来,相继引进了肯德基、麦当劳等西洋快餐,保留了一些夜市大排档,形成了中西餐合璧、高中低档共存的餐饮新格局。
今日夫子庙已成为著名遐迩的“美食中央”。夫子庙美食街建成于1997年,总投资1.5亿元,位于夫子庙南端,东起平江府路,西止来燕路。
建筑造型各异,高低错落有致,青砖小瓦,粉墙坡屋,古朴典雅,与夫子庙古建筑群融为一体。内部设施一流,颇具现代气息。
仿古花岗岩路面两侧镶嵌着彩色广场砖,菱形的花。
4. 描写夫子庙诗词
1、《泊秦淮》
唐代:杜牧
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
译文:迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙,夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨,隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。
2、《乌衣巷》
唐代:刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家。
译文:朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进平常百姓家中。
3、《金陵五题·石头城》
唐代:刘禹锡
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
译文:群山环绕那旧都的城墙四围还在,江潮拍击这空城又寂寞地退回。淮水东边升起的依旧是当年明月,夜深时分还一样穿过女墙照来。
4、《登金陵凤凰台》
唐代:李白
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
译文:凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩,而今凤凰鸟已经飞走了,只留下这座空台伴着江水仍径自东流不息。当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草,如今都已埋没在荒芜幽僻的小径中,晋代的达官显贵们,就算曾经有过辉煌的功业,如今也长眠于古坟里了,早已化为一抔黄土。
我站在台上,看着远处的三山,依然矗立在青天之外,白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡,有时把太阳遮住,使我看不见长安城,而不禁感到非常忧愁。
5、《金陵酒肆留别》
唐代:李白
风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。
请君试问东流水,别意与之谁短长。
译文:春风62616964757a686964616fe78988e69d8331333431343134吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
5. 描写夫子庙的诗
[桃叶歌] 东晋--王献之
桃叶复桃叶,渡江不用楫。
但渡无所苦,我自迎接汝。
。。桃叶渡
桃叶渡为南京古名胜之一、金陵四十八景之列。 桃叶渡之名的由来,要追溯到东晋时代。大书法家王羲之的七子王献之住淮水南乌衣巷内,他常在这里迎接他的爱妾桃叶渡河,他有一首《 桃叶歌》,其中所说的渡,即桃叶渡,当时因秦淮河上已设浮航(东城航),献之迎接 桃叶无需用船。六朝以来,许多文人墨客来此揽胜对渡赋诗。随着秦淮风光带的建设,“ 桃叶临渡”这一景点已再现游人眼前。
金陵五题--乌衣巷] 唐---刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家。
。。乌衣巷与朱雀桥
乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边,是一条清幽狭小的巷子。乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营,吴兵皆穿乌衣。六朝时,成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。为纪念王导、谢安,在乌衣巷东建有来燕堂,建筑古朴典雅,堂内悬挂王导、谢安画像,仕子游人不断。成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的地方。
朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥,在今中华门内,已不存。人们为追忆朱雀桥,往往把镇淮河当作昔日的朱雀桥,不知有多长历代文人名士来此抒发过桑梓情思,抚今追昔!如今在武定桥和镇淮桥间新架设了朱雀桥,游人至此,望着洒脱的“朱雀桥”三个字,思古之情顿生。这里淮水微转,桥卧晚霞,尚不失当年风范。
[地址]
乌衣巷:在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边。
朱雀桥:因年湮代远,朱雀桥早已无存,遗址也缥缈难寻。该桥应在今中华门城内的镇淮桥和武定桥之间,正当古长乐渡之处。
[泊秦淮] 唐---杜牧
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
。。秦淮河
秦淮河古名“淮水”,一名“龙藏浦”。早在远古时代就是长江的一条支流,也是南京地区第一大河。秦淮河有两个水源头,南源在溧水县东庐山,称溧水河。北源在句容市宝华山南麓,称句容河。南北二源合流于江宁县方山埭西北村。
秦淮河至通济门外九龙桥,又分成内、外两支。秦淮河全长100多千米,整个流域2600余平方千米,主要支流有16条。远在石器时代,秦淮河流域就有人类活动。从东水关至西水关的沿河两岸,有大小集市100多处,东吴以来一直是繁华的商业区和居民区。六朝时成为名门望族聚居之地,商贾云集,文人荟萃,儒学鼎盛。隋唐以后,渐趋衰落,却引来无数文人骚客来此凭吊。到了宋代逐渐复苏为江南文教中央。明清两代,是十里秦淮的鼎盛时期。金粉楼台,鳞次栉比;画舫凌波,浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。但到了近代,由于战乱等原因,昔日繁华景象已不复存在。1985年以后,江苏省、南京市拔出巨款对这一风光带进行修复,秦淮河又再度成为我国闻名的游览胜地。
[地址]
秦淮风光带地处南京城南,东起东水关淮清桥秦淮水亭,越过文德桥,直到中华门城堡延伸至西水关的内秦淮河地带,包括秦淮河两岸的街巷、居民、附近的古迹和风景点
6. 赞美夫子庙的古诗
1、北宋·王圭《游赏心亭》
六朝遗迹此空存,城压沧波到海门。万里江山来醉眼,九秋天地入吟魂。
于今玉树悲歌起,当日黄旗王气昏。人事不同风物在,怅然犹得对芳樽。
白话释义:
六朝的遗迹在此空留,高大结实的建康城墙压制着长江的波涛,一直到入海口。喝完酒来到赏心亭,万里江山的美景都呈现在眼前,历史上的天地也都进入我的胸怀。
陈后主所制的悲凉的《玉树后庭花》忽然响起,让人想起当时帝王衰颓的运势。人事虽然改变但自然的美景还在,我的心情惆怅还得借酒浇愁。
2、唐·刘禹锡《石头城》
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
白话释义:
城的东、南、西三面,依旧绵亘着高低起伏的群山,它那虎踞龙盘的姿态并未改变;北面的江潮,依旧拍打着城根,而后带着寂寞的心情退回。那声音仿佛在叹惜,昔日的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的,还是过去那轮月亮。见证历史过后,在夜深人静之际,又心恋恋地爬过凹凸的城墙,小心翼翼来窥探着什么。
3、唐·李白《登金陵凤凰台 》
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
白话释义:
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒芜小径,晋代多长王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道如同浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
4、南宋·陆游《登赏心亭》
蜀栈秦关岁月遒,今年乘兴却东游。全家稳下黄牛峡,半醉来寻白鹭洲。
黯黯江云瓜步雨,萧萧木叶石城秋。孤臣老抱忧时意,欲请迁都涕已流。
白话释义:
八年陕川生涯匆匆过了,顺流而东我的兴致特好。穿过急流滚滚黄牛峡谷,乘着酒兴来游白鹭洲岛。远眺瓜步雨云黯黯,回看金陵落叶萧萧。心中无限忧时意,欲语迁都不觉涕泪先掉。
5、唐· 刘禹锡《乌衣巷》
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家。
白话释义:
朱雀桥边长满丛丛野草,点点野花。乌衣巷口断壁残垣,正是夕阳西斜。从前在王谢大堂前筑巢的燕子,如今再来飞进寻常百姓人家。
7. 描写夫子庙诗词
1、《泊秦淮》唐代:杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。译文:迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙,夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨,隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。2、《乌衣巷》唐代:刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家。译文:朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口唯有夕阳斜挂。
当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进平常百姓家中。3、《金陵五题·石头城》唐代:刘禹锡山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。译文:群山环绕那旧都的城墙四围还在,江潮拍击这空城又寂寞地退回。
淮水东边升起的依旧是当年明月,夜深时分还一样穿过女墙照来。4、《登金陵凤凰台》唐代:李白凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。译文:凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩,而今凤凰鸟已经飞走了,只留下这座空台伴着江水仍径自东流不息。
当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草,如今都已埋没在荒芜幽僻的小径中,晋代的达官显贵们,就算曾经有过辉煌的功业,如今也长眠于古坟里了,早已化为一抔黄土。我站在台上,看着远处的三山,依然矗立在青天之外,白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。
天上的浮云随风飘荡,有时把太阳遮住,使我看不见长安城,而不禁感到非常忧愁。5、《金陵酒肆留别》唐代:李白风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。请君试问东流水,别意与之谁短长。
译文:春风62616964757a686964616fe78988e69d8331333431343134吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。
欲走还留之间,各自畅饮悲欢。请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?。
8. 有关夫子庙的古诗词
1.[桃叶歌] 东晋--王献之桃叶复桃叶,渡江不用楫.但渡无所苦,我自迎接汝.2.金陵五题--乌衣巷] 唐---刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家.3.[泊秦淮] 唐---杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.[桃叶歌] 东晋--王献之桃叶复桃叶,渡江不用楫.但渡无所苦,我自迎接汝..桃叶渡桃叶渡为南京古名胜之一、金陵四十八景之列. 桃叶渡之名的由来,要追溯到东晋时代.大书法家王羲之的七子王献之住淮水南乌衣巷内,他常在这里迎接他的爱妾桃叶渡河,他有一首《 桃叶歌》,其中所说的渡,即桃叶渡,当时因秦淮河上已设浮航(东城航),献之迎接 桃叶无需用船.六朝以来,许多文人墨客来此揽胜对渡赋诗.随着秦淮风光带的建设,“ 桃叶临渡”这一景点已再现游人眼前.金陵五题--乌衣巷] 唐---刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家..乌衣巷与朱雀桥乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边,是一条清幽狭小的巷子.乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营,吴兵皆穿乌衣.六朝时,成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地.为纪念王导、谢安,在乌衣巷东建有来燕堂,建筑古朴典雅,堂内悬挂王导、谢安画像,仕子游人不断.成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的地方.朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥,在今中华门内,已不存.人们为追忆朱雀桥,往往把镇淮河当作昔日的朱雀桥,不知有多长历代文人名士来此抒发过桑梓情思,抚今追昔!如今在武定桥和镇淮桥间新架设了朱雀桥,游人至此,望着洒脱的“朱雀桥”三个字,思古之情顿生.这里淮水微转,桥卧晚霞,尚不失当年风范.[地址]乌衣巷:在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边.朱雀桥:因年湮代远,朱雀桥早已无存,遗址也缥缈难寻.该桥应在今中华门城内的镇淮桥和武定桥之间,正当古长乐渡之处.[泊秦淮] 唐---杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花..秦淮河秦淮河古名“淮水”,一名“龙藏浦”.早在远古时代就是长江的一条支流,也是南京地区第一大河.秦淮河有两个水源头,南源在溧水县东庐山,称溧水河.北源在句容市宝华山南麓,称句容河.南北二源合流于江宁县方山埭西北村.秦淮河至通济门外九龙桥,又分成内、外两支.秦淮河全长100多千米,整个流域2600余平方千米,主要支流有16条.远在石器时代,秦淮河流域就有人类活动.从东水关至西水关的沿河两岸,有大小集市100多处,东吴以来一直是繁华的商业区和居民区.六朝时成为名门望族聚居之地,商贾云集,文人荟萃,儒学鼎盛.隋唐以后,渐趋衰落,却引来无数文人骚客来此凭吊.到了宋代逐渐复苏为江南文教中央.明清两代,是十里秦淮的鼎盛时期.金粉楼台,鳞次栉比;画舫凌波,浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观.但到了近代,由于战乱等原因,昔日繁华景象已不复存在.1985年以后,江苏省、南京市拔出巨款对这一风光带进行修复,秦淮河又再度成为我国闻名的游览胜地.[地址]秦淮风光带地处南京城南,东起东水关淮清桥秦淮水亭,越过文德桥,直到中华门城堡延伸至西水关的内秦淮河地带,包括秦淮河两岸的街巷、居民、附近的古迹和风景点。
望采纳,O(∩_∩)O谢谢。
1.《题酒户修孔庙状》
唐代:冯道幕客
槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。
2.《孔庙口号》
唐代:李花开
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
3.《大成门》
佚名
千古文明集大成,
悠悠玉振伴金声;
人来门下堂未远,
大道曰行复曰行。
4.《万仞宫墙》
佚名
万仞高高见宫墙,
美而曰富墙里藏;
千年犹是子贡语,
但访其门问登堂。
5.《残句:孔庙虞书贞观刻》
北宋 黄庭坚
孔庙虞书贞观刻,千两黄金那购得。
关于孔庙古诗和孔庙图片的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。