分类:古诗文集时间:2022-11-16 13:52作者:未知编辑:猜谜语
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属于咏史诗;
1、拟人:首联:群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村
赴:用了拟人的修辞手法,生动形象的把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了,既有飞动之势,又
有变幻之姿。
2、 烘托。作者用一幅画面来写一个人物,作者借用高山大川的宏伟灵动来烘托昭君大山般
刚强性格的奇伟女子。
3、对比:颔联:一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏
“一去”与“独留”(生前的寥落,死后的孤寂)
三重对比 “紫台”与“青冢”(一个富丽堂皇,一个荒芜冷落)
“一死”与“一生”
通过对比反衬写尽了昭君一生的悲剧。
4、用典:颈联:画图省识春风面,环佩空归月夜魂
第一句用了用典的手法,作者用精炼的语言把毛延寿的卑鄙行径做了揭露。
“环佩”(妇女戴的装饰物)用了借代的手法。
诗眼是怨恨。一是因远嫁异邦,远葬他乡,“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”。二是月魂空归,思念故乡的幽怨之情,“环佩空归月夜魂”。三是对画师的无耻行为的怨恨,“画图省识春风面”。
杜甫的《登 高》风急天高猿啸哀,《咏怀古迹·其三》群山万壑赴荆门
都属于近体诗中的七律.
附注:
中国古代诗歌大体可分为两大类:一类叫古体诗(或“古风”),这个名称始于唐代,唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗,而把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗.后人沿袭唐人说法,把唐以前的乐府民歌、文人诗、以及唐以后文人仿照它的体式而写的诗歌,统称为“古体诗”.按照诗句的字数,有四言(如《诗经》)、五言(如“汉乐府”诗)、七言(如曹丕《燕歌行》)、杂言(如李白《蜀道难》)等.古体诗押韵较自由.另一类叫近体诗(或“今体诗”),是唐代出现的新诗体.
近体诗分两种,“绝句”和“律诗”,后者每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律(或“长律”).律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字有定声(诗中各字的平仄声调固定),联有定对(律诗中间两联必须对仗).
诗人有感于王昭君的遭遇,寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在夔州(治今重庆奉节)写成的组诗。全诗语言凝练,气魄浑厚,意境深远。
全诗(节选)如下:
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环佩空归夜月魂。(夜月 一作:月夜 环佩 一作:环佩)
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
译文如下:
千山万岭似乎波涛奔赴荆门,王昭君生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠,荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜,月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调,曲中抒发的分明的昭君怨恨。
扩展资料:
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡,到江陵,先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,对于古代的才士、国色、英雄、名相,深表崇敬,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍旧是可望不可即的地方。
他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
参考资料来源:百度百科——咏怀古迹五首
以昭君出塞为题材.是怀古诗
咏怀古迹(其三)
作者:杜甫
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱.诗人有感于王昭君的遭遇.寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情.全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻.
连章体
《咏怀古迹五首》这组诗,每章既能独立成篇,却又相互联结,构成一个完整的统一体。这样的组诗,通常又谓之“连章体”。
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