分类:古诗文集时间:2022-12-04 17:19作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈百里奚读音 古诗文,以及百里奚举于市的典故对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
注音:
chén wén lì yì zhú kè ,qiè yǐ wéi guò yǐ 。xī mù gōng qiú shì ,xī qǔ yóu yú yú róng ,dōng dé bǎi lǐ xī yú wǎn ,yíng jiǎn shū yú sòng ,lái pī bào 、gōng sūn zhī yú jìn 。
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。
cǐ wǔ zǐ zhě ,bú chǎn yú qín ,ér mù gōng yòng zhī ,bìng guó èr shí ,suí bà xī róng 。
此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。
xiào gōng yòng shāng yāng zhī fǎ ,yí fēng yì sú ,mín yǐ yīn shèng ,guó yǐ fù qiáng ,bǎi xìng lè yòng ,zhū hóu qīn fú ,huò chǔ 、wèi zhī shī ,jǔ dì qiān lǐ ,zhì jīn zhì qiáng 。
孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。
huì wáng yòng zhāng yí zhī jì ,bá sān chuān zhī dì ,xī bìng bā 、shǔ ,běi shōu shàng jun,nán qǔ hàn zhōng ,bāo jiǔ yí ,zhì yān 、yǐng ,dōng jù chéng gāo zhī xiǎn ,gē gāo yú zhī rǎng ,suí sàn liù guó zhī zòng ,shǐ zhī xī miàn shì qín ,gōng shī dào jīn 。
惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。
zhāo wáng dé fàn jū ,fèi ráng hóu ,zhú huá yáng ,qiáng gōng shì ,dù sī mén ,cán shí zhū hóu ,shǐ qín chéng dì yè 。
昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。
cǐ sì jun1 zhě ,jiē yǐ kè zhī gōng 。yóu cǐ guān zhī ,kè hé fù yú qín zāi !xiàng shǐ sì jun1 què kè ér bú nèi ,shū shì ér bú yòng ,shì shǐ guó wú fù lì zhī shí ,ér qín wú qiáng dà zhī míng yě 。
此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强盛之名也。
jīn bì xià zhì kūn shān zhī yù ,yǒu suí hé zhī bǎo ,chuí míng yuè zhī zhū ,fú tài ā zhī jiàn ,chéng xiān lí zhī mǎ ,jiàn cuì fèng zhī qí ,shù líng tuó zhī gǔ 。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。
cǐ shù bǎo zhě ,qín bú shēng yī yān ,ér bì xià shuō zhī ,hé yě ?bì qín guó zhī suǒ shēng rán hòu kě ,zé shì yè guāng zhī bì ,bú shì cháo tíng。
此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷。
xī xiàng zhī qì ,bú wéi wán hǎo ;zhèng 、wèi zhī nǚ bú chōng hòu gōng ,ér jun liáng kuài tí bú shí wài jiù ,jiāng nán jīn xī bú wéi yòng ,xī shǔ dān qīng bú wéi cǎi 。
犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。
suǒ yǐ shì hòu gōng ,chōng xià chén ,yú xīn yì ,shuō ěr mù zhě ,bì chū yú qín rán hòu kě ,zé shì wǎn zhū zhī zān ,fù jī zhī ěr ,ā gǎo zhī yī ,jǐn xiù zhī shì bú jìn yú qián ,ér suí sú yǎ huà ,jiā yě yǎo tiǎo ,zhào nǚ bú lì yú cè yě 。
所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。
fū jī wèng kòu fǒu dàn zhēng bó bì ,ér gē hū wū wū kuài ěr zhě ,zhēn qín zhī shēng yě ;《zhèng 》、《wèi 》、《sāng jiān 》,《sháo 》、《yú 》、《wǔ 》、《xiàng 》zhě ,yì guó zhī lè yě 。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。
jīn qì jī wèng kòu fǒu ér jiù 《zhèng 》、《wèi 》,tuì dàn zhēng ér qǔ 《zhāo 》、《yú 》,ruò shì zhě hé yě ?kuài yì dāng qián ,shì guān ér yǐ yǐ 。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。
jīn qǔ rén zé bú rán 。bú wèn kě fǒu ,bú lùn qǔ zhí ,fēi qín zhě qù ,wéi kè zhě zhú 。rán zé shì suǒ zhòng zhě zài hū sè lè zhū yù ,ér suǒ qīng zhě zài hū rén mín yě 。cǐ fēi suǒ yǐ kuà hǎi nèi 、zhì zhū hóu zhī shù yě 。
今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨国内、制诸侯之术也。
chén wén dì guǎng zhě sù duō ,guó dà zhě rén zhòng ,bīng qiáng zé shì yǒng 。shì yǐ tài shān bú ràng tǔ rǎng ,gù néng chéng qí dà ;hé hǎi bú zé xì liú ,gù néng jiù qí shēn ;wáng zhě bú què zhòng shù ,gù néng míng qí dé 。
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
shì yǐ dì wú sì fāng ,mín wú yì guó ,sì shí chōng měi ,guǐ shén jiàng fú ,cǐ wǔ dì sān wáng zhī suǒ yǐ wú dí yě 。
是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。
jīn nǎi qì qián shǒu yǐ zī dí guó ,què bīn kè yǐ yè zhū hóu ,shǐ tiān xià zhī shì tuì ér bú gǎn xī xiàng ,guǒ zú bú rù qín ,cǐ suǒ wèi “jiè kòu bīng ér jī dào liáng ”zhě yě 。
今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
fū wù bú chǎn yú qín ,kě bǎo zhě duō ;shì bú chǎn yú qín ,ér yuàn zhōng zhě zhòng 。jīn zhú kè yǐ zī dí guó ,sǔn mín yǐ yì chóu ,nèi zì xū ér wài shù yuàn yú zhū hóu ,qiú guó wú wēi ,bú kě dé yě 。
夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益雠,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。
译文:
我听说官吏在商议驱逐客卿这件事,私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士,西边从西戎取得由余,东边从宛地得到百里奚,又从宋国迎来蹇叔,还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人,不生在秦国,而秦穆公重用他们,吞并国家二十多个,于是称霸西戎。
秦孝公采用商鞅的新法,移风易俗,人民因此殷实,国家因此富强,百姓乐意为国效力,诸侯亲附归服,战胜楚国、魏国的军队,攻取土地上千里,至今政治安定,国力强大。
秦惠王采纳张仪的计策,攻下三川地区,西进兼并巴、蜀两国,北上收得上郡,南下攻取汉中,席卷九夷各部,控制鄢、郢之地,东面占据成皋天险,割取肥田沃土,于是拆散六国的合纵同盟,使他们朝西事奉秦国,功烈延续到今天。
昭王得到范雎,废黜穰侯,驱逐华阳君,加强、巩固了王室的权力,堵塞了权贵垄断政治的局面,蚕食诸侯领土,使秦国成就帝王大业。这四位君主,都依赖了客卿的功劳。
由此看来,客卿哪有什么对不住秦国的地方呢!倘若四位君主拒绝远客而不予接纳,疏远贤士而不加任用,这就会使国家没有丰厚的实力,而让秦国没有强盛的名声了。
陛下罗致昆山的美玉,宫中有随侯之珠,和氏之璧,衣饰上缀着光如明月的宝珠,身上佩带着太阿宝剑,乘坐的是名贵的纤离马,树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子,陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物,没有一种是秦国产的,而陛下却很喜欢它们,这是为什么呢?
假如一定要是秦国出产的才许可采用,那么这种夜光宝玉,决不会成为秦廷的装饰;犀角、象牙雕成的器物,也不会成为陛下的玩好之物;郑、卫二地能歌善舞的女子,也不会填满陛下的后宫;北方的名骥良马,决不会充实到陛下的马房;江南的金锡不会为陛下所用,西蜀的丹青也不会作为彩饰。
用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话,那么点缀有珠宝的簪子,耳上的玉坠,丝织的衣服,锦绣的装饰,就都不会进献到陛下面前;那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽,也不会立于陛下的身旁。
那敲击瓦器,拍髀弹筝,乌乌呀呀地歌唱,能快人耳目的,确真是秦国的地道音乐了;那郑、卫桑间的歌声,《韶虞》《武象》等乐曲,可算是外国的音乐了。
如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐,而取用郑、卫淫靡悦耳之音,不要秦筝而要《韶虞》,这是为什么呢?难道不是因为外国音乐可以快意,可以满意耳目功能的需要么?
可陛下对用人却不是这样,不问是否可用,不管是非曲直,凡不是秦国的就要离开,凡是客卿都要驱逐。这样做就说明,陛下所看重的,只在珠玉声色方面;而所轻蔑的,却是人民士众。这不是能用来驾驭天下,制服诸侯的方法啊!
我听说田地广就粮食多,国家大就人口众,武器精良将士就骁勇。因此,泰山不拒绝泥土,所以能成就它的高大;江河湖海不舍弃细流,所以能成就它的深邃;有志建立王业的人不嫌弃民众,所以能彰明他的德行。
因此,土地不分东西南北,百姓不论异国它邦,那样便会一年四季富裕美好,天地鬼神降赐福运,这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。
抛弃百姓使之去帮助敌国,拒绝宾客使之去事奉诸侯,使天下的贤士退却而不敢西进,裹足止步不入秦国,这就叫做“借武器给敌寇,送粮食给盗贼”啊。
物品中不出产在秦国,而宝贵的却很多;贤士中不出生于秦,愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国,减损百姓来充实对手,内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨,那要谋求国家没有危难,是不可能的啊。
扩展资料:
一、创作背景
据《史记·李斯列传》记载,韩国派水工郑国游说秦王嬴政(即后来的秦始皇),倡言凿渠溉田,企图耗费秦国人力而不能攻韩,以实施“疲秦计划”。
事被发觉,秦王嬴政听信宗室大臣的进言,认为来秦的客卿大抵都想游间于秦,就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列,尽管惶恐不安,但他在临行前主动上书劝说秦王不要逐客,写下流传千古的《谏逐客书》。
二、内容鉴赏
这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时,没有在逐客这个详细问题上就事论事,也没有涉及自己个人的进退出处,而是站在“跨国内,制诸侯”完成统一天下大业的高度。
来分析阐明逐客的利害得失,这反映了李斯的卓越见识,体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域,任人唯贤的思想。
参考资料来源:百度百科-谏逐客书
“相堂认妻”中“相”的读音应该读xiang(第四声)。相堂是宰相办公的地方,如薛平贵与王宝钏,两夫妻离开久了,不熟悉了,于是就到相堂去判断,这就是“相堂认妻”了。作其他的意思解释不通。
百里奚人物简介及生平事迹
春秋时闻名政治家,姜姓,百里氏,名奚,字井伯。也称百里傒、百里子,世人称其为五羖大夫,孟明视之父。楚国宛城人,姜姓井伯之后。百里奚是南阳涌现杰出人物之一,受到人民的爱戴,据记载,百里奚去世后,秦国不论男女都痛哭流涕,连小孩子也不唱歌谣,正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的号子。在当时其贡献是多方面的,在历史上有着极高的地位。百里奚饱读诗书,才学过人,可是家景贫困,加上楚国宗法制度森严,平民没有希望入仕为官。百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子,深知自己丈夫是旷世奇才,于是就鼓励百里奚出游列国求仕。
在百里奚出游那天,家中已经揭不开锅了。杜氏一大清早起来,宰杀了唯一的一只下蛋母鸡,劈了门闩炖母鸡,煮小米饭,给丈夫饯行。百里奚从南阳出游求仕后,历经宋国、齐国等国家,因为朝堂里无人,都没有得到录用。在齐国,百里奚陷入困境,一度沿街乞讨,继承求仕生涯。在齐国郅地,他遇见了蹇叔,两人一番高谈阔论,就结为知己。此后,在蹇叔的举荐下,到虞国当了个大夫。但虞国国君是个爱财如命的国君,在收了晋国的垂棘(垂棘地方产的宝玉)和宝马等财物以后,就允许借道路给晋国,让晋国途径虞国去征讨自己的邻国虢国,也是虞国的同姓兼同盟国。百里奚对虞国国君述说唇亡齿寒的道理,在劝说无效的情况下,闭口不再劝谏,并对同僚宫之奇说:“对蠢人直言相劝,无异于把珍宝丢弃在路上。” 果然,晋国灭虢国后,把矛头指向虞国。公元前655年,晋国(献公)灭掉虞国,俘虏了虞国君及其大夫百里奚。由于他拒绝在晋国做官,被晋国充作奴隶(媵人),在穆姬嫁 给秦穆公时候,陪嫁到秦国。百里奚在去秦国的途中,逃回到楚国。
楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛,就让百里奚为自己养牛。刚当上秦国国君的秦穆公,名字叫任好,是一位胸有大志的国君,听说了百里奚是人才,就想重金赎回百里奚。秦穆公的'谋臣公子絷说:“那楚成王一定是不知道百里奚的才能,才让百里奚养牛。若用重金赎他。那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗?”秦穆公问:“那我该怎么样才能得到百里奚?”公子絷说:“可以贵物贱买,用一个奴隶的市价,也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会怀疑了。”
当百里奚被押回秦国后,秦穆公亲自接见了百里奚。百里奚说:“我是亡国之臣,哪里值得国君垂询!”穆公说:“虞君不用你,才使你被掳,并不是你的过错。”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份,并与他商谈,讨教国家大事。两人一谈就是三天,言无不合。穆公十分兴奋,要拜其为上大夫(上卿),委以国政,实际上就是把秦国的军政大权都交给了百里奚。百里奚果断辞让不受,并推荐自己的挚友蹇叔当上卿。最后,秦穆公就让用很重礼,将蹇叔请来秦国,让他和蹇叔一道做秦国的上大夫。因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶,故世人称百里奚为“五羖大夫”。羖,就是黑公羊皮的意思。
为汉景帝刘启之女,生母是景帝第二任皇后王娡,汉武帝刘彻的姐妹。
人物简介
隆虑公主(?—?)生年不详,卒于武帝时期,史书未记载其名。为汉景帝刘启之女,生母是景帝第二任皇后王娡。有同母姐平阳公主、南宫公主,同母弟汉武帝刘彻。嫁与隆虑侯陈蟜,生有一子昭平君,儿媳为武帝女夷安公主。
因《史记》《汉书》中对其记载“帝姊”,上曰“吾弟”等等自相矛盾,隆虑公主毕竟是刘彻的姐姐还是妹妹还未尝得知。
人物生平
隆虑公主生长在距今两千一百年的西汉王朝。她是汉景帝和王娡的三女儿,汉武帝刘彻的同母姐妹。她的大姐平阳公主先嫁给曹参之孙平阳侯曹寿,后改嫁汝阴侯夏侯颇,夏侯赐死后,改嫁大司马、大将军、长平烈侯卫青。二姐嫁给南宫侯张坐,世人称南宫公主。
汉时,世人往往根据公主或其丈夫的封邑称呼公主,如隆虑公主的大姐封邑是阳信,丈夫的封邑是平阳,所以才称为平阳公主,又称阳信公主。“隆虑”公主的称呼,正是来自自己的丈夫,隆虑侯陈蟜。
在隆虑公主幼年之时,出于政治联姻的需要,其姑姑馆陶长公主刘嫖和隆虑公主的生母王娡定下两桩婚约,一为刘彻和长公主的女儿(即武帝的第一任皇后陈氏,志怪小说《汉武故事》称其小名阿娇,后因行巫蛊和无子被废),一为隆虑公主和长公主的二儿子隆虑侯陈蟜(音同娇)。
隆虑公主成婚后是便随丈夫“就国(列侯若无官职,可到自己封地居住)”隆虑县,还是两人一直居住在长安,已经不得而知,婚后两人很长时间没有生子,直到隆虑公主年纪相称大之后才生了一个儿子昭平君。后来,昭平君与汉武帝刘彻的女儿夷安公主成婚。
元鼎元年,即公元前116年,隆虑公主的丈夫陈蟜因在为母亲馆陶长公主服丧其间“奸,禽兽行(xx),当死”,事发自杀,陈蟜的隆虑侯便被“国除”。
做为母亲,隆虑公主对于顽劣的儿子昭平君,是深感忧虑的。后来隆虑公主身体越发病弱,她黄金千斤和钱千万上缴国家,哀求汉武帝能在儿子犯罪时给他一条生路,汉武帝允许了。可惜她的这一举动,仍旧没有保住自己的独子。昭平君在母亲死后越发骄奢,在一次醉酒后将隆虑公主的保姆杀死。廷尉向武帝禀奏,汉武帝想到隆虑公主得子不易,又有病重托孤之事,泪流满面,叹息良久,最后还是为正法纪将昭平君处死。
林州在战国时韩国叫临虑邑,(虑应读lú,庐),庐是茅舍、房子的意思,临庐即临着高大的山庐。到汉初改为隆庐(虑),是说林虑山是隆起的高大山庐。后来南方有了庐山。到东汉隆虑改林虑。而虑有两个读音,在说“考虑”词时念lǜ;而在说地名时读lú(庐)。由于人们说“考虑”一词较多,所以林庐山读成了林虑山,实际当时林虑被称为北方的庐山。
传说,隆虑公主葬在北庐山即林虑山桃源谷。现桃源村西有公主坟遗址。民国初年,桃园村人有叫侯兆贤的在石庵坪犁地,无意中发现隆虑公主墓葬,一时暴发,成为林县首富,人们说“谁有地,莫章山;谁有钱,侯兆贤”。可惜如此重要的历史文物却湮没了。
;百里奚于宛
【读音】bǎi lǐ xī yú wǎn
《生于忧患,死于安乐》中的6个典故是:
1、舜从田野耕作之中被任用
舜在历山耕田时,为人谦让,不与人争田界。因品德高尚,在民间颇有威望。人们都愿意靠近他居住,两三年即聚集成一个村落。
部落联盟首领尧年岁已高,想选继续人,众人一致推举舜。于是,尧将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,让九名侍从侍奉于舜的左右,来观察舜的品德;又让舜职掌五典、治理百官、负责迎宾礼仪,来考察舜的才能。
经过考察,尧对舜非常满足,认为舜确是个品德好又能干的人,就把首领的位子让给了舜。舜接位后,勤劳而俭朴,照样跟民众一样劳动,受到大家的信任。
舜继位部落联盟首领后,选贤任能,任命禹治水,完成了尧未完成的事业;他整顿礼制,减轻刑罚,统一度量衡;他巡视四方,要求人们孝敬父母,和睦邻里。在舜管理下,政行而民乐,八方宾服,天下颂舜的大功。
2、傅说从筑墙的劳作之中被任用
傅说出身于奴隶,但天资聪慧,勤学好问,善于思索,抱负远大。由于傅说把握了不少生产技术,特殊是他在管理水患中因发明“版筑法”而著名远近,又懂得许多人间哲理,有很强组织能力。所以傅说成为奴隶中的领导者。
傅说对国家大事颇有见解,但作版筑护路的奴隶,傅说虽有才干,无从施展。一次,在建筑工地上,傅说分析当朝是非,直言不讳抨击商王室时,被以布衣平民身份游历至此的商王武丁听到了。
商王武丁是一位励精图治的君王,他即位之前,曾经生活在底层民众中,比较了解社会上的实际情况。继续王位后,对王室奢糜、贵族互相倾轧、国势日渐衰败现象不满。武丁非常欣赏傅说,和他一起干活,在谈话中,从傅说那里悟出了不少治国之策。
武丁很想立刻把傅说召到朝中,但傅说出身奴隶,假如贸然让傅说为相,必然引起奴隶主贵族的极大不满。为了排除干扰,回到朝廷后不久,武丁便假托“天命”,说自己夜梦得圣人,圣人说哪儿有贤人。于是武丁派人去傅岩山找来了傅说,并假装就是梦里圣人说的那个贤人,好像傅说是天赐圣人辅佐政治,迷信天命的众臣不敢反对。
傅说担任相国之后,辅佐武丁,大力改革政治。傅说大力推行新政,武丁言听计从,从整顿朝纲开始,从王室开刀,整治腐败。于是政治上有所改善,朝廷内外秩序井然,海内恢复生机,阶级矛盾有所缓和,国家富强起来,商的国势再度复兴,一时间成为世界东方的第一强国。
3、胶鬲从贩鱼卖盐中被任用
胶鬲原为商朝最后一个王——残暴昏庸的商纣王的大夫,遭遇商纣王的乱政,于是隐姓埋名,成为贩卖鱼和盐的小贩。胶鬲在贩卖鱼盐过程中,十分辛苦,最后被周文王发现,拟举为重臣。但胶鬲当时并没随周文王入周。受周文王嘱托,留在商朝为内应,主要做策反工作。
后来,胶鬲官居商朝的少师,并作为朝廷使团成员出使周朝,使团以商纣王的哥哥微子为首。当时周文王已去世,由其子周武王执政。周武王动员微子等人反商助周,许诺微子世为长侯,胶鬲就官一列。微子、胶鬲允许了。
不久,周武王以五万人的兵力讨伐纣王。微子得知武王出兵的消息后,立刻命胶鬲去联络周武王,纣王拼凑了七十万人在牧野迎战周武王。由于微子、胶鬲等人的策反工作,战斗一开始,许多支商朝军队纷纷反戈,杀向纣王,纣王七十多万军队迅速士崩瓦解。纣王大败,逃回都城自焚而死,商灭亡。周武王建周之后,胶鬲被委任为重臣。
4、管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用
管夷吾即管仲,管仲和好友鲍叔牙分别做齐国王室的两公子纠和小白的老师。齐襄王时,重臣公孙无知杀死襄王,屠戮王室,自立为君,齐国大乱,纠和小白分别亡命鲁国和莒国。一年后,公孙无知又被杀,齐国一时无君。逃亡的公子纠和小白,都想尽快赶回海内夺取君位。
管仲为使公子纠当上国君,中途截击公子小白,突操弓射杀小白,小白装死倒下。管仲以为小白已死,就赶快率领人马撤回。公子小白在鲍叔牙的协助下抢先回到了齐国,登上君位,他就是历史上有名的齐桓公。
齐桓公即位后,出兵鲁国,逼鲁国杀死公子纠,同时也想杀死射了自己一箭的管仲。鲍叔牙极力劝阻,指出管仲乃天下奇才,要齐桓公为齐国强大着想,忘掉旧怨,重用管仲。素有大志的齐桓公接受了建议,决定接管仲回国。为怕鲁国杀掉管仲,齐桓公扬言要报一箭之仇,亲手杀死管仲解恨,要鲁国将管仲生擒送齐桓公发落,齐国才退兵。
鲁国虽明白管仲的才华,但齐国大兵压境,吓坏了的鲁国国君一时也顾不得多想,下令将管仲擒住,装入囚车,交给齐国监狱官带回。管仲被装入囚车,随使臣一行人回齐国。在回齐国的路上,管仲生怕鲁国改变主意,为了让押送的人加快步伐,就即兴编制了一首激昂的歌曲,教他们唱歌。
回到齐国,齐桓公即拜管仲为国相,管仲得以施展全部才华,进行了一系列改革。管仲以其卓越的谋略,使齐国民足、国富、兵强。在管仲辅佐下,齐桓公成为春秋时第一个霸主。管仲因为帮助齐桓公创立霸业立下了不朽的功勋,被桓公尊为“仲父”。
5、孙叔敖从海滨隐居的地方被任用
孙叔敖父亲蒍贾做过楚国的司马,后得罪了楚国的宰相子越椒,被杀害。为逃避子越椒的迫害,孙叔敖就跟母亲一起避难逃到了期思潘乡这一荒远之地。孙叔敖少以智慧仁厚著称,长大后隐居在梦泽湖边,靠耕作为生。
楚国的宰相虞丘知道他贤能,就把他举荐给楚庄王,想让他接替自己的职位。楚庄王允许了虞丘的哀求,待孙叔敖三个月试用期满,就任命他为楚国的宰相。
孙叔敖为国为民,励精图治,教育民众,严明法度,以道施政,悉心管理,体恤民情,实施许多利民生的政策。他治楚三年,楚国就出现了全盛时期,开始与当时的霸主晋国争雄。他辅佐春秋霸主楚庄王大败晋军,帮助楚庄王实现了称霸的伟业,楚庄王因此成为春秋五霸之一。
6、百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用
百里奚早年贫穷困乏,颠沛流离于齐、周、虞、虢等国,历尽崎岖而不得仕。后来,百里奚辗转到虞国任大夫。而后晋灭虢国后,返回时顺路灭了虞国,虞君及百里奚被俘。不久,晋献公把女儿嫁给秦穆公,百里奚被当作陪嫁家臣送到了秦国。他以此为耻,便从途中逃往故乡宛,在楚国边境被抓获,楚王让他在偏远的地方放马。
秦穆公见陪嫁家臣中有百里奚之名,而不见其人,很奇怪。一问秦穆公才知百里奚贤智,是不可多得的人材。秦穆公胸怀大志,却苦于无贤才辅佐。一听喜出望外,却得知百里奚已经逃到楚国。
秦穆公想用高价赎回他,又怕楚人知道百里奚的才华,而留作自用而不肯给,就派人对楚人说:“我的陪嫁家臣百里奚逃跑,我要治他的罪,以五张黑公羊皮(五羖)赎回他。”楚国人没有意识到百里奚贤智,就同意了。
百里奚回到秦国,秦穆公亲自为他打开囚锁,向他询问国家大事。秦穆公与百里奚谈论国事数日,秦穆公十分赏识他,以百里奚为国相。由于百里奚是用五张公羊皮赎回来的,所以人称“五羖大夫”。这时百里奚已是70多岁的高龄。
在百里奚等的辅佐下,秦穆公开地千里,称霸西戎,僻处一隅的秦国强盛起来,成为诸侯争霸中举足轻重的一方。因为百里奚“谋无不当,举必有功”,帮助秦穆公取得霸主地位,为秦最后统一中国打下坚实基础,所以秦人对百里奚口碑载道,一直传颂不绝。
参考资料来源:百度百科--生于忧患,死于安乐
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