分类:古诗文集时间:2022-12-02 17:35作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈古诗文教学参考文献,以及小学古诗文教学参考文献对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
1.写有关古诗词的论文引用古诗词要不要在参考文献中注明
写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
论文引用的参考文献指的是是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。文献信息资源包括:图书、连续出版物(期刊、报纸等)、小册子以及学位论文、专利、标准、会议录、政府出版物等。
国家标准《文献类型与文献载体代码》(GB3469-83)根据实用标准,将文献分成26个类型,即:专著、报纸、期刊、会议录、汇编、学位论文、科技报告、技术标准、专利文献、产品样本、中译本、手稿、参考工具、检索工具、档案、图表、古籍、乐谱、缩微胶卷、缩微平片、录音带、唱片、录相带、电影片、幻灯片、其他(盲文等)。扩展资料参考文献类型的字母标注如下:1、参考文献类型:专著[M],论文集[C],报纸文章[N],期刊文章[J],学位论文[D],报告[R],标准[S],专利[P],论文集中的析出文献[A]。
2、电子文献类型:数据库[DB],计算机[CP],电子公告[EB]。3、电子文献的载体类型:互联网[OL],光盘[CD],磁带[MT],磁盘[DK]。
参考资料来源:百度百科--文献信息资源参考资料来源:百度百科--参考文献。
2.论文中引用古诗的尾注怎么写
尾注是一种对文本的补充说明,一般位于文档的末尾,列出引文的出处等。尾注由两个关联的部分组成,包括注释引用标记和其对应的注释文本。
关于本科毕业生论文尾注标示的补充通知
各系(部):
为了进一步规范本科毕业生毕业论文格式,现将毕业生论文的尾注标示统一做出规定,请每一位2012届毕业生和各位论文指导教师严格执行。
附:关于毕业论文中尾注的用法及要求
步骤:
①点击主菜单点“插入”—— ②点击引用—— ③点击脚注和尾注—— ④点击尾注——
⑤点击编号格式(N)栏选1,2,3,„
⑥点击自定义符号(U),在该栏空框内用键盘打第一个注[1],其余栏目不动,点击“插入”,此时光标在正文的哪个位置,[1]就会插入到哪个位置,假如位置不对,可划黑后按住鼠标左键拖动。依此插入第二个、第三个、第四个、第五个„
举例:“前进中的问题” ,“某个地方工业是否发展”。中草药基地]。这个方法好。没有什么大的任务。等等
注重:
1.使用时最好首先用红色或粉红色小五号字体把参考文献的名称、日期、页码等在正文中随标注的序号一起打印,等定稿不需要做修改时最后才去掉这些文字,只留下标注,这样才不致把文章结尾的文献的名称在正文中弄混乱。
2.尽量少用脚注。但无论尾注还是脚注,都必须列明文献名称、代号、出版时间、期号、页数等。引用网上的材料也一样要列明相关内容,使审核人可点击到原文。
3.凡论文尾列的参考文献名称,列多长项在正文中就要对应按顺序也列多长项。假如参考文献只阅读未引用,要么不要在论文尾目录中列出名称,要么就写上“仅参考未引用”。切不可列出两类参考文献目录,一类插入正文,一类不插入。
4.凡引用原文的必须打引号。
3.在论文中引用整首诗,诗的字体要求是什么
在论文中引用整首诗,假如是另外开始一段,就可以与正文字体一样的,假如是在正文的中间,则用仿宋字体。
为了反映文章的科学依据、作者尊重他人研究成果的严厉态度以及向读者提供有关信息的出处,正文之后一般应列出参考文献表。引文应以原始文献和第一手资料为原则。所有引用别人的观点或文字,无论曾否发表,无论是纸质或电子版,都必须注明出处或加以注释。
论文一般由题名、作者、摘要、要害词、正文、参考文献和附录等部分组成,其中部分组成(例如附录)可有可无。论文题目要求正确、简练、醒目、新奇。
扩展资料:
撰写教育科研论文是中小学教育科研活动的一个重要环节,其作用在于:显示研究的水平与价值。提高研究者的研究水平。
在撰写科研论文过程中,对实验研究过程所取得的大量材料进行去粗取精,实现由感性熟悉向理性熟悉的飞跃和升华,使研究活动得到深化,使人们的熟悉得到深化。
推动教育科研活动自身不断完善,教育科研活动是个探索未知领域的活动,并无既定模式和途径可循,为了保证教育科研活动越发卓有成效,为了给进一步开展教育科研活动提供可靠依据,在每一科研活动终端都撰写报告或论文是十分必要的。
参考资料来源:百度百科-论文
4.论文中引用了古文,在文章中该怎么标注
参考文献标注要求用中括号把编号括起来,至今我也没找到让Word自动加中括号的方法,需要手动添加中括号。
在文档中需要多次引用同一文献时,在第一次引用此文献时需要制作尾注,再次引用此文献时点【插入|交叉引用】,【引用类型】选“尾注”,引用内容为“尾注编号(带格式)”,然后选择相应的文献,插入即可。 解决的方法好像有点笨拙。
首先删除尾注文本中所有的编号(我们不需要它,因为它的格式不对),然后选中所有尾注文本(参考文献说明文本),点【插入|书签】,命名为“参考文献文本”,添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。
在正文后新建一页,标题为“参考文献”,并设置好格式。光标移到标题下,选【插入|交叉引用】,【引用类型】为“书签”,点“参考文献文本”后插入,这样就把参考文献文本复制了一份。
选中刚刚插入的文本,按格式要求修改字体字号等,并用项目编号进行自动编号。 到这里,我们离完美还差一点点。
打印文档时,尾注页同样会打印出来,而这几页是我们不需要的。当然,可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。
这里有另外一种方法,假如你想多学一点东西,请接着往下看。 选中所有的尾注文本,点【格式|字体】,改为“隐藏文字”,切换到普通视图,选择【视图|脚注】,此时所有的尾注出现在窗口的下端,在【尾注】下拉列表框中选择“尾注分割符”,将默认的横线删除。
同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚(包括分隔线),选择【视图|页眉和页脚】,首先删除文字,然后点击页眉页脚工具栏的【页面设置】”按钮,在弹出的对话框上点【边框】,在【页面边框】选项卡,边框设置为“无”,应用范围为“本节”;【边框】选项卡的边框设置为“无”,应用范围为“段落”。
切换到“页脚”,删除页码。选择【工具|选项】,在【打印】选项卡里确认不打印隐藏文字(Word默认)。
2.对话框中选择“尾注”,编号方式选“自动编号”,所在位置选“节的结尾”。 3.如“自动编号”后不是阿拉伯数字,选右下角的“选项”,在编号格式中选中阿拉伯数字。
9.切换到普通视图,菜单中“视图”——“脚注”——尾注的编辑栏: 10.在尾注右边的下拉菜单中选择“尾注分隔符”,这时那条短横线出现了,选中它,删除。 11.再在下拉菜单中选择“尾注延续分隔符”,这是那条长横线出现了,选中它,删除。
存在一个小问题: 解决这个问题其实也不难: 1,单击要插入对注释的引用的位置3。 2,单击“插入”菜单中的“引用”——“交叉引用”命令。
3,在“引用类型”框中,单击“脚注”或“尾注”。 (加粗者为首选) 4,在“引用哪一个脚注”或“引用哪一个尾注”框中,单击要引用的注释。
5,单击“引用内容”框中的“脚注编号”或“尾注编号”选项。 6,单击“插入”按钮,然后单击“关闭”按钮。
不过得注重:Word 插入的新编号实际上是对原引用标记的交叉引用。假如添加、删除或移动了注释,Word 将在打印文档或选定交叉引用编号后按 F9 键时更新交叉引用编号。
8月6日晚课改中国行网络直播迎来了北京第二实验小学兰州分校的牛筱琼老师,她带来的讲座是《统编教材里的古诗教学》。
牛筱琼老师的讲座分四个板块:
一、统编教材里古诗文的编选
1、了解什么是古诗文及发展史
古诗文包括古代诗歌和文言文。
古代诗歌发展史是:先秦→汉魏六朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌。
文言文则经过了:先秦诸子→两汉辞赋→史传散文→唐宋古文→明清八股。
2、梳理了一至六年级12册古诗文共128篇,占课文总数30%。另外“单元导语”“日积月累”“阅读链接”中也有古诗文。
3、小学古诗文以唐诗、宋诗为主,几乎所有朝代的都有涉及。选文题材广泛,有山水田园、写景咏物、忧国伤时、谈禅说理、羁旅思乡、边塞征战、赠友送别、爱情闺怨、生活杂感、咏史怀古、节令物候。而且古诗文是按照从易到难,梯度排列的。
二、探究教材变化的深层原因
1、注意传统文化传承的价值导向
2、注意积累。
积累包含四个层次:语料积累→语感积累→结构化积累→文化积累。
积累不等于背诵,我们要打破以往套路式的古诗教学方法。要学会整合资源,进行对比,从中有所发现。比如学过杨万里的《小池》《晓出净慈寺送林子方》《宿新市徐公店》《稚子弄冰》后,通过整合对比就可以发现杨万里“诚斋体”的特点:善于写景,表现动态之美。
三、构建古诗文教学的新样态
古诗文教学的“旧新貌”:1、定位不清,教学搞“一刀切”。2、浅化学习,诵读“大行其道”。3、固化流程,教学“千人一面”。
如今提倡的“新样态”是:1、深入解读、认识全册教材,明确教材中语文知识体系的构建序列,明晰精读、略读的区别。2、深化熟悉,明确“积累”的丰富意涵,设计富有层次性的深度学习。3、创造性的开展教学,打破单篇独章的只见文本不见人的僵化、封闭格局,引导学生阅读相关联的多个文本,通过梳理整合、拓展联系、比较异同等,构建起一个互证、互联的“文本场”,增强教学载体的纵深度和立体感。
四、古诗文教学策略案例分享
案例一:四上《凉州词》
出示“州”的象形字,了解本意,并知道现在带“州”的地名,如郑州、广州、福州等。在地图上找到凉州,明确此处是军事要地,现在的甘肃地区,气候严寒。接着出示王之涣的《凉州词》和王翰的《凉州词》。明确今天要学的是王翰的《凉州词》,让知道王之涣《凉州词》的学生背一背。
案例二:六下《游园不值》
借助注释,写一写你对诗句的理解。
出示学习任务单:
一个 的早晨,叶绍翁前去拜访隐士园亭。他轻轻地敲了很长时间门,不见有人来开。于是, 。
要求:1、信(忠实于原文)
2、达(语句通顺)
3、雅(富有文采)
1、学生自主完成学习单。
2、指导较难理解的“屐”。通过图片和类似的“屦” “屣”对比,知道它们都是“履”(鞋的意思)。而“屐”相称于雨鞋,所以这是雨后的早晨。
3、弄清古诗写的是“初春”。
4、展示、交流、完善。
案例三:四下《轻叩诗歌的大门》
1、揭开诗歌的神秘面纱
2、探访诗歌的源头
3、踏上诗歌之旅
高中文言文教学的现存问题和解决策略论文
在日常学习、工作生活中,许多人都有过写论文的经历,对论文都不生疏吧,论文是对某些学术问题进行研究的手段。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题,下面是我精心整理的高中文言文教学的现存问题和解决策略论文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
摘要: 高中文言文教学是高中语文教学的重要组成部分,但目前高中文言文教学仍旧存在许多困境。突破文言文教学的困境需要凸显学生的主体性,激发学生学习文言文的爱好;提高教师素养和教学能力;重视诵读;改变评价方式。让学生感受文言文的魅力,把握文言文的学习方法,获得文言文学习与语文素养的增强。
要害词: 课堂教学;文言文;困境与对策;
高中文言文教学是高中语文教学中的重要板块,具有重要的教学价值,不仅有利于传承中华历史文化、有利于培养审美情趣和人文素养,还对提高学生的阅读写作能力有很大的促进作用。部编版高中语文教材也大幅度提高了文言文的比例,更注意将传统文化融入教材,因此我们更要深入分析文言文教学所存在的困境以及相应对策。
一、文言文教学遭遇的现实困境
1、学生爱好不足,知识运用能力不足
学生缺乏学习爱好,态度不够端正。学生普遍认为文言文学起来比较有难度,而且枯燥乏味,其字词、语法与现代文大不相同,所以提不起爱好去学习。再加上高中生课业负担比较重,学生更不愿意花时间在文言文的学习上,纯粹是为了高考而被动地去学习。
学生课外积累少,感悟能力有限。语文教师一般非常注意文言文中字词和语法的反复操练,忽略了对学生文言文课外阅读方法的指导。学生缺乏课外阅读的自主性,无法形成比较好的文言文阅读语感,对于文言文的音节节奏、比较常见的语法现象以及独特的谋篇布局方式等缺乏感性的熟悉。“再加上学生的情感体验和人生感悟比较少,使得学生缺乏对文言文的情感和哲理意义的掌握,无法实现新课程标准提出的要以‘建构文本的意义’来对待文学作品学习的目标。”[1]
2、教师讲课模式化,课堂缺乏生命力
教学目标不清,扭曲教学方向。文言文教学的目的在于培养学生诵读古代诗词和浅易文言文的能力。教学目标不清让文言文教学脱离语文素养目标,存在着重语法轻语感、重理性分析轻广泛阅读的现象。
教学实践存在弊病,教学模式过于僵化。详细表现为,过于注意逐字逐句的翻译,而忽略了学生自我感悟能力的培养。教师往往不顾学生已有水平和详细的教学内容,而是千篇一律地按照一般教现代文的方法,一味地遵循“作者、时代背景介绍——逐次逐句串讲——课文内容分析”这种固定的模式。近年来,因为教学中对多媒体技术的过度依靠,又造成了文言文教学中的另一个误区。课前,教师把大多精力放在多媒体课件的制作上,为了吸引学生把课件弄得五花八门,结果教室变成了放映厅,学生看不到教师生动的表情,听不到老师出色的点拨,以至于课堂陷入了另一种“死气沉沉”。
3、文言文本身的特点对教学的影响
文言文本身具有言文分离、行文精炼、古奥难懂等特点,从形式到思想内容都轻易使学生产生距离感,使学生面对文言文时产生畏难情绪。文言文字斟句酌的翻译令学生难以接受,其佶屈聱牙的表达也让学生感到困难重重,自然难以体会古人情感真实丰富的抒发。文言文不像现代文那样,常用于生活中,学生在短时间内便能流畅上口,通晓其意。于是由于语文知识和背景知识缺失,又没有学习文言文的语言环境和运用文言文的情景,于是学生学起文言文来举步维艰。
4、高考命题对文言文教学的影响
在应试教育的体制下,高考语文成了高中语文教学的“指挥棒”。想要改善文言文教学,就不得不考虑高考文言文试题的命制。文言文是历年高考语文中的重要部件,其内容多以人物传记为主,浅近易懂。开始以为这类文言文考题是考生所乐于接受的,然而近年来高考文言文却走向了模式化、程式化,其弊端日益显露。
二、走出困境的策略
(一)提高教师专业素养,凸显学生主体地位
语文教师作为专门从事语文教学的人,首先要把握丰富的汉语言文学专业知识,还要把握一定的教学方法和技能,不仅要教学生“学什么”,更要教会学生“怎么学”,充分凸显学生的主体地位。例如在教人教版高中教材必修五的陶渊明的抒情散文《归去来兮辞》时,不仅要教学生了解“辞”这种文体,感受陶渊明辞官归隐的情怀,更要引导学生结合之前所学过的诗歌《归园田居》、《五柳先生传》等,让学生通过“自主、合作、探究”,总结对陶渊明及其作品的了解和看法,可以鼓励学生们做一个关于陶渊明诗歌散文等的专题研究,让学生逐渐养成主动探究学习的好习惯。
(二)教师引导学生重视诵读
1、正字正音,打好基础
诵读文言文首先要读准字音。文言文中有大量生僻字、通假字、异体字、多音多义字等,成为学生阅读文言文的障碍。学生在诵读过程中碰到不懂的不会读的生字词就可以拿笔标出来,通过查寻古文字典或询问老师,把字词做好标注,反复诵读。这样就能文从字顺地读出来,也积累到了许多生字词,为以后的阅读打好的基础。
2、加强背诵,积累名篇
文言文的语法句式以及一些字词的意思与现在不同,文言文所传输的内容和形式使学生难以形成识记敏感,学生识记起来就有难度。许多同学为了应付考试,考前死记硬背,耗费大量时间,很轻易忘记。对古诗文没有真正的理解,亦没有深入的情感的体验,一旦没有考试作为动力,学生便不会再去学习,此乃死记硬背的后果。众所周知,背诵是增强记忆力的有效方法,也是学好语文的一项基本功。但不能死记硬背,要养成有感情地反复诵读的习惯,在理解的基础上进行背诵,积累名篇,才能真正有效地提高文言文学习的水平。
文言文中不乏精美名篇,不论是在篇章布局上还是思想内容上,都是可圈可点的,通过对这些名篇的学习,能使学生积累一定的语言范例,也能提高学生的语言素养。我们应要求学生坚持诵读这些精美的古文,尽量把它们背下来,集腋成裘,变成平时写文章时的素材,学会谋篇布局,斟词酌句,给自己的写作添彩亮色。
3、培养爱好,提高审美情趣
高中语文课本所选的文言篇目,均为历代名家精品,或是写景抒怀,或是写人叙事,或是抒情说理,其中蕴含着丰富的音韵美、自然美、人文美。教师应引导学生在诵读中品悟和玩味,并运用到生活中去,提高学生的爱好。例如在学习《登幽州台歌》时,教师可以先声情并茂地范读,然后可以跟同学们说:“同学们,将文言文运用到日常生活中也挺有意思的呢,想像以下,当你在爬到山顶时,我们不是说‘哇,这山好高啊!’而是‘前不见古人,后不见来者……’这样说,是不是显得我们更有文化呢?”像这样,能够在欢乐和笑声中激发学生的'学习爱好。爱好提起来了,学生的积极性就高了。长此以往,学生抱有热情地学习文言文,经常诵读玩味并运用到日常生活中,学生地人文素养和审美情趣会在潜移默化中得到提高。
许多优秀文言作品例如先秦诸子的作品等,饱含人生的大聪明,读之能陶冶情操、使人受到思想的启发。比起教师在课堂上单纯的讲解,学生通过诵读品味,更能细致入微地深入其中,真正得到情感的体验,获得心灵的震撼和审美的享受。
4、检查学习效果
诵读既能帮助学生学习和理解课文,也能帮助老师检查学生的学习效果。通过学生在诵读时的重音、语气、停顿等,能够检测出学生是否真正理解了课文。如若学生越能对语句的停顿和轻重音掌握正确,就越能读出韵味、读出情感。假如学生只是干巴巴地念出来,不知道哪里停顿或没有掌握文章情感,那么读出来的效果可想而知。
(三)灵活设计作业,完善考试评价
1、灵活设计作业
目前在中学语文教学中,对文言文作业的设计往往为以下三种:背诵和默写、翻译以及课外阅读。在背诵和默写方面,老师应要求学生有感情地背诵文章,要求正确性,给予一定的自主空间,按照学生的详细表现给出评价,对表现好的同学给与奖励;默写题目的设定要从理解性默写的角度出题。对于文言文翻译,教师应鼓励学生大胆去翻译,要教会学生翻译文言文的方法。对于课外阅读,应更加具灵活性,教师要能结合学生实际情况、文言文课文的特点以及教学的详细目标和教学条件,灵活地设计和调整。例如多设置一些开放性问题,激励学生大胆思索和猜想,答应学生有个性化的理解,并采用相对性评价的方式,激发学生的竞争意识。使学生的知识与能力、思维与情感等各方而都取得长足的进步和发展。
2、完善考试评价
高考语文对文言文的考察主要有两大类题型,其中一种题型是课内名句默写;另一种题型是课外文言文阅读,均按照高考的考试大纲和标准设计。笔者认为高考文言文的考察方式可以多样化,考察内容应丰富多样,试题所选素材要涵盖课内外,贴近社会生活,关注现实生活,注意试题的趣味性,注意传统文化的吸收、传承。[2]这样不仅能激发学生潜在的语文素养也能提高学生学习文言文的爱好。“当前中学文言文阅读质量的评价形式较为单一,评价标准过于功利,评价与目标存在一定差异,要解决这些问题,还要立足于新课标对文言文教学的目标和要求,并切实结合学生的身心发展需要,来完善文言文阅读质量评价体系。”[3]
(四)大力开发新媒体资源辅助教学
1、优化课堂教学
适当运用电教媒体优化课堂教学。在文言文教学中可以适当选用一些与课文相关的图片、音频或视频,既可以营造良好的课堂氛围,又可以激发学生学习爱好、提高学生的参与度。例如在学习《琵琶行》这篇课文时,教师可以播放一段弹琵琶的视频,在欣赏我国传统音乐的同时,将学生带入了课文,余音袅袅,贯穿课堂的始末。既是一种美的享受,也是一种文化艺术的传承,更能辅助课堂。但课堂还是要以教师的讲授为主,电教媒体只是一个工具,不能过度依靠。
2、拓展课外资源
大力开发课外网络学习资源,加强课外积累。网络与我们现代人的生活息息相关,紧密联系,例如通过学习网、自学软件等,使学生能利用网络媒体的优势,在生动有趣的环境下自学并积累更多传统文化知识和语言文字知识,与学校的课堂教学互为补充,既能提高学生的学习爱好,也能提高学生的自学能力,加深学生对中华传统文化的理解与喜爱,提高学生对传播中华文化的热情。
参考文献
[1]林秀艳.绿色教育中学语文课堂:教学流程的理论与实践[M].北京师范大学出版社.2014.
[2]周剑清.中国语文高考史研究[M].华中师范大学出版社.2013.
[3]杨献武.浅谈和谐关系下的阅读教学[J].现代语文,2015(11).
;就在近几年为了弘扬中国古代文化,使其得以传承,全国各地的中小学生又掀起了诵读古诗文的热潮,这也给广大的语文教育工作者在古诗文教学中提出了新的、更高的要求。下面我就古诗文教学中的诵读诗文问题谈一谈自己在实际教学中积累的一些好的策略与方法。铺设出读古诗文的积极性、初读的正确性、读出古诗文的意韵、注意积累诵读。要害词:爱好 正确性 创设情境 积累参考文献:《小学语文课程标准》正文:随着中国语文教学改革的深入,特殊是小学语文阅读教学在进入90年代后,一些教育工作者在关于阅读教学中如何读书的问题做了很多的实践研究,也取得了不错的成果。就在近几年为了弘扬中国古代文化,使其得以传承,全国各地的中小学生又掀起了诵读古诗文的热潮,这也给广大的语文教育工作者在古诗文教学中提出了新的、更高的要求。虽然我在语文教师这个岗位中还只是个新兵,但却伴随着新课程改革走过了五个春秋。下面我就古诗文课堂教学中的诵读诗文问题谈一谈自己在实际教学中积累的一些好的策略与方法。首先是铺设出读古诗文的积极性。人们常用“书声朗朗”来形容语文学习的特点,乃至于是一种学校文化氛围的概括,其实这朗朗的读书声却大有文章可做。在新课程改革进行的今天,读书为本,与文本的交流、对话已经是我在各种语文教研活动中经常听到的词汇。有人说:“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟。”也有人说:“书读百遍,其义自见。”于是我对我的学生说:“古往今来的许多伟大的文学家和诗人就是踏着这朗朗的读书声向我们走来的。”古诗文不像现代文那样通俗易懂,它是中国古代文化的浓缩,是某一段历史时期文化的缩影和折射,可能一个字就可以表现出一个时代的意蕴来,因此对于小学生来说时间的距离太大了,对于古诗阅读爱好也不是很大,所以在读诗之前必须让学生对其产生爱好,这样才能进行有效地阅读。我通常采取讲故事、画图画、猜谜语等办法来进行读古诗文前的铺垫,效果很明显。例如我在上《山行》前出示了高山、小路、霜、人家、云雾、枫叶、马车、行人这些字词,让学生根据这些字词来画一幅画,并说一说画的内容,提前给学生的思维中留下诗的影子。因为学生亲自动手、动脑感知的东西比别人灌输来的在记忆持久性这方面要保持得更好。语文课程标准也指出:“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”可见主动阅读的重要性,所以我利用学生实践创作出来的色彩鲜明的画面,让学生做在其中,乐在其中,极大的调动了学生读诗的爱好,及读书的主动性,在学生初读古诗时是一片书声朗朗。像《山行》这类写景诗,我一般都用画图的方法来导读。叙事类的诗用讲故事的方式进入,例如在教授《所见》这首诗时,我利用多媒体画面,向同学们生动地讲述了一个山里孩子一天的见闻及生活场面。在我讲故事时,同学们的眼中流露出了无限的向往,一下子就拉近了孩子们和文本的距离,读起诗来也是情意绵绵;状物类的诗用搜集资料的方式了解所写事物的特点等方法,效果都很好。其次是初读的正确性。好的开始是成功的一半,在学习古诗文之前把它读正确特殊重要,这样就可以为后面的学习铺设一条平坦的大道。有时因为几个人的错误咬字,我可能要反复用十几分钟的时间来巩固。我一般采取个人读、同桌纠正读、小组分析读、全班评价读这四个层次。个人读就是每个学生自由读,它的要求是借助课下注释默读、大声读、划分节奏读,读过之后进行指名汇报读;同桌纠正读就是同桌之间互相读并纠正出对方读错的地方,这样不仅可以发现别人的不足,还在无形中进行了两个人之间的赛读,学生的积极性提高得非常快;小组分析读主要讨论节奏划分的正确性;全班评价读主要是为了前面检查学生读书的效果。这样初读下来,几乎每个孩子都能把古诗文读正确、读流利,读书方式灵活多样,学生读得多而不厌倦。学生读得积极主动,教师的角色扮演得恰当轻松,整个课堂开放而富有活力。再次是读出古诗文的意韵。主要办法是注意教师的范读、情境的创设、氛围的渲染。榜样的力量是很巨大的,在古诗文教学中教师的范读直接影响着学生读书的水平,因此我十分注意自己读书能力的练习。每次进行古诗文教学前,我都听范读录音,查阅大量资料,以便读出古韵来。小学阶段的学生他们的心灵是纯净的,很轻易能引发他们情感中的那种纯真和质朴。但通过教师的范读仅仅做到了声音的形似,学生还不能从情感上深刻体会到古诗文传达出的意韵,这时情境的创设更轻易激发学生情感上的共鸣。我创设情境的方法是一讲、二议、三对照。讲故事、讲背景、讲体会,由这三讲让学生感知诗意,进入诗境,读出诗味;质疑讨论研读诗髓;说诗意与读诗文交叉对照,让学生与文本产生共鸣。例如在教学《赠刘景文》时,我利用一组关联词“虽然……但是……”进行语言情境的创设。“虽然盛夏荷花满池的景象不见,遮挡风雨的荷叶也已不见,读—荷尽已无擎雨盖。虽然满地是残落的菊花,但是剩下的花枝还在风雨中傲然挺立,读---菊残犹有傲霜枝。朋友,虽然秋天即将离去,但是请您记住这一年中最美的季节还是这丰收的秋天,读---一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。”教师生动的讲解配以学生动情的朗读,做到了学生、教师、文本的深刻交流。多媒体信息技术的推动,会让学生读得有所升华。通过多媒体画面的呈现、音乐的渲染,学生将被很主动地引入情感的空间里去。最后注意诵读和积累。由于古诗字数少的特点,诵读时学生学习古诗文必须做到的。我对学生的诵读要求并不是简朴的背诵,要做到声形并用。“声”即是声音的抑扬顿挫、高低起伏上的变化;“形”即是形象的表现,让学生在背诵古诗的时候用上形体语言来与声音相配合,这样的诵读不但效果好,而且记忆的持久性特殊的长,不必让学生在一次又一次的反复中把诗记牢。古诗积累包括学过古诗文的再现诵读及拓展延伸的积累。在教学前复习诵读几首与所学古诗文相关连的古诗文,这样不但对已前所学进行巩固记忆,还可以为读古诗文交代一个漂亮的前奏。学完诗后,链接一两首古诗,再次激发学生读书的又一高潮,使其阅读的激情再次升华。以上便是我在古诗文教学实践中积累的一些方法,通过上面几个层次的朗读后,一节课下来教室里是一阵又一阵的朗朗读书声,古诗文的意义也在反复地诵读中理解了,比老师枯燥的讲解效果好多了。实践也证实,大量优秀而有效的朗读,不仅让学生得到精神上的熏陶,还让学生的语感得到了提高。新的课程改革已经走过了十年,我也将伴随着课改的进程不断地调整自己的脚步,在小学语文教学中不断学习、不断提高;在古诗文教学研究的道路上我也将继承前行,为祖国文化的传播做出自己的贡献。
古诗教学心得一:
中国古典文学作品历史悠久,令世人瞩目,这是人类精神文明宝库中极为灿烂的一个组成部分,那些流传千古、脍炙人口的文学作品,充盈着精华与瑰宝。深邃的哲理、柔美的诗情、隽永的文字像黄钟大吕在现代社会中奏出悦耳的旋律,这一切正是青少年取之不尽、用之不竭的源头活水。
正因为如此,新课改以来,我们语文教师纷纷投入到古诗文教学这块阵地中,利用古代美文的熏陶优势,大量诵读、积累古诗文,让学生在潜移默化中感受、体会、移植诗人的思想精华,使语文素养得到综合提高。
通过培训和多年来的语文教学,在古诗文教学方面,我也有一二心得,现交流如下:
1、营造氛围,培养爱好。
俗语说:爱好是最好的老师。一个人假如对某件事情发生了强烈的爱好,他才会参与它,热爱它,学习古诗文也同样如此。为了让学生对古诗文的学习产生爱好,我在班级布置上别出心裁,专门列出一个“每周古诗文专栏”,定时更换栏目内容,学生记诵,积累其中的内容并且定时检查;再者是在班级文学社的 手抄报 内,设制古诗文专刊, 总结 归纳学生每 日记 诵的古诗文,以供学生传阅、学习。“工欲善其事,必先利其器“,教师自身的古诗文功底对学生来说,也是一个好的激励。教师的出口成诗、字字珠玑是对学生最好的熏陶和感染,这种人格魅力,会促使、激发学生努力学习、自觉积累。
因而,我在教学的百忙之余,见缝插针,搜集了《古代文学作品选》、〈〈唐诗三百首〉〉、〈〈宋词〉〉、〈〈千家诗〉〉等古文作品,一方面自己记诵、积累;另一方面更是激励学生学诗、背诵,并且在年级以内设立“超师奖“,在学期末与学生进行比背古诗文,这样在比、背中造成一种声势,学生的积极性空前高涨,爱好也就培养了起来。
2、以点代面,多方积累。
笛卡尔曾说:世界上最有价值的知识是 方法 的知识。有了学习古诗文的爱好还不行,还要教给学生学习的方法。文学素养的形成是个漫长的过程,底蕴内涵是靠日久天长的积累和打磨培养出来的,因而,学习古诗文时积累是至关重要的。我受唐代诗人李贺“锦囊妙句” 典故 的启发,我也引导学生随时随地作积累,小卡片、铅笔头随身携带,在电视、歌曲、闲聊中获得的佳词锦句都可以积累下来,整理之后背诵下来,让他真正的成为自己的知识。
另外,在课堂教学时多方迁移和拓展也可积累。可由一首诗延伸与其主题相同的、内容相关的、或同一诗歌流派的其他诗,也可以是同一诗人的不同作品,由这样的拓展可以是学生了解更多的知识,交给积累的方法。还可以由教材中的课文,如《香菱学诗》这样的 文章 ,相应拓展到名著中的古诗文积累,像《红楼梦》就是一个古诗文学习的典范,曹雪芹在这部名著里撰写的仅诗词就200余首,还有 其它 的铭文、悼文等,总计300多,引导学生积累、记诵。这样就形成了以课堂为基础、课内外相结合的教学体系,让课内学习与课外积累,相互促进,让学生在多层次、多方位的阅读、积累、感悟中,获得良好的语文素养,做到净化学生的灵魂,滋润学生的心智。
3、以读促写,读写双行
学生在积累古诗文的过程中,提高了自身的语文素养,他们把言简意赅、灵活秀美的古诗文,引用或活用在自己的 作文 中,使他们的文章增色添彩,底蕴丰厚,文采斐然。教师也在成功与喜悦中收获着从教的快乐与幸福。譬如学生在作文《诗歌,它走进了我的心中》中,就曾有这样的抒写:“比如李太白的‘举头望明月,低头思故乡’,比如李商隐的‘秋阴不散霜日晚,留得枯荷听雨声’,比如刘禹锡的‘人生几回伤往事,山形依旧枕寒流’,比如王昌龄的‘洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶’,每次让我品读,心灵都如初读一般悸动,每次都别有一番滋味心头”……学生之所以对诗歌能有如此之深的感悟,就是因为他们对诗歌那种强烈的 兴趣 和多方面的积累、记诵。
同时还可以让古诗文成为学生作文的载体,让学生尝试作文练习,即使使学生既深刻地掌握了古诗文的内涵,又锻炼了文笔,这样做到以读促写,读中学写,以写促写的读写统一。如在学习《三峡》一文时,为考查学生是否达到文贵得意这种境界,让学生通过联想和想像改写成游记,可使用第一或第二人称,学生动笔前让学生反复吟诵,使学生感悟联想,然后再进行创作。在学习古诗文时还可以进行同类文对比,在类比中感悟,体会作者的感情。例如,在学习《答谢中书》和《小石潭记》两篇文章时,通过类比联系,让学生写出 心得体会 ,使学生的思想感情获得了又一次的升华,课堂教学的思想 教育 再一次得到体现。有些古诗文还可以改成剧本,如《石壕吏》等这样情节性比较强的古诗文,可以通过课本剧的形式来表现,在编、写、演的过程中,使学生的语文素养得到提高。
4、创造机会搭建展示平台
有了展示平台,才能使学生学以致用,学有所用。因而,我在教学中曾多次给学生创造机会,搭建展示的平台。开展古诗文朗诵活动,古诗文积累大赛,古诗文积累汇报等。在这些活动中,学生表演的形式繁多,有诗词配乐朗诵、诗词赏析、诗文演唱、改编剧本、反串《长恨歌》等,真是让人耳目一新,在这些活动中,充分展现了学生的古诗文积累功底。
梁启超曾说,少年智则国智,少年强则国强,要从根本上提高全民族的素质,必须从青少年抓起。经典古诗文字句凝练,音韵柔美,词汇丰富,意境深邃,思想深刻,虽经历沧桑,却深深扎根在人们心中。诵读、积累、运用古诗文,对于塑造青少年的灵魂,培养他们的民族自豪感和民族凝结力,具有无与伦比的作用。作为一名语文教师在今后的语文教学中,我还要再接再厉,继承研究古诗文的教学。
古诗教学心得二:
古诗教学,有助于提高学生对祖国历史和文化的熟悉,增强文化素养;有助于发展学生健全的人格。
那么,在教学中,怎么引导学生体会古诗的思想感情呢?
一、结合写作背景,挖掘主旨。
诗必有感而发,优秀的诗作都是诗人感情被现实生活激发点燃后抒写的。由于作者所处的时代、社会生活及个人际遇、经历、创作意图、个性气质不同,诗中所表达的思想感情也不一样。
白居易元和年间被贬为江州司马,写了千古绝唱《琵琶行》,抒发的是“同是天边沦落人,相逢何必曾相识”的感触之情;而李白的作品《梦游天姥吟留别》则反映了诗人在长安受排挤被放逐后东游齐鲁时追求自由的心情。这一类诗歌教学,需要比较具体地介绍写作背景,引导学生理解诗歌的内容,掌握诗人的感情脉络。
二、抓住诗眼,挖掘诗的内涵。
教学中要抓住重点词句,围绕重点词句分析诗歌的思想感情。如李商隐的《无题》诗,诗眼就在“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。抓住这两句诱导,可以提挈全篇,领悟诗人忠贞不渝的感情;如文天祥的《过零丁洋》,以“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,极其完美地表达了诗人舍生取义、以死明志的决心,充分体现了他的民族气节。
三、引导学生发挥想像,体会诗的意境。
古诗中的思想感情一般表现得比较含蓄。教学时,必须启发学生逐句逐段地进入诗中所描写的意象中去感受,去体味诗人的思想感情。怎样才能进入意境呢?这就要教师根据学生的生活实际和社会现象,引发学生体验、感受、联想和想像,从而拉近古代和现代的距离,赋予古诗文以新的生命力,如鱼之江海中,自有无穷乐趣,而后发现情致理趣所在。如“古道西风瘦马”、“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的 句子 ,都可用来激发学生审美的爱好,从而引导他们一步步地深入到诗人的内心世界。
四、反复吟咏,从感性意象到达理性领悟。
学习古诗必须遵循由感性到理性的熟悉过程。首先要使学生对诗歌充分感知,通过诵读,在头脑中想像,逐步形成诗歌所表达的整体形象。“书读百遍,其义自见”,道理就在于此。感知阶段过后,则要使情景完美统一,达到情景交融的境界,上升到对诗歌的理性熟悉。
岑参的《白雪歌送武判官归京》,兼及写景与记事两个方面,前十句重在咏雪,后十句重在送别,但送别又始终不脱离雪景。全诗用了四个“雪”字:送别前的雪,饯行时的雪,送别时的雪,送别后的雪。一幅幅鲜明的画面,如同电影的远镜头、中镜头、特写镜头,交替使用,错综多变,波澜起伏,点染出塞外风光的绮丽,为读者熔铸了美好的意境。为了启发学生想像,不妨设计如下提问:“北风卷地百草折,胡天八月即飞雪”,一下子抓住了什么特点?一个“卷”字刻画了什么景象?一个“折”字使我们看到了什么情景?一个“即”字则又道出诗人怎样的心情?一连串的问题,打开了学生想像的翅膀,使他们看到了一幅边地漫天 大雪 的壮丽景象……通过这些形象,感性熟悉就由此及彼上升到了理性熟悉。教师可根据诗中的“胡裘”、“锦衾”、“角弓”、“铁衣”皆军幕中实有事物,展开问题提问:诗中是通过胡裘、锦衾这些高级御寒品好像失去防寒作用,角弓被冻硬以至无法控制,都护的铁衣冷得难以着身来表现边地的奇寒的,这样写有什么好处?说明了什么?只有这样,学生才能对诗中的描写加以补充扩展,渐入诗的意境,从对自然景物的感性熟悉上升到理性熟悉,悟出哲理。
显然,以上几种方法不是相互孤立的。每一首古诗的教学都要综合应用多种方法,学生才会理解接受。这就要求我们教师要根据实际情况,寻求最佳的教学思路,多角度、多层次地鉴赏,有的放矢,让学生发现作品的审美价值,从中悟出诗歌所蕴涵的思想感情。
古诗教学心得三:
古诗是我国灿烂 传统文化 中一颗璀璨的明珠。它们大都具有如下特点:语言柔美精炼、想象丰富新颖、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微,给我们留下深刻印象,一辈子都难以忘掉。
那么,如何让孩子们领略古诗的美,让孩子们通过古诗的学习,进而受到传统文化的熏陶呢?在教学的实际操作中,我们的老师往往陷入两难的境地:讲多了,破坏了古诗的整体意境美;讲少了,我们的孩子们又难以逾越理解的障碍。下面我谈谈自己在古诗审美教学中所做的一些尝试:
一、反复吟诵,感受形象美。
通过反复吟诵来体会文章的美感。”只有经过充分地、反复地诵读,设身处境地进入诗的境界,细致感受其中的形象美,才能深入地领略作品中的情致和趣味,从而获得审美的愉悦。
二、深入理解,体验情趣美。
古诗的语言凝炼含蓄,耐人寻味,常常是“言有尽而意无穷”。古诗语言简洁所带来的一些特点,比如词序倒置、成分省略、语句浓缩、意思跳跃等,都构成了孩子们学古诗的障碍。先让孩子们理解重点词的意思,进而理解整行诗、整句诗、整首诗的意思。解释时,只要将意思说通即可,不必按字的顺序来解释。通过深入理解,古诗中的情趣美也就不难体会出来。
三、多方迁移,领悟意趣美。
我们在古诗教学中有时也是“只可意会,不可言传”,那我们何不让孩子们对内容做回味、做迁移呢?
1、将古诗改写成短文。
在孩子们领悟了古诗描绘的那种美的意境之后,让孩子们将古诗改写成短文。当然在改写之前,还要提醒孩子们诗的内容,除了古诗所描绘的内容外,还可以做合理的想象。改写是对孩子们一种美的熏陶,还培养了他们的 想象力 ,促使他们进一步理解古诗内容。
2、链接课外阅读。
古人云:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”这是古人写作的秘诀。每学好一首诗,就要求孩子们去找同一类的诗,这样可以培养孩子们的自学能力。
我们老师,应该充分利用古诗的“意趣美”这一内蕴力,催动孩子们在学习活动中,产生最佳的审美效果。
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